Sarah Athifah - 11220150000022 - Tugas Muqaddimah (1) - 1

MAKALAH MUQADDIMAH TAFSIR AYAT TENTANG BUAH BUAHAN
Makalah ini di susun untuk memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Indonesia lama
Dosen pengampu : Prof. Dr. H. Budi Sulistiono, M. Hum.
Disusun oleh :
Sarah Athifah - 11220150000022
Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan
Universitas Islam Neger Syarif Hidayatullah Jakarta
2023
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan saya kemudahan sehingga kami dapat
menyelesaikan makalah ini dengan judul "Makalah Muqaddimah Tafsir tentang Buah
Buahan" tugas Mata Kuliah Sejarah Indonesia Lama dengan tepat waktu dan sesuai harapan.
Tanpa pertolongan-Nya tentunya kami tidak akan sanggup untuk menyelesaikan makalah
ini dengan baik. Shalawat serta salam semoga terlimpah curahkan kepada baginda tercinta
kita yaitu Nabi Muhammad SAW yang kita nanti-natikan syafa’atnya di akhirat nanti.
Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada Bapak Prof. Dr. H. Budi Sulistiono, M. Hum.
Selaku dosen Pengampu Mata Kuliah Sejarah Indonesia Lama Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta yang telah membantu memberikan arahan dan pemahaman dalam
penyusunan makalah ini.
Saya menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan karena
keterbatasan saya dan masih jauh dari sempurna. Maka dari itu saya sangat terbuka pada
kritik dan saran yang membangun, sehingga makalah ini bisa lebih baik lagi. Semoga
makalah ini dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membutuhkan.
Jakarta, 2 Oktober 2023
Sarah Athifah
BAB II
PEMBAHASAN
Ayat tentang Buah buahan
1. Q.S. Ibrahim ayat 32

‫ٱُهَّلل ٱَّلِذ ى َخ َلَق ٱلَّس َٰم َٰو ِت َو ٱَأْلْر َض َو َأنَز َل ِم َن ٱلَّس َم ٓاِء َم ٓاًء َفَأْخ َر َج ِبِهۦ ِم َن ٱلَّثَم َٰر ِت ِر ْز ًقا َّلُك ْم ۖ َو َس َّخ َر َلُك ُم ٱْلُفْلَك ِلَتْج ِر َى ِفى ٱْلَبْح ِر‬
‫ِبَأْم ِرِهۦۖ َو َس َّخ َر َلُك ُم ٱَأْلْنَٰه َر‬
Artinya : “Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan dari
langit, kemudian Dia mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah-buahan menjadi
rezeki untukmu; dan Dia telah menundukkan bahtera bagimu supaya bahtera itu, berlayar di
lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai”
Tafsir
(Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris
tafsir Universitas Islam Madinah)
‫َفَأْخ َر َج ِبِهۦ ِم َن الَّثَم ٰر ِت ِر ْز ًقا َّلُك ْم‬

(Dia mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah-buahan menjadi rezeki untukmu)
Yakni Allah mengeluarkan dari air itu berbagai macam buah-buahan sebagai rezeki bagi bani
Adam untuk kehidupan mereka.
‫َو َس َّخ َر َلُك ُم اْلُفْلَك‬

(Dan Dia telah menundukkan bahtera bagimu)
Sehingga ia dapat berlayar sesuai keinginan kalian dan kalian menggunakannya untuk
maslahat kalian.
‫َو َس َّخ َر َلُك ُم اَأْلْنٰه َر‬

(Dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai)
Sehingga kalian dapat berlayar di permukaannya, dan dapat mengalirkan airnya ke tempat
yang kalian kehendaki untuk menyirami pepohonan dan tanaman kalian.
(Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah
bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah)
{Allah adalah Dzat yang telah menciptakan langit dan bumi, menurunkan air dari langit, lalu
dengan air itu Dia mengeluarkan buah-buahan sebagai rezeki untuk kalian. Dia telah
menundukkan} menundukkan {kapal} bahtera {bagi kalian agar bisa berlayar di lautan
dengan kehendakNya. Dia telah menundukkan sungai-sungai bagi kalian.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Ibrahim Ayat 32)
Wahai manusia, perhatikan dan renungkanlah bahwa Allah-lah yang telah menciptakan
langit dan bumi dari ketiadaan dan tanpa model yang mendahuluinya. Dan dia pula yang
telah menurunkan air hujan dari awan di langit, kemudian dengan air hujan itu dia
menghijaukan bumi yang semula mati dengan tumbuh-tumbuhan yang mengeluarkan
berbagai buah-buahan sebagai rezeki dan penopang hidup untukmu. Dan dia pula yang
telah menundukkan kapal bagimu agar engkau dapat dengan mudah berlayar di lautan
dengan kehendak-Nya demi memenuhi kebutuhan hidupmu. Dan dia juga yang telah
menundukkan sungai-sungai bagimu agar kamu dan hewan-hewan ternakmu dapat minum
darinya serta bisa kamu manfaatkan untuk keperluan lainnya. Dan dia juga telah
menundukkan matahari dan bulan bagimu yang terusmenerus beredar dalam orbitnya.
Peredaran matahari sangat dibutuhkan oleh makhluk di bumi untuk berbagai keperluan,
demikian juga bulan. Dan Allah pun telah menundukkan malam dan siang bagimu. Dengan
begitu, kamu dapat beristirahat dengan tenang di malam hari dan menjalani aktivitas
keseharian di siang hari.
(Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia)
Allah Dialah yang menciptakan langit dan bumi dan mengadakannya dari tidak ada, dan
menurunkan hujan dari awan, lalu Dia menghidupkan dengannya bumi setelah
kekeringannya, juga mengeluarkan bagi kalian rizki-rizki darinya, dan mengendalikan kapal-
kapal bagi kepentingan kalian, sehingga dapat berlayar di laut dengan perintahNya untuk
kepentingan-kepentingan kalian, dan Dia menundukan sungai-sungai bagi kalian sebagai
sumber air minum bagi kalian dan air minum bagi ternak-ternak kalian, serta pengairan bagi
tanam-tanaman kalian dan seluruh manfaat-manfaat yang kalian dapatkan.
(Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin
Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram)
32. Allah yang menciptakan langit dan bumi tanpa contoh sebelumnya. Allah menurunkan
hujan dari langit, lalu dengan hujan tersebut Allah mengeluarkan berbagai macam buah-
buahan sebagai rezeki bagi kalian wahai manusia. Allah menundukkan bahtera-bahtera yang
berjalan di atas air sesuai dengan pengaturan-Nya. Allah menundukkan sungai-sungai agar
kalian bisa minum darinya dan memberi minum hewan dan ladang kalian.
2. Q.S Ibrahim ayat 37

