Khutbah I

.‫ ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬.‫ ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬.‫ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬
،‫ اَل ِإلَه ِإَّال ُهللا َو ْح َد ُه‬،‫ُهللَا َأْك َب ْر َك ِبْيًر ا َو اْلَح ْم ُد ِهلل َك ِثْيًر ا َو ُسْب َح اَن ِهللا ُبْك َر ًة َو َأِص ْي ًال‬
‫ َالِإلَه ِإَّال ُهللا َو ُهللا‬،‫َص َد َق َو ْع َد ُه َو َن َص َر َع ْبَدُه َو َأَع َّز ُج ْن َدُه َو َه َز َم اَأْلْح َز اَب َو ْح َدُه‬
‫ الَح ْم ُد ِهلِل اَّلِذ ْي َخ َلَق الّز َم اِن َو َفَّض َل َب ْع َض ُه َع َلى َب ْع ٍض‬. ‫ ُهللَا َأْك َب ُر َو ِهلل ْالَح ْم ُد‬،‫َأْك َب ُر‬
‫َفَخ َّص َب ْع ُض الُّش ُهْو ِر َو اَألَّياِم َو اَللَي اِلي ِبَم َز اَي ا َو َفَض اِئِل ُيَع َّظ ُم ِفْي َه ا اَألْج ُر‬
‫ َأْش َه ُد َأْن َال ِإَلَه ِإَّال ُهللا َو ْح َد ُه َال َش ِر ْي َك َلُه َو َأْش َه ُد َأَّن َس ِّيَدنا ُم َح َّم ًد ا َع ْب ُد ُه‬. ‫والَح َس َن اُت‬
‫ الّلُهَّم َص ّل وّس ِّلْم عَلى َع ْب ِدَك َو َر ُسْو ِلَك‬.‫َو َر ُسْو ُلُه الَّد اِع ى ِبَقْو ِلِه َو ِفْع ِلِه ِإَلى الَّر َش اِد‬
‫ فَي ا َأُّي َه ا الَّن اُس‬، ‫ أَّما بْع ُد‬.‫ُم َح ّمٍد ِو َع َلى آِله وأْص َح اِبِه ُهَداِة اَألَن اِم في َأْن َح اِء الِبَالِد‬
‫اَّتُقوا َهللا َت َع اَلى ِبِفْع ِل الَّط اَعاِت‬
‫ ِإَّن‬. ‫ َفَص ِّل ِلَر ِّب َك َو اْن َح ْر‬. ‫ ِإَّن ا َأْع َط ْي َن اَك اْلَك ْو َث َر‬: ‫َفَق ْد َقاَل ُهللا َت َع الَى ِفي ِك َت اِبِه اْلَك ِر ْي ِم‬
‫َش اِنَئ َك ُه َو اَأْلْب َت ُر‬.

Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul Adha yang kita peringati tiap tahun tak bisa
terlepas dari kisah Nabi Ibrahim sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99-111.
Meskipun, praktik kurban sebenarnya sudah dilaksanakan putra Nabi Adam yakni Qabil dan
Habil. Diceritakan bahwa kurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabil. Itu pun
bukan daging atau darah yang Allah terima namun ketulusan hati dan ketakwaan dari si
pemberi kurban.

‫َلْن َي َن اَل َهَّللا ُلُحوُم َه ا َو ال ِدَم اُؤ َه ا َو َلِك ْن َي َن اُلُه الَّتْق َو ى ِم ْنُك ْم‬
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah,
tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. (Al-Hajj: 37)

Kendati sejarah kurban sudah berlangsung sejak generasi pertama umat manusia, namun
syariat ibadah kurban dimulai dari cerita perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk
menyembelih anak kesayangannya, Ismail (‘alaihissalâm). Seorang anak yang ia idam-
idamkan bertahun-tahun karena istrinya sekian lama mandul. Dalam Surat ash-Shaffat
dijelaskan bahwa semula Nabi Ibrahim berdoa:

‫َر ِّب َه ْب ِلي ِمَن الَّصاِلِحيَن‬.

“Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang
shalih.”

Allah lalu memberi kabar gembira dengan anugerah kelahiran seorang anak yang amat cerdas
dan sabar (ghulâm halîm). Hanya saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi Ibrahim diuji
dengan sebuah mimpi. Ia berkata, "Wahai anakku, dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu
dari Allah yang meminta aku untuk menyembelihmu. Bagaimana pendapat kamu?" Anak
yang saleh itu menjawab, "Wahai bapakku, laksanakanlah perintah Tuhanmu. Insya Allah
kamu akan dapati aku termasuk orang-orang yang sabar."
Tatkala sang bapak dan anak pasrah kepada ketentuan Allah, Ibrâhîm pun membawa anaknya
ke suatu tumpukan pasir. Lalu Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi pelipis di atas
tanah dan siap disembelih.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Atas kehendak Allah, drama penyembelihan anak manusia itu batal dilaksanakan. Allah
berfirman dalam ayat berikutnya:

‫ َس اَل ٌم‬. ‫ َو َت َر ْك َن ا َع َلْي ِه ِفي اَآْلِخ ِر يَن‬. ‫ َو َفَدْي َن اُه ِبِذ ْب ٍح َعِظ يٍم‬. ‫ِإَّن َه َذ ا َلُهَو اْلَب اَل ُء اْلُم ِبيُن‬
‫ ِإَّن ُه ِم ْن ِع َباِد َن ا اْل ُمْؤ ِمِنيَن‬. ‫ َك َذ ِلَك َن ْج ِز ي اْل ُمْح ِس ِنيَن‬. ‫َع َلى ِإْب َر اِهيَم‬
“Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan
seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di
kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan dilimpahkan atas
Ibrahim’. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.
Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.”

Hadirin,

Ibadah kurban tahunan yang umat Islam laksanakan adalah bentuk i’tibar atau pengambilan
pelajaran dari kisah tersebut. Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik dari kisah tentang
Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail serta ritual penyembelihan hewan kurban secara umum.

Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau wata’âla. Nabi Ibrahim yang
mendapat julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa
bahagianya meluap-luap dengan kehadiran sang buah hati di dalam rumah tangganya. Lewat
perintah menyembelih Ismail, Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak
hanyalah titipan. Anak—betapapun mahalnya kita menilai—tak boleh melengahkan kita
bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari rasa cinta dan ketaatan.

