ISSN : xxxx-xxxx Vol. 3 No.

2 (Okober, 2019) Logo jurnal

PERANCANGAN ISLAMIC CENTER DENGAN PENDEKATAN ARSITEKTUR

VERNAKULAR KONTEMPORER DI KOTA PANGKALANBUN

(Islamic Center Design With Architectural Approach Contemporary Vernaculars In

Pangkalanbun City)

Said Aqsal Al Fadri1, Annisa1, Evan Elianto Supar1

1
Program Studi S1 Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Muhammadiyah Banjarmasin.

Email: aqsalsaid@gmail.com,

ABSTRAK

Di era modern sekarang pendidikan agama serta budaya begitu penting dan perlu ditanamkan kedalam diri
setiap masyarakat sejak dini khususnya masyarakat Kota Pangkalanbun. Untuk mewujudkan hal tersebut
dibutuhkan sebuah wadah yang mampu mengakomodasi kegiatan-kegiatan positif masyarakat terutama para
pemudu. Islamic Center merupakan pusat kegiatan keislaman, kegiatan pembinaan dan pengembangan
manusia atas dasar ajaran agama Islam berdasarkan inti atau dasar ajaran yang meliputi ibadah, muamalah,
taqwa dan dakwa. Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa Islamic Center Kota Pangkalanbun
merupakan suatu konsep perancangan yang bertujuan untuk memberikan wadah fisik bagi masyarakat Kota
Pangkalanbun dalam rangka menigkatkan kegiatan ke Islaman serta melestariakan budaya daerah.
Perancangan Islamic Center Kota Pangkalanbun menerapkan pendekatan Vernakular Kontemporer.
Pendekatan ini mengusung konsep Reinventing Tradition yaitu tradisi ditranformasikan, dikombinasikan, dan
dipertahankan dalam setiap karya arsitektur, lebih modern dan dinamis mengikuti perkembangan jaman.
Pedekatan ini bertujuan agar masyarakat Kota Pangkalanbun selain mempelajari ilmu agama juga dapat
mempelajari budaya dan sejarah yang ada sehingga tertanamlah pada setiap masyarakat rasa bangga akan
budaya dan sejarah yang ada di daerahnya

Kata kunci : Agama, Budaya, Islamic Center, Vernakular Kontemporer

ABSTRACT

In the modern era, religious and cultural education is so important and needs to be instilled in every
community from an early age, especially the people of Pangkalanbun City. To realize this, a forum is needed
that is able to accommodate the positive activities of the community, especially young people. The Islamic
Center is a center for Islamic activities, human development and development activities on the basis of Islamic
religious teachings based on the core or basic teachings which include worship, muamalah, piety and da'wah.
From this explanation it can be concluded that the Pangkalanbun City Islamic Center is a design concept that
aims to provide a physical place for the people of Pangkalanbun City in order to increase Islamic activities
and preserve regional culture. The design of the Pangkalanbun City Islamic Center applies a Contemporary
Vernacular approach. This approach carries the concept of Reinventing Tradition, that is, traditions are
transformed, combined and maintained in every architectural work, to be more modern and dynamic in
keeping with the times. This approach aims to make the people of Pangkalanbun City, apart from studying
religion, also learn about existing culture and history so that every community is instilled with a sense of pride
in the culture and history in their area.

