DAMPAK ERA GLOBALISASI DALAM PEMBANGUNAN TERHADAP

TERWUJUDNYA HAK ASASI MANUSIA PADA LINGKUNGAN

YANG BAIK

Nama
NIM

Pendahuluan
Adanya ekonomi pasar bebas merupakan tanda dimulainya dampak
globalisasi ekonomi, yang titik pusatnya berada pada pasar dan tidak memiliki
Batasan seperti hambatan teritorial. Pasar bebas memberikan suatu kondisi ideal
bagi pasar sebagai tempat untuk membuat semua keputusan serta Tindakan
keuangan yang disusun oleh individu dalam perpindahan bebas uang, barang,
serta jasa. Munculnya pasar bebas tentu menimbulkan dampak yang signifikan
pada keseluruhan aspek dalam kehidupan manusia. Hal ini berarti pemikiran
nasional, pola dalam konsumsi dan aspek politik merupakan beberapa sektor
penting yang terdampak langsung. Hubungan yang terjalin dari adanya pasar
bebas ini sudah lama berlangsung dan menjadi kebutuhan yang sudah cukup lama
menjadi dominasi dari agen-agen perekonomian, khususnya di negara-negara
maju, berkembang, maupun negara-negara yang berstatus miskin (Faridah &
Afiyani, 2019).
Biasanya, globalisasi oleh sebagian orang hanya dikaitkan dengan
perekonomian, termasuk di dalamnya hubungan global. Tetapi yang terjadi di
lapangan adalah, globalisasi tidak hanya menjelaskan mengenai antar negara yang
perekonomiannya saling ketergantungan, melainkan adanya pergeseran dalam
ruang dan waktu dalam kehidupan bermasyarakat. Dari rangkaian peristiwa baik
yang berkenaan langsung dengan ekonomi ataupun tidak, keduainya memiliki
dampak langsung terhadap masyarakat dibanding sebelumnya. Semua itu tidak
lepas dari pencapaian dalam revolusi komunikasi serta penyebaran informasi dan
teknologi. Pengaruh serius yang dapat kita rasakan dari adanya pasar bebas ini
yakni MNC (perusahaan multinasional) yang membuka peluang seluas-luasnya
pada agen negara yang dinilai maku guna menumbuhkan investasi di negara-
negara yang dinilai masih berkembang, hal ini pun memunclkan konflik dalam
kepentingan ekonomi (Prasetya & Paris, 2022).
Tidak dapat kita pungkiri bersama bahwa dalam prakteknya, perusahan-
perusahaan yang disebutkan tersebut malah melakukan pengerukan atau
eksploitasi terhadap SDA (Sumber Daya Alam) yang ada di negara-negara
berkembang. Hal itu dilangsungkan dengan melakukan koalisi kepentingan
bersama dengan pemegang kekuasaan di negara mereka melakukan investasi.
Pemangku kekuasaan di negara berkembang biasanya mempunyai kepentingan
untuk memperoleh keuntungan yang bersifat pribadi. Selanjutnya, MNC memiliki
kepentingan dengan terus tersedianya pasokan bahan mentah serta hasil dari
produksi untuk akumulasi modalnya. Hal ini menyebabkan terjalinnya suatu
hubungan yang saling menguntungkan diantara pemegang kekuasaan di negara
tempat dilakukannya invstasi bersama dengan investor-investor yang merupakan
anggota dalam perusahaan multi-nasional yang akhirnya berkaitan dengan
rusaknya lingkungan sekitar dan SDA (Prasetya & Paris, 2022).
Berkenaan dengan hubungan yang saling menguntungkan atau disebut
dengan simbiosis mutualisme di antara para pemegang kekuasaan dan investor
yang dijelaskan di atas, dalam kaitannya dengan tataran praksis hal ini semakin
diperkeruh dengan munculnya kebijakan desentralisasi di bagian SDA yang
memberikan kemungkinan untuk daerah, mengizinkan adanya eksploitasi sumber
daya alam yang melebihi batas tanpa adanya pertimbangan pada segi
perlindungan bagi lingkungan hidup sekitar (Hamonangan, 2020). Berangkat dari
kondisi yang terjadi, dengan menempatkan posisi kita dalam posisi lingkungan
hidup dan SDA sebagai salah satu dari HAM (Hak Asasi Manusia), maka dari itu
perlu untuk dilakukannya perwujudan pembangunan yang bersentuhan dengan
lingkungan hidup serta SDA yang berkacamata HAM.
Perusahaan multi-nasional melakukan beberapa upaya yang tidak etis,
diantaranya adalah dengan menjalin kerjasama dengan pihak pemangku
kekuasaan maupun dengan perusahaan domestik. Selain daripada itu, mereka juga
melakukan cara lain dengan membeli saham mayoritas yang sejalan dengan
mekanisme privatisasi. Segala upaya yang dilakukan itu pada akhirnya akan
memposisikan kendali pada perusahaan multi-nasional itu (Rumkabu, 2022). Cara
yang selanjutnya dipakai adalah, usaha membeli saham pengendali juga bisa
mereka lakukan setelah melewati proses mekanisme privatisasi. Maka dari itu,
dapat kita pahami bersama bahwasannya globalisasi pada hakikatnya berarti salah
satu bentuk dari pelanggaran hak asasi manusia. Kemudian dalam artikel ini,
penulis akan melakukan Analisa berkenaan dengan pengaruh dari era globalisasi
di dalam pembangunan atas terwujudnya HAM di lingkungan yang baik.

