Modul Ajar 3 Cerita Rakyat
Modul Ajar 3 Cerita Rakyat
BAHASA JAWA
E. Model Pembelajaran
Cooperative learning tipe jigsaw
F. Tujuan Pembelajaran
1. Peserta didik mampu memahami jenis cerita rakyat dengan berdiskusi
2. Peseta didik mampu menganalisis unsur intrinsik cerita rakyat melalui kreativitasnya
3. Peserta didik mampu menceritakan kembali isi teks cerita rakyat dengan bahasa Jawa
yang baik dan benar
G. RencanaAsesme
1. Formatif :
a. Awal Pembelajaran : Soal materi prasyarat
- Apakah kamu pernah mendengar cerita asal-ususl candi prambanan?
- Siapa saja tokoh yang ada dalam cerita tersebut?
b. Proses pembelajaran : Observasi selama kegiatan pembelajaran berlangsung
Lembar Observasi (LO) Berilang tanda check list pada pernyataan sikap peserta
didik di bawah ini!
Sikap Capain
Belum memadai Sudah memadai
Kerja sama
Teliti
Tanggung jawab
Komunikasi
Berani berpendapat
Menghargai teman
2. Sumatif :
Soal studi kasus dan soal terapan (Soal Terlampir)
I. Pemahaman Bermakna
Setelah mempelajari modul ajar ini, peserta didik akan memperoleh pemahaman yang
sangat bermakna yang dapat di implementasikan dalam kehidupan nyata, baik di rumah
maupun di masyarakat seperti:
- Peserta didik dapat mengetahui cerita rakyat yang ada di daerah Jawa Tengah
- Peserta didik mampu menggunakan Bahasa Jawa dengan baik dan benar, ketika
mereka bercakap-cakap dengan masyarakat sekitar
- Peserta didik mampu mengambil amanat nilai-nilai baik dalam cerita rakyat yang
dapat mereka terapkan dalam kehidupan sehari-hari.
J. Berdiferensiasi:
a. Konten : Bagi peserta didik yang belum memahami materi prasyarat dan peserta didik
yang sudah siap belajar materi
b. Proses : Bagi peserta didik yang belum memahami materi prasyarat akan mendapatkan
porsi lebih dari guru sebagai mentor,sementara bagi peserta didik yang sudah siap
belajar akan melakukan pembelajaran secara berkelompok dengan peran guru sebagai
fasilitator
c. Produk :
- Kelompok A (Mampu menyebutkan penokohan dan alur dalam cerita rakyat)
- Kelompok B (Mampu menyajikan isi cerita rakyat dengan Bahasa Jawa yang baik dan
benar)
- Kelompok C (Mampu menyajikan cerita rakyat dengan bahasa Jawa yang baik dan
benar dalam bentuk power ponit)
K. Internalisasi :
a. Sekolah Adiwiyata : menganalisis macam-macam cerita rakyat yang masih bekembang
dilingkungan setempat dan melestarikan kearifan lokal
b. Anti perundungan : membantu peserta didik yang kesulitan dalam mengerjakan soal,
tanpa merendahkan
c. Toleransi : saling menghargai hasil pekerjaan peserta didik
d. Digitalisasi sekolah : guru mengajar memanfaatkan HP dan LCD
L. Pertanyaan Pematik
1. Apakah kamu pernah mendengar dongeng kancil nyolong timun ?
2. Selain dongeng Kancil Nyolong Timun, dongeng apalagi yang pernah kalian dengarkan
atau baca?
M. Persiapan Pembelajaran
a. Memastikan semua sarana prasarana, alat, dan bahan tersedia
b. Memastikan kondisi kelas kondusif dan bersih
c. Mempersiapkan bahan tayang
d. Mempersiapkan lembar kerja peserta didik (LKPD 1,2,3)
N. Langkah-Langkah
Pembelajaran
Aktivitas Awal:
Membuka kelas dengan ucapan salam, berdoa kemudian menunjukan penguatan profil
pelajar pancasila, menanyakan kabar, mengecek kehadiran dan memotivasi peserta
didik untuk lebih giat belajar. Mengawali materi tentang cerita rakyat yaitu menganalisis
jenis cerita rakyat, Tanya jawab dengan pertanyaan misalnya peserta didik diminta
menganalisis isi cerita rakyat dan menceritakan kembali cerita rakyat dengan
kreatifitasnya. Guru menjelaskan capaian pembelajaran, tujuan pembelajaran, teknik
assesmen, pembagian kelompok, dan menjelaskan mekanisme langkah-langkah kegiatan
pembelajaran.
