NILAI EDUKATIF TOKOH WANGA DALAM NOVEL SI ANAK SAVANA

KARYA TERE LIYE : FUNGSI SASTRA ANAK

The Educative Value Of Wanga's Character In The Novel Si Anak Savana

By Tere Liye: The Function Of Children's Literature

Ifana Safitra
Universitas Negeri Padang
Jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Barat, Padang Utara, Kota Padang, Indonesia
ifanasafitra70@gmail.com

Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan nilai pendidikan melalui tokoh
protagonis dalam novel Si Anak Savana karya Tere Liye yang sangat berkaitan dengan fungsi
sastra anak. Metode penelitian yang digunakan adalah analisis isi deskriptif kualitatif. Analisis ini
menggunakan pendekatan sastra dalam kajian sastra anak. Teknik pengumpulan data meliputi
teknik membaca, teknik penandaan dan teknik mencatat. Materinya berupa nilai-nilai pendidikan
yang dianalisis dengan menggunakan model interaktif, yaitu dengan mengumpulkan dan
menyajikan informasi dan kesimpulan. Hasil analisis menunjukkan bahwa nilai pendidikan yang
ditemukan adalah nilai agama, nilai moral, dan nilai sosial. Diharapkan para pembaca anak-anak
dapat menjadikan nilai pendidikan ini sebagai contoh untuk menjadi pribadi yang lebih baik.

Kata kunci: Nilai Edukatif, Sastra anak, Fungsi

Abstract: The aim of this research is to describe the value of education through the protagonist in
the novel Si Anak Savana by Tere Liye which is closely related to the function of children's
literature. The research method used is qualitative descriptive content analysis. This analysis uses
a literary approach in the study of children's literature. Data collection techniques include reading
techniques, marking techniques and note-taking techniques. The material is in the form of
educational values which are analyzed using an interactive model, namely by collecting and
presenting information and conclusions. The results of the analysis show that the educational
values found are religious values, moral values and social values. It is hoped that child readers can
use this educational value as an example to become a better person.

Keywords: Educational Value, Children's Literature, Function

PENDAHULUAN anak, cerita disajikan dengan bahasa

Sastra anak terbagi menjadi tiga
jenis, yaitu prosa anak-anak, puisi anak-
anak dan drama anak-anak. Ketiga sastra
tersebut cocok untuk dikonsumsi anak-
anak. Dalam artikel ini penulis akan
mengkaji tentang salah satu genre dari
sastra anak yaitu prosa anak. Prosa anak
adalah bentuk cerita yang dikonsumsi
oleh anak-anak yang bercerita tentang
dunia anak-anak dan sesuai dengan usia
dan perkembangan anak. Dalam prosa
yang lebih sederhana sehingga dapat
dipahami anak. Cerita prosa anak
mengutamakan nilai pendidikan yang
bisa dijadikan contoh baik kepada anak-
anak sebagai pembaca.
Dari sekian banyaknya fungsi sastra
anak termasuk salah satunya adalah
untuk membentuk kepribadian dan
mendidik anak. Pada saat yang sama, jika
kepribadian tidak ditanamkan sejak dini,
maka kepribadian bermasalah akan
muncul ketika dewasa. Artinya, anak-
anak kecil membutuhkan sastra dalam
perkembangannya menuju kedewasaan
yang matang. Sastra yang membantu
mereka mengembangkan karakter
secara alami melalui cerita yang mereka
baca atau dengar.
Menurut Suwardi Endaswara, ia
menyatakan bahwa sastra anak berperan
sebagai pembentuk kepribadian dan
penuntun bagi perkembangan emosi
anak (Dalam penelitian Nisya dan
Sutrisna, 2019). Kepribadian mereka
secara alami akan berkembang melalui
literatur yang mereka baca. Menurut
Dian Haris dkk, anak yang cinta pada
sastra lebih bersifat sosial, lebih peka
terhadap lingkungan dan bersifat sosial
solidaritas yang tinggi dengan teman,
rasa percaya diri dan cinta persahabatan
(Dalam penelitian Nisya dan Sutrisna,
2019). Oleh sebab itu, sastra memegang
peranan penting dalam perkembangan
moral, sosial, dan psikologis anak (Nisya
dan Strisna, 2019).