‫َّرَّبَنٓا ِإِّنٓى َأْسَك نُت ِم ن ُذ ِّرَّيِتى ِبَو اٍد َغْيِر ِذ ى َزْر ٍع ِع نَد َبْيِتَك ٱْلُمَح َّر ِم َر َّبَنا ِلُيِقيُم و۟ا ٱلَّص َلٰو َة َفٱْج َع ْل َأْفِٔـَد ًة ِّم َن ٱلَّناِس َتْهِو ٓى ِإَلْيِه ْم‬
‫َو ٱْر ُز ْقُهم ِّم َن ٱلَّثَم َٰر ِت َلَع َّلُهْم َيْشُك ُروَن‬
Artinya : “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku
di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang
dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka
jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari
buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
Tafsir
. ‫َّرَّبَنآ ِإِّنٓى َأْسَك نُت ِم ن ُذ ِّرَّيِتى‬
(Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku)
Yakni Ismail dan anaknya.
‫ِبَو اٍد َغْيِر ِذ ى َز ْر ٍع‬

)di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman)
Yakni yang tidak menumbuhkan tanaman, yaitu lembah negeri Makkah al-Mukarramah yang
dimuliakan Allah.
‫ِع نَد َبْيِتَك اْلُمَح َّر ِم‬

(di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati)
Terdapat pendapat mengatakan yang dimaksud dengan (‫ )المحرم‬yakni diharamkan bagi
orang-orang yang sewenang-wenang dan diharamkan dari pelecehan dan penghinaan
terhadap kehormatannya.
‫َر َّبَنا ِلُيِقيُم و۟ا الَّص َلٰو َة‬
(Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat)
Yakni aku menempatkan mereka di samping Masjidil Haram agar mereka mendirikan shalat
disana.
‫َو اْر ُز ْقُهم ِّم َن الَّثَم ٰر ِت‬

)dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan)
Yang dihasilkan oleh tanah Makkah atau yang didatangkan dari segala penjuru dunia.
‫َلَع َّلُهْم َيْشُك ُروَن‬

(Mudah-mudahan mereka bersyukur)
Atas segala kenikmatan yang Engkau karuniakan kepada mereka.
(Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah)
Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menempatkan Ismail dan Ibunya, Hajar di lembah yang
tidak ada timbuhan di sana, yaitu lembah Mekah di sisi rumahMu Ka’bah yang mana
pandangan remeh tentangnya diharamkan, begitu juga pelanggaran. Aku menempatkan
mereka disana dan aku berdoa kepadamu supaya mereka mendirikan shalat di sana.
Jadikanlah hati manusia condong kepada mereka, dan bergegas kepada mereka karena
rindu dan cinta. Dan berilah mereka rejeki berupa buah-buahan yang beragam dengan
menumbuhkannya dan mengirimnya, supaya mereka mensyukuri nikmat yang engkau
berikan kepada mereka.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Ibrahim Ayat 37)

Ya tuhan, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di mekah, lembah
yang tak berpenghuni dan tidak mempunyai tanamtanaman, di lokasi yang dekat dengan
rumah engkau (baitullah) yang dihormati. Ya tuhan, aku tempatkan mereka di sana agar
mereka melaksanakan salat. Maka, aku mohon ya Allah, jadikanlah hati sebagian manusia
cenderung kepada mereka, dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, mudah-Mudahan
dengan anugerah-Mu itu mereka selalu bersyukur kepada-Mu. Ya tuhan kami, penolong
kami, sesungguhnya engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan dalam hati kami dan
apa yang kami tampakkan dalam bentuk perbuatan; dan kami yakin tidak ada sesuatu pun
yang tersembunyi bagi-Mu, ya Allah, baik yang ada di bumi maupun yang ada di langit.
(Aisarut Tafasir / Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi)
Makna kata :
(‫ )ِم ن ُذ ِّرَّيِتي‬min dzurriyyatii : “dari keluargaku.” Dari sebagian keluargaku, yaitu Ismail ‘alaihis
salam dan ibunya Hajar.
(‫ )ِبَو اٍد َغ ۡي ِر ِذ ي َز ۡر ٍع‬bi waadin ghairi dzii zar’in : “di sebuah lembah yang tidak memiliki
pepohonan.” Mekah, karena kala itu tidak ada tetumbuhan di sekitarnya.
( ‫ )َتۡه ِو ٓي ِإَلۡي ِه ۡم‬tahwii ilaihim : “rindu kepada mereka” merasa kengen dan selalu ingin
melaksanakan haji dan umrah.
Makna ayat :
Firman-Nya : (‫“ )َّرَّبَنٓا ِإِّنٓي َأۡس َك نُت ِم ن ُذ ِّرَّيِتي‬Wahai Rabb kami, sungguh aku telah meninggalkan
sebagian dari keluargaku” yaitu: sebagian dari keturunanku, Ismail bersama ibunda beliau
Hajar (‫“ )ِبَو اٍد َغ ۡي ِر ِذ ي َز ۡر ٍع‬di sebuah lembah yang tidak memiliki tetumbuhan” yaitu Mekah,
karena kala itu tidak ada di sana atau sekitarnya tetumbuhan untuk waktu yang sangat lama
( ‫“ )ِع نَد َبۡي ِتَك ٱۡل ُمَح َّر ِم‬di sisi rumah-Mu yang mulia.” Ia mengatakan hal ini berdasarkan
pemberitahuan dari Allah ta’ala bahwa suatu saat di sana akan ada rumah milik-Nya, di
lembah ini. Dan makna muharram adalah, Allah ta’ala telah mengharamkan kota Mekah
untuk diburu hewan yang ada di sana, tidak dicabut rumputnya, dan tidak boleh
mengalirkan dara di dalamnya, begitu juga membunuh. Firman-Nya : ( ‫َر َّبَنا ِلُيِقيُم وْا ٱلَّص َلٰو َة َفٱۡج َع ۡل َأِٔ‍ۡف‬
‫“ )َد ٗة ِّم َن ٱلَّناِس َتۡه ِو ٓي ِإَلۡي ِهۡم‬Wahai Rabb kami, agar mereka menegakkan salat, dan jadikanlah hati
manusia tertuju kepada mereka.” Ini adalah do’a agar Allah ta’ala memudahkan kehidupan
penduduk Mekah , agar mereka menyembah Allah ta’ala di dalamnya dengan mendirikan
salat. Hati manusia ketika ia rindu akan kota Mekah dan ingin melakukan haji atau umrah,
maka ini akan menjadi sebab datangnya rezeki dan kebaikan untuk kota Mekah. Firman-Nya
: ( ‫“ )َو ٱۡر ُز ۡق ُهم ِّم َن ٱلَّثَم َٰر ِت َلَع َّلُهۡم َيۡش ُك ُروَن‬dan berilah mereka rizki berupa buah-buahan, agar mereka
bersyukur.” Do’a yang lain, agar Allah memberikan mereka rizki kepada keturunannya
berupa buah-buahan, agar mereka bersyukur kepada Allah ta’ala atas hal tersebut. Oleh
karena itu, adanya rezeki dan buah-buahan adalah sebab yang mewajibkan untuk
bersyukur, karena kenikmatan melazimkan syukur.
Pelajaran dari ayat :
• Ikatan iman dan tauhid lebih kuat dari ikatan rahim dan nasab.
• Urgensi salat, dan barangsiapa enggan melaksanakan salat, ia tidak berhak mendapatkan
bagian, dan dibunuh jika ia terus menerus melakukannya.
Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku} sebagian
keturunanku {di lembah yang tidak ada tanamannya} tidak ada tanaman di dalamnya {di sisi
rumahMu yang dihormati. Ya Tuhan kami, agar mereka mendirikan shalat. Maka jadikanlah
hati sebagian manusia cenderung kepada mereka} membuat rindu dan terpikat untuk
mengunjungi tempat ini {dan anugerahkanlah kepada mereka rezeki dari buah-buahan agar
mereka bersyukur
3. Q.S An- Nahl ayat 11
‫ُيۢن ِبُت َلُك م ِبِه ٱلَّز ْر َع َو ٱلَّز ْيُتوَن َو ٱلَّنِخ يَل َو ٱَأْلْع َٰن َب َوِم ن ُك ِّل ٱلَّثَم َٰر ِتۗ ِإَّن ِفى َٰذ ِلَك َل َء اَيًة ِّلَقْو ٍم َيَتَفَّك ُروَن‬
Artinya: “Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, korma,
anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar
ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.”
Tafsir
Dia mengeluarkan bagi kalian dari bumi dengan satu jenis air ini berbagai tanaman yang
bermacam-macam, dan Dia mengeluarkan dengannya zaitun, pohon kurma dan anggur, dan
mengeluarkan dengannya beragam hasil panen gan buah-buahan. Sesungguhnya pada
kejadian munculnya berbagai macam buah-buahan terdapat pentunjuk yang jelas bagi kaum
yang merenungi dan mau mengambil pelajaran.
Allah menumbuhkan dengan air hujan tanaman-tanaman, sumber makanan kalian. Allah
juga menumbuhkan zaitun, kurma dan anggur. Allah menumbuhkan segala bentuk buah-
buahan. Sesungguhnya air hujan dan apa yang ditumbuhkannya mengandung petunjuk atas
kekuasaan Allah bagi kaum yang memikirkan ciptaan-Nya, lalu mereka menjadikannya
sebagai bukti kemahaagungan Allah -Subḥānahu-.
11. ‫ۗ َوِم ن ُك ِّل الَّثَم ٰر ِت‬
(dan segala macam buah-buahan)
Yakni seluruh jenis buah-buahan.
‫ِإَّن ِفى ٰذ ِلَك‬