Aktivitas Inti:
Pertemuan 1
Aktivitas Akhir:
1. Guru Bersama peserta didik menyimpulkan materi yang telah dipelajari “ isi cerita
rakyat”
LAMPIRAN 1
Ing jaman kuna ing Jawa Tengah ngadeg kerajaan Demak sing dadi salah sawijining
kerajaan Islam. Wonten pangeran misuwur jenenge yaiku Raden Made Pandan. Piyambake niku
ulama lan Muh. Akeh wong kang hormat lan segan marang
Piyambake. Piyambake nduweni putra sing jenenge Raden
Pandanarang. Sami uga kaliyan bapake, Raden Pandanarang
misuwur minangka putra ingkang sopan, ramah, becik lan
hormat marang wong tuwa.
Banjur Raden Made Pandan ngajak putra lan pandherekipun
kanggo ninggalake Kesultanan Demak. Wong-wong padha menyang kulon kanggo nggolek
tlatah anyar sing bakal dienggoni. Pirang-pirang dina ing dalan, banjur Raden Made Pandan
mandheg lan ngrasa remen karo daerah sing ditemtokake kanggo dumunung.
Alas kasebut kabukak lan didegke pondok pesantren lan tanah tetanen. Ing panggonan anyar
kasebut Raden Made Pandan ngajar agama Islam marang pandherekipun. Suwe-suwe ing
Tlatah kono akeh wong kang teka ngolek ilmu agama ing pondok pesantren. Ing panggonan
kasebut Raden Made Pandan seneng urip karo putrane. Piyambake ngarepake putrane saget
nggantike dadi guru agama Islam ing panggonan saiki. Sadurunge seda Raden Made Pandan
menehi saran marang putrane Raden Pandanarang supaya bisa nerusake jejak Piyambake.
Raden Pandanarang ditindakake supaya ora ninggalake wilayah kasebut. Raden Pandanarang
dituntut kanggo nyebarkan agama Islam ing panggonan kasebut lan ngelola tanah tetanen ing
daerah kono.
Wasiat bapake iku dilakokake dening Raden Pandanarang. Raden Pandanarang dadi
guru agama sing ngajar ilmu agama Islam marang masyarakat, uga ngatur tanah tetanen. Saka
asil tetanen iku bahan pangan sing akeh. Kanthi wektu sedelok akeh wong teka kanggo sinau
ilmu agama Islam. Tanah Tetanen sing digarap Raden Pandanarang bareng karo para
padherekipun saka jaman semono dadi tambah subur, saka sela-sela keseburan kasebut
tumbuh wit asam sing adoh adoh. Wong-wong sing weruh iku uga gumun, apa ing tanah sing
subur iku tuwuh wit asam sing adoh-adoh?
Weruh niku Raden Pandanarang nyatakake yen daerah iki jenenge Semarang. asale saka
tembung asem sing arang-arang. Semanten iku asal usul kota Semarang sing saiki dadi kota
sing jembar ing Jawa Tengah malah dadi ibukutha propinsi. Amarga jabatan mbukak lan
ngedegke ingkang kapisan kutha Semarang, yaiku Raden Pandanarang, Piyambake langsung
diangkat dadi pemimpin lan entuk gelar Ki Ageng Pandanarang
Sumber: https://nulisyux.blogspot.com/2018/05/legenda-semarang-bahasa-jawa.html
Sawise maca wacana ing dhuwur, wangsulana pitakon ing ngisor iki !
Tulisna amanat saka wacan cerita rakyat Dumadine Rawa Pening ing dhuwur!
Amanat
LEMBAR KERJA PESERTA DIDIK KELOMPOK C
Presentasikne ngaggo basamu dhewe saka wacan cerita rakyat Dumadine Rawa Pening ing
dhuwur!
R. Materi Pembelajaran
MATERI
CERITA RAKYAT
a. Pengertian Cerita Rakyat
Cerita rakyat yaiku cerita kang asal-usule saka masyarakat, tuwuh lan ngrembaka ing
masyarakat kanthi turun-temurun, lan diandharake kanthi lisan.
Penokohan, yaiku cara pengarang nggambarake sifat lan karakter tokoh utawa paraga
Latar, keperang dadi telu, yaiku latar panggonan, latar wektu, lan latar suasana
Alur, yaiku lumakuning carita (urut-urutaning cerita manut kedadeyan wektu). Alur
kabagi dadi telu, yaiku orientasi, komplikasi, lan resolusi
Tema, yaiku wosing cerita utawa pokok cerita
Lelewaning basa
Amanat, yaiku pesan moral kang ditujokake marang wong kang maca.
