Adat Resam Masyarakat

Orang Melayu
 Dua jenis adat yang Adat Temenggung pula
menjadi amalan penduduk menjadi amalan masyarakat
Melayu di Tanah Melayu ialah
Melayu seluruh Semenanjung
Adat Perpatih dan Adat
kecuali Negeri Sembilan. Adat
Temenggung. Adat Perpatih
ini menekankan pemerintahan
diamalkan oleh masyarakat
raja mutlak dan keutamaan
Melayu di Negeri Sembilan.
Adat ini menekankan konsep diberikan kaum lelaki. Selain

demokrasi dan muafakat. Raja itu, adat ini turut mendapat

bukan berkuasa mutlak. pengaruh yang banyak
Dalam adat ini juga, daripada agama Islam.
pewarisan harta pusaka di
utamakan kepada anak
2
perempuan.
Pentingnya adat masyarakat Melayu jelas
terlihat dalam peribahasa yang berbunyi biar
mati anak, jangan mati adat. Tata perlakuan
dalam adat resam masyarakat Melayu banyak
dipengaruhi oleh adat yang diwarisi dari
budaya Hindu yang disesuaikan mengikut
unsur-unsur Islam. Adat ini dapat dilihat pada
tiga aspek kehidupan seperti berikut.
3
Kelahiran
 Anak atau zuriat adalah suatu
Dalam aspek kelahiran
kurniaan Tuhan yang tidak
ini, masyarakat Melayu
ternilai bagi setiap pasangan
suami isteri. Bagi masyarakat banyak mengamalkan
Melayu yang rata-ratanya adat-adat tertentu yang
beragama Islam, adalah diwarisi sejak turun
dipercayai setiap anak yang
temurun. Ia merangkumi
dilahirkan mempunyai
peringkat sewaktu
rezekinya masing-masing,
justeru itu setiap kelahiran itu mengandung, bersalin dan
perlu disyukuri. selepas lahir.

5
Melenggang Perut
 Ini juga dipanggil Kirim Perut Ia dijalankan oleh
oleh masyarakat Melayu di
seorang bidan untuk
bahagian utara Semenanjung
membuang geruh atau
Malaysia dan di sesetengah
tempat dikenali sebagai Mandi kecelakaan yang mungkin
Tian. Upacara ini dilakukan menimpa wanita hamil
kepada wanita yang yang bakal bersalin dan
mengandung anak sulung
bagi membetulkan
ketika kandungan berusia
kedudukan bayi di dalam
dalam lingkungan tujuh atau
lapan bulan. perut. Peralatan untuk
upacara ini termasuk:-
7
i. Tujuh helai kain dengan tujuh warna
berlainan
ii. Segantang beras
iii. Sebiji kelapa
iv. Beberapa urat benang mentah
v. Damar
vi. Minyak kelapa atau minyak urut
vii. Lilin
viii. Tepak sirih yang lengkap isinya 8
 Setelah membersihkan Bidan akan mengurut ibu
badan, wanita itu bercermin yang yang hamil dengan
muka dengan harapan anak menggunakan minyak kelapa
yang bakal lahir nanti atau minyak urut. Bidan
mempunyai rupa paras yang mengambil buah kelapa yang
cantik. Setelah acara itu selesai telah dibersihkan lalu
bidan akan membentangkan menggulingkannya
ketujuh-tujuh helai kain perlahan-lahan diatas perut terus
berbentuk melintang sehelai di ke hujung kakinya sebanyak tujuh
atas sehelai yang lain. Ibu yang kali.
hamil dibaringkan di atas
lapisan kain-kain tersebut.
9
 Adalah dipercayai sekiranya Mengikut adatnya, kain yang
kelapa berhenti bergolek di bawah sekali diberikan kepada
dengan matanya ke atas, anak bidan beserta dengan peralatan
yang dikandungnya adalah upacara tadi. Lazimnya pada hari
lelaki dan perempuan jika tersebut, kenduri doa selamat
sebaliknya. Akhirnya bidan akan akan diadakan dan ibu yang
melenggangkan setiap helai menjalani upacara ini dipakaikan
kain tersebut pada perut dengan pakaian baru.
wanita hamil itu.

10
Perkahwinan
 Masyarakat Melayu Sesuatu upacara dalam
begitu berpegang teguh peringkat perkahwinan itu
dengan adat resam kerana akan dijalankan dengan
ia dipercayai mempunyai meriah dan penuh adat
kesan dalam kehidupan. istiadat. Dalam adat
Bagi masyarakat Melayu, perkahwinan masyarakat
adat resam perkahwinan Melayu, terdapat beberapa
begitu dititikberatkan. peringkat penting.

12
 Merisik

Adat ini juga dipanggil Di samping itu, adat ini

meninjau atau menengok. juga bertujuan untuk
Tujuan adat ini dilakukan menyelidik latar belakang
adalah untuk memastikan si gadis berkaitan
bahawa gadis yang dihajati kemahiran rumahtangga,
oleh seorang lelaki itu adab sopan, tingkah laku,
masih belum berpunya. Ini paras rupa serta
penting, kerana dalam pengetahuan agamanya.
Islam seseorang itu Lazimnya adat ini akan
dilarang meminang dijalankan oleh saudara
tunangan orang. mara terdekat pihak lelaki
seperti ibu atau bapa
saudaranya.
13
 Bagi pihak si gadis pula, Walau bagaimanapun adat
terdapat beberapa kriteria merisik jarang dilakukan
yang perlu dipertimbangkan lagi kerana pasangan
sebelum menerima lamaran
tersebut telah berkenalan
pihak lelaki antaranya ialah
terlebih dahulu, justeru itu
lelaki tersebut perlulah
mereka akan terus
mempunyai latar belakang
menjalankan adat
agama serta mempunyai
pekerjaan yang baik.
meminang untuk
menjimatkan kos dan masa.