Kajian Teori
Globalisasi
Globalisasi yang muncul saat ini merupakan buah dari perjalanan akan
perkembangan yang terjadi di dunia. Fenomena ini telah menyebar hingga ke
setiap pelosok negara di dunia. Di dalam fenomena globalisasi, masyarakat di
berbagai belahan dunia dapat saling bertukar baik itu informasi, teknologi, hingga
menjalin kerjasama dalam berbagai sektor kehidupan. Globalisasi merupakan
suatu proses yang mana individu dengan individu, kelompok dengan kelompok,
bahkan negara dengan negara saling melakukan interaksi, ketergantungan, serta
saling memberikan pengaruh yang melintasi batas negara. Dilihat dari asal
katanya, globalisasi mengambil dari kata global yang berarti universal. Globalisasi
berusaha untuk melakukan universalisasi terhadap world system atau sistem dunia
dengan tujuan agar seluruh negara memiliki sitem yang sama (Sulistyawan, 2019).
Para ahli di dunia barat memberikan pernyataan terhadap globalisasi
bahwa globalisasi merupakan suatu prosed dalam kehidupan yang serba luas serta
mencakup segala sektor dalam kehidupan, diantaranya adalah masalah ideologi,
politik, sosbud, dan ekonomi yang dampaknya bisa dirasakan oleh setiap individu
(Syarbaini, 2015: 262). Selain dari pada itu, Giddens (1991: 64) mendefinisikan
bahwa globalisasi merupakan intensifikasi jalinan hubungan sosial di dunia yang
menyatukan tempat-tempat jauh hingga peristiwa di satu wilayah dapat
terpengaruh oleh peristiwa yang berlangsung di wilayah lain yang jaraknya sangat
jauh, begitupun sebaliknya (Fakih, 2022).
Dampak Globalisasi
Globalisasi di dalam pertumbuhannya menimbulkan serangkaian dampak
bagi kehidupan manusia, yakni dampak positif dan dampak negatif (Dewi, 2019).
1. Dampak Positif
a. Munculnya perubahan dari aspek tata nilai serta sikap, misalnya pola
piker masyarakat yang berubah menjadi lebih rasional.
b. IPTEK yang semakin bertumbuh membuat masyarakat semakin melek
teknologi, berkreasi, berinovasi, serta memudahkan pekerjaan mereka.
c. Dibukanya industry guna membuat alat-alat canggih yang berguna dalam
peningkatan taraf kehidupan menjadi lebih baik.
2. Dampak Negatif
a. Pola hidup konsumtif yang dimiliki masyarakat.
b. Memunculkan sikap individualis.
c. Kiblat hidup yang semakin megacu ke barat.
d. Nilai-nilai budaya yang berkembang di barat dapat menjadi ancaman
bagi nilai-nilai budaya asli di negara berkembang, seperti halnya
Indonesia.

