MAKALAH

”SESUATU YANG DI KECUALIAKAN DARI KAFIR KAULI"

Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Tarjamah Tatbiqiyah
Dosen pengampu : Bpk. Mastur, S.Ag, M.Pd.

Di susun oleh :
Muhammad Imron : 2121040023
Rizky Yanti : 211104030037
Ayu Nadiya Nafisah : 211104030041

PROGRAM STUDI
BAHASA DAN SASTRA ARAB
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI KH. ACHMAD SIDDIQ JEMBER
2024
 KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas limpahan Rahmat serta hidayah-
Nya,sehingga kami dapat menyelesaikan makalah kami yang berjudul Tarjamah Tatbiqiyah
Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Rasulullah Saw yang telah
membawa kita dari zaman jahiliyah menuju zaman yang terang benderang yakni Addinul Islam
wal iman.

Sehubungan dengan tersusunnya makalah ini, dalam kesempatan ini kami kami
menyampaikan ribuan terimakasih kepada Bpk. Mastur, S.Ag, M.Pd. Selaku pengampu mata
kuliah Tarjamah tatbiqiyah. Dan semua pihak yang membantu menyelesaikan makalah ini. Kami
harap semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, khususnya Mahasiswa UIN
KHAS JEMBER.

Semoga makalah ini dapat dijadikan sebagai bahan/sarana dalam proses pembelajaran.
Kami menyadari makalah ini jauh dari kata sempurna dan banyak terdapat kesalahan maupun
kekurangan oleh karena itu, kami mengharapkan kritik dan saran yang konstruktif dari para
pembaca.
 ‫ُْْ َْ‬ ‫ََْ‬
‫َما ُي ْستثنى ِم ْن الكف ِرالق ْو ِل ِي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ي أنْ َي َتكل َْم ِبش يءْ ِمنْ ذلك ِمنْ غي ِرْ ِإ َر َادةْ َبلْ َج َرىْ َعلى ِل َسا ِن ِهْ‬
‫ان أ ْ‬
‫النس ِ ْ‬
‫ق ِ‬‫ن الكف ِْر اللف ِظي َحالةْ َسب ِ ْ‬ ‫يستث َنى ِم َ ْ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َولمْ َيق ِصدْ أنْ َيقولهْ ِباْل َّر ِْة‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ي َع َدمْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ق ِبالكف ِْر ِب ِل َسا ِن ِْه مك َر َها ِبالقت ِلْ‬ ‫اْلك َر ِاءف َمنْ نط َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪,‬و‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫صح ْو ال َ‬
‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫وحالهْ غيبوب ِْة العق ِ ْل‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬
‫ال ت َعالى َ‪:‬منْ ك َف َْر ِباهلل ِمنْ َبع ِْد ِإ َيما ِن ِهْ ِإ ّْل َمنْ أك ِر َْه َ‪.‬وقلبهْ مط َم ِئ َّ ْن‬ ‫ل َيكفرْ ق ْ‬ ‫ان ف ْ‬ ‫اْليم ِ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ونح ِو ِْه وقلبهْ مطم ِئ ْن ِب ِ‬
‫ضبْ ِم َنْ هللا )اآلية (سورة النحل ‪١٠٦:‬‬ ‫صد ًرا َف َع َليهمْ َغ َ‬
‫ح بالكف ْر َ‬ ‫ان َو َلكنْ َّمنْ َش َر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اْل َيم ِ ْ ِ‬
‫ِب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الر َض ى‬‫َّ‬ ‫ليكفرال َح ِاكي كف َرغي ِر ِْه َعلى غي ِْر َوج ِهْ‬ ‫‪،‬ف َ‬ ‫الحك َاي ِْة ِلكف ِْر الغي ِر‬‫ِ‬ ‫حالةْ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫ت‬ ‫اليهودْ ع َزيرْ ابنْ ِْ‬
‫هللا َوقال ِ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫الحك َاي ِْة قولْ هللا ت َعالى َ‪:‬وقال ِ ْ‬ ‫اء مسئل ِْة ِ‬‫اإل ْس ِت ْح َس ِان‪َ ,‬ومست َندنا ِفي اس ِتثن ِْ‬
‫و ِ‬
‫َ‬
‫َ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫ت ال َيهودْ َيدْ هللا َمغلولة (سورة اْلائدة ‪)٦٤:‬‬ ‫ى اْل ِسيحْ ابنْ هللا (]سورةالتوبة ‪َ )٣٠:‬وقال ِ ْ‬ ‫النصار ْ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫الحك َايةْ اْلا ِن َعةْ ِلكف ِرْ َح ِالي الكف ِ ِرإ َّما أنْ تكو ْن ِفيْ أ َّو ِلْ الك ِل َم ِْة ال ِتي َيح ِك َيهاْ َع َّمنْ تكل َمْ ِبكفرْ أوْ َبع َْد ِذك ِر ِهْ‬