Nabi Ibrahim lolos dari ujian ini. Ia membuktikan bahwa dirinya sanggup mengalahkan
egonya untuk tujuan mempertahankan nilai-nilai Ilahi. Dengan penuh ketulusan, Nabi
Ibrahim menapaki jalan pendekatan diri kepada Allah sebagaimana makna qurban, yakni
pendekatan diri.

Sementara Nabi Ismail, meski usianya masih belia, mampu membuktikan diri sebagai anak
berbakti dan patuh kepada perintah Tuhannya. Yang menarik, ayahnya menyampaikan
perintah tersebut dengan memohon pendapatnya terlebih dahulu, dengan tutur kata yang
halus, tanpa unsur paksaan. Atas dasar kesalehan dan kesabaran yang ia miliki, ia pun
memenuhi panggilan Tuhannya.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusia. Dalam kisah itu di satu sisi kita
diingatkan untuk jangan menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-
nilai ketuhanan, namun di sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan
darah manusia. Penggantian Nabi Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa
pengorbanan dalam bentuk tubuh manusia—sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi
sejumlah kelompok pada zaman dulu—adalah hal yang diharamkan.

Manusia dengan manusia lain sesungguhnya adalah saudara. Mereka dilahirkan dari satu
bapak, yakni Nabi Adam ‘alaihissalâm. Seluruh manusia ibarat satu tubuh yang diciptakan
Allah dalam kemuliaan. Karena itu membunuh atau menyakiti satu manusia ibarat
membunuh manusia atau menyakiti manusia secara keseluruhan. Larangan mengorbankan
manusia sebetulnya penegasan kembali tentang luhurnya kemanusiaan di mata Islam dan
karenanya mesti dijamin hak-haknya.

Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat pengorbanan. Sedekah
daging hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas,
meliputi pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu, dan lain sebagainya.

Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita sebagai makhluk sosial. Bayangkan,
bila masing-masing manusia sekadar memenuhi ego dan kebutuhan sendiri tanpa peduli
dengan kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya kehidupan ini. Orang mesti mengorbankan
sedikit waktunya, misalnya, untuk mengantre dalam sebuah loket pejuatan tiket, bersedia
menghentikan sejenak kendaraannya saat lampu merah lalu lintas menyala, dan lain-lain.
Sebab, keserakahan hanya layak dimiliki para binatang. Di sinilah perlunya kita
“menyembelih” egz kebinatangan kita, untuk menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah,
karena esensi kurban adalah solidaritas sesame dan ketulusan murni untuk mengharap
keridhaan Allah. Wallahu a’lam.
Khutbah II

‫ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬.
‫ َو َأْش َه ُد َأْن َال ِاَلَه ِإَّال ُهللا‬.‫َاْلَح ْم ُد ِهلل َع لَى ِإْح َساِنِه َو الُّشْك ُر َلُه َع لَى َت ْو ِفْي ِقِه َو ِاْم ِتَن اِنِه‬
‫َو ُهللا َو ْح َد ُه َال َش ِر ْي َك َلُه َو َأْش َه ُد أَّن َس ِّيَد َن ا ُم َح َّم ًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُسْو ُلُه الَّد اِع ى إلَى‬
‫ اللُهَّم َص ِّل َع َلى َسِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد ِو َع َلى َاِلِه َو َاْص َح اِبِه َو َس ِّلْم َت ْس ِلْيًما ِك ثْيًر ا‬.‫ِر ْض َو اِنِه‬
‫َأَّما َب ْع ُد َف يَا َاُّي َه ا الَّن اُس ِاَّتُقواَهللا ِفْي َم ا َأَمَر َو اْن َت ُهْو ا َع َّما َن َه ى َو اْع َلُمْو ا َأَّن َهللا َأَمَر ُك ْم‬
‫ِبَأْم ٍر َب َد َأ ِفْي ِه ِبَن ْف ِس ِه َو َث ـَن ى ِبَم آل ِئَك ِتِه ِبُقْد ِس ِه َو َقاَل َت عَاَلى ِإَّن َهللا َو َمآلِئَكَت ُه ُيَص ُّلْو َن‬
‫ اللُهَّم َص ِّل َع َلى َسِّيِد َن ا‬.‫َع لَى الَّن ِبى يآ َاُّي َه ا اَّلِذ ْي َن آَم ُنْو ا َص ُّلْو ا َع َلْي ِه َو َس ِّلُمْو ا َت ْس ِلْيًما‬
‫ُم َح َّمٍد َص َّلى ُهللا َع َلْي ِه َو َس ِّلْم َو َع َلى آِل َس ِّيِدنَا ُم َح َّمٍد َو َع َلى َاْن ِبيآِئَك َو ُرُس ِلَك َو َمآلِئَك ِة‬
‫ْالُم َقَّر ِبْي َن َو اْر َض الّلُهَّم َع ِن ْالُخَلَفاِء الَّر اِش ِد ْي َن َأِبى َب ْك ٍر َو ُع َم ر َو ُع ْث َم ان َو َع ِلى َو َع ْن‬
‫َب ِقَّيِة الَّص َح اَبِة َو الَّت اِبِع ْي َن َو َت اِبِعي الَّت اِبِع ْي َن َلُهْم ِبِاْح َس اٍن ِاَلىَي ْو ِم الِّد ْي ِن َو اْر َض َع َّن ا‬
‫َمَع ُهْم ِبَر ْح َمِتَك َي ا َاْر َح َم الَّر اِحِم ْي َن‬
‫َاللُهَّم اْغ ِفْر ِلْلُمْؤ ِم ِنْي َن َو ْالُمْؤ ِم َن اِت َو ْالُمْس ِلِم ْي َن َو ْالُمْس ِلَماِت َاَالْح يآُء ِم ْن ُهْم َو ْاَالْم َو اِت‬
‫اللُهَّم َأِع َّز ْاِإلْس َالَم َو ْالُمْس ِلِم ْي َن َو َأِذَّل الِّش ْر َك َو ْالُم ْش ِر ِك ْي َن َو اْن ُصْر ِع َب اَد َك ْالُم َو ِّح ِدَّي َة‬
‫َو اْن ُصْر َم ْن َن َص َر الِّد ْي َن َو اْخ ُذ ْل َم ْن َخ َذ َل ْالُمْس ِلِم ْي َن َو َدِّمْر َأْع َداَء الِّد ْي ِن َو اْع ِل‬
‫ اللُهَّم اْد َفْع َع َّن ا ْالَب َالَء َو ْالَو َب اَء َو الَّز َالِز َل َو ْالِمَح َن َو ُسْو َء‬. ‫َك ِلَم اِتَك ِإَلى َي ْو َم الِّد ْي ِن‬
 ‫ْالِفْت َن ِة َو ْالِمَح َن َم ا َظ َهَر ِم ْن َه ا َو َم ا َب َط َن َع ْن َب َلِد َن ا ِاْن ُد وِنْي ِس َّيا خآَّص ًة َو َساِئِر ْالُبْل َداِن‬
‫ َر َّب َن ا آِتنَا ِفى الُّد ْن َي ا َح َس َن ًة َو ِفى ْاآلِخَر ِة َح َس َن ًة َو ِقَن ا‬. ‫ْالُمْس ِلِم ْي َن عآَّم ًة َي ا َر َّب ْالَع اَلِم ْي َن‬
. ‫ َر َّب َن ا َظ َلْم َن ا َاْنُفَس َن اَو ِاْن َلْم َتْغ ِفْر َلَن ا َو َت ْر َح ْم َن ا َلَن ُك ْو َن َّن ِمَن ْالَخ اِس ِر ْي َن‬. ‫َع َذ اَب الَّن اِر‬
‫ِع َب اَد ِهللا ! ِإَّن َهللا َي ْأُمُر َن ا ِبْالَع ْد ِل َو ْاِإلْح َس اِن َو ِإْيتآِء ِذي ْالُقْر بَى َو َي ْن َه ى َع ِن ْالَفْح شآِء‬
‫َو ْالُم ْن َك ِر َو ْالَب ْغ ي َيِع ُظ ُك ْم َلَع َّلُك ْم َت َذ َّك ُرْو َن َو اْذ ُك ُروا َهللا ْالَع ِظ ْي َم َي ْذ ُك ْر ُك ْم َو اْشُك ُرْو ُه َع لَى‬
‫ِنَع ِمِه َي ِز ْد ُك ْم َو َلِذ ْك ُر ِهللا َأْك َب ْر‬