Keywords : Religion, Culture, Islamic Center, Contemporary Vernacular

Link journal 1
 ISSN : xxxx-xxxx Vol. 3 No. 2 (Okober, 2019)
PENDAHULUAN
Kota Pangkalanbun merupakan ibu kota
Kabupaten Kotawaringin Barat. Pangkalanbun
juga merupakan pusat pemerintahan kerajaan
islam setelah Keraton Kesultanan dipindahkan dari
Kotawaringin Lama pada tahun 1814 yang disebut
dengan Keraton Kuning atau Indra Kencana
(portal.kotawaringinbarat). Sebagai kabupaten
dengan sejarah kerajaan islam penduduk
kotawaringin barat mayoritas beragama islam
sebanyak 234.455 (87%) dari jumlah penduduk
270.400 jiwa (Statistik Daerah Kabupaten
Kotawaringin Barat Tahun 2020). Jumlah masjid
yang ada di kotawaringin barat berjumlah 218
masjid sedangkan di Arut Selatan berjumlah 81
masjid pada tahun 2016 (Kementerian Agama
Kabupaten Kotawaringin Barat ). Sebagai kota
yang memiliki banyak penduduk beragama islam
masyarakat pangkalanbun memiliki kegiatan
keagamaan dan kebudayaan kerajaan islam yang
masih dilestarikan. Kegiatan masyarakat dalam
bidang keagamaan Islam semakin berkembang,
tidak hanya terbatas pada kegiatan ibadah saja
tetapi kegiatankegiatan lain seperti pangkalanbun
mengaji, MTQ, dan festival seni qasidah. Serta
kegiatan kebudayaan yang masih dilestarikan
seperti Pawai Nasi Adab, upacara Nyanggar” &
“Babarasih Banua, Festival Marunting Batu Aji
Sebagai upaya pelestarian budaya daerah
(klikkalteng.id.2022). Kegiatan keagamaan
maupun kebudayaan tersebut terus berjalan
seiring Perkembangan kota yang pesat dan
kemajuan teknologi cepat. membuat pemuda
dengan mudah mengakses dunia luar, itu menjadi
sebuah pemicu berkurangnya rasa keagamaan
dan kebudayaan daerah disetiap pemuda. maka
dari itu dibutuhkan tempat yang lebih kompleks
yang mampu menjadi sebuah tempat yang
mewadahi kegiatan setiap pemuda tanpa harus
meninggalkan agama. Oleh karena itu untuk
menujang kebutuhan dari permasalahan di atas
dibutuhkan sebuah wadah yang mampu
mengakomodasi semua kebutuhan tersebut.
Bangunan yang bisa mewadahi kebutuhan
tersebut adalah Islamic Center. Tujuan 2 adanya
Islamic Center adalah untuk memfasilitasi
kebutuhan rohani masyarakat yang bergama Islam
yaitu sebuah hubungan antara manusia dan Tuhan
yang lebih masif baik dalam hal ibadah ataupun
aktifitas penunjang keagamaan yang lain. Begitu
juga hubungan dengan sesama manusia maupun
dengan alamnya membutuhkan wadah untuk
bersosialisasi, dari hubungan ini dapat terwujud
dengan adanya bangunan, Jabbar, 1988:79
Link journal
Logo jurnal
(dalam Muhammad fadlin 2018). Dengan
pendekatan konsep arsitektur vernakular
kontemporer menjadikan Islamic Center sebagai
tempat yang mudah diterima semua kalangan.
Dengan bentuk lebih modern dan teknologi terkini
serta tidak meninggalkan lokalitas daerah dan
kebudayaan membuat semua kalangan tidak
merasa cangung saat berada di Islamic Center
sehingga para pemuda dapat melakukan
aktifitasnya tanpa harus meninggalkan agama.
Menurut Rupmoroto (dalam Erdiono & Mastutie,
2015) selain tempat untuk beribadah, Islamic
Center juga merupakan tempat kegiatan
mu’amalah dan dakwah sehingga disebut pusat
aktivitas kebudayaan islam dan pengembangan
ajaran islam, dimana umat muslim dan masyarakat
mendapatkan informasi tentang agama islam.
Sesuai dengan konsep diatas, pendekatan
arsitektur vernakular kontemporer melalui strategi
reinventing tradition menurut Lim & beng konsep
ini menekankan pandangan tropis ini dan
menghindari hegemoni dari pengaruh globalisasi
dan menjaga kekayaaan tradisi lokal. Selain itu,
tradisi dan budaya diinterpretasikan kembali
dengan menggunakan idiom kontemporer, dimana
arsitektur tradisional tidak dibuang begitu saja, tapi
ditransformasikan melalui penyegaran kembali.
Dari latar belakang yang sudah dijabarkan diatas,
maka diperlukan wadah yang mampu memenuhi
kegiatan keagamaan yang mampu diterima semua
kalangan namun masih memperhatikan konteks
lokalitas baik dari segi fisik (bangunan) maupun
non fisiknya (sosial, budaya, ekonomi) sebagai
upaya pelestarian dan representasi kebudayaan
islam di kota pangkalanbun, yakni berupa Islamic
Center dengan pendekatan arsitektur vernakular
kontemporer sebagai upaya melestarikan ciri khas
budaya .
METODE PENELITIAN
Berdasarkan objek rancangan yang merupakan
bangunan Islamic Center yang mengedepankan
lokalitas budaya namun tetap mampu memenuhi
fungsi utamanya sebagai pusat kegiatan agama
Islam dan adaptif terhadap lingkungan setempat
secara ekologis. Lokalitas budaya diperlukan agar
obyek rancangan dapat menjadi representasi kota
Pangkalanbun sebagai peradaban agama Islam
dan menjadi salah satu ikon destinasi wisata religi
di Pangkalanbun. Hal ini selaras dengan fungsi
Islamic Center yang merupakan pusat kajian,
belajar, dan memperdalam agama Islam.
Permasalahan yang akan diselesaikan nantinya
2
 ISSN : xxxx-xxxx Vol. 3 No. 2 (Okober, 2019) Logo jurnal

