NAMA : NI MADE PUTIHATI DAVINA PABIAN

NO : 26
KELAS : XII OTKP 2

ARTIKEL PERNIKAHAN HINDU DI BALI

Keberagaman adat dan budaya di Indonesia membuat upacara pernikahan setiap adat pun beragam dan
unik. Salah satunya proses pernikahan sesuai adat Bali yang indah dan penuh makna di setiap
tahapannya.

Setiap proses pernikahan adat Bali tidak terbentuk begitu saja. Proses pernikahan berpedoman pada
aturan Kitab Weda dan hukum Hindu yang berlaku dalam masyarakat. Dengan mengikuti kedua aturan
tersebut diyakini pasangan pengantin akan mendapatkan kebahagiaan di dunia (Jagaditha) serta
kebahagiaan yang abadi (Moksa).

Dalam adat Bali pada umumnya pernikahan dibagi menjadi dua sistem yakni memadik atau meminang
dan merangkat atau ngerorod. Sistem memadik dilakukan di rumah mempelai perempuan, sedangkan
merangkat dilakukan di rumah mempelai laki-laki. Kedua sistem ini bisa dipilih sesuai kesepakan kedua
keluarga.

Baik memadik maupun merangkat sama-sama terdiri dari serangkaian upacara yang cukup rumit. Selain
itu juga memerlukan banyak perlengkapan yang harus disiapkan. Meskipun terkesan rumit, dalam setiap
prosesinya tersimpan makna dan tujuan yang sakral.

Dilansir dari Wedding Market berikut 11 rangkaian upacara pernikahan sesuai adat Bali beserta makna
dan tujuannya.
1. Mesedek
Mesedek merupakan acara pertama pada adat pernikahan Bali. Pada acara ini kedua orang tua dari
mempelai pria mendatangi rumah mempelai wanita untuk memperkenalkan diri. Mesedek juga
dilakukan untuk meminang wanita dan bersungguh-sungguh ingin menjadi pasangan hidupnya.

Mesedek juga dilakukan agar orang tua calon pengantin wanita mengetahui seberapa mantap
mempelai pria ingin membangun rumah tangga dan bagaimana sikapnya. Acara ini dianggap sukses
ketika orang tua mempelai wanita menyatakan setuju.

2. Medewasa Ayu
Acara madewasa ayu dilakukan setelah orang tua dari pihak wanita menyatakan setuju anaknya
dipinang dan akan dinikahinoleh pria pujaan hatinya. Dalam proses ini dilakukan penentuan hari dan
tanggal baik (dewasa) untuk menggelar acara pernikahan.

Pemilihan waktu yang baik diyakini sebagai cara untuk mendapatkan pernikahan yang berkah, lancar,
dan tanpa kesialan. Tanggal baik biasanya ditentukan mempelai pria berdasarkan nasihat dari seorang
Sulinggih atau orang yang sudah dianggap mengerti tentang nikabang padewasaan (tanggal pernikahan
yang baik).

3. Ngekeb
Upacara ngekeb dilakukan dengan memandikan dan mencuci rambut mempelai wanita dengan luluran
khusus. Luluran khusus ini terbuat dari campuran daun merak, bunga kenanga, kunyit, dan beras yang
telah dihaluskan. Luluran ini juga dibalurkan ke sekujur tubuh mempelai wanita pada sore hari.

Setelah itu, mempelai wanita masuk ke dalam kamar pengantin yang sudah disediakan sesajen dan tidak
diperbolehkan keluar sampai mempelai pria menjemputnya.

Ketika mempelai pria sudah sampai di kamar pengantin, sang wanita wajib ditutupi dengan selembar
kain tipis berwarna kuning dari ujung kepala hingga ujung kaki. Upacara ngekeb ini bermakna sang
wanita telah mengubur masa lalunya dalam-dalam dan siap menjalani lembaran kehidupan baru
bersama calon suami.

4. Ngungkab lawang
Ngungkab lawang berarti membuka pintu. Upacara ini dilakukan dengan penjemputan wanita oleh
pria dan dipertemukan untuk menjalani sembilan rangkaian acara meliputi Pejati dan suci alit, Peras
pengambean, Caru ayam brumbun asoroh, Bayekawonan, Prayascita, Pangulapan, Segehan panca
warna, Segehan seliwang atanding, dan Segehan agung.

Sebelum melakoni kesembilan rangkaian itu, pengantin pria mengucapkan syair weda dan dibalas
dengan syair weda dari pengantin wanita lalu melemparkan daun betel/daun sirih. Pelemparan ini
dilakukan dengan tujuan untuk menolak kekuatan jahat yang mungkin akan datang selama prosesi
berlangsung.

Ngungkab lawang pada adat pernikahan Bali sebagai bentuk penghormatan kepada keluarga mempelai
wanita dan bentuk harapan akan menjadi pasangan suami istri yang harmonis.

5. Medagang-dagangan
Upacara selanjutnya adalah medagang-dagangan yang dalam bahasa daerah Bali berarti berdagang.
Dalam proses ini mempelai wanita dan pria diminta untuk melakukan tawar-menawar tentang barang
dagangan hingga mencapai tahap pembayaran.