‫ث ْم ِ‬
‫َّ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ‬
‫ّللا قولْ‬ ‫ال اْل ِسيحْ ابنْ ِْ‬ ‫اة ال ِحك َاي ِْة قب َْل أنْ َيقو َْل ك ِل َم ْة الكف ِرفلوْ ق ْ‬ ‫ان ن ِاو ًيا أنْ َيأ ِت َْي ِبأ َد ِْ‬
‫الك ِلم ْة ع ِقبها وقدْ ك ْ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ن ال َح ِاكي‪.‬‬ ‫ى ف ِه َْي ِحك َايةْ َما ِن َعةْ ِللكف ِْر َع ِ ْ‬ ‫ى أوْ قالتهْ النصار ْ‬
‫النصار ْ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ل َّ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ً‬ ‫َو َح َالةْ َكو ْن َّ‬
‫اتْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫ْ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫ْ‬
‫ان‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫إ‬ ‫ْ‬
‫ّل‬
‫ِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ت‬‫اْل‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ّل‬ ‫ه‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬
‫ِ ِ‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ص متأو ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ه‬ ‫اد‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫اج‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ّل‬ ‫الشخ ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ً َ َّ َ َ َ َ َ َّ َّ َ َ‬
‫ن َتي ِم َي ْة‪َ .‬وأ َّما ِم َثالْ َمنْ ّل َيكفرْ ِم َّمنْ َتأ َّو َْل‬ ‫ين قالوا ِب ِق َد ِ ْم ال َعال ِمْ َوأ َ ِزل َي ِت ِْه كاب ِ ْ‬ ‫فأخط ْا ف ِإنهْ ّْل يعذرْ كتأو ِ ْل ال ِذ ْ‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫صلتهْ كانتْ َعلي ِهمْ َسك َنا‬ ‫الرسو ِ ْل ِِلنْ‬ ‫الز َك َاةْ َو َج َبتْ ِفي َعه ِْد َّ‬ ‫اة في َعهدْ َأبيْ َبكرْ ب َأ َّنْ َّ‬ ‫ْ‬
‫َّ َ َ‬
‫ك‬‫الز‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫َفه َ ْو َك َت َأولْ َّالذ َ‬
‫ينْ َم َ‬
‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َّ َّ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َّ َ َ َ َ‬
‫ك ِِل َّ ْن َهؤّل ِْء ف ِهموا‬ ‫الص َح َاب ْة لمْ يك ِفروهمْ ِلذ ِل ْ‬ ‫ك انقط َْع ِب َمو ِت ِهْ ف ِإ ْن‬ ‫لهمْ أيْ رحمةْ وطمأ ِنين ْة وطهرةْ وأنْ ذ ِل ْ‬
‫َ ُْ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ك َسكن لهم‪ .‬أ َّن اْل َر َاد ِم ْن‬ ‫ص ِ ْل َعلي ِهمْ ِإ ْن صلت ْ‬ ‫ص َدقةْ تط َهرهمْ َوت َز ِك ِيهمْ ِبها و‬ ‫ِمنْ قوِل ِْه ت َعالى خذْ ِمنْ أم َو ِال ِهمْ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫وها ِإل ْي َك َسك َّنا ل ُه ْم َوأ َّنْ َهذاْ ّلْ َيحصل َبع َْد َوفا ِت ِهْ فل َي ِجبْ َعلي ِهمْ‬ ‫قوِل ِه خذ أي يا محمد الزكاة ِلتكون ِإذا دفع‬
 ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َدفع َها َِل َّنهْ َقدْ َم َ‬
‫ال َح َيا ِت ِهْ َو َبع َْد َمو ِت ِهْ َو ِإ َّن َما قاتلهمْ‬
‫اتْ َوه َوْ اْلأمورْ ِبأخ ِذ َهاْ ِمنهمْ َولمْ َيف َهموا أ َّ ْن الحك َْم َعامْ ِفي َح ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ َ ُّ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ‬
‫ان يم ِكنهْ أنْ َيأخ ْذ ِمنهمْ‬ ‫النب َّو ْة ِِل َّنهْ َماْ ك َ ْ‬ ‫اب ِفي دعواهْ‬ ‫ين َّات َبعوا مسي ِلم ْة الكذ ْ‬ ‫ين ال ِذ َ ْ‬
‫أبو بكرْ كما قات ْل اْلرت ِذ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ي ق َّوةْ فاضط َّْر ِإلى ال ِق َت ِ ْ‬
‫ال‬ ‫‪.‬قه ًرا ِبدو ِ ْن ِق َتالْ ِِل َّنهمْ كانوا ذ ِو ْ‬