Dalam penelitian Citraningtyas
(2011), ia menuliskan bahwa Lynch-
Brown, C. & Tomlinson, C. (2005)
mengartikan sastra anak bahwa: “Sastra
Anak merupakan buku bacaan yang baik,
bagi anak-anak sejak lahir hingga remaja,
yang mengangkat topik-topik terkini dan
menarik bagi anak-anak seusia ini
melalui prosa dan puisi, fiksi dan
nonfiksi.”(hal. 3 – terjemahan dan
penekanan oleh Citraningtyas). Peter
Hunt (1991) menyebutkan bahwa buku
anak-anak tidak hanya menghibur anak
tetapi juga berfungsi membentuk
kepribadian anak (Dalam penelitian
Citraningtyas, 2011). Anak-anak akan
percaya pada apa yang tertulis di buku
cerita adalah suatu kebenaran dan anak-
anak belajar dari apa yang ia percayai itu.
Dari buku cerita anak, anak belajar
berperilaku seperti orang tuanya, anak
belajar berteman, membedakan yang
baik dan yang jahat, serta menjadi warga
yang dapat diterima Masyarakat
(Citraningtyas, 2011).
Haryadi berpendapat (1994:73),
bahwa nilai edukatif adalah pengajaran
yang luhur menurut kaidah pendidikan,
dan termasuk jembatan untuk mencapai
tujuan edukatif (Dalam penelitian
Nurachmana, dkk, 2020). Nilai
pendidikan adalah nilai-nilai yang
berguna untuk mematangkan anak-anak
dalam melakukan perannya di masa
depan melalui pengajaran, bimbingan
dan pelatihan (Ali, 1979: 215) (Dalam
penelitian Nurachmana, dkk, 2020). Nilai
pendidikan dalam novel bermakna
ajaran luhur yang menunjang tujuan
pendidikan yang diuraikan dalam unsur-
unsurnya sebuah cerita fiksi naratif
(Nurachmana, dkk, 2020).
Fitri berpendapat (2012:156),
bahwa pendidikan karakter dapat
disatukan ke dalam pendidikan pada
semua jenis pelajaran (Dalam penelitian
Sari, dkk, 2023). Pendidikan karakter
penting dalam pembentukan generasi
yang berkualitas, kemudian Ramli
(2003) menjelaskan hakikat dan maksud
pendidikan kepribadian sama dengan
pendidikan moral dan akhlak (Dalam
penelitian Sari, dkk, 2023). Tujuannya
adalah membentuk kepribadian anak
agar menjadi pribadi yang baik, anggota
masyarakat yang baik, dan warga negara
yang baik (Sari, dkk, 2023). Nilai
pendidikan merupakan nilai-nilai
pendidikan yang terkandung di
dalamnya mencakup sikap individu
dalam pribadi dan kehidupan sosial.
Dalam penelitian Dhien dkk (2022) nilai-
nilai pendidikan dalam kehidupan
pribadi adalah nilai-nilai yang digunakan
untuk menjaga kehidupan pribadi,
menjaga kewajaran dalam
berkomunikasi (Mundaroh, 2010:13).
Dalam penelitian Fauliyah (2020),
pendidikan karakter merupakan hal
terpenting yang harus diterapkan pada
setiap peserta didik, karena pendidikan
karakter diharapkan menjadi landasan
terpenting dalam pembentukan generasi
berkualitas suatu bangsa (Nopan, 2015).
Salah satu yang dibutuhkan masyarakat
saat ini adalah pendidikan karakter yang
dapat membantu menciptakan manusia
yang tidak hanya memiliki kecerdasan
otak tetapi juga berkarakter atau
berwatak yang mampu melahirkan
generasi bangsa menjadi individu yang
baik dan memiliki kualitas.
