Bab Menebarkan Islam dengan Santun dan Damai Melalui

4 Dakwah, Khutbah, dan Tabligh

Sumber gambar: wikipedia.com

Tujuan
Pembelajaran
Peserta didik diharapkan dapat Peserta didik diharapkan dapat menjelaskan
mendefinisikan pengertian, metode, perbedaan Tabligh, Dakwah dan Khutbah.
dan perlunya adab dalam dakwah

Peserta didik diharapkan dapat

menjelaskan praktik Khutbah Jum’at I
dan praktik Khutbah Jum’at II

Peserta didik diharapkan dapat

menjelaskan rukun dan sunnah
khutbah, serta adab Shalat
Jum’at.
 A

Khutbah
 Dalil tentang Perintah Khutbah

ْ‫الر ُس ْى َل م ْْۢن َب ْعد َما َت َب َّي َن َل ُه ْال ُه ٰدي َو َي َّتبع‬

َّ َ ُّ ْ َ َ
‫ومن يشا ِق ِق‬
ِْ ۤ َۗ َّ َ ِّٰ ِ
َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ّ َ ُ َ ْ ُْْ ْ َ َ َْ
‫غير س ِبي ِل اْلؤ ِم ِنين هى ِل ٖه ما تىلى وهص ِل ٖه جهنم وساءت‬
ّ ًْ َ
)۱۱۵ :‫م ِصيرا (النساء‬
Siapa yang menentang Rasul (Nabi Muhammad) setelah jelas kebenaran baginya dan
mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan dalam kesesatannya
dan akan Kami masukkan ke dalam (neraka) Jahanam. Itu seburuk-buruk tempat kembali.
(Q.S. An-Nisa/4: 115)
 Dalil tentang Perintah Khutbah

َ ‫س تَ ْٕىَ ٍُ َما َٔ ْق َشأ ُ ا ْنقُ ْش‬

ََ ‫أن‬ ِ َ‫س ُم َشجَ أَ َّن ِنهىَّ ِثٓ ِ ُخ ْطثَت‬
ُ ‫ان َٔ ْج ِه‬ َ ‫ػ َْه َجا ِتش ْت ِه‬
َ َّ‫َٔ ْزك ُُش انى‬
)‫اس (سَاي مسهم‬

Jabri bin Samurah R.A. berkata, “Dulu Nabi Saw berkhutbah dua kali,
duduk di antara kedua khutbah, membaca Al-Quran, dan
mengingatkan manusia” (H.R. Muslim).
 A. Khutbah

Pengertian
َ
• Menurut bahasa, khutbah berasal dari bahasa Arab ‫ خطب – يخطب – خ ْط َبة‬artinya
berbicara, ceramah atau pidato.
• Menurut istilah, khutbah berarti berpidato di atas mimbar sesuai syarat dan rukun dengan
tujuan mengajak pendengar untuk meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt.
 A. Khutbah

Sebab-Sebab Melakukan Khutbah

 Merupakan rangkaian dari ibadah.

o Contoh: Khutbah sholat Jumat.
 Adanya fenomena alam tertentu.
o Contoh: Khutbah salah gerhana.
 Perlunya pembekalan atau pendalaman dalam pelaksanaan ibadah tertentu.
o Contoh: Khutbah nikah.
A. Khutbah
Syarat-Syarat
Khutbah
a. Syarat Khatib
• Laki-laki yang balig, berakal, dan sehat.
• Menutup aurat dengan pakaian rapi.
• Melakukan dengan berdiri.
• Suci dari hadas dan najis.
• Duduk di antara dua khutbah apabila
dilakukan dua kali.
• Mengetahui syarat, rukun, dan sunah
khutbah.
• Melakukan rukun khutbah secara
berurutan.
b. Syarat Materi
Khutbah
• Bersumber pada Al-Qur’an dan hadis.
• Materi berisi ajakan dan dorongan
umat Islam untuk meningkatkan
ketakwaan kepada Allah Swt.
• Materi sesuai perkembangan zaman.
• Menggunakan bahasa yang mudah
dipahami Jamaah.
• Materi tidak mengandung unsur SARA.
 A. Khutbah

Rukun Khutbah

Membaca dua Membaca selawat kepada

Membaca hamdalah
kalimat syahadat Nabi Muhammad Saw.

Membaca Al-Quran. Pesan Takwa. Membaca doa.