14
 Meminang

Saudara-mara kedua-dua belah pihak akan

Setelah diketahui bahawa
gadis tersebut belum berunding untuk menetapkan tarikh dan
berpunya, pihak keluarga masa yang sesuai untuk adat bertunang pula.
lelaki akan menetapkan hari
Di samping itu, perbincangan juga akan
untuk menghantar satu
rombongan peminangan. diadakan berkenaan dengan hantaran dan
Urusan peminangan akan jumlah rombongan yang akan datang untuk
dilakukan oleh kaum keluarga
upacara bertunang untuk memudahkan
terdekat pihak lelaki. Adat ini
dilakukan bagi menyatakan pihak perempuan menyediakan persiapan
tujuan mereka yang semasa majlis pertunangan kelak.
sebenarnya secara rasmi.

15
 Akad Nikah

Akad nikah merupakan Upacara ini dijalankan selepas segala

satu acara paling penting perjanjian yang dikenakan kepada
dalam perkahwinan pihak lelaki telah dilaksanakan seperti
masyarakat Melayu yang
rata-ratanya beragama wang belanja, mas kahwin dan
Islam. Ia bukan suatu adat barangan lain sepertimana yang
tetapi lebih kepada ajaran dipersetujui oleh kedua belah pihak.
agama dan merupakan
kemuncak kesahihan Akad nikah boleh dilakukan di masjid,
sesuatu perkahwinan. di pejabat kadi atau pun di rumah
pengantin perempuan dan dijalankan
oleh tok kadi atau imam.
16
 Di dalam upacara akad nikah, Pada hari tersebut, pengantin
bapa pengantin perempuan lelaki akan mengenakan baju
perlu menjadi wali untuk melayu berwarna cerah dan
menikahkan anaknya. Walau majlis diadakan menyerupai
bagaimanapun, dia juga boleh majlis pertunangan. Lazimnya
mewakilkannya kepada tok kadi sementara menanti kedatangan
atau imam. Kebiasaannya majlis rombongan pengantin lelaki,
akad nikah akan dijalankan di majlis berzanji atau pukulan
rumah pengantin perempuan kompang diadakan.
sehari sebelum majlis
perkahwinan diadakan.

17
 Selepas itu, tok kadi atau Saksi akan mengesahkan

imam akan membacakan samada lafaz tersebut jelas

lafaz nikah sambil berjabat didengar atau tidak, sekiranya

tidak jelas, pengantin lelaki
tangan dengan pengantin
tersebut akan mengulangnya
lelaki dan pengantin lelaki
sehingga saksi tersebut berpuas
dikehendaki mengulangnya
hati. Doa selamat akan dibaca
sebaik sahaja tok imam
sejurus selepas itu sebagai tanda
menggoncangkan kesyukuran kerana kedua-dua
tangannya. mempelai telah selamat
diijabkabul.

18
Kematian
 Mengikut ajaran Islam, Apabila berlaku kematian,

mayat perlu dimuliakan dan perkara pertama yang perlu

dihormati daripada jasad dilakukan oleh keluarga si mati

ialah memberitahu kepada tok
yang hidup. Dalam
imam agar kematian itu dapat
masyarakat Melayu yang
dimaklumkan kepada saudara
rata-ratanya beragama
mara dan jiran tetangga di sekitar
Islam, kewajiban
kawasan itu. Di
menguruskan mayat saudara kampung-kampung misalnya,
sesama Islam adalah fardu pengumuman akan dibuat di
kifayah. masjid oleh tok imam.

20
 Mayat tersebut akan diletakkan Pada kebiasaannya di hadapan
di ruang tengah rumah dan mayat itu, diletakkan sebuah
dibaringkan serta ditutup dari tempat bara dan kemenyan akan
kepala hingga ke kaki dengan dibakar. Semasa mayat masih
sehelai kain. Kepalanya dihadapkan
berada di dalam rumah, sebarang
ke arah kiblat dan kedua-dua
jamuan tidak akan diadakan.
tangannya pula dikiamkan iaitu
Mayat tersebut juga perlu
tangan kanan ditindihkan atas
dikebumikan secepat yang
tangan kiri ke dada. Orang yang
mungkin. Sebelum dikebumikan,
menziarah si mati akan
mayat dimandikan oleh tukang
menyedekahkan ayat-ayat suci
Al-Quran. mandi mayat dengan tertib dan
cermat.

21
 Jenazah seterusnya
dikapankan, iaitu dengan cara
membalut badan mayat dengan
kain putih. Bagi jenazah lelaki,
mereka perlu dibalut dalam
tiga lapisan manakala jenazah
wanita pula sebanyak lima lapis
beserta telekung. Jenazah juga
akan dipakaikan celak dan
dibubuh kapur barus.
Mayat seterusnya disembahyangkan
samada di rumah atau di masjid.
Sebelum jenazah dimasukkan ke
dalam keranda,seorang wakil atau
waris si mati akan memberi ucapan
ringkas dan memohon ampun dan
maaf bagi pihak si mati jika selama
hayatnya beliau pernah berbuat dosa
terhadap seseorang.
22
Sebelum keranda diusung, ahli keluarga terdekat
akan lalu sebanyak tiga atau tujuh kali dibawah
keranda tersebut supaya mereka tidak terasa
rindu pada si mati. Walau bagaimanapun adat
lalu di bawah keranda ini tidak lagi dilakukan
oleh masyarakat Melayu pada hari ini.

23