berfokus kepada permasalahan yang berkaitan elemen alam yang akan diaplikasikan ke
dengan kebutuhan masyarakat akan tempat yang bangunan.
mampu mengakomodasi kegiatan religi,
c. Selected Schemes/ Embodiment of Schemes
pendidikan, dan budaya dalam satu lokasi yang
tidak hanya memenuhi kebutuhan masyarakat adalah tahap pembuatan desain skematik dari
muslim tetapi juga masyarakat umum. Selaras hasil pada tahap sebelumnya.
dengan objek rancangan di atas, pendekatan
d. Detailing adalah tahap untuk membuat detail
desain yang dipilih adalah pendekatan vernakular
kontemporer dengan strategi Reinterprenting menggunakan 2d modelling.
Tradition yaitu menginterpretasikan Kembali nilai- e. Working and Drawing adalah tahap terakhir
nilai budaya dalam idiom kontemporer. Dimana
pembuatan gambar menggunakan 2D
menurut Lim & Beng (2002) konsep verakular
kontemporer menekankan evoke tradition dalam modelling dan 3D modelling.
desain tropis. Hal penting dari pandangan tropis ini
ASPEK EKSPLORASI RANCANGAN
adalah menghindari hegemoni dari pengaruh Adapun elemen-elemen arsitektur sebagai
globalisasi dan menjaga kekayaaan tradisi lokal. pembentuk karakteristik perancangan yang akan
Selain itu, tradisi dan budaya diinterpretasikan di eksplorasi, yaitu :
kembali dengan menggunakan idiom
kontemporer, dimana arsitektur tradisional tidak a. Penerapan desain vernakular kontemporer,
dibuang begitu saja, tapi ditransformasikan melalui mengimplementasikan desain vernacular
penyegaran kembali.
kontemporer dengan strategi
PROSES PERANCANGAN Reinterprenting Tradition sebagai
Berdasarkan pada diagram metode perancangan pendekatan yang dipilih. Yaitu melalui
tersebut, adapun proses yang akan dilakukan bentuk yang ditranformasikan dari bangunan
adalah sebagai berikut :
ataupun oranamen khas daerah.
a. Need/ Analysis of Problem/ Statement of b. Material dan elemen penunjang, sebagai
Problem adalah proses yang diawali dengan pusaat kegiatam islam dan public space
mengidentifikasi keperluan dari Islamic center diperlukan fasilitas penunjang agar
yang akan dirancang. Kemudian, pengunjung merasa nyaman, seperti
menggunakan metode pengumpulan data menyediakan restoran, toko souvenir dan
kondisi area atau wilayah lokasi perancangan sebagainya yang didasari oleh kebutuhan,
dan metode studi literatur untuk menganalisis pola aktivitas dan lain sebagainya. Hal
masalah yang ada dan menemukan solusi tersebut juga berkaitan pada material yang
serta pola arsitektur vernakular kontemporer digunakan agar aman, mudah diaplikasikan,
yang tepat untuk diterapkan pada rancangan dan tidak berbahaya bagi pengguna.
ini. c. Zonasi ruang, Zonasi berfungsi untuk
b. Conceptual Design adalah tahap untuk membatasi ruang-ruang yang berbeda
menemukan kriteria konsep arsitektur pemanfaatan dan fungsinya.
vernakular kontemporer yang akan digunakan
pada rancangan. Proses ini akan HASIL DAN PEMBAHASAN
menghasilkan implementasi dari elemen- Islamic Center