Hak Asasi Manusia

Prof. A. Mansyur Effendy seperti yang dikutip oleh Dr. Nurul qamar,
S.H.,M.H. berpendapat apabila selama ini HAM dikenal juga dengan istrilah lain
seperti hak mutlak, atau di dalam bahasa inggris lebih dikenal dengan human
rights atau natural rights. Kemudian di dalam bahasa belanda juga HAM dikenal
dengan istilah ground rechten, mense rechten. Penyebutan atas hak-hak di atas
merupakan hak yang memang sudah dimiliki pada setiap insan manusia sebagai
ciptaan dati Tuhan YME, atau juga merupakan hak dasar yang prinsipil sebagai
suatu anugerah dari Yang maha kuasa. Oleh karenanya, HAM memiliki sifat yang
luwes atau fleksibel dan suci (Kusmaryanto, 2021).
Berkenaan dengan hal tersebut, HAM adalah hak yang diperoleh manusia
dari semenjak mereka terlahir ke dunia dan ke dalam masyarakat. Hak tersebut
sama dan tidak terbatas pada bangsa, ras, ataupun jenis kelamin, sehingga
memiliki sifat asasi dan universal. Kemudian yang menjadi dasar dari hak asasi
adalah manusia selayaknya medapatkan kesempatan untuk tumbuh dan
berkembang sesuai dengan minat dan bakatnya. Kebebasan dasar inilah yang
kemudian disebut dengan hak asasi manuia yang melekat pada diri mereka
sebagai anugerah Tuhan YME. Pengingkaran pada hak tersebut dama saja dengan
mengingkari apa yang sudah menjadi martabat dalam kehidupan manusia (Priasih,
et al., 2023). Maka daripada itu, negara, pemerintah, organisasi, dan pihak
manapun mempunyai kewajiban untuk menjaga dan mengakui hak asasi manusia
yang dimiliki oleh setiap individu. Artinya, HAM harus selalu menjadi tolak ukur
serta tujuan di dalam penyelenggaraan kehidupan baik itu bermasyarakat,
berbangsa, dan bernegara.