‫َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ ْ َل َّ َ َ َ َ ْ‬
‫س ت ْح ِر ًيما‬ ‫َّللا ت َعالى ف َه ْل أن ُت ْم ُم ْن َت ُهون) [سورة اْلائدة ‪ِ ]٩١ :‬بأنه تخ ِيير ولي‬ ‫وكذ ِلك ال ِذين فسروا قو ِ‬
‫َ‬ ‫وه ْم َث َمان َين َث َمان َين ُث َّم إ ْن َع ُادوا َف ْاق ُت ُل ُ‬
‫اجل ُد ُ‬ ‫وها ِ َِل َّن ُع َم َر َما َك َف َر ُه ْم َوإ َّن َما َق َ‬
‫ل ْل َخ ْمر َف َشرُب َ‬
‫وه ْم اه َر َو ُاه ْاب ُن أ ِبي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪ْ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ َّ‬ ‫ين ْارَت ُّدوا َعن اإل ْس َ ْ‬ ‫ين َّالذ َ‬‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ‬
‫الر َسالة‪،‬‬
‫اب ال ِذي ادعى ِ‬ ‫الم ِلتص ِد ِيق ِهم ِْلسي ِلمة الكذ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫شي َبة ِإن َما كف ُروا اآلخ ِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ‬
‫ان ِِلخ ِذ ال َح ِق ال َو ِاج ِب َعل ْي ِه ْم ِفي أ ْم َو ِال ِه ْم‪َ ،‬وذ ِل َك‬ ‫الء ال ِذين تأولوا منع الزك ِاة على هذا الوج ِه ك‬ ‫فمقاتلتهم ِلهؤ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ‬
‫ين قاتل ُه ْم َس ِي ُدنا َعل َّي ِفي‬ ‫كفت ِال البغ ِاة ف ِإنهم ال يقاتلون ِلكف ِر ِهم بل يقاتلون ِلرِب ِهم ِإلى طاع ِة الخ ِليف ِة‪ ،‬كال ِذ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫الث َالث َو َق َعة ْال َج َمل َو َو َق َعة صف َين َم َع ُم َعاو َي َة َو َو ْق َعة َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬
‫الن ْه َر َو ِان َم َع الخ َو ِار ِج‪َ ،‬على أ َّن ِم َن الخ َو ِار ِج ِص ْن ًفا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َوقا ِئ ِع‬
‫ُه ْم ُك َّف ٌار َح ِق َيق ٌة َف ُأ َول ِئ َك َل ُه ْم ُح ْك ُم ُه ُم ْال َخ ُّ‬
‫اص‪.‬‬
‫َْ‬
‫ال‪"ِ :‬بال تأ ِويل"‬ ‫ضا َي ْعني ْال ُب ْل ِقين َّي َي ْن َب ِغي َأ ْن ُي َق َ‬‫ال َش ْي ُخ َنا َأ ْي ً‬ ‫ظ َأ ُبو ُز ْر َع َة ْال ِع َراقي في ُن َك ِت ِه‪َ :‬و َق َ‬
‫ُ‬
‫ف‬
‫ِ‬ ‫حا‬
‫َ َ ْ‬
‫ال‬ ‫قال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ين َي ْس َتح ُلو َن ِد َم َاء َأ ْهل ْال َع ْدل َو َأ ْم َو َال ُه ْم َو َي ْع َتق ُدو َن َت ْحر َ‬ ‫الخ َوار ُج َّالذ َ‬ ‫َ ْ َُ ُْ َ ُ َ َ‬
‫يم ِد َم ِائ ِه ْم َعلى أ ْه ِل ال َع ْد ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِليخرج البغاة و‬
‫َّللا َع ْن ُه ْم َل ْم ُي َكف ُر ُ‬
‫وه ْم اهـ‬ ‫ِ‬
‫الص َح َاب َة َرض َي َّ ُ‬ ‫الت ْأويل َفإ َّن َّ‬ ‫الز َكاة َع َل ْيه ْم َب ْع َد َر ُسول هللا ﷺ ب َّ‬ ‫وب َّ‬ ‫ين َأ ْن َك ُروا ُو ُج َ‬
‫َو َّالذ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الت ْأويل ب ْ‬
‫االج ِت َه ِاد‪.‬‬ ‫‪َ .‬و ُه َذا َشاه ٌد م ْن َم ْن ُقول ْاْلَ ْذ َهب ْلَ ْس َئ َلة َّ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫الد ِين ا َّلر ْم ِلي ِفي ش ْر ِح ِه‬ ‫َّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ‬
‫س ِ‬ ‫و ِمما يشهد ِمن اْلنقو ِل ِفي مسئل ِة االج ِته ِاد ِبالتأو ِل و ِحكاي ِة الكف ِر قول شم ِ‬
‫ص ُه‪:‬‬‫الر َّد ُة َق ْط ُع اإل ْسالم ب ِن َي ٍة َأ ْو َق ْول ُك ْفر" َما َن ُّ‬ ‫الطالب َين في َأ َوائل ك َتاب الر َّدة في َش ْرح َق ْول َّ‬
‫الن َو ِوي ‪َّ " :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫اج‬ ‫ه‬‫َع َلى ِم ْن َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ"ف َال َأ َث َر ل َس ْبق ل َسان َأ ْو إ ْك َراه َو ْ‬
‫اج ِت َه ٍاد َو ِحك َاي ِة ك ْف ٍر" اهـ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ ِ ِ‬
 ‫ْ ُ َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ْ َ َ ََ‬ ‫اْل َحش ي َأي َ‬ ‫َ َ ْ ُل ْ ُ‬
‫ف َو َس ْب ِع‬ ‫الد ِين علي الشب َرا َم ِل ِس ي اْلت َولى َسنة أل ٍ‬ ‫ور‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ر‬‫الش‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬‫اش‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ب‬‫ِ ِ‬‫اح‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫وقو‬
‫َ ُ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ‬ ‫َو َث َما ِن َين ِع ْن َد َق ْو ِل َّ‬
‫ص ُه‪ :‬أ ْي ال ُمطل ًقا ك َما ُه َو ظ ِاه ُر ِْلا َس َيأ ِتي ِم ْن ن ْح ِو ك ْف ِر القا ِئ ِل َين ِب ِق َد ِم‬ ‫الر ْم ِلي‪" :‬واج ِته ٍاد" ما ن‬