 A. Khutbah

Macam-Macam Khutbah

b. Khutbah ‘Idain c. Khutbah Lainnya

a. Khutbah Jumat
Khutbah yang dilakukan Khutbah selain khutbah jumat
Khutbah yang dilakukan dan khutbah ‘idain, seperti
pada pelaksanaan salat pada dua hari raya.
Jumat. khutbah setelah sholat istisqa.
 A. Khutbah

Hikmah Khutbah

• Dapat menyampaikan pesan atau

ajaran Islam kepada Jemaah.
• Menjadi dakwah Islam.
• Menentukan keabsahan ibadah
tertentu.
• Memperluas jaringan amar
makhruf nahi mungkar.
B Tablig
.
 Dalil tentang Perintah Tablig

‫ف ََتَ ْى ٍَ ُْ َن ػ َِه ا ْن ُم ْىك َِش‬ ِ َْ ‫اس تَأ ْ ُم ُش َْ َن ِتا ْن َم ْؼ ُش‬ ِ َّ‫ُك ْىت ُ ْم َخ ْٕ َش ا ُ َّم ٍح ا ُ ْخ ِش َجتْ ِنهى‬
‫َان َخ ْٕ ًشا نَّ ٍُ ْم ۗ ِم ْى ٍُ ُم ا ْن ُم ْؤ ِمىُ ُْ َن‬
َ ‫ة نَك‬ ِ ‫اّٰللِ ۗ ََنَ ُْ ٰا َم َه اَ ٌْ ُم ا ْن ِك ٰت‬
‫ََت ُ ْؤ ِمىُ ُْ َن ِت ه‬
ِ ‫ََاَ ْكثَ ُش ٌُ ُم ا ْن ٰف‬
)ٔٔٓ :‫سقُ ُْ َن (انؼمشان‬
Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk
manusia (selama) kamu menyuruh (berbuat) yang makruf, mencegah
dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Seandainya Ahlulkitab
beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka. Di antara mereka ada
yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik.
(Q.S. Al-Imran/3: 110)
 Dalil tentang Perintah Tablig

ّ‫ أن انىثٓ صه‬:‫سضٓ هللا ػىٍما‬- ‫ػه ػثذ هللا ته ػمشَ ته انؼاص‬

ْ ‫ ََ َح ِ ّذث ُ ُْا ػ َْه تَىِ ْٓ ِإ‬،ً‫ػ ِىّٓ ََنَ ُْ آَٔح‬
َ‫س َشائِ ْٕم ََال‬ َ ‫ تَ ِهّغُ ُْا‬:‫هللا ػهًٕ َسهم قال‬
)ْ‫ػهَ َّٓ ُمتَؼَ ِ ّمذًا فَ ْهَٕتَثَ َُّأْ َم ْقؼَ َذيُ ِم َه انىَّ ِاس (سَاي انثخاس‬ َ َ‫ ََ َم ْه َكز‬،َ‫َح َشج‬
َ ‫ب‬
Abdullah bin Amr R.A. berkata, bahwasanya Rasulullah Saw.
bersabda, “Sampaikanlah ajaran Islam dariku walaupun satu
ayat, dan ceritakanlah tentang bani Israil tanpa perlu takut,
(sungguh) barang siapa yang berdusta atas namaku dengan
sengaja, maka tempat duduknya adalah neraka.” (H.R. Bukhari).
B. Tablig

Pengertian

• Berasal dari bahasa Arab ‫ بلغ – يبلغ – تبليغا‬artinya menyampaikan.

• Menurut istilah, tablig adalah kegiatan menyampaikan pesan agama Islam melalui
momentum tertentu dengan tujuan mengikuti perintah Allah Swt.
B. Tablig

Sebab-Sebab
Melakukan Tablig

 Adanya perintah untuk bertablig.

 Adanya perintah untuk memberi
peringatan.
 Adanya perintah mencari invetasi
akhirat sebanyak-banyaknya.
B. Tablig

Syarat-Syarat Tablig

• Memiliki pengetahuan agama yang memadai.