Hak atas Lingkungan yang Baik dalam Hak Asasi Manusia

Proses guna melakukan pembangunan dalam aspek populasi manusia di
bumi yang sadar dan memiliki kepedulian kepada lingkungan sekitar. Kemudian,
setiap problematika yang berkaitan dengannya, masyakarat tentu memiliki
kecakapan dalam wawasan, keterampilan, attitude atau tingkah laku, motivasi
baik secara kolektif, bisa memikirkan solusi bagi setiap persoalan lingkungan
yang ada saat ini. Hak tersebut dibebankan kepada setiap warga masyarakat
dengan tujuan untuk mencegah timbulnya dampak negative lingkungan hidup
sebagai buntut dari adanya kegiatan yang dilangsungkan oleh perusahaan dan
pemerintah brupa pembangunan yang beresiko terhadap kondisi lingkungan
sekitar (Prasetya & Paris, 2022).
Lingkungan hidup yang dikategorikan sebagai lingkungan yang baik dan
sehat memberikan kemungkinan yang tinggi bagi masyarakat sekiat untuk tumbuh
dan berkembang secara optimal. Hak yang seperti ini memiliki kaitan yang erat
dengan hak asasi manusia, karena disebabkan setiap individu pada hakikatnya
mempunyai hak untuk hidup dan berupaya untuk mempertahakan kehidupannya.
Seperti halnya yang tertera di dalam Pasal 28 H ayat (1) UUD 1945 bahwa
lingkungan hidup yang baik dan sehat sangat dibutuhkan masyarakat untuk
kesehatan dan kenyamanan hidup sampai generasi mendatang dan akhir zaman
(Amania, 2020)
Pembahasan
Dunia pada saat ini sedang berada dalam suatu era yang disebut sebagai
era globalisasi. Era ini kemudian menciptakan sifat saling ketergantungan diantara
negara yang membutuhkan guna membangun kehidupan negaranya menjadi lebih
baik. Globalisasi juga mengubah peran dari suatu bangsa, sehingga hal ini perlu
untuk diselaraskan dengan realitas baru yang timbul di dunia. Globalisasi dapat
dikatakan berhasil apabila suatu bangsa terus memiliki peranan yang aktif di
dalmnya dan berkontribusi dengan realitas yang baru. Manfaat dari adanya
globalisasi bisa dirasakan jika negara mampu berkontribusi secara aktif sesuai
dengan tupoksinya, sehingga globalisasi tidak menghalangi peran suatu negara.
Pendorong utama di dalam globalisasi adalah perluasan kapitalisme yang massif
secara global, dan mengharuskan tatanan ekonomi global selanjutnya dialihkan
kepada mekanisme pasar bebas (Dewi, 2019). Di dalam mekanisme ini, MNC
bertindak sebagai pemilik modal akan tetap hadir di sektor perdagangan bebas.
Bagi pihak pemilik perusahaan besar, semua upaya dilakukan untuk menjaga
supremasi. Beberapa upaya diantaranya adalah dengan membuat suatu mekanisme
pasar yang akan sangat ketergantungan padanya, khsusnya kondisi pasar di negara
Dunia Ketiga seperti halnya Indonesia.
Pendekatan multinasional menurpakan pendekatan yang mana perusahaan
multi-nasional menjalin suatu kerjasama dengan pemilik perusahaan nasional dan
keagenan. Selain dengan jalan tersebut, dapat juga menetapkan cara membeli
saha, pengendali dengan melewati prosedur privatisasi. Kegiatan semacam ini
akan semakin memberikan keuntungan apabila dapat disembunyikan dari dunia
luar dengan alasan otonomi daerah. Ada segelintir pemimpin daerah di tingkat
negara bagian dan kabupaten yang menggunakan kerjasama ini dengan misi
meningkatkan PAD (Pendapatan Asli Daerah) kemudian menggoda investor asing
untuk menanamkan modalnya di sektor-sektor yang beresiko, yang kemudian hal
ini mengakibatkan kerusakan yang serius pada lingkungan. Contoh dari
kerusakannya adalah perkebunan dan kehutanan. Hasilnya bisa untuk diprediksi
dan bersaing dengan penduduk local, khsusunya di wilayah yang SDA-nya
melimpah (Widianti, 2022).
Hal ini bisa terjadi karena ideologi kapitalis tidak ada yang merasa tertarik
untuk menanamkan modalnya dengan konsep kesejahteraan negara yang bersifat
sosialis. Frans Magnis Suseno berpendapat, bahwa SDA hanya diperuntukkan
sebagai sarana guna memenuhi kebutuhan dari masyarakat, oleh karena itu akan
memberikan kemungkinan pemanfaatan SDA secara berlebihan demi kentungan
yang maksimal. Hak Asasi Manusia (HAM) merupakan kepemilikan setiap
individu serta tidak dapat dipisahkan dari hakikatnya, dan hak lingkungan hidup
juga merupakan salah satu bentuk dari HAM. Ekosistem sintetik membangun
miniatur alam yang memberikan pengaruh signifikan bagi keseimbangan dalam
lingkungan hidup, serta ditambah dengan kesadaran individu yang semakin