Link journal 3
 ISSN : xxxx-xxxx Vol. 3 No. 2 (Okober, 2019)
Menurut bahasa, Islamic Center artinya adalah
pusat keislaman. Dalam bahasa Arab Islamic
Center diistilahkan dengan al-markaz aliIslam.
Istilah Islamic Center munculnya berawal dari
Amerika serikat tepat dari Washington DC. Hal itu
dikarenakan banyaknya umat Islam yang ada di
Amerika beserta masjid-masjid (aquaknow.net).
Pengertian Islamic Center juga diambil dari
beberapa pendapat yang dikeluarkan oleh para
ahli, antara lain menurut Drs. Sidi Gazatba
mengatakan Islamic Center adalah wadah bagi
aktivitas-aktivitas kemasyarakatan yang
berdasarkan Islam. Islam dalam pengertiannya
sebagai agama, maupun Islam dalam pengertian
yang lebih luas sebagai pegangan hidup. Dengan
demikian aktivitas-aktivitas didalamnya mencakup
nilai-nilai peribadatan yang sekaligus nilai-nilai ke
masyarakatan (aquaknow.net). Sedangkan
menurut Rupmoroto (1981) menyatakan Islamic
Center sebagai pusat kegiatan keislaman, semua
kegiatan pembinaan dan pengembangan manusia
atas dasar ajaran agama Islam berlangsung
berdasarkan inti atau dasar ajaran yang meliputi
ibadah, muamalah, taqwa, dan dakwah.
Sedangkan Islamic Center sebagai wadah fisik
berperan sebagai wadah dengan berbagai
kegiatan yang begitu luas dalam suatu area.
Pengertian Islamic Center sebagai pusat
pembinaan, pengembangan dan pendidikan serta
kebudayaan Islam dapat diartikan lebih terperinci
seperti di bawah ini :
a. Pengkajian; studi disertai penelitian terhadap
bahan-bahan kepustakaan maupun terhadap
segi-segi amalah yang hidup dan berkembang
di masyarakat.
b. Pendidikan; yang terdapat di dalam Islamic
Center yakni bentuk pendidikan non-formal,
yaitu:
1. Forum temu pandapat untuk saling
melengkapi antara ulama serta
cendikiawan muslim.
2. Pendidikan dan pembinaan masyarakat
melalui pendidikan non formal.
Link journal
Logo jurnal
3. Taman pengajian anak/TPA.
Arsitektur Vernakular Kontemporer
Arsitektur vernakuler kontemporer berbeda
dengan arsitektur tradisional. Jika arsitektur
tradisional berhenti dan berlaku di suatu era,
arsitektur vernakuler terus berkembang dan
berinovasi karena mencerminkan lingkungan,
budaya, dan sejarah yang ada (Annisa Nur
Ramadhani & Muhammad Faqih, 2016). Menurut
William Lim S.W. (2002) konsep verakular
kontemporer menekankan membangkitkan tradisi
dalam desain tropis. Hal penting dari pandangan
tropis ini adalah menghindari hegemoni dari
pengaruh globalisasi dan menjaga kekayaaan
tradisi lokal. Selain itu, tradisi dan budaya
diinterpretasikan kembali dengan menggunakan
idiom kontemporer, dimana arsitektur tradisional
tidak dibuang begitu saja, tapi ditransformasikan
melalui penyegaran kembali.
Konsep Vernakular Kontemporer menurut Lim dan
beng (2002) ada beberapa kategori yang pertama
Reinterprenting Tradition yaitu
menginterpretasikan Kembali nilai-nilai budaya
dalam idiom kontemporer, yang kedua Evoking
Tradition yaitu menyegarkan kembali tradisi yang
mungkin telah lama hilang dari masyarakat, yang
ketiga Extending Tradition yaitu tradisi dipilih yang
sesuai dengan konteks masa kini dan
dikembangkan dengan inovasi, teknologi, dan
material yang ada, yang keempat Reinventing
Tradition yaitu tradisi ditranformasikan,
dikombinasikan, dan dipertahankan dalam setiap
karya arsitektur.
Klasifikasi Islamic Center di Indonesia
Islamic Center di Indonesia terbagi menjadi
beberapa klasifkasi yaitu :
 Islamic Center Tingkat pusat
Pada tingkatan pusat mencangkup lingkup
nasional dan menjadikan masjid sebagai taraf
negara dan sudah di lengkapi dengan berbagai
fasilitas pengembangan dan penelitian, pameran
agama, perpustakaan dan menyediakan ruang
besar untuk bermusyawarah. Selain itu sebagai
pusatnya pembinaan agama dan kebudayaan.
4
 ISSN : xxxx-xxxx Vol. 3 No. 2 (Okober, 2019) Logo jurnal

 Islamic Center Tingkat Regional Analisis Lokasi

Lokasi perencanaan terletak di Kota
Islamic Center yang wilayahnya mencangkup
Pangkalanbun, Kecamatan Arut Selatan,
propinsi dan memiliki masjid dengan bertaraf
Kabupaten Kotawaringin Barat, Provinsi
propinsi, dimana terdapat berbagai fasilitas yang
Kalimantan Tengah. Lokasi ini dipilih karena
hampir sama dengan tingkat pusat.
pertimbangan letaknya yang strategis dan akses
 Islamic Center Tingkat Kabupaten jalan yang lebar, terdapat fasilitas pendukung di
area lokasi seperti taman kota, alun-alun kota,
Islamic Center ini mencakup lingkup kabupaten pusat perbelanjaan.
dan sudah memiliki masjid dengan taraf kabupaten
seperti masjid Agung yang sudah di lengkapi
dengan berbagai fasilitas bertaraf lokal dan lebih
berorientasi pada kegiatan dakwah secara
langsung.

