A.

URGENSI
URGENSI KELUARGA
KELUARGA DALAM HIDUP MANUSIA
MANUSIA

Secara sosiologis keluarga merupakan golongan masyarakat terkecil yang terdiri atas
suami-isteri-anak. Pengertian demikian mengandung dimensi hubungan darah dan juga
hubungan sosial. Dalam hubungan darah keluarga bisa dibedakan menjadi keluarga besar
dan keluarga inti, sedangkan dalam dimensi sosial, keluarga merupakan suatu kesatuan
sosial yang diikat oleh saling berhubungan atau interaksi dan saling mempengaruhi,
sekalipun antara satu dengan lainnya tidak terdapat hubungan darah.

Pengertian keluarga dapat ditinjau dari perspektif psikologis dan sosiologis. Secara
Psikologis, keluarga adalah sekumpulan orang yang hidup bersama dalam tempat tinggal
bersama dan masing-masing anggota merasakan adanya pertautan batin sehingga terjadi
saling mempengaruhi, saling memperhatikan, dan saling menyerahkan diri. Sedangkan
pengertian secara sosiologis, keluarga adalah satu persekutuan hidup yang dijalin oleh
kasih sayang antara pasangan dua jenis manusia yang dikukuhkan dengan pernikahan,
dengan maksud untuk saling menyempurnakan diri, saling melengkapi satu dengan yang
lainnya.
Dalam
Dalam suatu
suatu keluar
keluarga
ga keutuhan
keutuhan sangat
sangat dihara
diharapka
pkann oleh
oleh seoran
seorangg anak,
anak, saling
saling
membutuhkan,
membutuhkan, saling membantu dan lain-lain,
lain-lain, dapat mengembangkan
mengembangkan potensi diri dan
keper
kepercay
cayaa
aann pada
pada diri
diri anak.
anak. Deng
Denganan demi
demiki
kian
an dihar
diharap
apkan
kan upay
upayaa orang
orang tua
tua untu
untukk
membantu anak menginternalisasi nilai-nilai moral dapat terwujud dengan baik.
Keluarga
Keluarga yang seimbang
seimbang adalah keluarga
keluarga yang ditandai
ditandai oleh adanya keharmonisan
keharmonisan
hubungan atau relasi antara ayah dan ibu serta anak-anak dengan saling menghormati dan
saling memberi tanpa harus diminta. Pada saat ini orang tua berprilaku proaktif dan
sebagai pengawas tertinggi yang lebih menekankan pada tugas dan saling menyadari
perasaan satu sama lainnya. Sikap orang tua lebih banyak pada upaya memberi
dukungan, perhatian, dan garis-garis pedoman sebagai rujukan setiap kegiatan anak
dengan
dengan diirin
diiringi
gi contoh
contoh telada
teladan,
n, sec
secara
ara prakti
praktiss anak
anak harus
harus mendapa
mendapatka
tkann bimbin
bimbingan,
gan,
asuhan, arahan serta pendidikan dari orang tuanya, sehingga dapat mengantarkan seorang
anak menjadi berkepribadian yang sejati sesuai dengan ajaran agama yang diberikan
kepad
kepadany
anya.
a. Ling
Lingku
kunga
ngann kelu
keluar
arga
ga sang
sangat
at menen
menentutukan
kan berha
berhasi
sill tida
tidakny
knyaa pros
proses
es
pendidikan, sebab di sinilah anak pertama kali menerima sejumlah nilai pendidikan.
anggung
anggung jawab dan kepercayaan yang diberikan oleh orang tua dirasakan oleh anak
dan akan menjadi dasar peniruan dan identifikasi diri untuk berperilaku. !ilai moral yang
ditanamkan sebagai landasan utama bagi anak pertama kali diterimanya dari orang tua,
dan juga tidak kalah pentingnya
pentingnya komunikasi dialogis
dialogis sangat diperlukan
diperlukan oleh anak untuk
memahami berbagai persoalan-persoalan yang tentunya dalam tingkatan rasional, yang
dapat melahirkan kesadaran diri untuk senantiasa berprilaku taat terhadap nilai moral dan
agama yang sudah digariskan.
 Sentralisasi nilai-nilai agama dalam proses internalisasi pendidikan agama pada anak
mutlak dijadikan sebagai sumber pertama dan sandaran utama dalam mengartikulasikan
nilai-nilai
nilai-nilai moral agama yang dijabarkan
dijabarkan dalam kehidupan keseharianny
kesehariannya.
a. !ilai-nila
!ilai-nilaii
agam
agamaa sanga
sangatt besa
besarr peng
pengar
aruh
uhny
nyaa terh
terhad
adap
ap keber
keberha
hasi
sila
lann kelua
keluarg
rga,
a, agam
agamaa yang
yang
ditanamkan oleh orang tua sejak kecil kepada anak akan membawa dampak besar dimasa
dewasanya, karena nilai-nilai agama yang diberikan mencerminkan disiplin diri yang
bernuansa agamis.