Khutbah pertama:

3×( ‫)ُهللا َاكَب ْر‬3×( ‫×) ُهللا َاْك َب ْر‬3( ‫ُهللا َاْك َب ْر‬
‫ُهللا َاْك َب ْر َك ِبْيًر ا َو الَح ْم ُد ِهّلِل ُبْك َر ًة َو أِص ْي ًال َال ِاَلَه ِاَّال ُهللا َو ُهللا َاْك َب ْر ُهللا َاْك َب ْر َو ِهلل ْالَح ْم ُد‬
. ‫َاْل َح ْم ُد ِهلل اَّلِذى َج َع َل ِلْلُمْس ِلِم ْي َن ِع ْيَد ْالِفْط ِر َب ْع َد ِص يَاِم َر َمَض اَن َو ْع يَد ْاَالْض َح ى َب ْع َد َي ْو ِم َعَر َفَة‬
‫×) َاْش َه ُد َاْن َال ِاَلَه ِاَّال ُهللا َو ْح َدُه َال َش ِر ْي َك َلُه َلُه ْالَم ِلُك ْالَع ِظ ْي ُم ْاَالْك َب ْر َو َاْش َه ٌد َاَّن‬3( ‫ُهللا َاْك َب ْر‬
‫ اللُهَّم َص ِّل َع لَى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد َو َع َلى َاِلِه َو َاْص َح اِبِه اَّلِذ ْي َن َاْذ َهَب‬.‫َس ِّيَدنَا ُم َح َّم ًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُسْو ُلُه‬
‫َع ْن ُهُم الِّر ْج َس َو َط َّهْر‬
‫ َفَي ا ِع َب اَد ِهللا ِاَّتُقواَهللا َح َّق ُتَقاِتِه َو َال َت ُمْو ُتَّن ِاَّال َو َاْنُتْم ُمْس ِلُمْو َن‬. ‫َاَّما َب ْع ُد‬
Hadirin Jama’ah Idul Adha yang dimuliakan Allah,
Di pagi hari yang penuh barokah ini, kita berkumpul untuk melaksanakan shalat ‘Idul Adha.
Baru saja kita laksanakan ruku’ dan sujud sebagai manifestasi perasaan taqwa kita kepada
Allah SWT. Kita agungkan nama-Nya, kita gemakan takbir dan tahmid sebagai pernyataan
dan pengakuan atas keagungan Allah. Takbir yang kita ucapkan bukanlah sekedar gerak bibir
tanpa arti. Tetapi merupakan pengakuan dalam hati, menyentuh dan menggetarkan relung-
relung jiwa manusia yang beriman. Allah Maha Besar. Allah Maha Agung. Tiada yang patut
di sembah kecuali Allah.
Karena itu, melalui mimbar ini saya mengajak kepada diri saya sendiri dan juga kepada
hadirin sekalian: Marilah tundukkan kepala dan jiwa kita di hadapan Allah Yang Maha Besar.
Campakkan jauh-jauh sifat keangkuhan dan kecongkaan yang dapat menjauhkan kita dari
rahmat Allah SWT. Sebab apapun kebesaran yang kita sandang, kita kecil di hadapan Allah.
Betapapun perkasanya kita, masih lemah dihadapan Allah Yang Maha Kuat. Betapapun
hebatnya kekuasaan dan pengaruh kita, kita tidak berdaya dalam genggaman Allah Yang
Maha Kuasa atas segala-galanya.
Hadirin Jama’ah Idul Adha yang dimuliakan Allah,
Idul adha dikenal dengan sebutan “Hari Raya Haji”, dimana kaum muslimin sedang
menunaikan haji yang utama, yaitu wukuf di Arafah. Mereka semua memakai pakaian serba
putih dan tidak berjahit, yang di sebut pakaian ihram, melambangkan persamaan akidah dan
pandangan hidup, mempunyai tatanan nilai yaitu nilai persamaan dalam segala segi bidang
kehidupan. Tidak dapat dibedakan antara mereka, semuanya merasa sederajat. Sama-sama
mendekatkan diri kepada Allah Yang Maha Perkasa, sambil bersama-sama membaca kalimat
talbiyah.

