MPU23052

SESI 1 : 2023/2024
SAINS, TEKNOLOGI & KEJURUTERAAN ISLAM

VAPE DAN HUKUMNYA DARI PERSPEKTIF QAWAID

FIQH

(NAMA PELAJAR) (DET5A)

MUHAMMAD ARASH KAMARUL IZAM

(15DET21F1050)

FARIS SYAFEEQ BIN FERDAUS

(15DET21F1062)

MUHAMMAD MU’IZZ ZAKWAN BIN MOHD ROSLI

(15DET21F1046)

MUHAMMAD HAFIZULLAH BIN MOHAMAD RAZIE TIUS

(15DET21F1065)

HARITH FIRDAUS BIN MOHD KAMAL ARIFFIN

(15DET21F1043)
 ISI KANDUNGAN

PENDAHULUAN 3

DEFINISI 4

FAKTOR 5

KESAN-KESAN MEROKOK 6

POTONGAN AYAT AL-QURAN

7-9

PENDAPAT ULAMA TENTANG ROKOK DAN VAPE 10-12

KAEDAH USUL FIQH 13

MENJAGA KESIHATAN ADALAH TANGGUNGJAWAB DAN

AMANAH 14

KERATAN AKHBAR TENTANG VAPE

15

CARA-CARA MENGATASI MASALAH 16

REFERENCE 17
 PENDAHULUAN

Penggunaan rokok elektronik atau lebih dikenali

sebagai vape menjadi bualan hangat masyarakat moden.
Fenomena ini bukan sahaja meliputi aspek kesihatan, malah
menjangkau bidang sosial, budaya dan perindustrian. Efolio
ini bertujuan untuk menyiasat semua aspek yang berkaitan
dengan vape, menyampaikan maklumat holistik, dan
merangsang pemikiran kritis tentang implikasi dan
perbahasan yang berkaitan dengan penggunaannya. Vaping,
yang pada mulanya dianggap sebagai alternatif yang
berpotensi kepada merokok tradisional, kini menimbulkan
banyak persoalan tentang kesannya terhadap kesihatan,
kesan sosial dalam masyarakat, peraturan, serta trend
pengguna. Melalui efolio ini, kami menyasarkan untuk
membentangkan maklumat yang komprehensif, menyemak
faedah dan risiko penggunaannya, dan membentangkan
pelbagai sudut pandangan dari sudut kesihatan, industri dan
kawal selia. Efolio ini bukan sahaja pengumpulan maklumat,
tetapi juga pentas untuk perbualan yang membina. Dengan
membentangkan data, pendapat daripada pakar, dan
meneroka pelbagai perspektif, kami berharap dapat
membantu dalam pemahaman yang lebih mendalam tentang
fenomena vaping ini. Di samping itu, adalah diharapkan
bahawa efolio ini akan memberikan pemahaman yang lebih
luas untuk individu yang ingin meneroka topik ini atau yang
ingin membuat keputusan yang lebih termaklum tentang
penggunaannya.
 DEFINISI

Penggunaan vape, istilah merujuk kepada rokok

elektronik yang menghasilkan wap daripada cecair yang
dipanaskan, telah menimbulkan perbincangan dalam kajian
perundangan Islam, yang berkaitan dengan prinsip Qawaid
Fiqh. Pada pandangan beberapa sarjana, status undang-
undang penggunaan vape boleh dilihat dari sudut beberapa
prinsip utama. Pertama, prinsip Asalat al-Asyubhat yang
menetapkan bahawa segala-galanya dikira halal melainkan
ada dalil yang jelas yang melarangnya. Mengenai vaping,
pandangan ulama berbeza-beza; ada yang menganggapnya
haram kerana berpotensi membahayakan kesihatan,
sementara yang lain berpendapat bahawa tidak ada hujah
yang jelas menentangnya. Kedua, prinsip Hifz al-Sihhah, yang
menekankan kepentingan menjaga kesihatan. Ulama yang
mendasarkan pertimbangan mereka pada prinsip ini boleh
melarang vape jika terbukti merosakkan kesihatan atau
mendatangkan bahaya kepada individu yang
menggunakannya. Kajian semula undang-undang vape dari
perspektif fiqh qawaid sangat bergantung kepada tafsiran
ulama terhadap sumber perundangan Islam serta
pemahaman tentang kesan sosial dan kesihatan
penggunaannya. Justeru, terdapat variasi pandangan undang-
undang dalam masyarakat Islam berhubung status undang-
undang penggunaan vape.
 FAKTOR

1. Kesan Kesihatan : Pertimbangan utama ialah kesan

kesihatan vape. Sekiranya terdapat bukti kukuh bahawa
vape boleh memudaratkan kesihatan yang membawa
kepada pengharaman, mengikut prinsip Hifz al-Sihhah
yang menekankan kepentingan menjaga kesihatan.