Sudut Pandang utawa point of view yaiku anggone pangripta manggonake utawa
ndunungake awake ing cerita. Pangripta bisa dadi tokoh utama ing cerita, dadi tokoh
utawa paraga tambahan, lan uga bisa dadi pihak ketiga utawa pengamat kang sarwa
bisa
Wit jambu alas tua ana ing tegal jati wilayah Dukuh Sumber, Desa Cepoko,
Kecamatan Sumberlawang, Sragen. Sangisore wit jambu alas mau ana sumur tua kang ora
nate kendhat sumber banyune, sanajan mangsa ketiga dawa. Sumur tua iku disebut Sumur
Dandang. Sumur kang dikeramatake warga Desa Cepoko lan dipercaya dadi bukti sejarah
anane Desa Cepoko. Ana patang sumber ing wilayah Dukuh Sumber. Saliyane Sumur
Dandang, ana uga Sumur Butuh, sumur Jetis, lan sendang.
Warga Cepoko ndhuweni tradisi lisan kang secara turun temurun. Tradisi lisan iku
arupa cerita rakyat kang diwariskake saka para nenek moyang marang generasi sabanjure
nganti tumekan saiki. Sendang Sumur Dandang iku ngetoakake sumber banyu kang terus
mili ndadekake wujud kali kang wening banyune. Ing jaman iku, ana wong wong loro kang
sepuh lan sekti manggoni papan kasebut. Simbah mau aran Mbang Anggrong lan Mbah
Bareng.
Wiwitan, wong loro mau pada urip ayem tentrem lan nggunakake sumber banyu saka
sumur dandang kanggo irigasi lan nyukupi kebutuhan saben dina. Sumur iku amung awujud
terowongan. Mbah Anggrong urip manggoni ing genengan, lan Mbah Bareng urip ing
ngledhokan. Ing sawijining dina, Mbah Anggrong membendung kali tanpa tujuan kang
cetha. Mbah Bareng ora trima. banjur Mbah Anggrong ngendika, “Nek ora ana baya putih
lewat bendungan kuwi ora bakal bedah”
Krungu kaya mangkono Mbah Bareng ndhuweni siasat gawe baya putih saka debog
gedhang. Debog mau dikelekake ing kali supaya dikira baya putih. Wiwit saka iku, banyu
kang sepisan kebak mencep-mencep dadi jebol bendungane. Bendungan kang ilang iku
berarti ora ana lan wiwit iku, daerah dijenengake Desa Cepana, saka tembung mencep-
mencep dadi ora ana. Saben sasi Ruwah, sadurunge sasi Pasa, para warga nggelar tradisi
bancakan ing punden kanggo ngramatake Sumur Butuh. kang dipercaya bisa mareni wong
lara.
S. Glosarium
Genengan Wilayah ing papan ngisor
Komplikasi Alur ing cerita kang nyritakake tokoh utama nemoni sawijining
konflik permasalahan
Ledhokan Wilayah ing papan ngisor
Lelewaning basa Gaya bahasa kang digunakake pengarang
Mencep-mencep Kebak banget nganti tekan dhuwur
Orientasi Alur cerita kang isine ngenalake tokoh-tokoh kang ana ing cerita.
Resolusi Penyelesaian saka permasalahan kang tumuju seneng utawa
sedhih
Wening Sumber banyu kang bening
T. Daftar Pustaka
Harjawiyana, Haryana & Supriya. 2009. Kamus Unggah-Ungguh Basa Jawa. Kanisius:
Yogyakarta
Solopos.com, SRAGEN. https://www.solopos.com/asal-usul-asale-cepoko-dan-kisah-
sumur-dandang-sragen-794388. (Diakese 16 Juli 2023/ 09.38)
Suyono. 2013. Wursita Basa Kelas VII. Sahabat: Klaten
Yudiono KS dan Mulyono. 2005. Cerita Rakyat dari Pati dalam Tim Pena Guru. 2010.
Remen Basa Jawi. Erlangga : Jakarta
http://kisahasalusul.blogspot.com/2014/11/asal-usul-kota-semarang-dalam-bahasa.html
(diakses 15Juli 2023 10:30
(https://www.youtube.com/watch?v=1c9xhFFGOz0 diakses 1 Juli 2023)