1. AKHL
AKHLAK
AK SUAM
SUAMII IST
ISTRI
RI
a. "enjadi
"enjadikan
kan Pasangan
Pasangan sebagai
sebagai pusat
pusat perhati
perhatian
an #sejak
#sejak awal tidur
tidur $ bangun
bangun tidur
tidur
yang lihat hanya pasangan%.
b. "enempatkan kepribadian sebagai seorang suami atau isteri #isteri berpakaian
untuk suami dan begitu juga sebaliknya%
c. &angan
&angan menab
menabur
ur benih
benih kera
keraguan
guan'ke
'kecur
curiga
igaan
an
d. "era
"erassakan
akan tangg
anggun
ungg jawa
jawabb ber
bersam
sama baik
baik suam
uami maupu
aupunn ister
sterii #sal
saling
ing
mengingatkan dan jangan selalu menuntut%
e. Selalu
Selalu bermusyawar
bermusyawarah
ah #berdialog%
#berdialog%,, lakukan
lakukan komunikasi
komunikasi dengan
dengan baik,
baik, instospeks
instospeksii
masing-masing
f. "enyiapkan
"enyiapkan diri
diri untuk melakukan
melakukan peranan
peranan sebagai suami
suami atau isteri
isteri
g. !ampakk
!ampakkan
an cinta
cinta dan kebangga
kebanggaan
an dengan pasangann
pasangannya'
ya'jan
jangan
gan kikir memberi
memberi
pujian
h. (dan
(danya
ya kese
keseim
imba
bang
ngan
an ekon
ekonom
omii dala
dalam
m menc
mencar
arii nafk
nafkah
ah untu
untukk meme
memenu
nuhi
hi
kebutuhan
i. &angan
&angan melupa
melupakan
kan dengan
dengan keluar
keluarga
ga besar
besar masing
masing-ma
-masin
singg #ortu%
#ortu%
j. "enjaga hubungan dengan pihak lain.
 )ak dan Kewajiban Suami *stri Dalam *slam +
- Suami
Suami istri
istri,, hendakn
hendaknya
ya saling
saling menumb
menumbuhka
uhkann suasan
suasanaa mawadda
mawaddahh dan
warahmah. #(r-um+ %.
- )endakn
)endaknya
ya saling
saling memper
mempercaycayai
ai dan memaham
memahamii sifat
sifat masing
masing-ma
-masin
singg
pasangannya. #(n-!isa/+ 0 - (l-)ujuraat+
(l-)ujuraat+ 1%
- )endaknya menghiasi dengan pergaulan
pe rgaulan yang harmonis. #(n-!isa/+ 0%
- )endaknya saling menasehati dalam kebaikan.
2. AKHLAK
AKHLAK ORAN
ORANG
G TUA
TUA TERHAD
TERHADAP
AP ANAK
ANAK
Dalam ajaran
ajaran *slam diatur
diatur bagaimana
bagaimana hubungan antara
antara anak-anaknya
anak-anaknya serta hak
dan kewajiban masing-masing. 2rang tua harus mengikat hubungan yang harmonis
dan penuh kasih sayang dengan anak-anaknya.
anak-anaknya. Sebaik-baik
Sebaik-baik orang tua adalah orang
tua yang mampu membuat anaknya menjadi generasi
generasi rabbani,
rabbani, yang memiliki
memiliki akhlak
dan adab seperti asulull
asulullah
ah S(3.
S(3. Poin yang terpenting
terpenting adalah
adalah teladan dari orang
tuanya..
tuanya
!abi
!abi "uha
"uhammmmad
ad S(3
S(3 diut
diutus
us ke dunia
dunia ini
ini tida
tidakk lain
lain adala
adalahh untuk
untuk
menyempurnakan akhlak yang mulia. (khlak sangat berkaitan dengan adab. 4ntuk
itulah beliau mengajarkan kita adab sejak bangun tidur hingga tidur. Semua ada
tuntunannya
tuntunannya.. ermasuk
ermasuk adab anak kepada orang tuanya,
tuanya, murid kepada gurunya,
gurunya,
pendidik kepada peserta didik.
Para pakar pendidikan sering mengatakan bahwa ketika orang tua mengajarkan
adab kepada anaknya, walaupun sebelumnya ia juga belum melakukan adab itu,
dengan belajar adab tersebut bersama anaknya, maka hal itu bisa berubah menjadi
kebiasaan dalam beradab. )al ini akan berujung pada terbentuknya karakter yang
bagus.
Keberhasilan anak bukan karena guru, tapi dengan orang tuanya. (nak berprestasi
bukan karena gurunya, tapi karena orang tuanya sudah mencetak generasi yang
seperti itu. Sebaik-baik orang tua adalah orang tua yang mampu membuat anaknya
menjadi generasi rabbani, yang memiliki akhlak dan adab seperti asulullah S(3.
S(3.
(llah Swt berfirman dalam (l-5ur/an Surat (n-!isa +0+
678 97:;< =8 >? @< >AB>CB<A?E< <FG H >CBIG<J?< ? M: ? J<N< >B O< OQ8 R: 8 9GTU VB ? M: Q:J:J?< W? X: >YB Z< [< >? A< W< 9\:AGH ]< ^? <A?E<
_Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka
mening
meninggal
galkan
kan keturu
keturunan
nan yang
yang lemah
lemah di belaka
belakangng mereka
mereka yang mereka
mereka khawatir
khawatir
terhadap (kesejahteraan)-nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada
Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar. #5S. (n-
!isa/+0%
(yat di atas mengisyarat
mengisyaratkan
kan kepada orang tua agar tidak meninggalkan
meninggalkan anak
dala
dalamm keada
keadaanan lema
lemah.
h. Lema
Lemahh dalam
dalam hal
hal ini
ini adal
adalah
ah lema
lemahh dala
dalam
m segal
segalaa aspek
aspek
kehidupan,, seperti
kehidupan seperti lemah mental,
mental, psikis,
psikis, pendidikan, ekonomi terutama lemah iman
#spiritual%. (nak yang lemah iman akan menjadi generasi tanpa kepribadian. &adi,
semua orang tua harus memperhatikan semua aspek perkembangan anak, baik dari
segi
segi perhat
perhatian
ian,, kasih
kasih sayang
sayang,, pendidi
pendidikan
kan mental
mental,, maupun
maupun masalah
masalah akidah
akidah atau
atau
keimananya.
2leh karena itu, para orang tua hendaklah bertakwa kepada (llah, berlaku lemah
lembut
lembut kepada
kepada anak,
anak, karena
karena sangat
sangat membant
membantuu dalam
dalam menana
menanamka
mkann kecerd
kecerdasa
asann
 spiritual pada anak. Keadaan anak ditentukan oleh cara-cara orang tua mendidik dan
membesarkannya.
(da beberapa langkah yang dapat dilaksanakan oleh orang tua dalam peranannya
mendidik anak, antara lain +
. 2rang tua sebagai panutan
. 2rang tua sebagai moti`ator anak
. 2rang tua sebagai cermin utama anak
. 2rang tua sebagai fasilitator anak