‫َلَّبْي َك الّلُهَّم َلَّبْي َك َلَّبْي َك َال َش ِر ْي َك َلَك َلَّبْي َك‬

Disamping Idul Adha dinamakan hari raya haji, juga dinamakan “Idul Qurban”, karena
merupakan hari raya yang menekankan pada arti berkorban. Qurban itu sendiri artinya dekat,
sehingga Qurban ialah menyembelih hewan ternak untuk mendekatkan diri kepada Allah
SWT, diberikan kepada fuqoro’ wal masaakiin.
Masalah pengorbanan, dalam lembaran sejarah kita diingatkan pada beberapa peristiwa yang
menimpa Nabiyullah Ibrahim AS beserta keluarganya Ismail dan Siti Hajar. Ketika Nabi
Ibrahim diperintahkan oleh Allah SWT untuk menempatkan istrinya Hajar bersama Nabi
Ismail putranya, yang saat itu masih menyusu. Mereka ditempatkan disuatu lembah yang
tandus, gersang, tidak tumbuh sebatang pohon pun. Lembah itu demikian sunyi dan sepi tidak
ada penghuni seorangpun. Nabi Ibrahim sendiri tidak tahu, apa maksud sebenarnya dari
wahyu Allah yang menyuruh menempatkan istri dan putranya yang masih bayi itu,
ditempatkan di suatu tempat paling asing, di sebelah utara kurang lebih 1600 KM dari
negaranya sendiri palestina. Tapi baik Nabi Ibrahim, maupun istrinya Siti Hajar, menerima
perintah itu dengan ikhlas dan penuh tawakkal.
Seperti yang diceritakan oleh Ibnu Abbas bahwa tatkala Siti Hajar kehabisan air minum
hingga tidak bisa menyusui nabi Ismail, beliau mencari air kian kemari sambil lari-lari kecil
(Sa’i) antara bukit Sofa dan Marwah sebanyak 7 kali. Tiba-tiba Allah mengutus malaikat
jibril membuat mata air Zam Zam. Siti Hajar dan Nabi Ismail memperoleh sumber
kehidupan.
Lembah yang dulunya gersang itu, mempunyai persediaan air yang melimpah-limpah.
Datanglah manusia dari berbagai pelosok terutama para pedagang ke tempat Siti Hajar dan
Nabi Ismail, untuk membeli air. Datang rejeki dari berbagai penjuru, dan makmurlah tempat
sekitarnya. Akhirnya lembah itu hingga saat ini terkenal dengan kota mekkah, sebuah kota
yang aman dan makmur, berkat do’a Nabi Ibrahim dan berkat kecakapan seorang ibu dalam
mengelola kota dan masyarakat. Kota mekkah yang aman dan makmur dilukiskan oleh Allah
dalam Al-Qur’an:

‫َو ِإْذ َقاَل ِإْب َر اِهيُم َر ِّب اْج َع ْل َه َـَذ ا َب َلدًا آِمنًا َو اْر ُز ْق َأْه َلُه ِم َن الَّث َمَر اِت‬
‫َم ْن آَمَن ِم ْن ُهم ِباِهّلل َو اْلَي ْو ِم اآلِخ ِر‬
Artinya: Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berdo’a: “Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, sebagai
negeri yang aman sentosa dan berikanlah rizki dari buah-buahan kepada penduduknya yang
beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kiamat.” (QS Al-Baqarah: 126)
Hadirin Jama’ah Idul Adha yang dimuliakan Allah,
Dari ayat tersebut, kita memperoleh bukti yang jelas bahwa kota Makkah hingga saat ini
memiliki kemakmuran yang melimpah. Jamaah haji dari seluruh penjuru dunia, memperoleh
fasilitas yang cukup, selama melakukan ibadah haji maupun umrah.
Hal itu membuktikan tingkat kemakmuran modern, dalam tata pemerintahan dan ekonomi,
serta keamanan hukum, sebagai faktor utama kemakmuran rakyat yang mengagumkan. Yang
semua itu menjadi dalil, bahwa do’a Nabi Ibrahim dikabulkan Allah SWT. Semua
kemakmuran tidak hanya dinikmati oleh orang Islam saja. Orang-orang yang tidak beragama
Islam pun ikut menikmati.
Allah SWT berfirman:

‫َقاَل َو َم ن َكَفَر َفُأَم ِّت ُعُه َقِليًال ُثَّم َأْض َط ُّر ُه ِإَلى َع َذ اِب الَّن اِر َو ِبْئ َس اْلَمِص يُر‬
Artinya: Allah berfirman: “Dan kepada orang kafirpun, aku beri kesenangan sementara,
kemudian aku paksa ia menjalani siksa neraka. Dan itulah seburuk buruk tempat kembali.”
(QS. Al-Baqarah: 126)
Hadirin Jama’ah Idul Adha yang dimuliakan Allah,
Idul Adha yang kita peringati saat ini, dinamai juga “Idul Nahr” artinya hari cara memotong
kurban binatang ternak. Sejarahnya adalah bermula dari ujian paling berat yang menimpa
Nabiyullah Ibrahim. Disebabkan kesabaran dan ketabahan Ibrahim dalam menghadapi
berbagai ujian dan cobaan, Allah memberinya sebuah anugerah, sebuah kehormatan
“Khalilullah” (kekasih Allah).
Setelah titel Al-khalil disandangnya, Malaikat bertanya kepada Allah: “Ya Tuhanku,
mengapa Engkau menjadikan Ibrahim sebagai kekasihmu. Padahal ia disibukkan oleh urusan
kekayaannya dan keluarganya?” Allah berfirman: “Jangan menilai hambaku Ibrahim ini
dengan ukuran lahiriyah, tengoklah isi hatinya dan amal bhaktinya!”
Kemudian Allah SWT mengizinkan para malaikat menguji keimanan serta ketaqwaan Nabi
Ibrahim. Ternyata, kekayaan dan keluarganya dan tidak membuatnya lalai dalam taatnya
kepada Allah.
Dalam kitab “Misykatul Anwar” disebutkan bahwa konon, Nabi Ibrahim memiliki kekayaan
1000 ekor domba, 300 lembu, dan 100 ekor unta. Riwayat lain mengatakan, kekayaan Nabi
Ibrahim mencapai 12.000 ekor ternak. Suatu jumlah yang menurut orang di zamannya adalah
tergolong milliuner. Ketika pada suatu hari, Ibrahim ditanya oleh seseorang “milik siapa
ternak sebanyak ini?” maka dijawabnya: “Kepunyaan Allah, tapi kini masih milikku.
Sewaktu-waktu bila Allah menghendaki, aku serahkan semuanya. Jangankan cuma ternak,
bila Allah meminta anak kesayanganku, niscaya akan aku serahkan juga.”
Ibnu Katsir dalam tafsir Al-Qur’anul ‘adzim mengemukakan bahwa, pernyataan Nabi
Ibrahim itulah yang kemudian dijadikan bahan ujian, yaitu Allah menguji Iman dan Taqwa
Nabi Ibrahim melalui mimpinya yang haq, agar ia mengorbankan putranya yang kala itu
masih berusia 7 tahun. Anak yang elok rupawan, sehat lagi cekatan ini, supaya dikorbankan
dan disembelih dengan menggunakan tangannya sendiri. Sungguh sangat mengerikan!
Peristiwa itu dinyatakan dalam Al-Qur’an Surah As-Shoffat : 102 :

