UNIVERSITAS

MUHAMMADIYAH
SIDOARJO

HUKUM TRANSPLANTASI ORGAN

TUBUH MANUSIA
OLEH :
ROZI MUJAHID
NIM : 232071000136
 Hakikat MK
Identitas Manusia
FikihdanKontemporer
Pendidikan
1. Identitas Mata Kuliah
Nama Mata Kuliah : FIKIH KONTEMPORER
Bobot SKS : 3 sks
Kode Mata Kuliah : PAI 23760
Semester : 3/Ganjil
Prasyarat :-
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Dosen Pengampu : Abdul Basit, Lc., M.Pd.I.

2
 Orientasi
Hakikat Manusia
Pengertian Transplantasi
Perkuliahan
dan Pendidikan

Transplantasi: ‫زِ راع ُة األعضاء‬

Pengertiannya:
،‫المصاب في الجسد نفسه‬
ُ ‫الجزء‬ ‫عبارة عن نقل عضوِ من جسم إلى آخر أو نقل جزء من جسد المريض إلى‬
ُ ‫تماما‬ ِ ‫ذف استبدال العضو‬
‫التالف أو الغائب‬ ِ ‫بِه‬
ُ َ
Artinya: Pemindahan anggota tubuh dari seorang ke orang lain atau
memindahkan bagian tubuh orang sakit dari bagian tertentu ke bagian lain di
tubuhnya, dengan tujuan penggantian anggota tubuh yang rusak atau hilang
seluruhnya.
Pemindahan suatu jaringan atau organ manusia tertentu, dari suatu tempat ke
tempat lain, pada tubuhnya sendiri atau tubuh orang lain untuk menggantikan
organ tubuh yang tidak sehat atau tidak berfungsi dengan baik

3
 Jenis-jenis
Hakikat Transplantasi
Orientasi
ManusiaPerkuliahan Organ
dan Pendidikan

• Autotransplantasi
• Homotransplantasi
• Heterotransplantasi

4
 Autotransplantasi
Transplantasi dimana donor resipiennya satu
individu, seperti orang yang pipinya dioperasi, untuk
memulihkan bentuk, diambilkan daging dari bagian
badannya yang lain dalam badannya sendiri. Pada
auto transplantasi hampir selalu tidak pernah
mendatangkan reaksi penolakan, sehingga
jaringan atau organ yang ditransplantasikan hampir
selalu dapat dipertahankan oleh resipiennya dalam
jangka waktu yang cukup lama.

5
 Homo transplantasi
Homo transplantasi, yakni dimana transplantasi itu
donor dan resipiennya individu yang sama jenisnya,
(jenis disini bukan jenis kelamin, tetapi jenis manusia
dengan manusia). Pada homo transplantasi ini
terjadi donor dan resipiennya dua individu yang
masih hidup, bisa juga terjadi antara donor yang
telah meninggal dunia yang disebut cadaver
donor, sedang resipien masih hidup.

6
 Hetero transplantasi
Perpindahan suatu jaringan/organ dari
satu spesies ke tubuh spesies lainnya.
Dalam hal ini pendonor dan penerima
terdiri dari spesies orang yang berbeda.

7
 Pendapat Para Ulama

HARAM
‫َّب صلى هللا عليه وسلم‬ ِ ِ ِ
ِ‫ َعن الن ي‬،َ‫َع ْن َعائ َشة‬
ِ ِ‫ َكسر عظِْم الْمي‬:‫قَ َال‬
‫ت َك َك ْس ِرِه َحيًّا‬ ‫ْ ُ َ َي‬
Artinya: Mematahkan tulang seorang yang telah menjadi
mayat sebagaimana mematahkan sewaktu masih hidup.
HR. Abu Daud.

8
 Pendapat Para Ulama

Sering Terjadi Praktik Jual Beli Organ

ِ ‫آدم و ََح ْلنَاهم ِف الْ ِب والْبح ِر ورزقْ نَاهم ِمن الطَّيِب‬
‫ات‬ َ ‫ِن‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫م‬ ‫ر‬َّ ‫ك‬
َ ‫د‬ْ ‫ق‬
َ ‫ل‬
َ‫و‬
َ‫َ ِ ٍَ َِ َ ُ ْ َِي َ َ ْ َ َ ُ ي َ ي‬
َ ْ َ
‫ سورة اإلسراء‬.‫اه ْم َعلَ ٰى َكثري يّمَّ ْن َخلَ ْقنَا تَ ْفض ًيل‬ُ ‫ن‬
َ‫ل‬ْ ‫ض‬
َّ ‫ف‬
َ‫و‬َ
• Karena mulianya ciptaan Allah yang sempurna makan tidak
boleh diperjual belikan.
• Masalah: suplay terbatas, dan ketersediaan terbatas, akan
terjadi praktek pedagang, calo dsb.