Pendidikan karakter sangatlah
penting untuk digali dan diwariskan di
zaman yang semakin maju ini. Saat ini,
banyak generasi penerus yang
mengabaikan sikap dan perilakunya
karena telah dimanjakan oleh teknologi
yang semakin maju (Abdulfatah, dkk,
2018). Untuk itu Pendidikan karakter
memang sangat penting untuk generasi
pada zaman modern seperti sekarang ini.
METODE
Penelitian ini bersifat deskriptif dan
kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif
adalah penelitian yang berupaya
memahami fenomena yang dialami
subjek, seperti perilaku, observasi,
motivasi dan tindakan. Objek penelitian
adalah objek material dan objek formal.
Subyek penelitian ini adalah kata-kata
dan ungkapan yang mengungkapkan
kepribadian dan perilaku.
Topik yang diteliti adalah novel Si
Anak Savana karya dari Tere Liye. Dalam
analisis ini mengacu pada tokoh utama
yakni Wanga. Tokoh Wanga dalam novel
ini mengandung makna dan nilai edukatif
yang diharapkan dapat dijadikan contoh
oleh pembaca anak-anak supaya menjadi
orang yang lebih berakhlak. Untuk
mendapatkan data, penulis memakai tiga
cara. Cara yang digunakan adalah dengan
cara baca, cara tandai, lalu cara catat.
Data penelitian ini didapatkan melalui
pembacaan, penandaan, serta pencatatan
yang intensif dan cermat.
Metode analisis data penelitian ini
menggunakan metode analisis data
interaktif. Kegiatan analisis data meliputi
reduksi data terlebih dahulu, kemudian
penyajian data, dan terakhir penarikan
dan validasi kesimpulan. Analisis data ini
dilakukan setelah pengumpulan data.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Nilai-nilai edukatif atau pendidikan
dapat ditemukan dari berbagai jenis
sastra anak dan salah satunya adalah
prosa anak. Prosa anak yang dibahas
dalam penelitian ini adalah karya sastra
berupa novel anak. Pendidikan bertujuan
untuk merubah dan mengembangkan
kepribadian anak menjadi lebih baik
kedepannya.
Bagi pembaca anak-anak, nilai
pendidikan dapat menjadi sebuah contoh
atau acuan untuk membentuk karakter
seorang anak sejak usia dini. Oleh karena
itu, dalam kajian sastra anak sesuai
fungsinya sangat menarik untuk
mengkaji hubungan nilai-nilai
pendidikan dalam karya sastra berupa
novel anak. Nilai-nilai pendidikan yang
ditemukan pada tokoh Wanga dalam
novel Si Anak Savana karya Tere Liye ini
meliputi nilai religi, nilai moral, dan nilai
sosial.
Nilai Religi
Nilai religi adalah nilai-nilai yang
berhubungan dengan agama atau
kepercayaan seseorang. Nilai-nilai
keagamaan adalah nilai-nilai dalam novel
yang membahas tentang keyakinan atau
ajaran dan aturan agama yang dianut
oleh seseorang. Secara umum nilai
tersebut dapat dikenali dari beberapa
simbol agama, kutipan, anjuran kitab
suci, dan nilai-nilai kehidupan
berdasarkan ajaran agama yang bersifat
universal (Nurachmana, dkk, 2020).
Mirna (2019) menjelaskan bahwa
nilai pendidikan keagamaan merupakan
nilai yang menjadi hakikat seseorang dan
diwujudkan secara sadar dalam lubuk
hati yang terdalam (Dalam penelitian
Setiani dan Arfin, 2021). Nilai-nilai
pendidikan agama menjadikan
seseorang menjadi manusia yang baik
dan benar menurut tuntutan agamanya.
Jika terdapat keterkaitan dengan sebuah
karya sastra dengan nilai-nilai
keagamaan, maka hal tersebut dapat
menjadi refleksi batin bagi pemirsanya
antara sebuah karya sastra yang
berlandaskan nilai-nilai keagamaan itu
(Setiani dan Arfin, 2021).