• Memiliki keterampilan metode tablig yang variatif.
• Memiliki sifat sabar dan tidak emosional.
• Ikhlas karena Allah Swt.
• Tidak bersifat komersial.
B. Tablig

Persamaan dan Perbedaan Khutbah dan Tablig

No. Persamaan Pebedaan
1. Bentuk kegiatan amar makhruf Pelaku: Khutbah dilakukan oleh laki-laki,
nahi munkar. sedangkan tablig boleh dilakukan oleh laki-
laki dan perempuan.
2. Kegiatan untuk Ketentuan: Khutbah terikat oleh rukun,
mendakwahkan ajaran Islam. sedangkan tablig tidak ada rukun.
3. Akan mendapat ganjaran atau Tujuan: Khutbah mengajak umat Islam
pahala dari Allah Swt. meningkatkan ketakwaan kepada Allah
Swt., sedangkan tablig mengajak manusia
untuk mengikuti jalan yang benar sesuai
perintah Allah Swt.
 B. Tablig

Hikmah Tablig
• Tersampaikan nilai-nilai kebenaran Islam
kepada umat.
• Termasuk dalam kelompok yang
menegakkan amar makhruf nahi mungkar.
• Memiliki peluang untuk mendapat
predikat umat yang terbaik.
• Menjadi investasi kebaikan untuk bekal
akhirat.

Sumber gambar: freepik

 C.

Dakwah
Sumber gambar: freepik
 Dalil tentang Perinntah Dakwah

َٓ ٌِ ْٓ ِ‫سىَ ِح ََ َجا ِد ْن ٍُ ْم تِانَّت‬ َ ّ‫ع ا ِٰن‬

َ ‫سثِ ْٕ ِم َس ِتّكَ تِا ْن ِح ْك َم ِح ََا ْن َم ُْ ِػ َظ ِح ا ْن َح‬ ُ ‫ا ُ ْد‬
‫سثِ ْٕ ِه ًٖ ََ ٌُ َُ اَ ْػهَ ُم تِا ْن ُم ٍْتَ ِذ ْٔ َه‬
َ ‫ض َّم ػ َْه‬َ ‫س ۗ ُه ا َِّن َستَّكَ ٌُ َُ اَ ْػهَ ُم تِ َم ْه‬ َ ‫اَ ْح‬
)ٕٔ۵ :‫(انىحم‬
Serulah (manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan
pengajaran yang baik serta debatlah mereka dengan cara yang
lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang paling tahu siapa
yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia (pula) yang paling tahu siapa
yang mendapat petunjuk. (Q.S. An-Nahl/16: 125)
 Dalil tentang Perintah Dakwah

‫صهّّ هللا‬
َ ِ‫س ُْ ُل هللا‬
ُ ‫س ِم ْؼتُ َس‬
َ : ‫ػه أتٓ سؼٕذ انخذسْ سضٓ هللا ػىً قال‬
ْ َٔ ‫ فَ ِئ ْن نَ ْم‬، ‫ َم ْه َسأَِ ِم ْى ُك ْم ُم ْىك ًَشا فَ ْهُٕغَ ِّٕ ْش ُي ِتَٕ ِذ ِي‬: ‫سهّم َٔقُ ُْل‬
‫ستَ ِطغ‬ َ ََ ًِ ْٕ َ‫ػه‬
َ
)‫ان (سَاي مسهم‬
ِ ‫اإل ْٔ َم‬
ِ ‫ف‬ ْ َ‫ ََرَ ِنكَ أ‬، ًِ ‫ستَ ِطغ فَ ِثقَ ْه ِث‬
ُ ‫ض َؼ‬ ْ َٔ ‫ فَ ِئ ْن نَ ْم‬، ًِ ِ‫ساو‬
َ ‫فَ ِث ِه‬
Abu Sa’id Al-Khudri R.A. berkata, aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda:
“Barang siapa di antaramu menghadapi perkara mungkar, maka hendaklah
merubahnya dengan tangannya (tindakan atau kekusaannya), dan jika tidak
mampu, maka hendaklah dengan lisannya (nasihat), dan jika tidak mampu,
maka hendaklah dengan hatinya, dan itulah selemah-lemahnya iman.”
(H.R. Muslim)
C. Dakwah

Pengertian

• Bahasa: dakwah berasal dari

ْ َ
bahasa Arab ‫ دعا – يدعو – دع َوة‬yang
berarti mengajak atau memanggil.
• Istilah: dakwah adalah suatu
upaya untuk mengajak orang lain
ke jalan yang benar sesuai Al-
Qur’an dan hadis untuk mecapai
kebahagian dunia akhirat.
Sumber gambar: freepik
C. Dakwah
Sebab-Sebab
Dakwah
 Adanya kesesatan, kemungkaran dan
rusaknya fitrah manusia, sehingga
rasul diutus untuk berdakwah.
 Adanya perintah untuk bertanya
kepada orang-orang yang berilmu.
Macam-Macam Dakwah
 Dakwah bil lisan, dakwah yang
dilakukan dengan lisan.
 Contoh: Ceramah, lokakarya.
 Dakwah bil kitabah, berdakwah dengan
tulisan.
 Contoh: buku, karya tulis, media sosial.
 Dakwah bil hal, berdakwah dengan
perbuatan ( gabungan lisan dan
kitabah).
 C. Dakwah