‫االج ِت َه ِاد واالستدالل اهـ‬‫ْال َع َالم َم َع َأ َّن ُه ب ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ َ َ َّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َّ ْ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َّ َّ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ف َو ِس َي‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اْل‬ ‫ي‬ ‫يد‬
‫ِ ِ‬‫ش‬ ‫َّ‬
‫الر‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫قال اْلح ِقى اآلخر على الرم ِلي أحمد بن عب ِد الرز ِاق اْلعروف ِباْل ِ ِ‬
‫ر‬ ‫غ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ‬
‫اط ُع َعلى ِخال ِف ِه ِب َد ِل ٍيل ك ْف ٍر ن ْح ِو القا ِئ ِل َين ِب ِق َد ِم ال َعال ِم َم َع‬
‫يل الق ِ‬ ‫و ِتس ِعين ‪ :‬قوله‪" :‬واج ِته ٍاد أي ِفي ما لم يق ِم الد ِل‬
‫َأ َّن ُه ب ْ‬
‫االج ِت َه ِاد" اهـ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ َّ َ ُ َّ ٌ َ َّ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َْ َُ ْ َ ٌ َ‬
‫التأ َّو َل َم َع ِق َي ِام‬ ‫اط ٌع َعلى ذك ٍر َي ْع ِني أ ْن َيكون ُم ْس َت ْح ِض ًرا ِل َه ِذ ِه الك ِل َم ِة ِفي قل ِب ِه ِِلنها م ِهمة ِِلن‬
‫يل ق ِ‬ ‫ِفي ما لم يقم د ِل‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ُ َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫اط ِع ال ي ْمنع التك ِف َير عن ص ِ‬
‫اح ِب ِه‪.‬‬ ‫الد ِل ِيل الق ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ ْ َ َّ َ َ ْ ُ َ ُ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َّ ْ‬ ‫َ َ َُ ْ َ‬
‫التك ِف َير ِفي َب ْع ِض ِه ْم ك َما ُي َؤ ِي ُد ُه ق ْو ُل‬ ‫وق ْولنا ِفي الخ َو ِار ِج ِباس ِتثن ِاء بع ِض ِهم ِمن ال ِذين لم يك ِفروا ِلقب ِ‬
‫وت ما يقت ِض ي‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫الص َح َابة َّالذ َ‬ ‫َْ‬
‫ين َر َو ْوا أ َح ِاديث الخ َو ِار ِج‬ ‫ض َّ ِ ِ‬ ‫بع ِ‬