meningkat dan kepeduliannya atas lingkungan sekitar masyarakat global,
kemudian menciptakan suatu gerakan dan kampanye berkenaan dengan
lingkungan hidup yang digencarkan di berbagai belahan dunia. Gerakan ini
cenderung memecut timbulnya masyarakat yang lebih luas untuk mengonsumsi
produk yang ramah lingkungan (Prasetya, 2022). Kemudian, gerakan ini juga
menimbulkan adanya suatu syarat dalam kegiatan perdagangan seperti harus
adanya eco-label, prosuk yang dijamin bersih, serta eco-efisiensi. Ini juga yang
kemudian memberikan motivasi bagi para industrialis di negara yang tergolong
maju untuk terus melakukan inovasi dalam memproduksi barang-barang yang
sifatnya ramah terhadap lingkungan.
Jika kita tidak berperan untuk melestarikan lingkunan sekitar, maka
keberadaan kita juga akan terancam, yang berarti hal itu juga merupakan ancaman
terhadap HAM. Kualitas lingkungan hidup yang menurun yang kemudian
membuahkan peningkatan terhadap kesadaran dan kepedulian masyarakat akan
lingkungan hidup, pada akhirnya memunculkan gerakan dan kampanye di selurh
belahan dunia. Gerakan ini mendorong masyarakat untuk mengkonsumsi produk
yang lebih ramah pada lingkingan. (Ulha1, 2021). Selain daripada itu, Langkah ini
juga memfasilitasi keperluan baru di dalam kegiatan perdagangan internasional
seperti pemberian label ramah lingkungan, produksi yang aman, dan efisiensi
terhadap lingkungan hidup. Oleh karenanya, para pengusaha di negara-negara
maju berlomba-lomba dalam memproduksi barang yang ramah akan lingkungan.
Setiap negara mempunyai hak untuk menetapkan bagaimana nasibnya
kedepan. Berlandaskan dari hak ini, negara memiliki kebebasan memilih dan
menentukan status politiknya, melaksanakan pembangunan dalam sektor
ekonomi, sosial serta budaya. Ini juga kemudian memberikan cerminan apabila
hak atas SDA memiliki kaitan yang erat dengan sektor perekonomian, utamanya
hak yang diwujudkan dalam bentuk pembangunan ekonomi. SDA suatu negara
adalah bagian yang fundamental dari proses pembangunannya. Hak terhadap
lingkngan hidup telah diatur dalam UUD NKRI tahun 1945 yang kemudian lebih
rinci dijelaskan dalam Undang-Undang Nomor 32 (UUPPLH) mengenai
Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan Hidup Tahun 2009 (Amania, 2020),
sebagai bentuk perlindungan daya dukung lingkungan hidup dan daya dukung
lingkungan hidup untuk mewujudkan prinsip pembangunan berkelanjutan
(sustainable development).
Maka dari itu, seluruh upaya dalam pembangunan selayaknya memiliki
wawasan lingkungan, yang mana segala kegiatan pembangunan yang
berhubungan dengan lingkungan hidup mengacu kepada prinsip dan tujuan dari
perlindungan serta pengelolaan lingkungan hidup. Prinsip-prinsip hukum
perlindungan dan pembangunan berkelanjutan ini telah mendapat perhatian
internasional, termasuk hasil Konferensi Stockholm tahun 1972 serta laporan
WCED (World Commission on Environment and Development) tentang prinsip-
prinsip hukum perlindungan dan keberlanjutan lingkungan. Menurunnya kualitas
lingkungan hidup yang kemudian menimbulkan kepedulian dan kesadaran
masyarakat akan lingkungan hidup, kemudian memunculkan gerakan dan
kampanye lingkungan hidup yang terjadi di seluruh belahan dunia. Gerakan ini
memecut masyarakat luas untuk mengonsumsi produk yang ramah lingkungan
(Wibawa, 2019).
Orientasi pembangunan hukum yang berkaitan dengan aspek lingkungan
hidup, sumber daya alam, dan sosial harus mengarah pada gagasan dasar hukum
progresif, berdasarkan asumsi dasar bahwa hukum adalah untuk rakyat dan bukan
sebaliknya, hukum bukanlah suatu lembaga yang mutlak dan definitif, tetapi
sebuah institusi moralitas dan hati nurani. Memisahkan hukum dari kemanusiaan
ada konsekuensinya, unsur manusia dalam hukum sudah terlalu lama terabaikan,
sehingga hukum tidak lagi mendapat tempat. Gagasan hukum progresif adalah
memposisikan hukum sebagai suatu sistem yang membimbing masyarakat menuju
kehidupan yang adil, sejahtera, dan membahagiakan. Ini bisa disebut hukum
orang tua dan menganjurkan keadilan. Dari perspektif ini, model hukum harus
beralih dari model kekuasaan ke model etis dengan seperangkat nilai kesetaraan,
demokrasi, pluralisme, dan profesionalisme untuk membangun masyarakat sipil.
Oleh karena itu, konsesi diperlukan demi kepentingan investor dan integrasi
ideologi kapitalis dan komunitas sosial dengan masyarakat adat untuk mencapai
stabilitas.