 Dilakukan oleh umat Islam yang memiliki ilmu agama yang memadai.
 Menggunakan metode yang menarik, mengajak, dan merangkul.
Syarat-Syarat
Dakwah  Dakwah dilakukan secara terus-menerus, sabar, ikhlas dan tawakal pada
Allah Swt.

 Sifatnya mengajak.
 Sikap menerima dakwah Islam selalu berkaitan dengan hidayah Allah Swt.
Prinsip
Dakwah  Berdakwah hakikatnya adalah melanjutkan tugas rasul yang dilakukan
sebagai bentuk amanat dari Allah Swt.
 Pendakwah semata-mata mengajak untuk menyembah Allah Swt.
C. Dakwah

Etika Dakwah

• Bersikap lemah lembut.

• Disampaikan dengan bahsa yang
mudah diterima.
• Mampu menjadi teladan di segala
aspek kehidupan.
• Sifatnya mengajak dan merangkul.
• Tema sesuai situasi dan kondisi.
• Materi dakwah sesuai ajaran Islam
yang berlandas Al-Qur’an dan hadis.
• Dilakukan dengan ikhlas.
Sumber gambar: freepik
C. Dakwah
Persamaan dan Perbedaan Khutbah dan Tablig
No. Persamaan Pebedaan
Kegiatan mendakwahkan Pelaku: Khutbah dilakukan oleh laki-laki,
1. sedangkan dakwah dan tablig boleh dilakukan
ajaran islam.
oleh laki-laki dan perempuan.
Kegiatan yang
membutuhkan keteladanan Ketentuan: Khutbah terikat oleh rukun,
2.
bagi pelakunya. sedangkan dakwah dan tablig tidak ada rukun.

3. Memperoleh jaminan Tempat: Khutbah dilakukan di atas mimbar,

keberuntungan bagi sedangkan dakwah dan tablig boleh menggunakan
pelakunya. mimbar atau tidak.

Sumber materi utama Khutbah dilakukan karena berkaitan dengan

4. berasal dari Al-Qur’an dan pelaksanaan ibadah tertentu, sedangkan dakwah
hadis. dan tablig tidak ada kaitannya dengan ibadah.
 C. Dakwah

Hikmah Dakwah

• Menjadikan syiar terhadap nilai-nilai Islam.

• Memperkuat dan mempersatukan umat Islam.
• Nilai-nilai Islam menjadi rahmatan lil’alamin.
• Menjadikan kehidupan berjalan sesuai aturan
Allah Swt.
Ajarah Islam menyeru kepada setiap umat Islam
untuk menjadi pelaku amar makhruf nahi mungkar
dengan arif dan bijaksana, sehingga kehidupannya
mampu memberi kebaikan pada diri sendiri atau
orang lain. Salah satu cara untuk melakukan amar
makhruf nahi mungkar adalah dengan khutbah, tablig,
dan dakwah sesuai ajaran Allah Swt yang berlandas
pada Al-Quran dan hadis.
TERIMA
KASIH
Bab Meneladani Jejak Langkah Ulama Indonesia yang
5 Mendunia

Sumber gambar: wikipedia.com

 A.

Hamzah Fansuri
 Biografi Hamzah Fansuri

• Ulama sufi dan sastrawan yang hidup pada abad ke-16.