(Sesungguhnya pada yang demikian itu)
Yakni pada penurunan hujan dan penumbuhan tanaman.
‫ٰاَل َيًة‬
(Benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah))

Yakni tanda besar yang menunjukkan kesempurnaan kuasa Allah dan keesaan-Nya.
‫ِّلَقْو ٍم َيَتَفَّك ُروَن‬

(Bagi kaum yang memikirkan)
Memikirkan tentang makhluk-makhluk Allah dan tidak lalai dalam bertafakkur tentang hal
itu.
11. Dengan air hujan itu Dia menumbuhkan bagi kamu bermacam tanaman seperti zaitun,
korma, anggur dan segala macam buah-buahan lainnya. Sesungguhnya pada semua itu
benar-benar ada tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang mau berfikir
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat An-Nahl Ayat 11)
Dengan air hujan itu pula dia menumbuhkan untuk kamu beragam tanam-tanaman yang
dapat kamu manfaatkan untuk memenuhi kebutuhan kamu. Dengan air hujan itu pula dia
menumbuhkan pohonpohon penghasil buah, seperti zaitun, kurma, anggur, dan segala
macam buah-buahan dari pohon-pohon yang tidak disebutkan. Sungguh, pada yang
demikian itu, yakni turunnya hujan dan kenikmatan yang ditimbulkannya, benar-benar
terdapat tanda yang nyata mengenai kebesaran, keagungan, dan kekuasaan Allah bagi
orang yang berpikir. (lihat: surah ar-ra’d/13: 4). Dia pula yang telah menundukkan malam
sehingga menjadi gelap agar kamu dapat beristirahat, dan menundukkan siang sehingga
menjadi terang agar kamu dapat berkarya. Allah pula yang telah menundukkan matahari
yang menghangatkan dan menyinari bumi, dan menundukkan bulan untukmu agar dapat
kamu jadikan pedoman penanggalan dan perhitungan. Dan bintang-bintang di langit
dikendalikan dengan perintahnya untuk kemaslahatan kamu. Sungguh, pada yang demikian
itu, yaitu penundukan dan pengendalian tersebut, benar-benar terdapat tanda-tanda yang
nyata tentang keesaan dan kekuasaan Allah bagi orang yang mengerti.
4. Q.S An Nahl ayat 69

