TUGAS SUSIRE

DALAI LAMA KE-14

Nama:Nicholas Santoso
Kelas :X IPS
Absen:19
Ketika Dalai Lama Ketigabelas meninggal dunia pada tahun 1933, para lama senior mencari
tanda-tanda untuk lokasi reinkarnasinya yang berikutnya bisa ditemukan. Masing-masing dari
para Dalai Lama, selama berabad-abad sejak kelahiran pertama di tahun 1351 Masehi, telah
mengikuti jalur yang sama dimana masing-masing Lama adalah inkarnasi dari Lama yang
sebelumnya, untuk mempertahankan kebijaksanaan spiritual yang telah dipelihara melewati
banyak masa kehidupan.

Pada musim semi tahun 1935, pemimpin salah satu wilayah Tibet , yang juga lama senior,
melakukan perjalanan ke danau suci Lhamoi Lhatso di selatan Tibet untuk mencari visi. Ia
melihat kedalam danau yang berbentuk oval, yang terletak di sebuah cekungan di
ketinggian 17.000 kaki yang dikelilingi oleh puncak-puncak gunung yang diselimuti salju,
Reting Rinpoche memiliki sebuah visi. Ketika ia menatap ke dalam air yang jernih, ia melihat
tiga huruf dari alfabet Tibet: Ah, Ka dan Ma, mengambang di depannya. Lalu ia dengan jelas
melihat gambar sebuah biara bertingkat tiga dengan atap emas dan batu giok. Ada sebuah jalan
setapak menuruni bukit dari biara tersebut ke sebuah rumah beratap pirus dan ia melihat anjing
cokelat dan putih di halaman. Setelah Reting Rinpoche melihat visi ini, ia bermimpi tentang
rumah yang sama dengan atap pirus, tapi kali ini ia melihat pipa saluran berbentuk aneh di
sepanjang atap dan seorang anak laki-laki kecil yang sedang berdiri di halaman. Dia yakin bahwa
surat Ah yang ia lihat dalam visi menunjuk ke Amdo, sebuah provinsi di sebelah timur Tibet,
sehingga pihak pencari dikirim ke daerah tersebut.

Salah satu regu pencari, di bawah arahan Kewtsang Rinpoche, seorang lama dari Biara
Sera, mengunjungi biara Kumbum di Amdo. Mereka melihat atap kuil-kuilnya berwarna giok
dan emas, seperti dalam visi. Pencarian kemudian menyisir kawasan tersebut, mencari anak-anak
yang luar biasa. Mereka mendengar salah satunya adalah anak laki-laki yang berasal dari
Takster, dua hari perjalanan dari Amdo.

Jadi, pada musim dingin tahun 1937 Kewtsang Rinpoche, ditemani oleh seorang pejabat
pemerintah bernama Lobsang Tsewant dan dua pembantunya, berangkat ke Takster. Untuk
menghindari agar dikenali, mereka menyamar sebagai pedagang dalam perjalanan bisnis. Untuk
lebih menyembunyikan identitas mereka lama Kewtsang Rinpoche, berpakaian kulit domba tua
dan memainkan peran sebagai seorang pelayan dan Lobsang Tsewang, sang pejabat pemerintah,
bertindak sebagai pemimpin kelompok. Mereka mendekati rumah dimana tinggal anak laki-laki
berumur dua tahun bernama Lhamo Dhondrub. Mereka disambut oleh gonggongan dari
anjing cokelat dan putih yang diikat di pintu masuk.

Mereka memperkenalkan diri sebagai pedagang dan bertanya apakah mereka bisa menggunakan
dapur keluarga untuk minum teh, yang merupakan praktik umum di Tibet. Melewati halaman
rumah, Kewtsang Rinpoche melihat ubin biru kehijauan di atap rumah dan talang air yang tidak
biasa yang terbuat dari juniper. Ketika di dapur, dia didekati oleh si kecil Lhamo
Dhondrub. Anak laki-laki itu naik ke pangkuan Rinpoche Kewtsang dan mulai bermain dengan
rosario yang tergantung di leher sang tamu, yang adalah milik Dalai Lama ke-13. Tiba-tiba, anak
itu menjadi gelisah dan menuntut diberi kalung manik-manik itu segera, dan mengklaim bahwa
itu adalah miliknya. Kewtsang Rinpoche mengatakan kepada anak itu, “Aku akan
memberikannya jika kamu bisa menebak siapa saya. Tanpa basa-basi, anak itu menjawab,
“Kamu adalah seorang lama dari Sera. Anak laki-laki itu kemudian mengenali nama Tsewang
Lobsang secara tepat dan kemudian mengidentifikasi orang lain dalam rombongan tersebut
sebagai berasal dari biara Sera juga (pada waktu itu ada ribuan biara di Tibet). Tidak hanya
identifikasi itu benar, tapi anak dua tahun ini menunjukkan nama orang-orang tersebut dalam
dialek Tibet Tengah, dialek yang tidak dikenal di daerahnya.

Ketika para tamu bersiap ingin pergi di pagi hari, Lhamo Dhondrub menangis, dan memohon
mereka untuk membawanya serta. Mereka berusaha menenangkannya, dan berjanji akan
kembali.

Mereka segera kembali, kali ini untuk melaksanakan tes untuk melihat apakah anak ini memang
reinkarnasi dari Dalai Lama. Biarawan menawarkan hadiah kepada keluarganya dan meminta
ditinggal sendirian dengan Lhamo Dhondrub. Saat malam tiba, mereka berada di kamar tidur
utama di tengah rumah, meletakkan serangkaian artikel di atas meja pendek. Beberapa artikel ini
dulu milik Dalai Lama ke-13 , yang lainnya adalah duplikat yang disusun secara hati-hati.
Beberapa objek termasuk kacamata Dalai Lama, pensil perak dan mangkuk makan, serta empat
item Oracle of Samye yang telah diperintahkan untuk dibawa oleh utusan tersebut. Mereka
adalah rosario hitam, rosario kuning, dua tongkat, dan rebana gading kecil yang biasa digunakan
dalam ibadah agama Buddha.