• Berasal dari Barus, Sumatra Utara. Pendapat lainnya menyatakan beliau lahir di Ayutthaya, ibu kota
lama Kerajaan Siam.
• Beliau hidup pada masa pemerintahan (Sultan Alauddin Riayat Syah Sayyid Al-Mukammil (1584-1604
M) sampai awal pemerintahan Sultan Iskandar Muda Darmawangsa Mahkota Alam (1607-1636 M).
• Telah mengembara keberbagai daerah, seperti pulau Jawa, Sumatra, India, Parsi, dan Arab.
• Mahir dalam banyak bidang ilmu pengetahuan, seperti fikih, tasawuf, mantik, sastra, sejarah, dan
menguasai banya bahasa (Urdu, Parsi, Melayu, dan Jawa).
 Karya
Hamzah Fansuri
 Kitab Asrarul Arifin fi
Bayani ‘ilmi As-Suluk wa
At-Tauhid.
 Kitab Syarab Al- Asyiqin.
 Kitab Al-Muntahi.
 Ruba’I Hamzah Fansuri.
 Syair Burung Unggas
Peran
Hamzah Fansuri
Berperan sebagai penyebar ilmu
pengetahuan Islam di Indonesia
melalui tasawuf dan mendirikan
lembaga pendidikan Islam,
seperti dayah (perguruan tinggi)
di Aceh.
 Keteladanan
Hamzah Fansuri

 Seorang ulama yang gigih dalam mendakwahkan ajaran

Islam melalui tsawuf, produktif dalam berkarya, dan
menjadi pelopor penulisan puisi-puisi yang bersifat
filosofis dan mistis bercorak Islam.
 Seorang teladan yang hasil karyanya menjadi rujukan para
penulis Melayu abad ke-17 dan 18 dan sebagai sosok yang
menperkenalkan syair, puisi empat baris bersajak a-a-a-a.
 Sukses mengangkat bahasa Melayu sebagi lingua franca,
bahasa intelektual dan ekspresi kelimuan yang canggih
modern.
 Pelopor dalam penerapan metode takwil dan tokoh
Islamisasi bahasa Melayu, pemikiran dan kebudayaan.
Sumber gambar: freepik.com
 B.

Nuruddin Ar-Raniri

Sumber gambar: freepik.com

 Nuruddin Ar-Raniri

• Bernama lengkap Nuruddin Muhammad bin ‘Ali bin Hasanji bin Muhammad Hamid ar-Raniri Al-Quraisyi.
• Lahir kira-kira pada abad ke-16 M di daerah Ranir, kota Pelabuhan tua di pantai Gujarat. Wafat pada 22
Zulhijjah 1096 H/21 September 1658 M di India.
• Bermahzab Syafi’I dan menganut aliran Ahlusunnah wal jama’ah.
• Menuntut ilmu mulai dari tempat kelahirannya (Ranir) sampai ke Tarim Hadramaut.
• Gurunya yang paling berpengaruh adalah Abu Nafs Sayyid Imam bin Abdullah bin Syaiban.
• Menulis kurang lebih 29 kitab dan salah satu yang paling terkenal adalah “Bustanus Salatin”.
• Namanya diabadikan sebagai nama Universitas Islam di Aceh.
 Karya Peran
Nuruddin Ar-Raniri Nuruddin Ar-Raniri
Menjelaskan kepada kaum
Bustanus Salatin.
muslimin Indonesia dasar-dasar
Siratal Mustaqim. pokok keimanan dan ibadah
Darul Fawaid fi Syarh Aqa’id. dalam Islam dan mengungkapkan
Al-Fawaidul Bahiyyah. kebenaran Islam dalam
Tibyan fi Ma’rifat Al-Adyan. perspektif perbandingan dengan
agama-agama lain.
Keteladanan
Nuruddin Ar-Raniri
Kontribusi keulamaannya
dari berbagai bidang
kajian Islam, seperti
tasawuf, fikih, kalam,
akidah, dan lainnya.
 C.

Abdurrauf As-Singkili

Sumber gambar: freepik.com

 Abdurrauf As-Singkili
• Bernama lengkap Amin Ad-Din Abdurrauf bin Ali Jawi Al-Fansuri As-
Singkili.
• Diperkirakan lahir di Singkil, Kabupaten Aceh Selatan tahun 1620 M
dan wafat pada 1693 M.
• Ayahnya bernama Ali, seorang guru dan mubalig dari Persia
sekaligus menjadi guru pertama Abdurrauf As-Singkili untuk
pengetahuan agama.
• Syekh Syafiuddin Ahmad Ad-Dajjani Al-Qusyayi adalah guru yang
paling berpengaruh pada diri Abdurrauf As-Singkili.
• 1642 M beliau mulai merantau ke tanah Arab dan Kembali ke Aceh
pada 1662 M kemudian mengembangkan tarekat Syattariah.
• Menguasai berbagai ilmu, seperti fikih, tafsir, hadis, tasawuf dan
juga mendapat ijazah dan khirqah untuk menjadi khalifah tarekat
Syattariyah dan Qadiriyyah. Sumber gambar: freepik.com
 Karya
Abdurrauf As-Singkili

 Turjuman Al-Mustafid, kitab tafsir

pertama bahasa Melayu.
 Mir’atut Tullab fi Tashil Ma’rifatil
Ahkam Asy-Syar’iyyati lil Maliki
Wahhab, kitab fikih yang ditulis atas
permintaan Sultanah Tajul Alam Syah.
 Kitabul Fara’id.
 Umdatul Muhtajin Ila Suluk Maslak Al-
Mufradin.