3. AKHLAK
AKHLAK ANAK
ANAK TERH
TERHADA
ADAP
P ORAN
ORANG
G TUA
TUA
a. Kewajiban kepada ib
Kalau ibu merawat jasmani dan rohaninya sejak kecil secara langsung, maka
bapak pun merawatnya, mencari nafkahnya, membesarkannya, mendidiknya dan
menyekolahkannya, disanping usaha ibu. Kalau mulai mengandung sampai masa
muhariq #masa dapat membedakan mana yang baik dan buruk%, seorang ibu
sangat berperan, maka setelah mulai memasuki masa belajar, ayah lebih tampak
kewajibannya
kewajibannya,, mendidiknya
mendidiknya dan mempertumbuh
mempertumbuhkannya
kannya menjadi
menjadi dewasa,
dewasa, namun
apabila dibandingkan antara berat tugas ibu dengan ayah, mulai mengandung
sampai dewasa dan sebagaimana perasaan ibu dan ayah terhadap putranya, maka
secara perbandingan, tidaklah keliru apabila dikatakan lebih berat tugas ibu dari
pada tugas ayah. oba bandingkan,
ban dingkan, banyak sekali yang tidak bisa dilakukan oleh
seor
seoran
angg ayah
ayah terh
terhada
adapp anakn
anaknya
ya,, yang
yang hanya
hanya seor
seorang
ang ibu
ibu saja
saja yang
yang dapa
dapatt
mengatasinya tetapi sebaliknya banyak tugas ayah yang bisa dikerjakan oleh
seorang ibu. arangkali karena demikian inilah maka penghargaan kepada ibunya.
3alaup
laupun
un bukan
bukan bera
berart
rtii ayahn
ayahnya
ya tida
tidakk dimu
dimuli
liaka
akan,
n, mela
melain
inka
kann henda
hendakn
knya
ya
mendahu
mendahuluk
lukan
an ibu daripa
daripadada mendahu
mendahuluka
lukann ayahny
ayahnyaa dalam
dalam cara
cara memuli
memuliaka
akann
orang tua.
b. !e"ba# baik kepada ib dan bapak
Seorang anak menurut ajaran *slam diwajibkan berbuat baik kepada ibu dan
ayah
ayahny
nya,
a, dala
dalam
m kead
keadaa
aann baga
bagaim
iman
anap
apun
un.. (rtin
rtinyya jang
jangan
an samp
sampai
ai si anak
anak
menyinggung perasaan orang tuanya, walaupun seandainya orang tua berbuat
lalim kepada anaknya, dengan melakukan yang tidak semestinya, maka jangan
seka
sekali
li-k
-kal
alii si anak
anak berb
berbua
uatt tida
tidakk baik
baik,, atau
atau memba
embala
las,
s, meng
mengim
imba
bang
ngii
ketidakbaikan orang tua kepada anaknya, (llah S3 tidak meridhainya sehingga
orang tua itu meridhainya. (llah berfirman irman Surat (l-Luman + 
 Dan !ami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-
bapaknya" ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah dan bertambah-
tambah,
tambah, dan menyap
menyapihn
ihnya
ya dalam
dalam dua tahun.
tahun. #ersyu
#ersyukur
kurlah
lah kepada-
kepada-!u
!u dan
kepa
kepada
da kedu
keduaa oran
orangg ibu
ibu bapa
bapakm
kmu,
u, hany
hanya
a kepa
kepada
da-!
-!u
u lah
lah kemb
kembal
alim
imu
u
($%.&uqman')
"enurut ukuran secara umum, si orang tua tidak sampai akan menganiaya kepada
anaknya. Kalaulah itu terjadi penaniayaan orang tua kepada anaknya adalah
dise
diseba
baka
kann perb
perbua
uata
tann si anak
anak itu
itu send
sendir
irii yang
ang meny
menyebebab
abka
kann mara
marahh dan
dan
penganiayaan orang tua kepada anaknya. Didalam kasus demikian seandainya si
orang tua marah kepada anaknya dan berbuat aniaya sehingga ia tiada ridha
kepada anaknya, (llah S3 pun tidak meridhai si anak tersebut lantaran orang
tua.
c. !e"ka#a $a%& dan '%ia kepada ib dan a(a$