‫َو َأ َّما َما ُي ْر َوى َع ْن َسي ِد َنا َعلي ِم ْن َأ َّن ُه َق َ‬

‫ال‪“ :‬إ ْخ َو ُان َنا َب َغ ْوا َع َل ْي َنا َف َل ْي َ‬
‫س ِفيه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ ً َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫اْل ْج َته ُد ُ‬
‫بن َج ِر ٍير الط َب ِري‬ ‫ُح َّج ٌة ل ْل ُح ْكم َع َلى َجميعه ْم ب ْ‬
‫الم‪ِِ ،‬لنه لم يثبت ِإسنادا عن ع ِلى وقد قطع الحا ِفظ ِ‬ ‫اإلس ِ‬
‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َْ ُ َ ُ َ َ ََ ْ‬ ‫َْ‬
‫ِبتك ِف ِير ِه ْم وغي ُره وح ِم َل ذ ِلك على اخ ِت ِ‬
‫الف‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ص َل ِإلى َح ِد الك ْف ِر َو ِم ْن ُه ْم َم ْن ل ْم َي ِص ْل‬‫أ ْح َو ِال الخ َو ِار ِج ِبأن ِمنهم من و‬

‫ظ ْال َفق ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ َّ ْ َ َّ ْ َ َّ َ َّ ْ‬ ‫َو َهذه ْاْلَ ْس َئ َل ُة َب ْع ُ‬