Kesimpulan
Berdasarkan analisis permasalahan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa untuk
dapat berkembang di era globalisasi guna menjamin hak asasi manusia untuk
mempunyai lingkungan hidup yang baik dan sehat, maka segala upaya
pembangunan terlebih dahulu harus merupakan pembangunan yang sehat secara
ekologis, dalam hal ini semua pembangunan harus bersifat ekologis. Kegiatannya
berkaitan dengan lingkungan hidup, senantiasa menitikberatkan pada prinsip dan
tujuan perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup. Kedua, perlu
mempertimbangkan perbedaan ideologi dalam konteks pengintegrasian hubungan
kepentingan untuk mencapai tingkat stabilitas tertentu.

REFERENSI
Amania, N. (2020). Problematika undang-undang cipta kerja sektor lingkungan
hidup. Syariati: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Hukum, 6(02), 209-220.
Dewi, M. H. H. (2019). Analisa dampak globalisasi terhadap perdagangan
internasional. Jurnal Ekonomia, 9(1), 48-57.
Fakih, M. (2002). Runtuhnya teori pembangunan dan globalisasi. Jakarta: Pustaka
Pelajar.
Faridah, S., & Afiyani, L. (2019). Isu pekerja anak dan hubungan dengan hak
asasi manusia. Lex Scientia Law Review, 3(2), 163-176.
Febrianto, R. (2023). Perjuangan Panjang Hak Asasi Manusia kaum Buruh di Era
Globalisasi. Dekonstruksi, 9(03), 122-132.
Hamonangan, I. (2020). Pasar, Tata Kelola Dan Hubungan Transnasional Di Era
Globalisasi Dan Implikasinya Terhadap Ketahanan Politik Dunia. Jurnal
Ketahanan Nasional, 26(1), 55-70.
Kusmaryanto, C. B. (2021). Hak Asasi Manusia Atau Hak Manusiawi. Jurnal
HAM, 12(3), 523.
Prasetya, M., & Paris, A. C. (2022). RETRACTED: Dampak Pembangunan di Era
Globalisasi terhadap Perwujudan Hak Asasi Manusia di Lingkungan yang
Baik dan Sehat. Jurnal Hukum Lex Generalis, 3(12), 1000-1010.
Priasih, L., Dwianjani, S., & Apriliani, S. (2023). Implementasi Sila Kemanusiaan
Yang Adil Dan Beradab Dalam Konteks Hak Asasi Manusia. Advanced In
Social Humanities Research, 1(4), 331-336.
Rumkabu, E. (2022). Analisa Dampak Pembangunan terhadap Identitas dan
Resistansi Papua. Jurnal Ilmiah Hubungan Internasional, 39-55.
Sulistyawan, A. Y. (2019). Urgensi Harmonisasi Hukum Nasional Terhadap
Perkembangan Hukum Global Akibat Globalisasi. Jurnal Hukum Progresif,
7(2), 171-181.
Ulhaq, M. Z. (2021). Politik Ekonomi Islam Era Globalisasi. Amal: Jurnal
Ekonomi Syariah, 2(02).
Wibawa, K. C. S. (2019). Mengembangkan partisipasi masyarakat dalam
perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup untuk pembangunan
berkelanjutan. Administrative Law and Governance Journal, 2(1), 79-92.
Widianti, F. D. (2022). Dampak Globalisasi Di Negara Indonesia. JISP (Jurnal
Inovasi Sektor Publik), 2(1), 73-95.