Segala sikap orang tua terutama ibu memberikan refleksi yang kuat terhadap
sika
sikapp si anak
anak.. Dala
Dalamm hal
hal berk
berkat
ataa pun
pun demi
demiki
kian
an.. (pabi
pabila
la si ibu
ibu seri
sering
ng
menggunakan kata-kata halus kepada anaknya, si anak pun akan berkata halus.
Kalau si ibu atau ayah sering mempergunakan kata-kata yang kasar, si anakpun
akan memper
mempergun
gunakan
akan kata-k
kata-kata
ata kasar
kasar,, sesuai
sesuai yang
yang diguna
digunakan
kan oleh
oleh ibu dan
ayahnya. Sebab si anak mempunyai insting menir yang lebih mudah ditiru adalah
orang yang terdekat dengannya, yaitu orang tua, terutama ibunya. (gar anak
berlaku lemah lembut dan sopan kepada orang tuanya, harus dididik dan diberi
contoh sehari-ha
sehari-hari
ri oleh orang tuanya
tuanya bagaimana sianak
sianak berbuat,
berbuat, bersikap,
bersikap, dan
berbicara. Kewajiban anak kepada orang tuanya menurut ajaran *slam harus
berbicara sopan, lemah-lembut dan mempergunakan kata-kata mulia.
d. !e"ba# baik kepada ib dan a(a$ (an) &da$ 'enin))a% dnia