‫َقاَل َي ا ُبَن َّي ِإِّن ي َأَر ى ِفي اْلَم َن اِم َأِّن ي َأْذ َب ُح َك َفانُظ ْر َم اَذ ا َت َر ى َقاَل َي ا‬
‫َأَب ِت اْف َع ْل َم ا ُتْؤ َم ُر َس َت ِجُد ِني ِإن َش اء ُهَّللا ِم َن الَّصاِبِر يَن‬
Artinya: Ibrahim berkata : “Hai anakkku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku
menyembelihmu “maka fikirkanlah apa pendapatmu? Ismail menjawab: Wahai bapakku
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapatiku
termasuk orang yang sabar.” (QS As-shaffat: 102).
Marilah kita panjatkan puji syukur kehadirat Allah, yang telah memberikan nikmat
kesehatan, nikmat iman, dan nikmat-nikmat lainnya yang tidak dapat kita hitung
jumlahnya. Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah SAW, para
keluarga, sahabat, dan pengikutnya ila yaumil qiyamah. Marilah kita tingkatkan
ketakwaan kita kepada Allah Swt, dengan semaksimal mungkin menjalankan
perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.
Hadirin, jamaah Jumat rahimakumullah
Satu risalah tidak pernah akan terlaksana kecuali ada orang-orang yang mau
memperjuangkannya. Termasuk dalam hal ini risalah Islam. Sebuah perjuangan
tentu membutuhkan pengorbanan. Apalagi pada zaman modern ini, dimana umat
Islam dihadapkan pada ujian berat. Mulai perpecahan umat, kemaksiatan, sampai
melemahnya semangat juang di jalan Allah. Untuk menghadapi semua itu diperlukan
jiwa berani berkorban. Dalam surat al-Hujurat ayat 15, Allah berfirman,

ۗ‫ِاَّنَم ا اْلُم ْؤ ِم ُنْو َن اَّلِذ ْيَن ٰا َم ُنْو ا ِباِهّٰلل َو َر ُسْو ِلٖه ُثَّم َلْم َيْر َتاُبْو ا َو َج اَهُد ْو ا ِبَاْم َو اِلِهْم َو َاْنُفِس ِهْم ِفْي َس ِبْيِل ِهّٰللا‬
‫ٰۤل‬
‫ُاو ِٕىَك ُهُم الّٰص ِد ُقْو َن‬
Sesungguhnya orang-orang mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada
Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang / berjihad
dengan harta dan jiwanya di jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.

Seorang yang mengaku mukmin tapi tidak mau berjuang, maka mukminnya
dipertanyakan. Sebab semakin tinggi keimanan seseorang, saat itu pula ujian makin berat.
Ujian memang ada dimana-mana. Ketika makan, orang mukmin harus berhati-hati agar
makanannya halal. Saat berkeja dia berusaha bekerjanya dengan benar. Dan ketika
bermuamalah, dia berusaha bermuamalah dengan baik.

Dalam sejarah Islam, para sahabat berlomba-lomba dalam pengorbanan. Dalam

persiapan Perang Tabuk Rasulullah Saw memerintahkan para sahabat
menyedekahkan sebagian hartanya sebagai bekal perang. Adalah Umar bin Khattab
yang berharap dapat menyedekahkan separuh hartanya sehingga mampu
mengalahkan Abu Bakar. Namun saat tahu Abu Bakar menyedekahkan hampir
seluruh hartanya, maka Umar berkata, “Selama ini saya tidak mampu mengalahkan
sedekahnya Abu Bakar.”
Tidak sekedar harta melainkan juga jiwa. Luar biasa benar para sahabat
Nabi. Mereka berlomba mengikuti peperangan demi mendapatkan mati syahid di
jalan Allah. Ada ayah dan anak yang berebut pergi jihad karena kedua-duanya ingin
mendapatkan syahid. Menurut aturan jika dalam satu keluarga seorang ayah sudah
pergi jihad, maka anaknya harus tetap di rumah. Namun karena dua-duanya
berhasrat pergi diadakanlah undian. Dan hasil dari undian itu yang keluar adalah
sang anak. Rupanya sang ayah masih berlum terima hasil undian itu seraya
berkata,”Kamu masih muda, lebih baik ayah yang berangkat.” Apa kata anaknya.,
“Untuk urusan surga tidak ada kaitannya tua atau muda.”