‫َٰذ‬ ‫َأ‬ ‫ُط‬ ‫ُذ‬ ‫َّث‬ ‫ُث‬
‫َّم ُك ِلى ِمن ُك ِّل ٱل َم َٰر ِت َفٱْس ُلِكى ُسُب َل َر ِّبِك ُلاًل ۚ َي ْخ ُرُج ِم ۢن ُب وِنَه ا َش َر اٌب ُّم ْخ َت ِلٌف ْلَٰو ُنُهۥ ِفيِه ِش َفٓاٌء ِّللَّن اِس ۗ ِإَّن ِفى ِلَك َلَء اَي ًة ِّلَقْو ٍم‬
‫َي َتَفَّك ُروَن‬
Artinya: “Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan
Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu)
yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi
manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran
Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.”
Tafsir
(Tafsir as-Sa’di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di, pakar tafsir abad 14 H)
Pada penciptaan binatang lebah yang mungil ini, yang Allah berikan petunjuk kepadanya
dengan petunjuk yang mengagumkan, dan Dia memudahkan habitat makanannya, lantas
kembali ke sarang sarangnya yang ia renovasi berdasarkan arahan dan petunjuk dari Allah
kepadanya, kemudian mengeluarkan dari perut perutnya madu lezat yang beraneka warna,
sesuai dengan latar belakang tanah dan habitatnya, yang mana pada madu itu terdapat
penyembuh bagi umat manusia dari banyak penyakit, maka semua ini menjadi bukti
kesempurnaan perhatian Allah dan kesempurnaan sifat kelembutanNya kepada para
hambaNya, dan bahwa Dialah Dzat yang tidak patut ada pihak selainNya yang dicinta dan
diseru dalam doa.
(Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof.
Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah)
{Kemudian makanlah dari segala (macam) buah-buahan lalu tempuhlah}
masukilah {jalan-jalan} jalan-jalan {Tuhanmu yang telah dimudahkan} yang
dibuat mudah untuk dilewati” {Dari perutnya itu keluar minuman} madu {yang
beragam warnanya. Di dalamnya} di dalam madu {terdapat obat bagi manusia.
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum
yang berpikir
(Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur’an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I)
Surat An-Nahl ayat 69: Oleh karena itu, kamu (yakni lebah) tidak merasa sulit
mencari padang rumput meskipun sukar dilalui, dan kamu tidak akan tersesat
jika pulang kembali meskipun perjalananmu jauh karena telah dimudahkan
Allah. Hal ini menunjukkan sempurnanya perhatian dan kelembutan Allah
Ta’ala kepada hamba-hamba-Nya. Oleh karena itu, tidak ada yang berhak
diberikan kecintaan dan ibadah selain Dia. Untuk memikirkan ciptaan Allah,
seperti memikirkan lebah yang kecil tersebut.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat An-Nahl Ayat 69)
Melanjutkan ilhamnya kepada lebah, Allah berfirman, kemudian makanlah,
yakni isaplah, dari segala macam bunga dari buah-buahan pada pepohonan
yang besar maupun kecil, lalu tempuhlah jalan yang telah ditentukan oleh
tuhan pencipta dan pemelihara-Mu, yang telah dimudahkan bagimu. Dengan
izin dan kekuasaan Allah, dari perut lebah itu keluar sejenis minuman yang
amat lezat berupa madu yang bermacammacam warna dan rasa-Nya. Di
dalamnya terdapat kandungan yang bermanfaat bagi daya tahan tubuh dan
obat yang dapat menyembuhkan bagi beberapa penyakit manusia. Sungguh,
pada yang demikian itu benar-benar terdapat suatu tanda kekuasaan dan
kebesaran Allah bagi orang yang berpikir. Dan di antara tanda-tanda kekuasaan
Allah adalah bahwa dia telah menciptakan kamu, wahai manusia, dari sumber
yang satu yaitu tanah sehingga kamu ada dan dapat hidup di dunia ini.
Kemudian dengan kekuasaan-Nya pula dia mewafatkanmu dengan berbagai
cara dan dalam usia yang berbeda sesuai waktu yang telah ditentukan-Nya. Di
antara kamu ada yang dimatikan pada usia muda dan ada pula yang
dikembalikan kepada usia yang tua renta, pikun, dan lemah kembali bagaikan
bayi, sehingga pada usia itu dia tidak mengetahui lagi sesuatu yang dulu
pernah diketahuinya. Sungguh, Allah maha mengetahui segala sesuatu dan
rahasia dari ciptaan-Nya, mahakuasa melakukan apa saja yang dikehendaki-
Nya.
(Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir
negeri Suriah)
69. Dan lebah itu diberi ilham agar memakan sari bunga dan buah-buahan
seraya berjalan keluar masuk melalui jalan menuju sarang dengan tunduk
kepada kemudahan yang diberikan Allah untuk mengisap sari bunga dan buah
dan mengubah nektar menjadi madu yang baik dengan kuasa Allah. Dari perut
lebah itu keluar madu dengan warna yang berbeda-beda, yaitu putih, kuning
dan merah sesuai jenis bunganya. Di dalamnya terdapat obat penyakit bagi
manusia sesuai izin Allah, seperti penyakit pencernaan. Sesungguhnya di dalam
hal yang disebutkan itu, berupa perkara lebah dan proses pembuatan madu
dan sarang-sarang itu merupakan petunjuk yang jelas atas kekuasaan Allah
bagi kaum yang merenungi keajaiban makhluk-makhluk Allah SWT
5. Q.S Al- Mu’minun ayat 19

‫َّٰن‬
‫َفَأنَش ْأَن ا َلُك م ِبِهۦ َج ٍت ِّمن َّن ِخيٍل َو َأْع َٰن ٍب َّلُك ْم ِفيَه ا َفَٰو ِكُه َك ِثيَر ٌة َو ِم ْن َه ا َت ْأُك ُلوَن‬
Artinya: “Lalu dengan air itu, Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebun kurma dan anggur;
di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak dan sebahagian dari
buah-buahan itu kamu makan”
Tafsir
‫َفَأنَش ْأَنا َلُك م ِبِهۦ َج ّٰن ٍت‬

(Lalu dengan air itu, Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebun)
Yakni kebun-kebun yang diliputi oleh pepohonan yang sangat rimbun sehingga menutupi
tanahnya.
‫َّلُك ْم ِفيَها َفٰو ِكُه َك ِثيَر ٌة‬
(Di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak)

Seperti buah delima, tin, apel, dan buah lainnya yang bukan merupakan makanan pokok
atau lauk bagi manusia.
Kemudian kami mengadakan dengan air ini kebun-kebun kurma dan kebun-kebun anggur
bagi kalian, di dalamnya kalian memperoleh buah-buahan yang banyak dengan berbagai
jenis dan bentuk, dan sebagian darinya kalian makan.
19. Lalu dengan air itu Kami jadikan bagi kalian kebun-kebun kurma, dan anggur. Di sana
kalian memperoleh buah-buahan yang beragam bentuk dan warnanya, seperti buah tin,
delima, dan apel, dan sebagian darinya kalian makan.
{Lalu dengan air itu Kami menumbuhkan untuk kalian kebun-kebun} kebun-kebun {kurma
dan anggur. Bagi kalian di sana ada buah-buahan yang banyak dan dari sebagian buah itu
kalian makan.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Al-Mu’minun Ayat 19)
Kami jadikan air itu tersimpan di bumi, lalu dengan air itu kami tumbuhkan untukmu kebun-
kebun kurma dan anggur serta kebun-kebun yang lain; di sana, yakni dalam kebun-kebun
tersebut, kamu memperoleh buah-buahan yang banyak dan sebagian dari buah-buahan itu
kamu makan, dan menjadi salah satu jenis makanan yang baik dan menyehatkan. 20. Dan
atas rahmat kami pula kami tumbuhkan pohon zaitun yang tumbuh pertama kali dari
gunung sinai dengan berbagai manfaatnya; buah yang menghasilkan minyak dan menjadi
bahan pembangkit selera bagi orang-orang yang makan.
6. Q.S Al-Qashash Ayat 57

‫َو َقاُلٓو ۟ا ِإن َّنَّتِبِع ٱْلُهَد ٰى َم َع َك ُنَتَخ َّطْف ِم ْن َأْر ِض َنٓاۚ َأَو َلْم ُنَم ِّك ن َّلُهْم َحَرًم ا َء اِم ًنا ُيْج َبٰٓى ِإَلْيِه َثَم َٰر ُت ُك ِّل َش ْى ٍء ِّر ْز ًقا ِّم ن َّلُد َّنا َو َٰل ِكَّن‬
‫َأْكَثَر ُهْم اَل َيْع َلُم وَن‬
Artinya: “Dan mereka berkata: “Jika kami mengikuti petunjuk bersama kamu, niscaya kami
akan diusir dari negeri kami”. Dan apakah Kami tidak meneguhkan kedudukan mereka
dalam daerah haram (tanah suci) yang aman, yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan
dari segala macam (tumbuh-tumbuhan) untuk menjadi rezeki (bagimu) dari sisi Kami?.
Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.”
Tafsir
Orang-orang musyrik dari penduduk Makkah berkata sebagai alasan tidak mengikuti Islam
dan tidak beriman kepadanya, “Jika kami mengikuti Islam yang engkau bawa niscaya musuh-
musuh kami akan mengusir kami dari negeri kami dengan segera.” Bukankah Kami telah
meneguhkan bagi orang-orang musyrik itu Tanah Haram yang di dalamnya diharamkan
pertumpahan darah dan kezaliman, mereka aman di dalamnya dari serbuan orang lain
terhadap mereka, didatangkan kepada mereka segala macam buah-buahan sebagai rezeki
dari sisi Kami yang Kami berikan kepada mereka, akan tetapi kebanyakan dari mereka tidak
mengetahui apa yang telah Allah rezekikan kepada mereka lalu mereka bersyukur kepada
Allah atasnya.
57. ‫َو َقاُلٓو ۟ا ِإن َّنَّتِبِع اْلُهَد ٰى َم َع َك ُنَتَخ َّطْف ِم ْن َأْر ِض َنآ‬
(Dan mereka berkata: “Jika kami mengikuti petunjuk bersama kamu, niscaya kami akan
diusir dari negeri kami”)
Yakni orang-orang musyrik Quraisy dan pengikutnya mengatakan: hai Muhammad, jika kami
masuk agamamu, niscaya orang-orang arab yang lain akan merampas tanah kami (yakni
tanah Makkah), dan kami tidak memiliki kekuatan untuk melawan mereka.
‫َأَو َلْم ُنَم ِّك ن َّلُهْم َح َرًم ا َء اِم ًنا‬
(Dan apakah Kami tidak meneguhkan kedudukan mereka dalam daerah haram (tanah suci)
yang aman)
Bukankah Kami telah menjadikan tanah ini aman bagi mereka, tidak ada seorangpun yang
menzalimi keluarganya, sehingga kalian sangat aman dari serangan orang arab yang lain.
‫ُيْج َبٰٓى ِإَلْيِه َثَم ٰر ُت ُك ِّل َش ْى ٍء‬

(Yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan dari segala macam (tumbuh-tumbuhan))
Yakni segala macam buah-buahan didatangkan ke sana dari berbagai tempat.
‫َو ٰل ِكَّن َأْكَثَر ُهْم اَل َيْع َلُم وَن‬

(Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui)
Karena kebodohan dan kelalaian mereka yang sangat, serta mereka tidak memikirkan
kesudahan urusan mereka.
Orang-orang musyrik Quraisy berkata: “Jika kami masuk agamamu wahai Muhammad,
maka bangsa Arab akan menawan kami dari tanah kami yaitu Mekah, dengan menjauhkan
kami dari negeri kami.” Kemudian Allah menanggapi mereka: “Bukankah Kami telah
menjadikan Mekah aman.” Buah-buahan dan rejeki-rejeki dibawa ke dalamnya dari
berbagai tempat sebagai bentuk rejeki dari Kami bagi mereka. Akan tetapi kebanyakan
mereka tidak mengetahui bahwa yang Kami firmankan itu benar. Mereka itu tidak tahu dan
tidak mau berpikir tentang hakikat perkara-perkara itu. Maknanya jika ini adalah keadaan
mereka, yaitu penyembah berhala, lalu bagaimana bisa Kami membuat mereka ketakutan
dan keluar dari rumah, jika mereka telah melekatkan diri untuk mensucikan Ka’bah dan
menyatu dengannya. Ibnu Abbas berkata: “Sesungguhnya orang-orang dari suku Quraisy
berkata kepada Nabi SAW: “Jika kami mengikutimu, maka orang-orang akan menawan
kami” kemudian turunlah ayat ini”
Mereka berkata,“Jika mengikuti petunjuk bersamamu, niscaya kami akan diusir} maka kami
akan diusir dalam keadaan dibunuh dan ditawan {dari negeri kami” “Bukankah Kami telah
mengukuhkan kedudukan mereka di tanah haram yang aman, yang didatangkan} dibawa
dan dikumpulkan {ke tempat itu buah-buahan dari setiap jenis sebagai rezeki dari sisi Kami”}
sisi Kami {Akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.
Allah mengabarkan bahwasanya orang-orang yang mendustakan dari kaum Quraisy dan
penduduk Makkah berkata kepada Rasulullah, “Jika kami mengikuti petunjuk bersama
kamu, niscaya kami akan diserang dari negeri kami,” dengan pembunuhan, penawanan, dan
perampasan harta benda. Sebab semua orang telah memusuhimu dan menyalahimu. Maka
kalau kami mengikkutimu, niscaya kami menghadapi permusuhan semua orang, sedangkan
kami tidak mempunyai daya untuk menghadapi mereka. Perkataan ini menunjukkan sikap
buruk sangka terhadap Allah, bahwa Allah tidak akan menolong agamaNya, tidak akan
meninggikan kalimatNya. Bahkan, akan membuat manusia mengalahkan para penganut
agamaNya, lalu mereka menimpakan siksaan terhadap mereka. Mereka mengira bahwa
kebatilan akan mengungguli kebenaran.
Maka Allah berfirman seraya menjelaskan keadaan mereka yang terlindungi dari masyarakat
luar dan bahwasanya Allah telah mengistimewakan mereka dengannya, seraya berfirman,
“Dan apakah Kami tidak meneguhkan kedudukan mereka dalam daerah haram yang aman,
yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan dari segala macam (tumbuh-tumbuhan) untuk
menjadi rizki (bagimu) dari sisi Kami?” maksudnya, tidakkah Kami telah menjadikan mereka
berkuasa dan bertempat tinggal dengan teguh di tanah haram yang banyak didatangi oleh
para delegasi dan menjadi tempat tujuan para peziarah?
Ia telah diharamkan oleh orang yang dekat dan yang jauh, maka penduduknya tidak akan
diganggu, dan mereka pun tidak akan dilecehkan sedikit ataupun banyak. Padahal
kondisinya, semua daerah yang ada di sekitarnya telah diliputi rasa takut dari segala
penjuru, penduduknya tidak merasa aman dan tidak pula merasa tentram. Maka hendaklah
mereka (penduduk Makkah) memuji Allah Rabb mereka atas rasa aman yang menyeluruh
ini, yang tidak dimiliki oleh selain mereka, dan atas rizki yang berlimpah ruah yang dibawa
kepada mereka dari segala tempat, berupa berbagai buah-buahan, makanan, dan barang-
barang lainnya yang dengannya mereka dapat mengambil keuntungan dan bersenang-
senang; dan hendaklah mereka mengikuti Rasul yang mulia ini agar rasa aman dan
kesejahteraan menjadi sempurna. Dan jangan sampai mereka mendustakannya dan kufur
terhadap nikmat Allah, sehingga mereka merubah keadaan aman mereka menjadi rasa
takut, kemuliaan mereka akan berubah menjadi kehinaan, dan kekayaan mereka menjadi
kefakiran.
(Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

Surat Al-Qashash ayat 57: Berkata orang-orang kafir quraisy kepada Nabi ‫ ﷺ‬: Sungguh kami
khawatir jika kami beriman kepadamu serta mengikutimu, maka bangsa arab akan saling
merampas tanah kami dengan peperangan dan perampasan, dengan memenjarakan dan
menangkap (kami). Apakah mereka orang-orang kafir tidak melihat bahwasanya Kamilah
yang menjadikan mereka tetap di atas negeri mereka dengan aman dan tanpa kesulitan dan
Kami jugalah yang menjadikan di hati-hati mereka kecintaan atas tanah haram ? Apakah
mereka tidak melihat bahwasanya negeri ini terdapat banyak buah-buahan (tidak
sebagaimana negeri lain) dan makanan, perkebunan dari segala macamnya ? Akan tetapi
kebanyakan dari mereka tidak mengetahui apa yang mereka diberikan kenikmatan atasnya.
7. Q.S Fatir Ayat 27