‫يه‬ ‫ِ‬ ‫التأ ِو ِيل الحا ِف‬ ‫ض ُه ْم َع َّب َر َع ْن َها ِباالج ِته ِاد وبعضهم عبر عنها ِبالتأ ِو ِيل ف ِممن عبر ِب‬ ‫ِِ‬
‫َ َّ َ ُ ُّ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ض ش َّر ِاح ِم ْن َه ِاج‬ ‫وس ‪”:‬عالمة الدنيا‪ ،‬وعبر بع‬ ‫ام‬‫اح ُب ْال َق ُ‬ ‫ال فيه َ‬
‫ص‬ ‫الب ْل ِقين ُّي َّال ِذي َق َ‬ ‫الدين ُ‬ ‫َّ ُّ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشا ِف ِعي ِسراج ِ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫االج ِت َه ِاد‪َ ،‬و ِكل َتا ال ِع َب َارت ْي ِن ال ُب َّد ل ُه َما ِم ْن ق ْي ٍد َمل ُحوظ‬
‫الطالب َين ب ْ‬
‫ِِ ِ‬
 ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ُّ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َّ ْ َ َ َ ُ َّ َ ٌ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َّ ْ َ‬
‫اإلطال َق ِفي ذ ِل َك‬
‫و ِمن هنا يعلم أنه ليس كل متأو ٍل يمنع عنه تأ ِويله التك ِفير فال يظن ظان أن ذ ِلك مطلق ِ‪ِ،‬لن ِ‬
‫ُ َ ٌ َ‬
‫انجالل و ُم ُروق ِمن ِ‬
‫الد ِين‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َأ َال َت َرى َأ َّن َكث ًيرا م َن ْاْلُ ْن َتسب َين إ َلى ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫اع ِتق ِاد ِه ُم الق ْو َل ِبأ َ ِزل َي ِة‬ ‫الد ِين ِب‬ ‫اإلسال ِم اْلشت ِغ ِلين ِبالفلسف ِة َم َرق ْوا ِمن ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ َ‬ ‫اْل َحد ُث ْال َفق ُ‬
‫يه َب ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ َ ُْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ً ُْ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُْ ْ ُ َ ََ َ ْ‬
‫الز ْرك ِش ي‬ ‫الد ِين‬‫ِ‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫العال ِم اج ِتهادا ِمنهم‪،‬ومع ذ ِلك أجمع اْلس ِلمون على ت ِ ِ ِ‬
‫ه‬‫ير‬ ‫ف‬ ‫ك‬

‫ورِت ِه‬‫ص َ‬ ‫يق ْال َقائ َل ب َأ َزل َية ْال َع َالم ب َم َّادته َو ُ‬
‫ال َب ْع َد َأ ْن َذ َك َر ْال َفر َيق ْين م ْن ُه ُم ْال َفر َ‬
‫في َش ْرح َج ْمع ْال َج َو ِامع‪َ ،‬فإ َّن ُه َق َ‬
‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ط َما َن ُّ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ ْ َ َ ْ‬
‫ص ُه‬ ‫والف ِريق القا ِئل ِبأ ِزلي ِة العال ِم ِبماد ِت ِه أي ِب ِجن ِس ِه فق‬

‫ض َّل َل ُه ُم ْاْلُ ْسل ُمو َن في ُذل َك َو َك َف ُر ُ‬

‫وه ْم"‬ ‫‪َ ”.‬و َق ْد َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ ْ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َّ ُ َ ُ ُّ َ َ ْ‬
‫اإل َيم ِان ذن ُب ك َما ال ت ْن َف ُع َم َع الك ْف ِر َح َس َنة‪ِ ،‬إ َّن َما قالوا ذ ِل َك‬ ‫وكذ ِلك اْلر ِجنة القا ِئلون ِبأنه ال يضر مع ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫ص َعلى غ ْي ِر َو ْج ِه َها فل ْم ُي ْعذ ُروا‬ ‫صْ‬
‫و‬ ‫‪.‬اجت َه ًادا َو َت ْأو ًيال ل َب ْعض ُّ‬
‫الن ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫ض َّل ف َر ُق َغ ْي ُر ُه ْم َو ُه ْم ُم ْن َتس ُبو َن إ َلى ْاإل ْسالم َك َ‬
‫ان َزْي ُغ ُه ْم ب َطريق ْ‬ ‫َو َك َذل َك َ‬
‫ات َعلى‬‫االج ِت َه ِاد ِبالتأ ِو ِيل نسأل هللا الثب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ال َحق‪.‬‬