BAHAYA DHARA Kelompok 1 :

- Komala Endang P 20/FAM/200

- Dihta Marwati 20/FAM/216
- Krisdianingsih 20/FAM/240
 DASAR KRITERIA DHARAR

‫ال ِ ب َ ُوا ِف س ق ِ ْف َأن َ و ِ ُل َكة ْ ه َل الت َّ ِ إ‬ ِ ‫ْ ي ِل ل‬

‫ ي ُكم ِد ْ ِ َبي ُوا ْلق ُ َل ت َ و ۛ َ َّ لال َّ ِ ُوا ۛ إ ُ ِْ َْأ َ ُ و ُ ِِح َي ِ ُ ِْ ُح ْالم‬.
Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu
menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah,
karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.
(Al-Baqarah : 195)
‫ل َ ر َ ر َ َِ َول َ ر َ ا َر‬
Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan
orang lain. (HR. Ibnu Majah)
 MACAM – MACAM BAHAYA
Berdasarkan kategorinya, Dharar terbagi menjadi beberapa macam :
Pertama, berdasarkan tempatnya, bahaya itu terbagi menjadi lima. Semuanya disebut dengan lima
prinsip (al-kulliyat al-Khams) yang selalu dipelihara oleh setiap syariat. Bahaya yang masuk pada
lima tempat ini adalah :
1. Bahaya pada Agama seperti keharaman mengonsumsi hewan yang disembelih tidak atas nama
Allah Swt.
2. Bahaya pada jiwa (tubuh) seperti keharaman mengonsumsi babi
3. Bahaya pada keturunan seperti keharaman berzina
4. Bahaya pada harta seperti keharaman mencuri atau merampas hak orang lain 5
5. Bahaya pada akal seperti keharaman mengonsumsi khamr.
 MACAM – MACAM BAHAYA
Kedua, berdasarkan materi yang dikandungnya, bahaya terbagi menjadi dua :
1. Bahaya yang cepat adalah bahaya yang dengan segera dapat membinasakan orang yang
mengnsumsinya, atau minimal ia binasa tidak terlalu lama setelah mengonsumsinya. Seperti
mengonsumsi racun.
2. Bahaya yang lambat adalah kebalikan dari bahaya yang cepat. Seperti merokok. Bahayanya akan
dirasa di kemudian hari setelah bertahun-tahun merokok.
 MACAM – MACAM BAHAYA
Ketiga, bahaya berdasarkan kekuatan sebagian orang dalam menjalaninya terbagi menjadi dua :
1. Bahaya mutlak adalah bahaya yang dialami oleh semua orang, tanpa pengecualian. Berupa
susuatu yang tidak disukai atau menyakitkan. Seperti racun. Ia adalah susatu yang tidak disukai,
menyakitkan, atau membinasakan bagi semua orang, baik besar maupun kecil.
2. Bahaya nisbi adalah sesuatu yang membahayakan sebagian orang, tetapi tidak membahayakan
sebagian lain. Seperti kolesterol. Bagi lanjut usia, mengonsumsi makanan berkolesterol tinggi
dapat membahayakan. Namun bagi anak muda, baginya tidak membahayakan.
 MACAM – MACAM BAHAYA
Keempat, berdasarkan sifanya bahaya terbagi menjadi dua;
1. Bahaya bersifat indrawi yaitu bahaya yang mengenai tubuh dan akal atau keduanya sekaligus.
2. Bahaya bersifat maknawi yaitu bahaya yang terjadi pada agama.
 HUKUM MEROKOK
DALAM ISLAM
(Studi Nash-nash Antara
Haram dan Makruh)
Seiring dengan perkembangan zaman dan kecanggihan teknologi, maka
banyak muncul hal hal baru yang hukumnya secara lahir tidak
dicantumkan di dalam Alquran maupun Sunnah. Maka terjadilah
silang pendapat dalam ijtihad dan fatwa di antara banyak Alim-
Ulama dan pakar dalam menetapkan hukum baru yang tidak ada
nashnya. Salah satu fenomena yang belum tertulis secara eksplisit
ketentuan hukumnya dalam Islam pada nash-nya adalah masalah
rokok.
Rokok, dalam salah satu teori sejarahnya, pertama dikonsumsi oleh
masyarakat suku-suku kuno Amerika, seperti Indian, suku
Maya, dan suku Aztec. Pada awalnya rokok hanyalah tembakau
yang dibakar kemudian dihisap melalui pipa seperti halnya
bong atau syisa. Kegiatan menghisap rokok bagi kalangan suku
Amerika kuno pada awalnya hanya dilakukan jika ada acara
perkumpulan antar suku.
Secara ringkas, banyak kalangan yang menilai bahwa rokok, selain
menyebabkan berbagai hal buruk dari aspek kesehatan, juga dinilai
memiliki dampak yang psotif dan bermanfaat bagi masyarakat.
Salah satunya, Mayoritas kalangan yang menilai rokok memiliki
dampak psitif adalah dilihat dari segi sosial-ekonomi yang
mengakibatkan diantaranya; penyerapan tenaga kerja;