Memasuki kamar tidur, Lhamo Dhondrub diminta maju oleh Kewtsang Rinpoche, yang duduk
dengan tiga pejabat di kedua sisi dari meja. Di tangannya Kewtsang Rinpoche memegang rosario
hitam yang anak itu telah tertarik pada kunjungan sebelumnya, di sisi lain ia memegang
duplikatnya yang sempurna. Ketika diminta untuk memilih satu, anak itu mengambil rosario
yang benar tanpa ragu-ragu dan meletakkannya di lehernya, kemudian diulangi dengan rosario
kuning beberapa saat kemudian. Selanjutnya, mereka menunjukkan sebuah tongkat. Mula-mula
Lhamo Dhondrub dengan lembut menarik tongkat yang salah, tapi kemudian membiarkannya
pergi dan mengambil satunya, lalu memegangnya dengan gembira di hadapannya. Hal ini
dianggap sangat penting karena tongkat yang “salah” itu memang benar-benar pernah digunakan
sebentar oleh Dalai Lama sebelum ia memberikannya kepada seorang
teman. Objek yang terakhir, drum. Drum yang palsu itu dihiasi dengan bunga brokat yang indah;
sedangkan yang asli terlihat kurang menarik. Sekali lagi Lhamo Dhondrub mengambil objek
yang benar, dengan cepat kemudian memutar drum bolak-balik di tangan kanan dan
membunyikan seperti cara ritual tantra.

Selanjutnya, anak itu diperiksa delapan tanda-tanda tubuh khusus milik Dalai Lama: telinga
besar, mata panjang, alis melengkung ke atas pada ujung-ujungnya, guratan pada kaki, dan tanda
dalam bentuk sangkakala di salah satu telapak tangan. Mereka dengan lembut memeriksa anak
itu, dan setelah menemukan tiga tanda sesuai, para penguji menjadi begitu bahagia, mata mereka
dipenuhi air mata kebahagiaan. Tidak ada keraguan bahwa Dalai Lama Tibet ke-14 sedang
duduk di hadapan mereka dalam tubuh seorang anak berusia dua setengah tahun. Dengan
begitu, visi tersebut benar: huruf dalam visi menunjukkan nama biara terdekat, dan gambaran
khas dari anjing menggonggong, ubin, dan selokan-selokan, terlihat keseluruhannya.

Tetapi ketika panglima perang Islam dari barat laut Cina mendengar tentang pemilihan anak
tersebut, ia menuntut uang tebusan yang sangat tinggi sebelum ia membiarkan anak tersebut
diambil dari distriknya. Setelah dia dibayar, dia menuntut lebih banyak uang dan artefak religius
yang berharga. Meninggalkan mereka tanpa punya pilihan, orang-orang Tibet kemudian
mengumpulkan uang dan membayar uang tebusan. Setelah berbulan-bulan menunggu, calon
Dalai Lama dan keluarganya berangkat melalui tiga bulan perjalanan ke Lhasa, ibukota Tibet.
Lhamo Dhondrub naik kuda bersama kakaknya yang berumur enam tahun di atas tandu kecil
yang digantung pada tiang-tiang antara dua keledai. Sepanjang jalan dia disambut dengan
persembahan dan penghormatan seperti kepada guru besar atau pemimpin.

Ketika mereka berada beberapa mil dari Lhasa, mereka disambut dengan prosesi obor yang
membawa mereka ke perkemahan. Di tengah-tengah terdapat tenda satin kuning yang sangat
besar, berkanopi dalam warna biru dan putih. Tenda ini, dikenal sebagai Great Peacock,
yang telah digunakan selama berabad-abad semata-mata hanya untuk menyambut setiap bayi
reinkarnasi dari Dalai Lama kembali ke rumah.

Selama dua hari berikutnya, Lhamo Dhondrub muda duduk diatas singgasana tinggi di dalam
tenda Great Peacock dan diberkati secara individual oleh 70.000 biksu dan masyarakat awam
yang berkumpul untuk menyambutnya.

Pada pagi hari tanggal 8 Oktober 1939, dilakukan prosesi enam belas bangsawan berpakaian
satin hijau dan topi merah berjambul membawa tandu emas, di mana duduk anak kecil
tersebut. Sebuah prosesi para pemusik, Peramal Negara, keluarga Dalai Lama, anggota kabinet,
Bupati, dan Perdana Menteri, mendampingi anak tersebut ke istana. Ribuan orang berdiri berjajar
di perjalanan, melambai-lambaikan spanduk di tiang-tiang tinggi.

Setelah Lhamo Dhondrub diantar ke ruang pendahulunya di istana, ia menunjuk ke sebuah kotak
kecil dan menyatakan, “gigi saya ada di sana.” Setelah membuka kotak, para petugas terheran-
heran ketika menemukan satu set gigi palsu Dalai Lama sebelumnya.

Dalam beberapa minggu, anak empat tahun Lhamo Dhondrub, atau Tenzin Gyatso seperti dia
sekarang disebut, sudah dinobatkan pada Tahta Singa sebagai penguasa tertinggi jasmani dan
rohani Tibet. Ini adalah Dalai Lama yang sama yang hari ini adalah pemimpin spiritual Tibet dan
semua umat Buddha, dan bepergian ke seluruh dunia untuk menyebarkan ide-ide Buddha dan
menceritakan tentang penindasan umat Buddha di Tibet oleh Cina.