2. Kebimbangan tentang Kerosakan : Prinsip Sadd al-

Dzara'ih, yang menetapkan larangan apa-apa yang boleh
membawa mudarat, diambil kira. Jika penggunaan vape
dianggap menimbulkan risiko besar kepada individu atau
masyarakat, ini boleh menjadi faktor melarangnya.

3. Hujah yang tidak jelas : Ketiadaan hujah yang jelas yang

secara khusus melarang atau membenarkan penggunaan
e-rokok boleh menyebabkan variasi dalam pandangan di
kalangan ulama.

4. Sosial dan Budaya : Faktor ini juga boleh mempengaruhi

pandangan undang-undang tentang vape. Perbezaan
budaya dan keadaan sosial dalam masyarakat boleh
mewujudkan pelbagai perspektif tentang penggunaan
vape.

5. Kemampanan Penyelidikan : Perkembangan penyelidikan

mengenai kesan vape terhadap kesihatan juga merupakan
faktor penting. Maklumat baharu atau bukti saintifik yang
muncul boleh mempengaruhi pertimbangan sarjana
berkenaan status undang-undang vape.
 KESAN-KESAN
PENGGUNAAN VAPE
1. Vape dapat menurunkan sistem imunisasi badan.

2. Cecair vape mengandungi paras nikotin yang tinggi

yang boleh mengakibatkan kematian.

3. Cecair vape juga mengandungi pelbagai perisa

merbahaya dan menunjukkan sitotoksisiti (cecair
yang mampu membunuh sel paru-paru, otak dan
lapisan kulit) yang tinggi.

4. Cecair menggunakan nikotin yang tinggi yang

boleh menyebabkan ketagihan.

5. Mampu merosakkan sel sel otak kerana cecair vape

mengandungi bahan kimia seperti propilen ,
glikogen dan gliserin.

6. Mempunyai risiko yang tinggi untuk mengidapi

kanser kanser bahaya seperti kanser paru paru dan
juga kanser kanser yang lain.
 POTONGAN AYAT AL-QURAN
TENTANG KESIHATAN
Haram menyakiti dan menceroboh kesihatan

[al-Ma’idah: 45]

“Dan kami telah tetapkan atas mereka di dalam kitab

Taurat itu, bahawa jiwa dibalas dengan jiwa, dan mata
dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan
hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi
dibalas dengan gigi, dan luka-luka hendaklah dibalas
(seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak
membalasnya, maka menjadilah ia penebus dosa
baginya; dan sesiapa yang tidak menghukum dengan
apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah
orang-orang yang zalim.”

Ayat di atas Allah menjelaskan mengenai

larangan membunuh nyawa dan menyakiti serta
mencederakan anggota tubuh badan manusia. Ini
mendapat dalil mengenai larangan juga membiarkan
kesihatan dimudaratkan dari tindakan yang zalim
tersebut.

Mereka yang sengaja menceroboh ke atas

nyawa sehingga terjadi pembunuh dan mencederakan
anggota tubuh dikenakan hukum qisas dan bayaran
diyat. Ini kerana nyawa dan anggota tubuh ada nilai
besar di sisi agama.
 RIWAYAT IBN ABBAS

1. Kesihatan yang diberikan oleh Allah merupakan

nikmat yang wajib disyukuri. Syukur dengan
mengucapkan lafaz hamdalah beserta tindakan
yang mendekatkan diri kepada Allah.

2. Hakikat syukur yang disebutkan oleh Imam al-

Ghazali di dalam kitabnya Minhajul Abidin ( ‫منهاج‬
)‫العابدين‬ialah mengguna pakai nikmat tersebut untuk
melakukan ibadah kepada Allah.

3. Rasulullah S.W.T juga memperingatkan kepada

umatnya agar menggunakan dan memanfaatkan 5
kesempatan sebelum datang 5 kesempitan yang
lain.

4. Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W

bersabda :

“Gunakanlah lima perkara sebelum datangnya lima

perkara; Masa mudamu sebelum masa tuamu,
kesihatanmu sebelum sakitmu, waktu luangmu
sebelum waktu sibukmu, masa kayamu sebelum masa
kefakiranmu, masa hidupmu sebelum kematianmu.”
 RIWAYAT AL-HAKIM

1. Malah Baginda S.A.W juga memperingatkan

bahawa antara nikmat yang seringkali ditewaskan
atau diabaikan oleh manusia ialah nikmat sihat dan
masa lapang.