‫َأَلْم َتَر َأَّن ٱَهَّلل َأنَز َل ِم َن ٱلَّسَم ٓاِء َم ٓاًء َفَأْخ َر ْج َنا ِبِهۦ َثَم َٰر ٍت ُّم ْخ َتِلًفا َأْلَٰو ُنَهاۚ َوِم َن ٱْلِج َباِل ُجَد ٌۢد ِبيٌض َو ُح ْم ٌر ُّم ْخ َتِلٌف َأْلَٰو ُنَها َو َغ َر اِبيُب‬
‫ُسوٌد‬
Artinya: “Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu Kami
hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya. Dan di antara
gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan
ada (pula) yang hitam pekat.”
Tafsir
‫ۚ َفَأْخ َر ْج َنا ِبِهۦ َثَم ٰر ٍت ُّم ْخ َتِلًفا َأْلٰو ُنَها‬
(lalu Kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya)
Sebagiannya berwarna putih, merah, kuning, hijau, atau hitam.
‫َوِم َن اْلِج َباِل ُجَد ٌۢد‬
(Dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis)

Yakni jalan dan celah-celah yang ada di gunung-gunung seperti urat-urat.
‫ِبيٌض َو ُح ْم ٌر ُّم ْخ َتِلٌف َأْلٰو ُنَها َو َغ َر اِبيُب ُسوٌد‬
(Putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat)
Makna (‫ )الغرابيب‬adalah hitam pekat seperti warna yang terdapat pada burung gagak.
Apakah kamu tidak mengetahui bahwa hanya dengan kekuasaan dan hikmahNya Dia
menurunkan hujan dari awan. Kemudian melalui hujan itu, Kami mengeluarkan (berpaling
dari objek orang ketiga menjadi subjek yang berbicara) buah-buahan yang berbeda-beda
jenis dan warnanya. Dia juga menciptakan gunung-gunung yang berbeda warnanya. Di
dalamnya terdapat jalan dan garis-garis warna yang terbentuk seperti pembuluh darah, ada
yang putih, merah dan hitam. Kepekatan warna hitam itu menyerupai warna gagak.
Apakah kamu tidak melihat bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, lalu
dengan air itu Kami mengeluarkan hasil tanaman yang beragam warnanya. Di antara
gunung-gunung itu ada bergaris-garis} jalur-jalur dan garis-garis {putih dan merah yang
beragam warnanya dan ada yang hitam pekat} jalur yang sangat gelap seperti warna gagak.
Allah mengingatkan bahwa Dia menciptakan segala sesuatu yang berlawanan yang asalnya
adalah satu dan materinya pun satu (sama), namun terdapat perbedaan yang sangat jauh
sebagaimana dapat kita lihat dan kita saksikan, untuk membuktikan kepada hamba-
hambaNya kesempurnaan KuasaNya dan keindahan HikmahNya:
27. Di antaranya adalah bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air (hujan) dari langit,
kemudian dengan air hujan itu Dia menumbuhkan berbagai jenis buah-buahan dan tumbuh-
tumbuhan yang beragam seperti yang disaksikan oleh orang-orang yang
memperhatikannya. Padahal airnya sama dan tanahnya pun sama. Dan di antaranya juga
adalah gunung-gunung yang dijadikan sebagai pasak bumi oleh Allah, Anda menjumpainya
sebagai gunung-gunung yang menyatu, bahkan satu gunung, dan padanya terdapat banyak
warna, ada “garis-garis putih,” maksudnya, jalan-jalan putih, da nada pula “yang hitam
pekat,” maksudnya, sangat hitam sekali.
(An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

Surat Fatir ayat 27: Allah mengabarkan akan kesempurnaan kuasa-Nya, Allah berkata :
Sungguh telah Aku ketahui wahai manusia, bahwa Allahlah yang menurunkan air dari langit
yang kemudian pepohonan tersirami; Keluarlah dari pepohonan itu buah-buahan beraneka
macam warnanya. Allah menjadikan gunung-gunung sebagai pasak bagi bumi, Allah juga
menjadikan hasil tambangan beraneka macam yang menunjukkan kebesaran kuasa Allah
dan indahnya apa yang Dia buat; Maha suci Allah dari apa yang melemahkan-Nya di bumi
dan di langit. Makhluk-makhluk-Nya diciptakan dengan sebaik-baik rupa, ini menunjukkan
kuasa Allah atas makhluk-Nya yang beraneka ragam dari sesuatu yang satu.
(Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur’an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I)
Allah Subhaanahu wa Ta’aala menyebutkan ciptaan-Nya yang beraneka macam di mana
asalnya adalah satu dan materinya juga satu, namun terjadi perbedaan yang mencolok
sebagaimana yang kita saksikan, untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya betapa
sempurnanya kekuasaan-Nya dan betapa indah kebijaksanaan-Nya. Contoh dalam hal ini
adalah, Allah Subhaanahu wa Ta’aala menurunkan air dari langit, lalu Dia mengeluarkan
daripadanya tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam sebagaimana yang
kita saksikan, padahal airnya satu macam dan tanahnya juga satu macam. Termasuk pula
gunung-gunung yang Allah jadikan sebagai pasak di bumi, kita dapat melihat gunung-gunung
yang yang berbeda-beda, bahkan satu gunung saja ada beberapa warna pada jalannya; ada
jalan yang berwarna putih, ada yang berwarna kuning dan merah, bahkan ada yang
berwarna hitam pekat. Termasuk pula manusia, hewan melata dan hewan ternak
sebagaimana diterangkan dalam ayat selanjutnya, yakni pada mereka juga terdapat
keanekaragaman warna, sifat, suara, dan rupa sebagaimana yang kita lihat, padahal
semuanya dari asal dan materi yang satu. Perbedaan itu merupakan dalil ‘aqli (akal) yang
menunjukkan kepada kehendak Allah Subhaanahu wa Ta’aala yang mengkhususkan masing-
masingnya dengan warna tertentu dan sifat tertentu. Demikian pula menunjukkan qudrat
(kekuasaan) Allah Subhaanahu wa Ta’aala yang mengadakan hal itu, dan menunjukkan
hikmah dan rahmat-Nya, di mana adanya perbedaan itu terdapat berbagai maslahat dan
manfaat, dapat mengenal jalan dan mengenal antara yang satu dengan yang lain, berbeda
jika sama tentu sulit dikenali. Yang demikian juga menunjukkan luasnya ilmu Allah
Subhaanahu wa Ta’aala, dan bahwa Dia akan membangkitkan manusia yang berada dalam
kubur, akan tetapi orang yang lalai melihat hal itu dengan pandangan yang lalai, tidak
membuatnya sadar. Oleh karena itulah hanya orang-orang yang takut kepada Allah-lah yang
dapat mengambil manfaat darinya, dan dengan pikirannya yang lurus dapat membuatnya
mengetahui hikmahnya sebagaimana diterangkan dalam ayat selanjutnya. Judad di ayat
tersebut bisa diartikan jalan di pegunungan.
8. Q.S Yasin Ayat 57