keberlangsungan kehidupan para petani tembakau Indonesia;
pasokan pendapatan Negara; dan peranan sosial pabrik/perusahaan
rokok dengan memberikan banyak bantuan dan beasiswa
Meskipun terdapat beberapa manfaat dari secara ekonomi
ataupun sosial, bahaya rokok bahkan lebih banyak dari
manfaatnya, baik bagi perokok yang aktif maupun perokok yang
pasif, diantaranya adalah:
• Tembakau ternyata lebih berbahaya
dari ganja.
• Tembakau ternyata telah menyebabkan kematian
lebih dari 1 juta orang setiap tahunnya di dunia.
• Tembakau menjadi penyebab utama, yaitu sekitar 90% dari
kasus serangan kanker paru, 75% kasus bronchitis kronis –
• Tembakau berdampak pada penyempitan pembuluh darah,
kerusakan liver/hati, berbagai kanker seperti tenggorokan,
paruparu, prostat, saluran pencernaan dan kelainan pada janin –
• Berdampak negatif pada harta sekaligus membahayakan orang-
orang sekitar.
Tidak ada satupun nash di dalam Alquran maupun Sunnah yang secara
harfiah menyebutkan tentang diharamkanya merokok, tetapi ada kaidah-
kaidah umum dalam Alquran maupun Sunnah menunjukan larangan,
sedangkan dalam penetapan hukum atas sesuatu seperti halalnya atau
haramnya sesuatu tidak disyaratkan penyebutanya di dalam nash secara
harfiah
Sesuatu yang mengandung mudharat, baik makanan maupun minuman
yang mempunyai unsur me-mudharat-kan adalah dilarang. Para ulama
sepakat mengharamkan pokok hasyisyah (pokok yang menyebabkan
ketagihan) dan pokok lain yang menyebabkan unsur ketagihan,
walaupun tidak ada nash tertentu yang mengharamkannya secara
khusus.
 Mayoritas umat Islam di dunia, khusunya para mujtahid,
menilai bahwa hukum rokok tidak sampai haram mutlak,
diusulkan hukum dasarnya adalah makruh, paling maksimal
makruh tahrim yakni makruh yang mendekati haram.
Keempat, berdasarkan sifanya bahaya terbagi menjadi dua;
1. Bahaya bersifat indrawi yaitu bahaya yang mengenai tubuh dan akal atau keduanya sekaligus.
2. Bahaya bersifat maknawi yaitu bahaya yang terjadi pada agama.
 Mayoritas umat Islam di dunia, khusunya para mujtahid,
menilai bahwa hukum rokok tidak sampai haram mutlak,
diusulkan hukum dasarnya adalah makruh, paling maksimal
makruh tahrim yakni makruh yang mendekati haram.
Beberapa ulama yang menjelaskan tentang hukum merokok beserta argumennya seperti
berikut:
1. Ayat Alquran Q.S An-Nisa’: 29
“janganlah kamu membunuh dirimu Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang
kepadamu.”
Semua yang membahayakan haram di konsumsi. Rokok membuat badan penghisapnya
menjadi lemah, kekuatannya sangat berkurang, wajahnya menjadi pucat, terserang
berbagai macam penyakit, seperti saluran pernafasan, infeksi paru-paru, TBC, dan
sebagainya.
Beberapa ulama yang menjelaskan tentang hukum merokok beserta argumennya seperti
berikut:
2. Ayat Alquran Q.S Al-Baqarah:195
“berinfaklah di jalan Allah dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam
kebinasaan,dan berbuat baik lah sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang
berbuat baik”
.
Beberapa ulama yang menjelaskan tentang hukum merokok beserta argumennya seperti
berikut:
2. Ayat Alquran Q.S Al-Israa’ ayat 26-27
“dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros Sesungguhnya
pemborospemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat
ingkar kepada Tuhannya.”
Merokok sama artinya dengan membuang-buang harta. Ibn Mas’ud dan Ibn ‘Abbas Ra.
menerangkan bahwa jika ada orang yang menghabiskan seluruh hartanya di jalan yang
benar, bukanlah perbuatan mubazir. Sedangkan jika dihamburkan untuk kesenangan
duniawi lainnya di luar jalur yang dibenarkan, maka itulah perbuatan mubazir. Selain itu,
al-Zajjaj menjelaskan bahwa sikap mubazir adalah membelanjakan harta untuk selain
keta’atan kepada Allah. Dapat juga seseorang dianggap mubazir jika dia menggunakan
hartanya untuk maksiat atau menggunakan harta untuk hal yang mubah tetapi
menghabiskan semuanya untuk itu.