agaimana
agaimana berbuat baik seorang anak kepada ibu dan ayahnya
ayahnya yang sudah tiada.
Dala
Dalam
m hal
hal ini
ini menu
menuru
rutt tunt
tuntun
unan
an ajar
ajaran
an *sla
*slam
m seba
sebaga
gaim
imananaa Sabd
Sabdaa !abi
!abi
"uhammad S(3,
S(3, yang diriwayatkan oleh
o leh (bu 4said yang artinya+
+!ami
!ami pernah
pernah berada
berada pada suatu
suatu majeli
majeliss bersam
bersama
a *abi,
*abi, seora
seorang
ng bertan
bertanya
ya
kepada +asulullah %A' ahai +asulullah, apakah ada sisa kebajikan setelah
keduanya meninggal dunia yang aku untuk berbuat sesuatu kebaikan kepada
ked
kedua orang tuaku aku. +asulullah %A
%A bersabda' a, ada empat
hal
hal 'mendoaka
mendoakann dan mem
memint
intakan
akan ampun
ampun untuk
untuk keduan
keduanya,
ya, men
menempa
empatiti /
melaksanakan janji keduanya, memuliakan teman-teman kedua orang tua, dan
bersilaturrahi
bersilaturrahim
m yang engkau tiada mendapatkan
mendapatkan kasih sayang kecuali karena
kedua orang tua.
 )adist ini menunjukkan cara kita berbuat baik kepada ibu dan ayah kita, apabila beliau-beliau itu
sudah tiada yaitu+

% "endoakan ayah ibu yang telah tiada itu dan meminta ampun kepada (lloh S3 dari segala
dosa orang tua kita.

% "enepati janji kedua ibu bapak. Kalau sewaktu hidup orang tua mempunyai janji kepada
seseor
seseorang
ang,, maka
maka anaknya
anaknya harus
harus berusa
berusaha
ha menunai
menunaikan
kan menepat
menepatii janji
janji terseb
tersebut.
ut. 4mpama
4mpamanya
nya
beliau akan naik haj, yang belum sampai melaksanakannya, maka kewajiban anaknya
menunaikan haji orang tua tersebut.

% "emuliakan teman-teman kedua orang tua. Diwaktu hidupnya ibu atau ayah mempunyai teman
akrab, ibu atau ayah saling tolong-menolong dengan temannya dalam bermasyarakat. "aka
untuk berbuat kebajikan kepada kedua orang tua kita yang telah tiada, selain tersebut di atas, kita
harus memuliakan teman ayah dan ibu semasa ia masih hidup.

% ersilalaturrahmi kepada orang yang kita mempunyai hubungan karena kedua orang tua. "aka
terhadap orang yang dipertemukan oleh ayah atau ibu sewaktu masih hidup, maka hal itu
termasuk berbuat baik kepada ibu dan bapak kita yang sudah meninggal dunia.

KS*"P4L(!

Akhlak anak terhadap kedua orang tua menurut al- Ghazali masih relevan bagi pemuda
Islam pada masa sekarang, karena berdasarkan atas al-Qur'an dan Hadits. Akan
tetapi anak yang diterlantarkan orang tua sejak keil, membuat mereka tidak dapat
meng
mengha
haya
yati
ti tang
tanggu
gung
ng ja!a
ja!ab
b oran
orang
g tua
tua terh
terhad
adap
apny
nya,
a, tang
tanggu
gung
ng ja!a
ja!ab
b anak
anak
terhada
terhadap
p orang
orang tua dan akan
akan menyebabk
menyebabkan
an mereka
mereka tidak berbuat
berbuat baik kepada
orang
orang tua.
tua. "ayan
"ayangil
gilah,
ah, intai
intailah
lah,, hormat
hormatila
ilah,
h, patuh
patuhlah
lah kepa
kepadan
danya,
ya, renda
rendahk
hkan
an
dirimu, sopanlah kepadanya. #leh karena itu orang tua dan anak harus sama-sama
memperhatikan tanggung ja!ab dan haknya masing-masing, antara hak-hak orang
tua terhadap anak dan sebaliknya, supaya akhlak atau etika anak terhadap kedua
orang tua berjalan dengan baik dan sesuai dengan ajaran agama.

(r-rum ayat  + dan diantara tanda-tanda kekuasaan-!ya ialah dia menciptakan

untukmu istri dan jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram
kepadanya, dan dijadikan-!ya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya
pada yang demikian
demikian itu benar-benar
benar-benar terdapat tanda-tanda
tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.
berpikir.