2. Iaitu ketika manusia memiliki nikmat ini, disia-

siakan tanpa dilakukan amalan yang sebaiknya.

3. Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W

bersabda:

“Dua kenikmatan yang sering dilupakan oleh kebanyakan manusia

adalah kesihatan dan waktu lapang.”
 PENDAPAT ULAMA TENTANG
‘ROKOK’ DAN ‘VAPE’
1. Imam al-Syafi’e telah mengeluarkan fatwa dalam
kitabnya yang masyhur al-Umm iaitu:” Jika mereka
mengambil (sesuatu makanan, minuman atau
sesuatu yang dihisap, dihidu dan disedut) yang
boleh memabukkan, maka perbuatan itu adalah
jelas haram. (Termasuklah) yang mengandungi
racun yang menyebabkan kematian. Aku tetap
menganggap (menfatwakan) ia adalah haram. Allah
swt mengharamkan (apapun jenis) pembunuhan
kerana pembunuh bermakna membunuh diri
sendiri”.

2. Ulama’-ulama’ semasa Mesir seperti Dr. Abdul Jalil

Shalaby mengatakan merokok adalah haram kerana
ia boleh mendatangkan kemudharatan kepada
kesihatan masyarakat.
 PENDAPAT ULAMA TENTANG
‘ROKOK’ DAN ‘VAPE’

Para ulama’ sepakat menyatakan bahawa merokok

hukumnya haram kerana ianya jelas memudharatkan
kesihatan, membazir dan mensia-siakan harta serta
dikategorikan sebagai satu perkara keji, berdasarkan nas-nas
berikut:

Firman Allah swt dalam Surah al-Baqarah, ayat 195

yang bermaksud: “Dan janganlah kamu sengaja
mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan”

Firman Allah swt dalam Surah al-A’raf ayat 157 yang

bermaksud; “ Dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda
yang baik dan mengharamkan kepada mereka segala benda
yang buruk”.

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: “ Tidak

boleh memberi mudharat dan membalas dengan
kemudharatan”.(Hadith riwayat Ahmad, Malik, Ibn Majah dan
al-Daraqutni)
 PENDAPAT ULAMA TENTANG
‘ROKOK’ DAN ‘VAPE’

1. Al-Syeikh Hasanain Muhammad Makhluf, bekas Mufti

Mesir dalam Kitabnya Fatawa Syariyyah Wa Buhuth
Islamiyahmenyatakan:

“Sesungguhnya tumbuhan (tembakau) ini dahulunya

belum dikenali. Apabila ia diperkenal dan digunakan oleh
manusia untuk merokok, maka ulama’-ulama’ fiqh daripada
pelbagai mazhab Islam telah membincangkannya untuk
menetapkan hukumnya berdasarkan prinsip (qaedah
fiqhiyyah) yang telah ditetapkan.”

“Sesungguhnya berdasarkan hukum asal sesuatu itu

harus. Tidak akan terkeluar daripada prinsip asal melainkan
adanya perkara-perkara yang mengubah hukumnya menjadi
haram atau sebagainya.”

Dalam isu merokok ini, sebab yang menjadikannya

haram ialah kesan mudharat dan bahayanya sehingga
meruntuhkan lima asas utama (al-Kulliyatul Khams) yang
wajib dipelihara oleh setiap manusia iaitu agama, jiwa,
maruah keturunan, akal dan juga harta.
 KAEDAH USUL FIQH

Kaedah Usul Fiqh: ‫درء المفاسد مقدم على جلب‬

‫المصالح‬yang bermaksud “ menolak kerosakan adalah
didahulukan daripada mencari kemaslahatan”

Menyamakan vape dengan rokok kerana

‘illah. Inilah yang dinamakan qiyas dalam ilmu usul
fiqh. Menghubungkan apa-apa yang tidak warid
padanya nas atas hukumnya dengan apa-apa yang
telah warid ke atasnya nas hukum disebabkan
persamaan ‘illah di antara keduanya.
 MENJAGA KESIHATAN ADALAH
TANGGUNGJAWAB DAN AMANAH
Menjaga kesihatan adalah tanggungjawab
manusia atas amanah Allah ke atas diri mereka. Tubuh
badan dan anggota serta kesihatan yang diberikan
oleh Allah adalah wajib dijaga, dipelihara dan dilarang
dari sakiti ke atasnya.