Hadirin, jamaah Jumat rahimakumullah

Berkorban juga dalam hal kesenangan. Betapa banyak manusia sekarang
menuruti nafsunya. Tidak sedikit yang rela bela-belain membeli hanphone yang
mahal harganya. Tetapi ketika musim Idul Adha tiba mereka enggan berkurban.
Mengorbankan kesenangan merupakan perkara yang hebat. Banyak kesenangan
yang harus kita korbankan demi perjuangan di jalan Allah. Ketika enak-enaknya tidur
kita memilih bangun berdoa untuk umat manusia. Kita memilih shalat
subuh berjamaah di mesjid ketimbang di rumah. Padahal berat rasanya
meninggalkan rumah saat subuh. Namun dia tetap melakukannya. Karena yang
membedakan orang mukmin dan munafik ialah apakah dia shalat jamaah subuh dan
isya di masjid atau tidak.
Berkorban juga bisa lewat keahlian yang kita miliki. Dalam peristiwa Perang
Badar Rasulullah menjadikan tempat yang jauh dari sumber air sebagai markasnya.
Khabbab yang menilai pilihan tersebut kurang strategis berkata, “Ya Rasulullah,
apakah pemilihan tempat ini merupakan wahyu atau sekedar strategi perang?” kata
Rasulillah, “Ini strategi perang.” “Kalau strategi perang, menurut saya lebih strategis
di e tempat yang berdekatan dengan air. Alasannya saat musuh tertimpa haus
sementara sumber air kita kuasai, kita berpeluang memenangkan peperangan.”
Dan usul itu kemudian diterima.
Saat Perang Khandaq Salman Alfarisi mengusulkan pembuatan parit untuk
menghalau musuh. Dia mendapatkan strategi itu dari negerinya yang biasa
membuat parit saat menghadapi musuh yang terlampau banyak. Usulnya yang
brilian tersebut disetujui oleh Nabi. Akhirnya Nabi beserta para sabahat membuat
parit.
Pengorbanan dapat kita lakukan dalam berbagai bentuk. Disaat masyarakat
sudah belomba-lomba dalam kemewahan, maka pengorbanan itu dapat kita
wujudkan minimal dengan cara menjauhkan diri dari kemewahan. Atau menjauhi
yang haram dan mencari yang halal. Ini bentuk pengorbanan yang senantiasa kita
lakuakan, agar apa yang kita lakukan benar dan halal.
MEMAKNAI PENGORBANAN
KHUTBAH PERTAMA

‫ُذ ِباِهلل ِم ُش ِر َأ ُفِس َنا ِّي اِت‬ ‫ِف‬ ‫ِع‬ ‫ِهلل‬ ‫ِإ‬
‫ْن ُر ْو ْن َو َس َئ‬ ‫َّن اَحْلْم َد ْحَنَم ُد ُه َو َنْس َت ْيُنُه َو َنْس َتْغ ُر ُه َو َنُعْو‬
‫َأْع َم اِلَنا َمْن َيْه ِدِه اُهلل َفَال ُمِض َّل َلُه َو َمْن ُيْض ِلْل َفَال َه اِد َي َلُه َو َأْش َه ُد َأْن َال ِإَلَه ِإَّال‬
‫اُهلل َو ْح َد ُه َال َش ِر ْيَك َلُه َو َأْش َه ُد َأَّن َحُمَّم دًا َعْبُد ُه َو َرُسْو ُلُه‬
‫َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوْا اَّتُقوْا الّلَه َح َّق ُتَق اِتِه َو َال ُمَتوُتَّن ِإَّال َو َأنُتم ُّمْس ِلُم وَن‬
‫َيا َأُّيَه ا الَّناُس اَّتُقوْا َر َّبُك ُم اَّلِذ ي َخ َلَق ُك م ِّم ن َّنْف ٍس َو اِح َد ٍة َو َخ َلَق ِم ْنَه ا َز ْو َجَه ا‬
‫ِه‬ ‫ِذ‬ ‫ِث ِن‬ ‫ِم‬
‫َو َبَّث ْنُه َم ا ِر َج اًال َك ريًا َو َس اء َو اَّتُقوْا الّلَه اَّل ي َتَس اءُلوَن ِب َو اَألْر َح اَم ِإَّن الّلَه‬
‫َك اَن َعَلْيُك ْم َر ِقيبًا‬
‫ ِل َلُك َأ اَلُك ْغِف‬. ‫ا َأُّي ا اَّلِذ ي آ وا اَّتُقوا الَّل ُقوُلوا ًال ِد يدًا‬
‫ُيْص ْح ْم ْع َم ْم َو َي ْر‬ ‫َقْو َس‬ ‫َه َو‬ ‫َي َه َن َم ُن‬
‫َلُك ْم ُذُنوَبُك ْم َو َم ن ُيِط ْع الَّلَه َو َرُس وَلُه َفَقْد َفاَز َفْو زًا َعِظ يمًا‬
‫ا َد ى َد ى َّم ٍد َّلى الَّل َل ِه‬ ‫ِه‬ ‫ِد ِث ِك‬
‫ َو َخ ْيُر ُهْل ُه َحُم َص ُه َع ْي‬، ‫ َفِإَّن َخ ْيَر اَحْل ي َتاُب الَّل‬، ‫َأَّما َبْعُد‬
‫ َو ُك ُّل ِبْد َعٍة َض اَل َلٌة‬،‫ َو َش ُّر اُأْلُموِر ْحُمَد َثاُتَه ا‬، ‫َو َس َّلَم‬
Jamaah Jumat rahimakumullah…

Mari kita tingkatkan ketakwaan kepada Allah ta’ala dengan ketakwaan yang sebenar-benarnya;
yaitu mengamalkan apa yang diperintahkan oleh-Nya dan Rasul-Nya shallallahu ’alaihi wa
sallam, serta menjauhi apa yang dilarang oleh-Nya dan Rasul-Nya shallallahu ’alaihi wa sallam.

Jamaah Jumat yang semoga dimuliakan Allah…

Beberapa pekan lagi kita akan merayakan Idhul Adha. Banyak di antara kaum muslimin yang
mampu berlomba-lomba untuk berkurban. Di sisi lain orang-orang miskin bersukacita karena
akan menyantap daging yang mungkin hanya sekali dalam setahun hal itu mereka alami.

Fenomena tumbuh suburnya kesadaran dalam diri kaum muslimin untuk berkurban tentunya
merupakan suatu hal yang membahagiakan kita semua. Namun akan lebih menggembirakan
lagi apabila jiwa pengorbanan tersebut dimaknai dengan benar dan ditumbuhkembangkan di
setiap lini kehidupan.
Sebab, “pengorbanan di masa sekarang dipraktikkan dengan amat memilukan. Setiap lima
tahunan, dalam suasana hajat politik bernama pemilu, hampir niscaya kita disuguhi drama
berdarah berupa pertikaian fisik antarpendukung partai. Di luar itu juga ada tradisi perang
antarsuporter sepakbola, masih lestarinya tawuran antarsiswa atau antargeng dan lain-lain.
Masih segar pula dalam ingatan kita, pernah ada pasukan berani mati yang dibentuk untuk
membela tokoh tertentu. Juga ada cap jempol darah hanya sekadar demi unjuk kesetiaan
terhadap tokoh politik. Mereka yang tersebut di atas benar-benar siap mengorbankan apa saja
termasuk menyabung nyawa demi membela harga diri partai, klub sepakbola, sekolah dan figur
tertentu”.