Sumber gambar: freepik.com

 Peran keteladan
Abdurrauf As-Singkili Abdurrauf As-Singkili

 Orang pertama yang memperkenalkan

sekaligus mengejar dan mengembangkan
tarekak Syattariyah.
 Melahirkan beberapa ulama terkenal, • Kesungguhan Abdurrauf As-Singkili
seperti Syekh Burhanuddin Ulakan
(Pariaman). dalam menimba ilmu dan
 Tarekat Syattariyah yang dibawannya seperti
penyejuk antara aliran wahdatul wujud dan
keproduktifannya dalam berkarya
syuhudiyah. adalah hal yang perlu diteladani.
 Corak pemikirannya terbagi menjadi tiga
pokok, yaitu ketuhanan dan hubungannya
dengan alam, insan kamil, dan jalan menuju
tuhan.
 D.

Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul

Khalwati Al-Makasari Al Bantani
Sumber gambar: freepik.com
 Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul
Khalwati Al-Makasari Al Bantani

• Lahir di Gowa, Sulawesi Selatan pada 3 Juli 1626 M dan meninggal di Cape Town, Afrika Selatan 23 Mei 1699 M.
• Pahlawan Indonesia yang digelari “Tuanta Salamaka ri Gowa”.
• Mendapat penghargaan “Ordo Sahabat Oliver Thambo” di Afrika Selatan.
• Seorang sufi yang dikenal sebagai mursyid tarekat Khalwatiyah dan mampu mengajarkan tarekat-tarekat lainnya.
• Banyak menulis buku di bidang tasawuf dan berhasil menciptakan karya ketika mejalani pengasingan di Sri
Langka.
• Pokok ajaran tarekatnya berkisar pada usaha menusia mendekatkan diri pada Allah Swt yang mengacu pada
peningkatan kualitas akhlak mulia, amal saleh, dan zikir.
  Kaifiyyat At-Tasawwuf.
Karya Syekh Yusuf
Abul Mahasin Tajul  Al-Barakat Al-Sailaniyyah.
Khalwati Al-Makasari  Al-Fawa’il Al-Yusufiyyah fi Bayan Tahqiq As-Sufiyyah.
Al-Bantani  Kaifiyyat Al-Mugni fi Isbat fi Al-Hadis Al-Qudsi.
 Matalib As-Salikin.

Syekh Yusuf merupakan ulama, sufi, intelektual, dan pejuang

Keteladanan Syekh
Yusuf Abul Mahasin yang patut dicontoh. Ilmunya yang tinggi, sikap tawadhu,
Tajul Khalwati semangatnya dalam mencari ilmu dan mengembahkan agama
Al-Makasari Al-Bantani Islam menjadikannya seorang teladan yang patut diteladani.
 Petualang ilmu dan pejuang
 Pada saat perjalanan haji tahun 1645, beliau singgah di banyak
tempat, seperti Banten, Aceh, dan Yaman untuk menimba Ilmu
pengetahuan.
 Beliau juga gigih dalam melawan Belanda. Syekh Yusuf ikut
membantu Kesultanan Banten melawan Belanda selama 2
Peran Syekh Yusuf tahun. Akan tetapi kalah dan diasingkan ke Afrika Selatan.
Abul Mahasin Tajul
Khalwati Al-Makasari
Pejuang Islam di Afrika
Al-Bantani
 Nelson Mandela menyebut Syekh Yusuf sebagai “Putra Afrika,
pejuang teladan kami”.
 Islam semakin meluas di Sri Langka akibat kegigihan Syekh
Yusuf dan pendekatannya yang humanis.
 Berhasil membangun kemunikasi dengan Kesultanan Banten
dan Kerajaan Gowa dari Sri Langka.
 E.