Oleh itu, apa sahaja tindakan menzalimi,

menganiayai dan memudaratkan adalah diharamkan di
dalam Islam. Malah, tubuh yang dimiliki oleh manusia
ini pun hakikatnya adalah ‘pinjaman’ kurniaan dari
Allah. Sampai masa ia akan kembali kepada Allah pada
waktu yang telah ditetapkan oleh-Nya.

Sifat melampaui batas adalah dilarang oleh

Allah kerana antara kesan yang boleh berlaku ialah
kemudaratan atas kesihatan. Malahan dalam makan
minum juga dilarang memakan dan meminum sesuatu
yang haram dan tidak mendatangkan kebaikan kerana
ia boleh mengancam ke atas kesihatan.
 KERATAN AKHBAR TENTANG
VAPE

Gambar 1: LUKANISMAN Awang Sauni melawat ruang pameran selepas

melancarkan dapatan NHMS 2022 di Putrajaya. - UTUSAN/KAMARIAH
KHALIDI

ISI TENTANG AKHBAR TERSEBUT :

Timbalan Menteri Kesihatan, Lukanisman Awang Sauni berkata,

pengambilan alkohol dalam kelompok tersebut juga masih lagi tinggi
iaitu sebanyak 7.4 peratus, walaupun penjualan minuman keras
berkenaan adalah tidak dibenarkan kepada remaja.

“Kementerian Kesihatan (KKM) akan membentangkan Rang Undang-

Undang (RUU) Kawalan Produk Merokok yang akan mengawal selia
semua produk merokok termasuk e-cigarettes yang mengandungi
nikotin. Menurut Lukanisman, selain penggunaan rokok elektronik dan
alkohol, kesihatan mental dalam kalangan remaja juga agak
membimbangkan.

“RUU ini juga termasuk peruntukan Generasi Penamat Rokok (GEG0

bagi menangani masalah perokok di Malaysia terutamanya di kalangan
generasi muda. “Selain itu, KKM akan meningkatkan aktiviti
penguatkuasaan terutamanya kepada penjual yang menjual rokok dan
alkohol kepada remaja,” katanya ketika berucap pada Majlis Pelancaran
Dapatan Tinjauan Kebangsaan Kesihatan dan Morbiditi (NHMS) 2022 di
sini hari ini.
 CARA-CARA MENGATASI MASALAH

1. Pendidikan : Menjalankan kempen kepada orang ramai

tentang potensi bahaya vape, baik dari segi kesihatan dan
undang-undang agama. Pendidikan yang komprehensif
boleh membantu meningkatkan kesedaran tentang kesan
vape.

2. Kerjasama Disiplin : Kerjasama antara pakar undang-

undang Islam, pakar kesihatan, psikologi dan pakar sosial
untuk mengemukakan pandangan yang menyeluruh dan
bersepadu berhubung isu penggunaan vape.

3. Pembangunan Kajian dan Bahan Rujukan :

Menggalakkan pembangunan bahan rujukan yang
mengintegrasikan pelbagai perspektif saintifik dan
perundangan, agar dapat dijadikan panduan kepada
individu dan institusi dalam menangani isu penggunaan
vape.

4. Keterbukaan untuk Perubahan : Menyedari bahawa

pendapat undang-undang boleh berubah seiring dengan
perubahan saintifik dan perkembangan masyarakat.
Keterbukaan kepada perubahan dalam pandangan dan
penghakiman undang-undang adalah langkah penting.

5. Menekankan Nilai Kesihatan : Mengukuhkan

pemahaman nilai keselamatan dan kesihatan dalam ajaran
agama sebagai asas untuk menentukan pandangan
undang-undang terhadap penggunaan vape.
 REFFERENCE

1. (No date a) Fatwa “merokok dari pandangan islam” - PKPPI,

PPUM. Available at: https://www.pkppippum.org.my/v2/fatwa-
merokok-dari-pandangan-islam
2. (No date b) Fatwa “merokok dari pandangan ulama” - PKPPI,
PPUM. Available at: https://www.pkppippum.org.my/v2/fatwa-
merokok-dari-pandangan-islam
3. Adhar, Z. (2020) Islam Dan Menjaga Kesihatan, Harakahdaily.
Available at:
https://harakahdaily.net/index.php/2020/03/23/islam-dan-
menjaga-kesihatan
4. Izzaty (2023) Islam & Menjaga Kesihatan, SOCAZ HQ. Available
https://www.socaz.my/blogs/tazkirah/islam-menjaga-
Kesihatan