Dalam novel Si Anaka Savana
digambarkan bahwa tokoh Wanga
adalah seorang anak yang rajin ke masjid
untuk belajar mengaji bersama teman-
temannya. Di masjid ia selalu menyetor
bacaannya kepada Tuan Guru. Tuan Guru
adalah guru mengaji sekaligus orang
yang dihormati dan disegani oleh warga
di Kampung Dopu karena ilmu dan
jasanya begitu besar dalam mendidik
anak-anak. Berikut kutipan yang
membuktikannya:
Rantu kembali mengulang bacaan, tetap
dengan suara tebata-bata. Baru lega
setelah Tuan Guru memintanya kembali
ke tempat duduknya. Aku juga lega,
giliranku masih beberapa murid lagi.
Berharap ketika aku menyetor bacaan,
jengkel Tuan Guru mereda. “Wanga,”
Tuan guru memanggilku. “Setor
bacaanmu. “Aku tersentak. “Bukannya
gilirannya Muanah, Tuan Guru?”,
“Wanga.” Tuan Guru mengabaikan
protesku. (Hal.29)
Tidak hanya rajin mengaji, Wanga juga
rajin menjalankan ibadah sholat lima
waktu. Ia bersama teman-temannya
sering pergi ke masjid untuk melakukan
sholat berjamaah. Beikut kutipan yang
membuktikannya:
Tiupan angin mereda pada pukul
setengah sembilan. Tuan Guru
mengajak kami sholat Isya berjamah
terlebih dahulu. Selesai sholat Isya,
beberapa orangtua murid telah
menunggu di teras rumah Tuan Guru.
(hal.189)
Hari ini aku sholat Maghrib di rumah,
tidak mengaji, sholat Isya juga di
rumah. Itulah kata Mamak yang tidak
akan dapat diubah siapa pun termasuk
Bapak. (hal.231)
Kemana perginya Tuan Guru makin
membuat kami bertanya-tanya saat
sholat Zuhur. Wak Malik menjadi
imam karena Tuan Guru tidak ada.
Selesai sholat, kami pergi ke
rumahnya, mendapati pintu dan
jendela masih tertutup.
(hal.352)
Lusanya, sehabis sholat Subuh kami
berangkat ke kota provinsi. Langsung
dari masjid karena Tuan Guru
memang meminta warga melakukan
sholat Subuh di masjid. Ramai masjid
seperti waktu sholat Idul Fitri dan Idul
Adha. (hal.376)
Kutipan tersebut diinterpretasikan
bahwa Wanga merupakan seorang anak
yang religius dalam kehidupannya. Di
zaman modern seperti sekarang sudah
sedikit sekali anak-anak yang mau pergi
belajar mengaji ke masjid. Jangankan
belajar mengaji, untuk ikut sholat
berjamah saja sudah jarang sekali terlihat
anak-anak di masjid.
Hal ini terjadi karena generasi muda
zaman kini lebih ingin menghabiskan
waktunya di rumah dengan bermain
game atau sosial media. Untuk itu, sikap
Wanga dalam novel ini patut dijadikan
contoh oleh anak-anak agar menjadi
orang yang lebih religius sejak dini.
Dengan rajin mengaji dan melaksanakan
sholat insyaallah akan tertanam karakter
atau akhlak yang baik dalam diri seorang
anak hingga mencapai kedewasaan
nantinya.