Abdus-Samad bin Abdullah

Al-Jawi Al-Palimbali
 Abdus-Samad bin Abdullah
Al-Jawi Al-Palimbali
• Lahir sekitar tahun 1116 H/1704 M di Palembang dari pasangan Syekh Abdul Jalil bin Syekh Abdul
Wahhab bin Syekh Ahmad Al-Madani dan Radin Ranti.
• Sepanjang hidupnya dihabiskan dengan belajar, mengajar, menulis buku.
• Dua tokoh ulama yang menjadi panutannya, yakni Abdurrauf As-Singkili dan Syamsuddin As-
Sumatrani.
• Melakukan perjalanan haji dan berguru oleh seorang ulama Mesir, Abdul Mun’im Ad-Damanhuri.
• Membimbing dan membantu para jamaah haji asal Indonesia.
 Karya Abdus Samad bin
Abdullah Al-Jawi Al-Palimbani

 Nasihah Al-Muslimin wa Tazkirah Al-Mu’min fi Fada’il

Al-Jihad fi Sabilillah wa Karamah Al-Mujahidin.
 Syarh Lubab Ihya Ulum Ad-Din.
 Syarh Bidayah Al-Hidayah,
 Zuhrah Al-Murid fi Bayan Kalimah At-Tauhid.
 Zad Al-Mutaqqin fi Tauhid Rabb Al-Alamin.
 Aratib Abd As-Samad.
 Hidayah As-Salikin fi Suluk Maslak Al-Muttaqin.
 Sa’ir As-Salikin ila Ibadah Rabb Al-Alamin.

Sumber gambar: freepik.com

 Peran Abdus Samad bin
Abdullah Al-Jawi Al-Palimbani
 Sebagian besar hidupnya
dihabiskan dengan menuntut
ilmu dan mengajar di dua kota
tanah suci.
 Menjadi salah satu ulama sufi
yang ikut menyebarkan
paham tasawuf dan kesadaran
jihad umat Islam dalam
melawan penjajahan.
Keteladanan Abdus Samad bin
Abdullah Al-Jawi Al-Palimbani
Kehidupan Abdus Samad Al-Palimbani
menghabiskan hidupnya dengan
kegiatan belajar, mengajar, dan
menulis buku. Ketekunan dan
kedisiplinannya sedari kecil inilah
yang patut kita jadikan contoh dan
teladani.
 F.

Nawawi Al-Bantani
 Biografi Nawawi Al-Bantani

• Bernama lengkap Abu Abdullah Al-Mu’thi Muhammad Nawawi bin Umar Al-Tanari Al-Bantani Al-Jawi.
Lahir di Desa Tanara, Kecamatan Tirtayasa, Serang, Banten.
• Ayahnya Bernama K.H. Umar bin Arabi sekaligus menjadi guru pertama Nawawi Al-Bantani.
• Beberapa guru dari Nawawi Al-Bantani, yaitu, K.H. Sahal, Kiai Yusuf, Syekh Ahmad Khatib Sambas,
Abdul Ghani Bima, dan lainnya.
• Beliau menuntut ilmu di tanah suci selama tiga tahun. Menjadi imam Masjidil Haram dan pernah
menggantikan Syekh Ahmad Khatib Sambas mengajar.
 Karya
Nawawi Al-Bantani

 Syarh Tijan Ad-Darari.  Uqudul Lujainfi Bayani

 Nasaihul ‘Ibad. Huquqil Zawajain.
 Qami’ut Tugyan.  Syarh Al-Jurumiyyah.
 Maraqi Al-Ubudiyyah.  Lubab Al-Bayan.
 Nur Az-Zalam.  Al-Ibriz Ad-Dani fi Maulid
 Kasyifatus Saja’. Sayyidina Muhammad.
 Tafsir Al-Munir

Sumber gambar: freepik.com

 Peran
Nawawi Al-Bantani
 Mengajar di pesantren ayahnya
setelah tiga tahun menggali ilmu di
tanah suci.
 Kembali ke tanah suci dan menjadi
imam Masjidil Haram dan pernah
menggantikan Syekh Ahmad Khatib
Sambas mengajar.
 Membuka halaqah untuk pelajar
dari luar Arab dan menciptakan
banyak kader ulama Nusantara.
Keteladanan
Nawawi Al-Bantani
Keteladanan yang harus diteladani
dari Nawawi Al-Bantani adalah sosok
yang sangat giat dalam menuntut
ilmu, mengajarkan dan mengamalkan
ilmunya dengan menulis. Beliau
adalah salah satu ulama Indonesia
yang sangat produktif dalam menulis
berbagai bidang ilmu pengetahuan.
 G.