 Islamic Center Tingkat Kecamatan

Lingkup yang dinaungi sebatas kecamatan dan
sudah memiliki masjid yang dilengkapi dengan
balai dakwah, balai pustaka, balai kesehatan dan
fasilitas asrama pengasuh.
Pengguna dan Aktivitas Batas-batas lokasi, yaitu :
Pengguna bangunan Islamic center dapat
digolongkan menjadi dua kelompok penguna  Timur : Lahan kosong dengan vegetasi
berdasarkan jangka waktu yang digunakan, yaitu : yang rimbun.
1. Pengguna tetap  Barat : SPBU dan Hotel
 Pengelola bangunan  Selatan : Jalan Iskandar
Pengelola adalah orang yang mengelola  Utara : Kolam pemancingan dan lahan
bangunan serta mengurus kebutuhan dan
kosong
keperluan yang menyangkut semua kegiatan yang
ada di dalam kawasan Islamic center.
Konsep Bentuk
2. Pengguna temporer
 Pengunjung
Pengunjung adalah orang yang datang untuk
belajar ilmu agama, reakreasi, berkumpul dan
menikmati Islamic center.

 peserta
Peserta adalah orang yang datang untuk mengikuti
kegiatan. Seperti kegiatan MTQ, festival seni
qasidah, dll.

 penyelenggara
Penyelenggara adalah sekelompok orang yang
mengatur jalannya acara. Beberapa golongan
penyelenggara, yaitu panitia, wartawan,
resepsionis, petugas konsumsi dan keamana KESIMPULAN

Link journal 5
 ISSN : xxxx-xxxx Vol. 3 No. 2 (Okober, 2019)
Pada perancangan Islamic Center di Kota
Pangkalanbun dengan pendekatan arsitektur
vernakular kontemporer dengan strategi
Reinterprenting Tradition, penulis mengambil
kesimpulan bahwa bangunan Islamic center
dengan bentuk yang menginterpretasikan kembali
bentuk dan nilai-nilai budaya dalam idiom
kontemporer dapat memberikan nilai sebagai
upaya dalam menjaga kelestarian budaya dan
tradisi daerah. Melalui strategi tersebut dapat
memberikan nilai tradisi dan budaya pada
bangunan namun dengan idiom kontemporer,
sehingga menghadirkan poin dimana lokalitas
budaya tetap ditampilkan pada bangunan.
PENGHARGAAN
Bagian ini tidak wajib disediakan. Hanya dibuat
jika diperlukan. Misalnya untuk mengucapkan
terima kasih terhadap beberapa pihak yang
berperan dalam penelitian.
DAFTAR PUSTAKA
Badan pusat statistik daerah kotwaringin barat.
Muhammad Fadlin (2018). perancangan bima
islamic center dengan pendekatan
extending traditon.
Dika Annisa (2019). Perancangan islamic center
dengan kearifan local di makasar.
Ramadhani, A. N., & Faqih, M. (2016). Pendekatan
vernakular kontemporer dalam desain
pasar wisata apung Surabaya di area
mangrove Wonorejo. Jurnal Sains dan
Seni ITS, 5(2).
Link journal
Logo jurnal
Luthfiyyatul Muqsithoh, Ary Dwi Jatmiko, Risma
Andarini (2020). Perancanaan dan
perancangan Islamic center berdasar
pada arsitektur tropis di kabupaten
Gresik.
Lim, William, “Contemporary Vernacular : Evoking
Traditions in Asia (Books Style)”
Singapore : Tien Wah Press (2002)
Neufert, Ernst. Data Asitek. Jakarta : Erlangga.
1996.
https://www.sunearthtools.com/dp/tools/pos_sun.
php
https://portal.kotawaringinbaratkab.go.id/id/sejara
h-singkat
https://portal.kotawaringinbaratkab.go.id/id/data-
kependudukan
https://kobarkab.bps.go.id/indicator/158/311/1/tem
pat-ibadah.html
https://unp.ac.id/pages/tentang_padang
https://direktoripariwisata.id/unit/6503
https://www.andramatin.com/project/tubaba-
mosque/
https://wisato.id/wisata-budaya/islamic-center-
tubaba-pelopor-masjid-modern-yang-
ikonik/
https://www.republika.co.id/berita/odlber313/sejar
ah-di-balik-kemegahan-masjid-faisal-
pakistan
6