Pertanyaan sederhana yang perlu dilontarkan, benarkah itu makna pengorbanan yang dinginkan
Islam? Apakah itu tidak menyimpang dari rel pengorbanan yang telah digariskan Alquran dan
Sunnah. Kemudian, menempati urutan nomor ke berapakah pengorbanan untuk agama?

Kaum muslimin dan muslimat yang kami hormati

Tidak ada salahnya kita membuka lembaran sejarah untuk melihat bagaimana para sahabat
Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam memaknai pengorbanan dan mengejawantahkan hal itu
dalam kehidupan riil mereka.

Pada suatu siang di awal bulan Syawal tahun 3 Hijriyah di sekitar Gunung Uhud, manakala
pasukan kaum muslimin terdesak dan Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam terperosok ke
dalam lubang perangkap yang digali musuh, kaum musyrikin berbondong-bondong menyerbu
beliau shallallahu ’alaihi wa sallam. Para sahabat yang bersama beliau, yang jumlah mereka
saat itu amat sedikit, sadar betul bahaya besar yang sedang mengancam nyawa
Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam. Mereka pun segera menjadikan tubuh benteng hidup untuk
melindungi jiwa sang kekasih shallallahu ’alaihi wa sallam dari serbuan ganas kaum musyrikin.
Tujuan utama satu-satunya adalah bagaimana cara menyelamatkan kehidupan sang
Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam yang saat itu amat terancam. Dan tidak ada di dalam
lembaran sejarah peperangan beliau shallallahu ’alaihi wa sallam manapun kondisi sebahaya
saat itu.

Pasukan berkuda dan tentara kaum musyrikin dengan beringasnya dan dengan penuh nafsu
berusaha merangsek maju ke depan untuk menghabisi nyawa musuh terbesar mereka
Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam.

Di saat itulah panglima besar kaum muslimin Muhammad bin Abdullah shallallahu ’alaihi wa
sallam menunjukkan kekuatan dan kehebatannya. Dengan penuh keberanian bagaikan singa
beliau shallallahu ’alaihi wa sallam menghadang serbuan buas kaum musyrikin. Beliau dibantu
beberapa orang sahabatnya yang melindungi beliau bagaikan tegarnya karang yang amat keras
dan kokoh di tengah benturan badai ombak lautan.

Mereka sudah tidak memperdulikan lagi keselamatan jiwa sendiri. Yang ada di benak adalah:
bagaimana caranya agar tangan-tangan kotor musuh-musuh Allah tidak lagi menyentuh tubuh
Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam.

Saat itu para sahabat habis-habisan menunjukkan pembelaan dan pengorbanan mereka, yang
hal itu tidak pernah terjadi di dalam sejarah peperangan manapun di dunia ini.

Mereka semakin rapat membuat benteng hidup dengan tubuh, setiap ada celah di benteng itu
karena gugurnya salah seorang dari mereka, yang dihujani sabetan pedang atau tikaman
tombak orang kafir, saat itu juga celah tersebut segera ditutup oleh sahabat yang lain. Demikian
kejadian tersebut berulang kali, dengan penuh ketegaran, mereka menjadikan tubuh sebagai
pagar hidup yang melindungi sang kekasih; Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam. Hingga saat
itu tidak ada seorangpun di antara kaum musyrikin yang bisa menyentuh jasad Nabi shallallahu
’alaihi wa sallam sedikitpun!.
Abu Dujanah radhiyallahu ’anhu salah satu benteng hidup tadi, menjadikan
punggungnya sebagai tameng yang melindungi Rasul shallallahu ’alaihi wa
sallam dari sabetan pedang, hujan anak panah dan tombak. Meskipun puluhan anak
panah menancap di tubuhnya, namun beliau tidak bergeming sedikitpun dan tidak
menghiraukan sakitnya hujaman puluhan anak panah yang telah menancap di
tubuhnya. Yang ada di hatinya saat itu adalah, bagaimana saya bisa menghindarkan
kekasihku shallallahu ’alaihi wa sallam dari kejahatan musuh-musuh Allah!
Sebuah potret pengorbanan yang luar biasa telah ditorehkan oleh para sahabat
Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam. Ya, mereka telah memaknai pengorbanan dengan
benar dan bentuknya yang paling tinggi, yakni pengorbanan dalam membela agama
Allah…
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah…

Mungkin ada di antara kita yang bertanya dan berujar, “Para sahabat Nabi shallallahu ’alaihi wa
sallam mengorbankan diri mereka untuk melindungi nyawa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa
sallam. Bagaimana dengan kita yang hidup sekian belas abad sesudah wafatnya
Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam, dengan apakah kita mengapresiasikan pengorbanan untuk
agama?”

Allah ta’ala berfirman,

‫ٌف ِباْلِع اِد‬ ‫ا‬ ، ‫اِت اِهلل‬ ‫ا‬‫َغ‬‫ْش ِر ْف ا ِت‬ ‫ِس‬ ‫َّنا‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬
‫َب‬ ‫ُؤ‬
‫َو ُهلل َر ْو‬ ‫َض‬ ‫َمْن َي ْي َن َس ُه ْب َء َمْر‬ ‫َو َن‬
Artinya: “Di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan
Allah. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya”. QS. Al-Baqarah: 207.

Pengorbanan yang hakiki adalah pengorbanan yang tulus untuk mencari ridha Allah. Dan itu
tentunya amat beragam, salah satu bentuk terbesarnya: berkorban untuk membela akidah
dan sunnah yang diwariskan Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam.

Adalah Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, seorang ulama besar Islam di abad ketiga
hijriah, mencontohkan pada kita ketegaran pengorbanan dalam membela akidah Islam.

Dikisahkan bahwa semasa hidupnya, selama kurang lebih 34 tahun, beliau mengalami masa
muncul dan tersebarnya doktrin Alquran adalah makhluk; sebuah ideologi kufur yang diusung
oleh sekte Mu’tazilah dan diamini secara berturut-turut oleh tiga penguasa saat itu; al-Ma’mûn,
al-Mu’tashim dan al-Wâtsiq.