‫َلُهْم ِفيَها َٰف ِكَهٌة َو َلُهم َّم ا َيَّدُع وَن‬
Artinya: Di surga itu mereka memperoleh buah-buahan dan memperoleh apa yang mereka
minta.
Tafsir
‫َلُهْم ِفيَها ٰف ِكَهٌة‬
(Di surga itu mereka memperoleh buah-buahan)

Buah-buahan dari segala jenisnya.
‫َو َلُهم َّم ا َيَّدُع وَن‬

(Dan memperoleh apa yang mereka minta)
Dikabulkan segala yang diminta oleh penduduk surga.
Pendapat lain mengatakan yakni penduduk surga yang mengakui sesuatu maka itu menjadi
miliknya.
Disuguhkan buah-buahan yang bermacam-macam untuk mereka. Selain itu, bagi mereka
juga segala sesuatu yang mereka dambakan dan inginkan, berupa sesuatu yang diinginkan
jiwa dan nikmat dipandang.
“di dalamnya mereka memperoleh buah-buahan,” yang sangat banyak dari berbagai jenis
buah-buahan yang sangat lezat, seperti anggur, thin, delima, dan lain-lain. “dan
memperoleh apa yang mereka minta,” apa yang mereka cari. Kapan saja mereka mencari
dan mendambakannya , maka mereka pasti mendapatkannya.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Yasin Ayat 57)

Di surga itu mereka memperoleh berbagai macam buah-buahan yang segar lagi lezat (lihat
pula: surah ad-dukh’n/44: 55) dan memperoleh apa saja yang mereka inginkan dari berbagai
macam kebutuhan. 58. Kepada mereka dikatakan, ‘salam, ‘ sebagai ucapan selamat dari
tuhan yang maha penyayang. Salam inilah yang sangat mereka harapkan karena merupakan
suatu bentuk pemuliaan bagi mereka.

Surat Yasin ayat 57: Mereka di surga diberikan buah-buahan yang banyak dan lezat, tidak
akan terputus kenikmatan di dalamnya selamanya, dan tidak juga mereka terhalang dari
memakannya. Mereka di surga juga akan dipenuhi atas segala permintaan mereka.

Di dalam surga mereka mendapatkan berbagai macam buah-buahan yang lezat dan mereka
mendapatkan berbagai macam kenikmatan yang mereka inginkan.
(Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah / Markaz Ta’dzhim al-Qur’an di bawah pengawasan

Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur’an Univ Islam Madinah)
57. Bagi para penduduk surga berbagai jenis buah-buahan lezat, dan mereka akan
mendapatkan segala kenikmatan yang mereka minta dan inginkan.
57. Di Surga mereka menikmati berbagai macam buah-buahan yang lezat, ada anggur, buah
tin dan delima, mereka juga mendapatkan segala bentuk kesenangan dan kenikmatan. Apa
yang mereka minta akan mereka dapatkan.
9. Q.S As-Saffat Ayat 42

‫َفَٰو ِكُهۖ َو ُهم ُّم ْك َرُم وَن‬
Artinya: “Yaitu buah-buahan. Dan mereka adalah orang-orang yang dimuliakan”

Tafsir
‫ۖ َفٰو ِكُه‬
(Yaitu buah-buahan)
Yakni segala jenis buah-buahan, sebab itu adalah makanan yang paling baik dan paling
disukai oleh mereka.
‫َو ُهم ُّم ْك َرُم وَن‬

(Dan mereka adalah orang-orang yang dimuliakan)
Yakni bagi mereka kemualiaan yang besar dari Allah dengan diangkat kedudukan mereka di
sisi-Nya, serta diberi kesempatan untuk mendengar firman-Nya dan menjumpai-Nya di
surga.

40-43 Kecuali hamba-hamba Allah swt yang mengikhlasakn ibadah kepadaNya, maka Allah
memberikan rahmat khusus dan murni kepada mereka. Mereka adalah orang-orang yang
selamat dari azab yang pedih. Orang-orang yang ikhlas itu mendapatkan rizki yang sudah
diketahui yang mengalir selamanya di surga, rizki tersebut adalah buah-buahan yang
bermcam-macam, mereka dimuliakan dari Allah di surga yang penuh dengan kenikmatan
yang langgeng.
41-42. “Mereka itu memperoleh rizki yang tertentu,” artinya, tidak semu, melainkan ia
adalah rizki yang sangat agung lagi besar yang tidak semu keadaannya dan tidak dapat
dibayangkan hakikatnya.
Lalu Allah memperjelasnya dengan FirmanNya, “Yaitu buah-buahan,” dari semua jenis buah-
buahan yang sangat disenangi oleh jiwa karena kelezatan, warna, dan rasanya.
“Dan mereka adalah orang-orang yang dimuliakan,” bukan dihinakan lagi dicela, melainkan
diagungkan, dimuliakan dan dihormati. Satu sama lain memuliakan dan mereka pun
dimuliakan oleh para malaikat yang mulia, mereka masuk menjumpainya dari semua pintu,
dan para malaikat juga mengucapkan selamat atas diraihnya pahala yang paling
menyenangkan, dan mengaruniakan kepada mereka berbagai macam karamah berupa
kenikmatan hati, ruh, dan badan.
(Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

Surat As-Saffat ayat 42: 40-43. Adapun hamba Allah yang ikhlas yang mereka mengikhlaskan
agama mereka kepada Allah, mereka tidak akan merasakan adzab ini, bahkan mereka akan
diberikan rezeki yang besar yang tiada terputus, dan mereka akan mendapatkan buah-
buahan untuk dimakan di dalam surga.
(Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur’an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I)
Buah-buahan itu dimakan untuk bersenang-senang bukan untuk menjaga kesehatan, karena
penghuni surga tidak perlu menjaga kesehatannya, di mana jasad mereka diciptakan untuk
kekekalan.
Yakni tidak dihinakan dan direndahkan, bahkan dimuliakan, dibesarkan dan dihormati baik
antara sesama mereka maupun oleh malaikat, di mana para malaikat masuk menemui
mereka dari setiap pintu serta mengucapkan salam. Demikian juga Tuhan mereka
memuliakan mereka dan melimpahkan berbagai kemuliaan, berupa kenikmatan bagi hati,
ruh maupun badan.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat As-Saffat Ayat 42)

Yaitu buah-buahan yang beraneka ragam dan rasa. Dan mereka itulah orang yang
dimuliakan di sisi Allah. 43. Mereka dimuliakan di dalam surga-surga yang penuh
kenikmatan dan diiringi kegembiraan.
10.Q.S Shad Ayat 51

‫ُم َّتِكِٔـيَن ِفيَها َيْدُع وَن ِفيَها ِبَٰف ِكَهٍة َك ِثيَر ٍة َو َش َر اٍب‬
Artinya: Di dalamnya mereka bertelekan (diatas dipan-dipan) sambil meminta buah-buahan
yang banyak dan minuman di surga itu.
Tafsir
‫َيْدُع وَن ِفيَها‬
(sambil meminta di surga itu)
Yakni mereka meminta sambil bersandar pada dipan-dipan yang ada di dalam surga
‫ِبٰف ِكَهٍة َك ِثيَرٍة‬

(buah-buahan yang banyak)
Dengan berbagai jenis buah-buahan.
‫َو َش َر اٍب‬
(Dan minuman)
Dan jenis minuman yang banyak.