Mempelai wanita duduk di aras serabut kelapa dan menawarkan barang dagangannya kepada mempelai
pria. Ketika transaksi selesai, maka mempelai pria merobek tikeh dadakan yang dipegang oleh
mempelai wanita dengan sebuah keris. Setelah itu, keduanya mengambil tiga sarana kesuburan berupa
keladi, andong, dan kunyit untuk ditanam di belakang sanggah kemulan.

Kedua mempelai kemudian memutuskan benang yang diikatkan pada dua cabang pohon dapdap.
Kemduian mandi untuk membersihkan diri. Pelaksanaan upacara ini adalah simbol permohonan kepada
Sang Hyang Widi agar anaknya ketika dia dewasa diberi kawigunan atau profesi sesuai dengan garis
tangan yang dimilikinya.

6. Upacara makala-kala
Upacara makala-kala atau yang dapat juga disebut dengan upacara bhuta saksi/pertiwi saksi ini
dilakukan kedua pengantin dengan cara membakar tetimpug di atas tungku bata dan dalam posisi
duduk.

Tetimpug merupakan tiga potong bambu yang memiliki tiga atau lima ruas yang diikat menjadi satu.
Upacara ini bertujuan untuk membangun benteng perlindungan agar terhindar dari bahaya bhutakala
yang dapat mengganggung dan menghilangkan kesucian kehidupan perkawinan kedua mempelai.

7. Metegen-tegenan dan suun-suunan

Upacara selanjutnya adalah metegen-tegenan dan suun-suunan. Metegen-tegenan dipikul mempelai
pria, sedangkan suun-suunan dijunjung mempelai wanita. Keduanya berjalan mengelilingi api suci
yang disebut dengan sanggah surya searah jarum jam sebanyak tujuh kali.

Pria dan wanita diikat dengan sabuk, dengan posisi pria di depan dan wanita mengikutinya di belakang.
Keduanya menjalani tujuh langkah saptapadi yang setiap langkahnya mengandung sumpah perkawinan
yang berbeda dengan yang lainnya sambil melantunkan doa.

Doa ini dilantunkan dalam bahasa sanskerta oleh mempelai pria kemudian diterjemahkan ke bahasa
Indonesia oleh mempelai wanita. Upacara ini merupakan simbol awal perjalanan dari kedua pengantin
untuk mengarungi bahtera kehidupan bersama.

8. Majauman
Majauman berupa kunjungan resmi ke rumah mempelai wanita setelah semua rangkaian upacara
selesai. Berdasarkan namanya, kata “jaum” berarti jarum yang menyiratkan sebuah fungsi jarum
untuk merajut dan menyatukan kembali kedua keluarga setelah adanya ketegangan yang terjadi.

Upacara ini dilakukan pada sistem perkawinan ngarorod yang biasanya terjadi karena adanya
ketidaksetujuan dari pihak keluarga wanita karena perbedaan kasta. Oleh sebab itu, mempelai wanita
“dilarikan” ke rumah pria dan dinikahi.

Majauman juga bertujuan untuk memberitahukan Hyang Guru dan leluhur tentang perkawinan mereka
serta memohon perlindungan agar terhindar dari marabahaya.
9. Natab Pawetonan
Natab pawetonan merupakan sebuah ritual yang dilakukan pada sistem perkawinan mepadik. Ritual
ini dilakukan di atas tempat tidur dengan cara menyerahkan seserahan berupa barang bernilai seperti
perhiasan dan pakaian oleh mempelai pria kepada ibu dari mempelai wanita.

Barang bernilai ini merupakan simbol “pengganti air susu ibu”. Hal ini melambangkan harapan tugas
sang ibu dalam mendidik, membesarkan, dan melindungi anaknya telah selesai dan berpindah kepada
calon suami.

10. Bekal (Tadtadan)

Bekal (Tadtadan) dilakukan dengan cara memberikan seperangkat perhiasan atau pakaian ibadah dari
ibu kepada anak wanitanya.

Upacara ini melambangkan sebuah harapan sang anak akan selalu mengingat jasa-jasa ibunya yang
telah berjuang susah payah dalam melahirkannya. Sementara, pakaian ibadah merupakan simbol sang
anak diharapkan akan terus beribadah kepada Tuhan yang Maha Esa.

11. Mejaya-jaya
Upacara mejaya-jaya merupakan acara adat pernikahan bali terakhir. Upacara ini dilaksanakan setelah
pasangan pengantin telah sah menjadi suami istri. Upacara ini melambangkan harapan agar selalu
diberi kemudahan dan bimbingan dari para Sanghyang Pramesti Guru.

Setelah upacara mejaya-jaya, kedua pengantin tidak diperbolehkan keluar/bepergian selama tiga hari
berturut-turut dan wajib tinggal di rumah untuk melakukan kewajibannya sebagai suami istri. Aturan
ini diyakini dapat meningkatkan keintiman hubungan kedua mempelai dan agar sang pria bisa banyak
memberikan nasihat kepada istrinya. Hal ini juga sebagai bentuk penghormatan kepada keluarga dari
pihak wanita dengan harapan tali kekeluargaan akan terus terjalin erat.

Rangkaian upacara pernikahan adat Bali memiliki makna yang dalam. Dengan melakoni setiap prosesi
itu, diharapkan kehidupan rumah tangga pasangan itu akan berlangsung langgeng dan dipenuhi dengan
kebahagiaan.