Nilai Moral
Moralitas dapat diartikan sebagai
norma-norma yang mengatur konsep
kehidupan masyarakat yang bernilai
tinggi. Wanga merupakan seorang anak
yang suka akan jujur, hal itu dibuktikan
dalam kutipan:
Mamak mendapat pesanan bubur
yang banyak.” (hal.48)
“Kau mau bantu Mamak atau tidak,
Wanga?” Mamak mengingatkan. Aku
buru-buru beranjak, mambantu
Mamak membersihkan peralatan
makan. (hal.129)

“Aku tidak bisa bohong lagi” ucap Kutipan tersebut diinterpretasikan

Wanga. (hal.155)
bahwa Wanga memang seorang anak
yang baik, rajin, dan patuh terhadap
Kutipan tersebut menunjukkan nilai
perintah Mamaknya. Dia selalu
edukatif yang tulus. Wanga tidak mau
mengiyakan apapun yang disuruh oleh
terus berbohong kepada Sedo karena ia
Mamaknya tanpa melawan atau
menjadi tidak nyaman jika bertemu
mendongkol. Dia tidak pernah menolak
dengannya. Wanga pun mengaku
apapun yang dikatakan atau disuruh oleh
sebenarnya merekalah yang mengadu
Mamaknya, karena bagi Wanga perintah
kepada Tuan Guru kalau tidak ada beras
Mamaknya adalah titah yang harus
di rumah Sedo. Kita tidak boleh
segera dilaksanakan. Zaman sekarang
berbohong, meskipun itu demi kebaikan.
kebanyakan anak sering mendongkol
Kebohongan membuat seseorang tidak
ketika disuruh ibunya untuk keluar
nyaman, menimbulkan masalah, dan
membeli sesuatu atau bahkan membantu
membuat seseorang merasa bersalah.
membersihkan rumah saja mereka
Tidak hanya jujur, Wanga juga
malas. Untuk itu sikap Wanga ini patut
seorang anak yang baik dan patuh pada
untuk dicontoh. Ketika Ibu kita meminta
Mamaknya. Berikut kutipan yang
tolong untuk melakukan suatu hal,
membuktikannya:
lakukankan itu dengan cepat dan tanpa
ada rasa dongkol di dalam hati. Selagi ibu
“Kau ingat semua permintaan Mamak
tadi, Wanga?” Mamak memastikan kita masih ada di dunia hargai dan
sebeum aku meninggalkan rumah. patuhlah kepadanya, buatlah dia merasa
“Ingat, Mak. Antar bubur ke tempat bahagia. Jika dia sudah tiada nanti pasti
Najwa, terus ke rumah Loka Nara kita akan merasa kehilangan dan sadar
untuk memeriksa sapinya.” (hal.47) bahwa sosok seorang ibu itu sangat
penting dalam hidup kita.
“Mengapa kau tidak ikut mencari Wak Selain itu, Wanga juga seorang anak
Ede?” Sedo mengambil rantang dari yang bertanggung jawab. Berikut kutipan
tanganku. “Pekerjaanku banyak, Do. yang membuktikannya:
Habis ini aku diminta Mamak ke
rumah Loka Nara, melihat sapinya.
Aku mengangguk. Menggelang dalam
Aku akan patikan sapinya sehat, bola
hati. Mamak tidak perlu membeli sapi
matanya jernih, kukunya bagus,
lagi, biarlah itu menjadi bagian dari
giginya lengkap, kotorannya bau.”
janjiku, menebus kesalahan. Lepas dari
(hal.48)
janji itu, Mamak memang tidak perlu
membeli sapi. (hal.242)
“Habis itu kau mencari Wak Ede?”
Sedo nyengir. “Lebih separuh warga
Beda dengan kemarau tahun-tahun
kampung kita mencarinya. Aku akan
lalu, kali ini aku semangat. Tidak usah
langsung pulang, satu karung kacang
dibangunkan berkali-kali oleh Mamak,
hijau menunggu untuk dibereskan.
diancam tidak dapat sarapan, diomeli
 panjang lebar, baru bangun untuk
mengambil air. (hal.248)
Janji itu masih terpatri, aku harus
menebus kesalahanku. Maka jadilah
aku anak yang paling rajin, datang
paling pagi ke telaga, paling awal
ketika petang, dan terkadang lepas
makan siang aku mengambil air pula.
Kalau tahun lalu aku paling banyak
membawa dua jeriken, sekarang
malah tiga. Dua kupanggul pakai kayu,
satunya dijinjing pakai tangan.