49-51 Al-qur’an ini adalah dzkir dan kemuliaan bagimu (wahai rasul), dan bagi kaummu. Dan
sesungguhnya orang-orang yang bertakwa kepada Allah dan menaatiNya akan mendapatkan
tempat kembali yang baik di sisi Kami, di surga-surga sebagai tempat tinggal mereka, pintu-
pintunya terbuka untuk mereka, mereka bersandar di atas peraduan-peradauan yang
berhias indah, dimana mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan berupa buah-
buahan yang bermacam-macam dan minuman, dari semua yang diinginkan oleh jiwa
mereka dan dinikmati oleh mata mereka.
51. Mereka duduk bersandar di atas ranjang-ranjang yang indah. Mereka meminta para
pelayan untuk datang membawa apa yang mereka inginkan berupa buah-buahan yang
banyak dan beraneka macam, dan minuman yang mereka inginkan berupa khamar dan
lainnya.
51. Di dalamnya mereka bersandar (di atas papan-papan), sambil meminta buah-buahan
yang bermacam-macam dan minum-minuman.
Mereka bersandar di dalamnya sambil meminta} meminta {buah-buahan dan minuman
yang banyak.
51. “Di dalamnya mereka bersandar” pada dipan-dipan yang berhias dan tempat-tempat
duduk yang berukiran indah, “sambil meminta,” maksudnya, mereka menyuruh para
pembantu untuk menghidangkan “buah-buahan yang banyak dan minuman di surge itu,”
dari segala yang diinginkan oleh nafsu mereka dan yang lezat diapndang mata mereka. Ini
menunjukkan pada kesempurnaan nikmat, kesempurnaan kesenangan dan ketenangan,
serta kesempurnaan kelezatan.
Surat Shad ayat 51: (Di dalamnya mereka bertelekan) di atas dipan-dipan (sambil meminta
buah-buahan yang banyak dan minuman di surga itu.)
(Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur’an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I)
Yaitu di atas dipan-dipan yang diberi hiasan dan di atas tempat-tempat yang indah.
Mereka menyuruh para pelayan untuk membawakan buah-buahan dan minuman yang
mereka inginkan. Hal ini menunjukkan bahwa mereka memperoleh kenikmatan, istirahat,
ketenteraman serta kelezatan secara sempurna.
(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Shad Ayat 51)
49-52. Setelah menjelaskan kisah para nabi penyampai risalah, Allah beralih menguraikan
imbalan bagi orang-orang yang mengikuti risalah mereka. Al-qur’an ini adalah kehormatan
bagi mereka yang berharap petunjuk-Nya. Dan sungguh, Allah meyediakan bagi orang-orang
yang bertakwa kepada-Nya tempat kembali yang terbaik di akhirat. Itulah surga ‘adn,
tempat tinggal yang kekal yang pintu-pintunya terbuka lebar bagi mereka, menyambut
kedatangan mereka. Di dalamnya mereka bersandar di atas dipan-dipan sambil meminta
suguhan berupa buah-buahan yang banyak dan minuman dengan berbagai jenis dan rasa.
Dan di sam-ping mereka ada bidadari-bidadari cantik dan sopan yang redup pandang-annya,
setia pada pasangannya, dan mereka semua sebaya umurnya
REFRENSI
1. https://tafsirweb.com/4078-surat-ibrahim-ayat-32.html
2. https://tafsirweb.com/4083-surat-ibrahim-ayat-37.html
3. https://tafsirweb.com/4359-surat-an-nahl-ayat-11.html
4. https://tafsirweb.com/4417-surat-an-nahl-ayat-69.html
5. https://tafsirweb.com/5911-surat-al-muminun-ayat-19.html
6. https://tafsirweb.com/7107-surat-al-qashash-ayat-57.html
7. https://tafsirweb.com/7893-surat-fatir-ayat-27.html
8. https://tafsirweb.com/8013-surat-yasin-ayat-57.html
9. https://tafsirweb.com/8164-surat-as-saffat-ayat-42.html
10. https://tafsirweb.com/8537-surat-shad-ayat-51.html

Sarah Athifah - 11220150000022 - Tugas Muqaddimah (1) - 1

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sarah Athifah - 11220150000022 - Tugas Muqaddimah (1) - 1

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

MAKALAH MUQADDIMAH TAFSIR AYAT TENTANG BUAH BUAHAN

Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

Jakarta, 2 Oktober 2023

Ayat tentang Buah buahan

1. Q.S. Ibrahim ayat 32

‫َفَأْخ َر َج ِبِهۦ ِم َن الَّثَم ٰر ِت ِر ْز ًقا َّلُك ْم‬

‫َو َس َّخ َر َلُك ُم اْلُفْلَك‬

‫َو َس َّخ َر َلُك ُم اَأْلْنٰه َر‬

2. Q.S Ibrahim ayat 37

‫ِبَو اٍد َغْيِر ِذ ى َز ْر ٍع‬

‫ِع نَد َبْيِتَك اْلُمَح َّر ِم‬

‫َو اْر ُز ْقُهم ِّم َن الَّثَم ٰر ِت‬

‫َلَع َّلُهْم َيْشُك ُروَن‬

(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Ibrahim Ayat 37)

3. Q.S An- Nahl ayat 11

‫ِإَّن ِفى ٰذ ِلَك‬

(Benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah))

‫ِّلَقْو ٍم َيَتَفَّك ُروَن‬

4. Q.S An Nahl ayat 69

5. Q.S Al- Mu’minun ayat 19

‫َفَأنَش ْأَنا َلُك م ِبِهۦ َج ّٰن ٍت‬

(Di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak)

6. Q.S Al-Qashash Ayat 57

‫ُيْج َبٰٓى ِإَلْيِه َثَم ٰر ُت ُك ِّل َش ْى ٍء‬

‫َو ٰل ِكَّن َأْكَثَر ُهْم اَل َيْع َلُم وَن‬

(Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

7. Q.S Fatir Ayat 27

(Dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis)

(An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

8. Q.S Yasin Ayat 57

(Di surga itu mereka memperoleh buah-buahan)

‫َو َلُهم َّم ا َيَّدُع وَن‬

(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Yasin Ayat 57)

(An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

(Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia)

(Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah / Markaz Ta’dzhim al-Qur’an di bawah pengawasan

9. Q.S As-Saffat Ayat 42

Artinya: “Yaitu buah-buahan. Dan mereka adalah orang-orang yang dimuliakan”

‫َو ُهم ُّم ْك َرُم وَن‬

(Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia)

(Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi)

(Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat As-Saffat Ayat 42)

10.Q.S Shad Ayat 51

‫ِبٰف ِكَهٍة َك ِثيَرٍة‬

(Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia)

Anda mungkin juga menyukai