9
 ‫‪Pendapat Para Ulama‬‬

‫‪ Beresiko Cacat atau Kematian‬‬

‫‪َ -‬وال تُ ْل ُقوا ِِبَيْ ِدي ُك ْم إِ ََل الت َّْهلُ َك ِة‪ .‬البقرة‪195:‬‬
‫‪َ -‬وَال تَ ْقتُلُوا أَنْ ُف َس ُك ْم‪ .‬النساء‪29:‬‬
‫‪َ -‬من تَ َرَّدى ِمن َجبَ ٍل فَ َقتَ َل نَ ْف َسهُ‪ ،‬فَهو ف ََن ِر َج َهن ََّم يَََتَّدى فيه َخالِ ًدا ُُمَلَّ ًدا فِ َيها أَبَ ًدا‪َ ،‬وَمن َتَ َّسى ُُسًّا فَ َقتَ َل نَ ْف َسهُ‪،‬‬
‫يدتُهُ ف يَ ِد ِه ََيَأُ ِِبَا ف‬ ‫فَس ُّمه ف ي ِد ِه ي تح َّساه ف َن ِر جهنَّم خالِدا ُُملَّدا فِيها أَبدا‪ ،‬ومن قَتل نَ ْفسه ِِب ِديد ٍة‪ ،‬فَح ِ‬
‫د‬
‫ُ ُ َ ََ َ ُ َ َ َ َ َ ً َ ً َ َ ً َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ‬
‫بَطْنِ ِه ف ََن ِر َج َهن ََّم َخالِ ًدا ُُمَلَّ ًدا فِ َيها أَبَ ًدا‪.‬رواه البخاري‬

‫‪10‬‬
 Pendapat Para Ulama
MUBAH
َِ ‫ومن أَحياها فَ َكأَََّّنَا أَحيا النَّاس‬
32:‫ سورة املائدة‬.‫َج ًيعا‬ َ َْ َ َْ ْ َ
Seseorang akan mati apa bila tidak diperjuangkan
kehidupannya dengan jalan seperti diganti organ tubuhnya,
apabila satu-satunya alternatif bagi orang yang terancam
nyawanya, serta semua ketentuan dipenuhi, hukumnya
bahkan bisa menjadi wajib dilakukan

11
 Syarat-syarat Diperbolehkan
1. Pendonor selamat: tidak membahayakan kelangsungan hidup
yang wajar bagi donator organ.
2. Semata-mata tabarru bukan jual beli
Harus dilakukan oleh donator dengan sukarela tanpa paksaan dan
tidak boleh diperjualbelikan. Kalau setelah donor dikasih itu boleh
(sebelumnya tidak ada omongan sebelumnya) tapi bagaimana
untuk menyakinkan public bahwa itu tidak ada transaksi jual beli?
3. Alternative satu-satunya bagi penyembuhan penyakit pasien
dan benar-benar darurat.
4. Peluang keberhasilannya besar

12
 Syarat-syarat Diperbolehkan
5. Harus ada wasiat dari pihak mayit sebelum wafat (jika tidak ada wasiat
hukum haram)
Menurut Dr. Yusuf al-Qordhawi boleh adanya transpalansi tanpa adanya izin
atau wasiat dari mayit.
Argumentasinya: suplay organ jarang banget, kebutuhan sangat mendesak
dan jarang ada suplay organ.
Mayoritas ulama tidak boleh. Mengambil organ orang tanpa ada wasiat.
6. Wasiat ketidak-sediaan (mayit melarang mendonorkan organ)
7. Apakah termasuk merusak mayat yg dilarang
Dilarang karena merusak tubuh mayit
Dr. Yusuf Al_Qordlowi(BOLEH) Sebab yang mengoperasinya dengan cara
yang baik dan penghormatan (mengambilnya seperti orang yg masih hidup).
13
 Transpalansi Khusus
• Transpalansi buah dzahar, tidak boleh karena akan
mengacaukan garis keturunan (organ ini punya pengaruh
menitiskan keturunan)
• Putusnya keturunan pendonor
• Tidak terlalu darurat (rasa ingin punya anak tidak masuk
darurat karena tidak terkait dengan resiko kematian dan
ajal.
• Merusak citra: merusak citra ciptaan lahir manusia.

14
 Kesimpulan
• Ulama kontemporer sepakat diperbolehkannya
transpalansi
• Adapun yang tidak sepakat hanya karena kehati-hatian
daripada jatuh pada yang haram mereka mengambil
sikap mengharamkan
• Sedangkan yang membolehkan karena ingin memberi
manfaat.
• Sikap kita harus adil, jika tidak setuju, wajib menghormati
pendapat orang lain.

15