(hal.248)
Kutipan tersbut diinterpretasikan bahwa
Wanga termasuk anak yang bertanggung
jawab. Meskipun dia telah melanggar
aturan kampung yaitu berenang di telaga,
tapi dia tetap mau mengakui
kesalahannya dan berusaha menebus
kesalahannya dengan merubah dirinya
menjadi lebih baik dari sebelumnya. Hal
itu dia buktikan dengan sikapnya yang
rajin bangun pagi dan rajin mengambil
air ke telaga. Itu semua ia lakukan untuk
mengobati rasa kecewa Mamaknya.
Karena perbuatannya, sapi satu-satunya
yang baru dibelikan Mamaknya harus
diserahkan kepada warga sebagai bentuk
sangsi dari pelanggarannya itu. Jika
dilihat dari sikap anak-anak zaman
sekarang, masih banyak yang kurang
memiliki rasa tanggung jawab.
Kebanyakan dari mereka kadang malah
tidak sadar dengan kesalahannya, atau
bahkan ada yang tidak mau untuk
mengakui kesalahannya. Untuk itu, sikap
Wanga yang memiliki rasa tanggung
jawab harus dicontoh. Kita sebagai
generasi muda harus siap untuk
mengakui kesalahan dan menerima
sangsi yang kita perbuat, baik itu dari
kesalahan yang disengaja atau tidak
disengaja. Dengan memiliki rasa
tanggung jawab yang besar, itu akan
merubah diri kita menjadi pribadi yang
lebih baik karena kita telah belajar dari
kesalahan dan takut untuk
mengulanginya lagi di masa yang akan
datang.
Nilai Sosial
Nilai-nilai pendidikan sosial juga
menentukan perilaku seseorang dalam
mengahadapi suatu masalah dalam
lingkungan masyarakat. Hal ini dapat
membuat kita memahami pentingnya
kehidupan sosial dengan orang lain.
Wanga merupakan anak yang senang
berbaur dengan warga. Berikut kutipan
yang membuktikannya:
Tak lama kemudian kami telah
bergabung dengan warga lain,
berkumoul di dekat kendang sapi Loka
Nara. (hal.5)
Warga mulai membagai kelompok,
berbagi pula tepat mencari. “Kau ikut
Bapak Wanga.” Aku terlonjak senang
setelah sebelumnya menyangka Bapak
akan menyruhku pulang seperti saat di
rumah Loka Nara. Kali ini Bapak
mengizinkan. Aku berjalan gagah di
belakang kelompok Bapak, mencari
tiga ekor sapi Ompu Baye. (hal.18)
Kami samapai di jalan depan rumah
Wak Ciak Ketika warga bersama-sama
membongkar tugu bambu itu. Satu
persatu batang bambu ditepikan,
membuat jalan kembali terbuka dan
bisa dilintasi. (hal.190)
Kutipan tersebut diinterpretasikan
bahwa Wanga adalah anak yang senang
berada di tengah keramaian. Buktinya,
apapun yang sedang terjadi di
kampungnya dia selalu muncul dan
berada di tempat kejadian itu saat itu
juga. Jika dilihat di masa sekarang ini
sedikit sekali anak-anak yang mau peduli
dengan apa yang sedang terjadi di
lingkungannya. Mereka lebih sering acuh
tak acuh dengan lingkungan sekitarnya.
Jangankan untuk menyapa tetangga,
berbaur dengan masyarakat saja mereka
takut atau segan. Anak-anak zaman
sekarang lebih suka di rumah saja sambil
bermain gadget dan itu membuatnya
malas untuk berbaur di lingkungan
masyarakat. Kebiasaan seperti itu harus
diubah, kita sebagai makhluk sosial harus
bisa berbaur atau bersosialisasi di
tengah-tengah masyarakat. Jadilah
generasi yang bisa saling tolong
menolong, bahu membahu, dan berguna
untuk masyarakat sekitar.