Muhammad Sholeh bin Sumber gambar: freepik.com

Umar Al -Samarani
 Biografi Muhammad Sholeh bin
Umar Al-Samarani
• Nama lengkap dan gelar yang diberikan adalah Al-’Alim Al-‘Allamah Asy-Syekh Muhammad Sholeh bin
Umar Al-Samarani Al-Jawi Asy-Syafi’I atau Mbah Soleh Darat.
• Lahir sekitar tahun 1820 di Desa Kedung Cumpleng, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah atau di Dukuh
Kedung, Kedung Cumpleng, Desa Ngroto, Jepara.
• Sejak kecil hingga remaja beliau belajar ilmu Al-Qur’an, hadis, fikih, nahwu dan ilmu-ilmu lainnya dengan
ayahnya.
• Beliau melanjutkan pencarian ilmunya ke berbagai daerah dan negara dan menjadi murid banyak ulama.
• Wafat di Semarang pada 28 Ramadan 1321 H/18 Desember 1903 M.
 Guru-guru Mbah Soleh Darat
di Nusantara
• K.H. Syahid Waturoyo
• K.H. Muhammad Saleh Asnawi
Kudus.
• K.H. Ishak Damaran.
• K.H. Ahmad Bafaqih Ba’alawi.
• K.H. Abdul Ghani Bima,
dan lainnya.
Guru-guru Mbah Soleh Darat
di Mekah
• Syekh Muhammad Al-Murqi.
• Syekh Muhammad bin
Sulaiman Hasbullah Al-Makki.
• Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan.
• Syekh Yusuf Al-Misri.
• Syekh Ahmad Nahrowi.
dan lainnya.
Murid-Murid
Mbah Soleh Darat
• K.H. Hasyim Al-Asy’ari.
• K.H. Ahmad Dahlan.
• K.H. Amir Idris Pekalongan.
• K.H. Dahlan Tremas.
• KH. Bisri Syasuri Jombang.
• K.H Sya’ban Semarang.
dan lainnya.
 Karya Muhammad Sholeh bin
Umar Al-Samarani

 Majmu’ Asy-Syari’ah Al-  Kitab Manasik Al-Hajj.

Kafiyah li Al-’Awam.
 Al Hakim.
 Kitab Munjiyat.
 Kitab Bata’if At-Taharah.
 Kitab Faidir Rahman.
 Kitab As-Salah
 Terjemahan Sabil Al-Abid
‘Ala Jauharah At-Tauhid.
 Mursyid Al-Wajiz.
 Minhaj Al-Atiqiyah.
 Kitab Hadis Al-Mi’raj
 Kitab Asrar As-Salah.
Sumber gambar: freepik.com
 Sebagai seorang Al-’alim Al-’Allama, guru besar di Mekah
Peran Muhammad Sholeh dengan berbagai murid dari penjuru dunia. Beliau juga
bin Umar Al-Samarani mengajar di pondok pesantren di Nusantara dan
melahirkan ulama-ulama dan tokoh-tokoh nasional yang
berjasa dan berpengaruh bagi Indonesia.

Keteladan Mbah Saleh Darat yang patut diteladani adalah

Keteladanan Muhammad semangat menuntut ilmu , mengajarkan ilmu dan
Sholeh bin Umar mengamalkan ilmu. Meskipun menjadi pengajar di Mekah,
Al-Samarani beliau tetap cinta tanah air dan menciptakan generasi
cemerlang untuk bangsa ini.
Kesimpulan

Hamzah Fansuri, Nuruddin Ar-Raniri, Abdurrauf As-Singkili, Syekh Yusuf Al-Makasari, Abdus
Samad Al-Palimbani, Nawawi Al-Bantani, dan Mbah Darat adalah beberapa tokoh ulama penting
dalam penyebaran dan dakwah Islam di Indonesia. Semangat mereka dalam menuntut ilmu,
mengamalkannya dalam bentuk karya tulis yang luar biasa dan pengajaran serta rasa cinta
tanah air yang tinggi, menjadikan para ulama tersebut sebagai panutan bagi umat Islam. Karya-
karya tulis mereka menjadi sumber ilmu para santri, umat Islam, dan rujukan para akademisi
hingga saat ini. Bahkan nama-nama mereka diabadikan dalam monumen-monumen nasional
dan lembaga pendidikan.
TERIMA KASIH