Strus\ktiralism

Bahasa / pembebasan bersyarat / bahasa

Dasar dari linguistik struktural adalah perbedaan Saussure antara bahasa dan pembebasan bersyarat
(CLG / E 24-27). Meskipun ini ternyata menjadi salah satu pasangan konsep yang paling sulit untuk
ditafsirkan secara koheren, ini juga merupakan salah satu perbedaan konseptual yang paling subur
untuk linguistik abad ke-20 dan untuk strukturalisme pada khususnya (lih. Godel 1957: 159; Koerner
1973 : 243-262; De Mauro 3 1995 [1967]: 420, catatan 65).

Menurut Saussure, bahasa (bahasa) adalah fenomena kompleks di mana dua tingkatan dapat dilihat,
yaitu. langue and parole (perhatikan bahwa dalam CLG istilah langage mencakup langue dan parole,
berbeda dengan facult é de langage yang merupakan singkatan dari perangkat psikologis dan
fisiologis semua manusia

siap membantu mereka untuk membuat bahasa [langue and parole], lih. CLG / E 41-42 dan Wunderli
1981a: 57-74). Saussure memperkenalkan bahasa untuk membatasi, dalam fenomena bahasa yang
kompleks, objek sebenarnya dari penelitian linguistik. Namun, bahasa tidak boleh dipahami - seperti
yang sering terjadi - sebagai objek empiris yang nyata dan ada. Sebaliknya, ini adalah objek yang
harus dibangun oleh ahli bahasa ketika dia mulai menganalisis bahasa; Yaitu itu adalah objek teoritis.
Namun, memang benar bahwa Saussure tidak sepenuhnya koheren dalam hal ini. Dia menekankan
keabstrakan bahasa dan pada saat yang sama mencoba memberinya tempat dalam pikiran manusia.
Menurut beberapa penafsir (lih. Albrecht 2000: 31), ini adalah sisa dari kecenderungan positivistik di
akhir abad ke-19. Pada dasarnya, bahasa dan pembebasan bersyarat didefinisikan dalam CLG oleh
serangkaian perbedaan yang dapat diuraikan sebagai berikut: bahasa bersifat sosial, esensial, pasif,
dan konvensional; pembebasan bersyarat bersifat individu, tidak disengaja, aktif, dan tidak
konvensional. Kontras yang tampak rapi ini bukannya tanpa masalah dan telah menerima banyak
diskusi dalam literatur (cf. Coseriu 1952; Hjelmslev 1961 [1943]; Jakobson 1988 [1942]; Koerner
1973: 224-262; Scheerer 1980: 77-87; Wunderli 1981a : 9-146; Gadet 1989: §2; lihat juga beberapa
kontribusi dalam Bouquet, ed.2003 dan Sanders, ed.2004).

Sinkronisasi / diakroni

Strukturalis mempelajari bahasa pertama-tama dan terutama dari sudut pandang sinkronis, sebagai
lawan dari perspektif diakronis utama dari linguistik abad ke-19 (lih. Koerner 1973: 263-310;
Albrecht 2000: 36-43). Perspektif sinkronis berarti bahwa bahasa dipelajari pada titik waktu tertentu
('é tats d'un m ê me idiome', CLG /

E 180), objeknya adalah 'hubungan logiques dan psikologi yang bergantung des termes coexistants
et formant syst è me' (CLG 140; cf. CLG / E 227). Karena sudut pandang sinkronik, menurut Saussure,
satu-satunya perspektif di mana penutur bahasa memiliki akses mental langsung, ia memiliki
prioritas logis di atas diakronis.

perspektif, yang mempelajari bahasa yang berubah seiring waktu. Linguistik diakronis berkaitan
dengan 'les rapports reliant des termes successifs non aper ç us par une m ê me conscience kolektif'
(CLG 140; cf. CLG / E 227). Saussure berpendapat bahwa file

pembagian ketat linguistik menjadi diakronis dan cabang sinkronis merupakan konsekuensi langsung
dari statusnya sebagai 'une science de valeurs' (lih. § 3.3). Berbeda dengan 'nilai-nilai' dalam sains
seperti astronomi, geologi, dan bahkan ekonomi, valeur yang menyusun sistem bahasa tidak
memiliki hubungan apa pun dengan bahasa apa pun.

objek eksternal (CLG / E 184-194; ELG 46-47, lih. Chiss dan Puech 1997: 43). Harus ditekankan, di
satu sisi, bahwa penekanan Saussure pada perspektif sinkronis tidak memperkenalkan pendekatan
yang sepenuhnya baru dalam linguistik. Sudah menjadi praktik umum untuk membedakan antara
linguistik historis dan deskriptif-sistematis sepanjang abad ke-19 (Koerner 1973: 263-283; Albrecht
2000: 38). Di sisi lain, beberapa penafsir CLG salah menafsirkan perspektif sinkronis yang berarti
bahwa strukturalisme Saussurean mengabaikan perubahan bahasa sama sekali. Salah satu akibatnya
adalah strukturalisme menjadi terkait dengan semacam 'Geschichtsfeindlichkeit' (Albrecht 2000: 39).
Interpretasi yang tidak beralasan ini sepenuhnya bertentangan tidak hanya dengan penekanan
Saussure sendiri pada pentingnya analisis historis bahasa (lih. Saussure 1879 dan bagian ketiga,
'Linguistique diachronique', dari CLG) tetapi juga buta terhadap konsekuensi dari diskusi

kesewenang-wenangan tanda linguistik (lih. § 3.5). Salah tafsir berulang lainnya adalah asumsi
bahwa perbedaan antara sinkronis dan diakronis berada dalam objek penyelidikan itu sendiri (dalam
re), sedangkan untuk Saussure - pace J ä ger (2003b) - pertama dan terutama perbedaan
metodologis (De Mauro 3 1995 [1967]: 452-455, catatan 176; Albrecht 2000: 42).

Menurut Saussure, perubahan bahasa hanya dapat dimulai dengan pembebasan bersyarat (CLG / E
223). Hanya jika suatu variasi tertentu sering diulang dalam wacana dan ditiru oleh mayoritas
penutur, barulah diintegrasikan ke dalam bahasa. Mekanisme penting untuk perubahan bahasa
adalah analogi, yang didasarkan pada penafsiran ulang struktur linguistik (cf. Wunderli 1981a: 50ff -
perhatikan bahwa pentingnya analogi dalam perubahan bahasa sebelumnya telah ditunjukkan oleh
ahli bahasa pada abad ke-19). Dalam konteks ini, dua pengertian penting lainnya harus disebutkan:
idiosynchrony (idiosynchronique) dan panchrony (panchronique). Istilah sebelumnya diperkenalkan
dalam CLG untuk menggantikan istilah sinkronis yang kurang tepat, yang menekankan bahwa setiap
bahasa memiliki sistem idiosinkratiknya sendiri (lihat juga Hjelmslev 1928). Mengenai istilah terakhir,
Saussure (CLG / E 212) menanyakan apakah pandangan panchronic tentang bahasa - yaitu, sudut
pandang di mana faktor waktu tidak berperan - adalah mungkin. Sudut pandang seperti itu akan
memungkinkan ahli bahasa untuk sampai pada keteraturan yang mirip dengan hukum ilmu alam
yang mengatur bahasa dan selalu benar di mana pun. Namun, menurut Saussure, perbedaan antara
idiosynchrony dan panchrony merupakan kriteria untuk membedakan antara objek linguistik yang
sebenarnya, yang idiosynchronic, dan yang berada di luar lingkup linguistik yang sebenarnya.