SIMPULAN
Novel Si Anak Savana karya Tere
Liye ini memiliki banyak fungsi edukatif
yang bisa dijadikan contoh untuk
pembaca anak-anak agar menjadi
peribadi yang lebih baik. Salah satu tokoh
yang dijadikan contoh edukatif yang
dibahas dalam novel ini adalah Wanga.
Wanga merupakan seorang anak yang
lahir dari keluarga sederhana, Mamak
dan Bapaknya hanyalah seorang petani.
Wanga memiliki banyak sisi positif yang
bisa dijadikan contoh.
Wanga merupakan seorang anak
yang rajin dan patuh kepada orang
tuanya. Wanga tidak pernah menolak
apapun permintaan Mamaknya, selagi
dia masih bisa membantu Mamaknya, dia
pasti akan lakukan. Tidak hanya itu,
Wanga memiliki sikap moral yang baik.
Dia mencerminkan sikap yang jujur dan
penuh rasa tanggung jawab. Pembaca
anak-anak yang masih dalam tahap
perkembangan patut mencontoh sikap
positif yang dimiliki oleh Wanga. Yaitu
menjadi anak yang baik, patuh kepada
orang tua, jujur dan bertanggung jawab.
Melalui sastra anak, anak-anak bisa
mendapatkan nilai edukatif yang bisa
menjadikan dirinya sebagai cerminan
yang baik di lingkungan keluarga, teman
atau sahabat, serta lingkungan
masyarakat sekalipun.
DAFTAR PUSTAKA
Nisya, R. K., & Sutrisna, D. (2019,
October). Mengembangkan
Karakter Peserta Didik Melalui
Sastra Anak. In Prosiding Seminar
Nasional Pendidikan (Vol. 1, pp.
1083-1088).
Citraningtyas, C. E. (2011, July). Sastra
Anak: Edutainment dengan Catatan.
In Makalah disajikan dalam Seminar
Nasional Sastra Anak di Universitas
Negeri Yogyakarta, dalam rangka
Hari Anak Nasional.
Nurachmana, A., Purwaka, A., Supardi,
S., & Yuliani, Y. (2020). Analisis
Nilai Edukatif dalam Novel Orang-
orang Biasa Karya Andrea Hirata:
Tinjauan Sosiologi Sastra.
ENGGANG: Jurnal Pendidikan,
Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya,
1(1), 57-66.
Setiani, F., & Arifin, Z. (2021). Nilai
Edukatif Tokoh Burlian Dalam
Novel Si Anak Spesial Karya Tere
Liye: Tinjauan Sosiologi Sastra
Sebagai Bahan Ajar Cerita
Inspiratif. ENGGANG: Jurnal
Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni,
dan Budaya, 1(2), 1-12.
Sari, E., Misnawati, M., Linarto, L.,
Poerwadi, P., & Ramadhan, I. Y.
(2023, April). Nilai Pendidikan
Karakter Dalam Novel Si Anak
Savana Karya Tere Liye Dan
Implikasinya Pada Pembelajaran
Sastra di SMA. In PROSIDING
SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN,
BAHASA, SASTRA, SENI, DAN
BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 83-107).
Dhien, C. N., Nasrah, S., & Emilda, E.
(2022). Analisis nilai-nilai
edukatif dalam novel Selamat
Tinggal karya Tere Liye. KANDE
Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa
dan Sastra Indonesia, 3(1), 79-92.
Fauliyah, F. (2020). Nilai-Nilai
Pendidikan Karakter Dalam Novel
Anak-Anak Langit Untuk Membina
 Karakter Siswa Di Madrasah
Ibtidaiyah. AKSELERASI: Jurnal
Pendidikan Guru MI, 1(2), 94-111.
Abdulfatah, M. R., Widodo, S. T., &
Rohmadi, M. (2018). Pendidikan
Karakter Dalam Novel Mahamimpi
Anak Negeri Karya Suyatna
Pamungkas Tinjauan Psikologi
Sastra. Jurnal Gramatika, 1, 12-23.