Selama puluhan tahun beliau tetap tegar mempertahankan akidah yang benar yang menyatakan
bahwa Alquran adalah Kalamullah bukan makhluk. Selama itu pula beliau diintimidasi, diancam,
bahkan dipenjara akibat membela akidah yang benar.

Puncaknya, setelah gagal memaksa beliau untuk menganut doktrin sesat tersebut, dan berkali-
kali mereka dipermalukan akibat kalah beradu argumentasi dengan beliau, akhirnya mereka
menempuh jalan kekerasan fisik.

Imam Ahmad diseret ke bawah teriknya sinar matahari, lalu dihadirkan para algojo ahli cambuk.
Tatkala penguasa melihat cambuk-cambuk yang akan digunakan sudah lama, diapun
memerintahkan untuk didatangkan cambuk-cambuk yang masih baru.

Dimulailah deraan cambuk pertama, lisan Imam Ahmad menimpalinya dengan dzikrullah.
Cambukan kedua, ketiga, keempat, tetap beliau balas dengan lantunan Asma’-asma’ Allah.
Ketika sampai pada cambukan yang kesembilan belas, al-Mu’tashim bangkit dari tempat
duduknya berjalan mendekati Imam Ahmad dan berkata, “Wahai Ahmad, apakah rasa sakit telah
mematikan jwamu? Harus dengan apa kamu ingin mengakhiri hidupmu? Apakah engkau ingin
mengalahkan mereka semua?”

Sementara suara ahlul bid’ah sahut-menyahut mengompori penguasa, “Wahai khalifah, bunuh
saja dia, bunuh saja dia!”

Al-Mu’tashim melanjutkan, “Kasihanilah dirimu dan ikutlah denganku! Sesungguhnya manakala

kau mengikutiku, gelar imam akan tetap kau sandang!?”

Imam Ahmad menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, berikanlah padaku dalil dari Alquran dan
hadits Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam yang membenarkan ideologi yang paduka anut, saat
itulah aku akan mengatakan apa yang paduka katakan!”

Al-Mu’tashim pun kembali lagi ke singgasananya dan memerintahkan untuk memperkeras

cambukan, sementara darah turus mengucur deras dari tubuhnya, hingga akhirnya Imam Ahmad
tidak sadarkan diri.

Di saat pingsan, badan Imam Ahmad dibaringkan di atas tikar milik seseorang.
Tatkala sadar, disodorkan pada beliau bubur dan air minum. Namun beliau
menolaknya dan berkata, “Tidak, aku sedang berpuasa dan aku tidak mau
membatalkan puasaku!”. Lalu beliau menunaikan shalat Dhuhur berjamaah dengan
muridnya.

،‫ وأستغفر اهلل يل ولكم وجلميع املسلمني واملسلمات‬،‫أقول قويل هذا‬

‫فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم‬
KHUTBAH KEDUA

،‫ أمحده تعاىل على فضله املدرار‬،‫ الرحيِم الغفار‬،‫احلمد هلل الواحد القهار‬
‫ وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له العزيز‬،‫وأشكره على نعمه الِغزار‬
‫ صلى اهلل عليه‬،‫ وأشهد أن نبينا حممدًا عبده ورسوله املصطفى املختار‬،‫اجلبار‬
‫ ومن تبعهم‬،‫ وأصحابه األخيار‬،‫ وإخونه األبرار‬،‫وعلى آله الطيبني األطهار‬
‫بإحسان ما تعاقب الليل والنهار‬
Jamaah Jumat rahimakumullah…

Itulah potret pengorbanan yang hakiki; pengorbanan untuk membela akidah Islam dan sunnah
Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam.

Jika di zaman ini, manakala akidah Islam dinodai dengan doktrin-doktrin kekufuran serta
kesyirikan dan sunnah Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam dikotori dengan bid’ah juga khurafat,
‫‪lalu masih banyak di antara kaum muslimin yang adem ayem saja tanpa merasa terusik‬‬
‫‪sedikitpun, itu menunjukkan bahwa jiwa pengorbanan mereka perlu dipertanyakan dan‬‬
‫‪ketajaman iman mereka masih perlu diasah.‬‬

‫‪Wajib hukumnya bagi kita semua untuk membela agama Allah sesuai dengan kapasitas dan‬‬
‫‪kemampuan masing-masing dengan cara yang bijak, hikmah dan elegan, sesuai dengan norma-‬‬
‫‪norma yang digariskan Allah dan Rasul-Nya shallallahu ’alaihi wa sallam.‬‬

‫‪Semoga khutbah singkat ini bisa menginspirasi kita semua dan kaum muslimin untuk‬‬
‫‪meluruskan pemahaman akan makna pengorbanan, serta membumikannya dalam kehidupan‬‬
‫‪kita sehari-hari. Amin ya rabbal ‘alamin.‬‬

‫أال وصلوا وسلموا ‪-‬رمحكم اهلل‪ -‬على اهلادي البشري‪ ،‬والسراج املنري‪ ،‬كما‬
‫أمركم بذلك اللطيف اخلبري؛ فقال يف حمكم التنـزيل‪ِ :‬إَّن الَّلَه َو َم اَل ِئَك َتُه ُيَص ُّلوَن‬
‫َعَلى الَّنِّيِب َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوا َص ُّلوا َعَلْيِه َو َس ِّلُم وا َتْس ِليمًا‬
‫اللهم صل على حممد وعلى آل حممد كما صليت على إبراهيم وعلى آل‬
‫إبراهيم إنك محيد جميد‪ ,‬اللهم بارك على حممد وعلى آل حممد كما باركت‬
‫على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك محيد جميد‬
‫ربنا ظلمنا أنفسنا وإن مل تغفر لنا وترمحنا لنكونن من اخلاسرين‬
‫ربنا اغفر لنا وإلخواننا الذين سبقونا باإلميان وال جتعل يف قلوبنا غال للذين‬
‫آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم‬
‫ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رمحة إنك أنت الوهاب‬
‫ربنا آتنا يف الدنيا حسنة ويف اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار‬
‫وصلى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم‬
‫الدين‬
‫وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني‪ .‬أقيموا الصالة‬

‫‪Read more https://khotbahjumat.com/537-memaknai-pengorbanan.html‬‬