ADVENTIST TIMELINE OF CHANGE

Ini adalah ilustrasi langkah demi langkah dari Perintis kita atau “orang-
orang tua waktu lalu” yang telah meninggal dan efek dari orang-orang yang
bertobat pemelihara hari Minggu yang datang bersamaan dengan
keyakinan dan konsep mereka. Gereja kita pada akhirnya akan diperintah
oleh para sarjana terpelajar dari sistem Jesuit Academia. Meskipun ada
beberapa peristiwa lagi yang telah terjadi, untuk tetap fokus pada subjek
perubahan, kami telah memilih untuk tetap dengan peristiwa-peristiwa
penting. Kami menyebut ini juga sebagai “Rekayasa Sosial Trans-
fundamental dari Adventisme”.

1860 - Umat sisa (umat Advent yang memelihara hari Sabat) diberi nama
Masehi Advent Hari Ketujuh yang memiliki restu Surgawi.

1863 - General Confrence Masehi Advent Hari Ketujuh di Organisir (21 Mei
1863).

1872 - "Deklarasi Prinsip-Prinsip Mendasar yang Dijalankan dan

Dipraktekkan oleh Advent Hari Ketujuh" yang terdiri dari 25 dalil yang
sebagian besar ditulis oleh James White diterbitkan sebagai pamflet di
Battle Creek, Michigan (Untuk melihat atau mengunduh pamflet asli, klik DI
SINI
http://www.asitreads.com/s/ADeclarationOfTheFundamentalPrinciples_thou
ghtAndPracticed_bySda_1872.pdf). Ini meletakkan dasar non-Trinitarian
yang jelas dan tidak diganti atau diubah dengan cara apa pun sampai
1931. Dalil ini didasarkan pada 1 Kor. 8: 6 dan tidak mengandung istilah
Ketuhanan atau Trinitas. Tahun pertama bahwa Prinsip-Prinsip Mendasar
yang benar-benar diterbitkan dalam Yearbook adalah 1889. Sebelum tahun
1981, tahun-tahun penerbitan adalah 1905, 1909, 1913, 1914. Kemudian
jadi kelam tetapi diterbitkan kembali sampai perubahan pada tahun 1931.
Kemudian 1942, 1955, 1965-66, 1973-74, 1975, 1980, 1981. Klik DI SINI
https://asitreads.squarespace.com/s/SDA-YB1889-P147-151.pdf untuk

melihat atau mengunduh Buku Tahunan 1889 SDA asli (Prinsip-Prinsip

Mendasar ditemukan di halaman 147 hingga 151).

1872 - Penatua Joseph Bates meninggal.

1874 - The Fundamental Principles of 1872 diterbitkan lagi oleh James
White dalam edisi pertama Signs of the Times (4 Juni 1874), dan oleh
Uriah Smith di Review and Herald (24 November 1874). Dalam kata
pengantarnya terhadap prinsip-prinsip fundamental yang ditandatangani,
James White menyatakan, "Dalam menyajikan kepada publik ringkasan
iman kita ini, kita ingin agar secara jelas dipahami bahwa kita tidak memiliki
artikel iman, keyakinan, atau disiplin selain dari Alkitab. Kami tidak
mengemukakan ini sebagai memiliki wewenang dengan umat kami, atau
dirancang untuk mengamankan keseragaman di antara mereka, sebagai
sistem iman, tetapi merupakan pernyataan singkat tentang apa yang
telah ada, dengan suara bulat yang besar, yang dipegang oleh mereka. ”

1877 - The Biblical Institute, di mana Uriah Smith dan James White
menjabarkan Doktrin Utama dari Advent Hari Ketujuh, diadakan di
Oakland, California. Meliputi segala sesuatu dari Bait Suci sampai
Nubuatan, sifat dari Dosa kepada sifat Kristus, Institut ini menegaskan dan
memperkuat ajaran-ajaran Advent, sebagaimana diuraikan dalam
Fundamentals of 1872.

1881 - Penatua James White meninggal.

1883 - Penatua J.B. Frisbie dan Penatua John Nevins Andrews Meninggal.

1883 - Pada Sesi General Conference ini, diputuskan untuk tidak

menerbitkan Panduan Gereja (Church Manual), karena dianggap tidak
diinginkan untuk mengambil langkah apa pun menuju disiplin, keyakinan,
atau bentuk formalisme (RH, 27 November).

1888 - Sesi General Conference ke-27 diadakan di Minneapolis,

Minnesota, dengan 91 delegasi, dan sekitar. 475 peserta. Tuhan
membawa kebenaran kebenaran melalui iman kepada umat-Nya melalui
Penatua Wagoner dan Jones. Dibangun di atas fondasi Alkitab yang kuat,
pesan kasih Tuhan ini menandai awal dari Seruan Keras. Tetapi
sayangnya, pesan itu ditentang oleh sebagian besar pemimpin gereja.
Ellen White menulis, “Prasangka dan opini yang berlaku di Minneapolis
tidak bisa dipadamkan dengan cara apa pun. Benih-benih di sana siap
ditanam ke dalam kehidupan dan menghasilkan panen, karena akar masih
tersisa ... dan akan menanggung buah mereka yang tidak suci, meracuni
persepsi dan membutakan pemahaman mereka yang berhubungan
dengan Anda, sehubungan dengan para pembawa pesan dan pesan yang
dikirim Tuhan… ”(Manuscript 40, 1890; 1888 Materials, bab. 115).

1889 - Prinsip-prinsip Mendasar diperluas ke 28 bagian dan diterbitkan

dalam Buku Tahunan 1889, meninggalkan kedua dari yang pertama pada
doktrin KeTuhanan tidak berubah. Itu tetap tidak berubah selama
pencetakan ulang dari 1905-1914 dalam Buku Tahunan SDA.

1889 - Penatua Joseph Harvey Wagoner meninggal (ayah Ellet Joseph

Waggoner).

1890 – Pimpinan/Pengurus mencoba untuk menghapus nama Advent Hari

Ketujuh dari American Sentinel (jurnal Liberty Agama dari Gereja SDA)
untuk membuat majalah populer dengan denominasi lain, tetapi langkah ini
terhindar karena seorang nabi yang masih hidup hadir. Ellen White
menyatakan, "Kebijakan ini adalah langkah pertama dalam serangkaian
langkah yang salah" (Counsels to Writer and Editors, hal. 96) para
pemimpin terkemuka sedang mengambil jalan menuju konsesi ekumenis.

1891 - Konferensi Umum(G.C.) mengirimkan Ellen White jauh ke Australia,

bertentangan dengan terang yang diberikan kepadanya (This Day With
God, hlm. 61). E.J. Wagoner dikirim ke Inggris sebagai editor The Present
Truth selama 10 tahun untuk memisahkannya dari A.T. Jones dan E.G.
White (Surat dari W.C. White to A.G. Daniells, 30 Mei 1902).

1892 - Penatua Roswell F. Cottrell meninggal.

1892 - Seri Pelajaran Siswa Alkitab - pelajaran untuk umum. # 90 "Doktrin

Alkitab tentang Tritunggal." Dicetak ulang artikel dari New York
Independent pada 14 November 1889. Penulis - Samuel Spear (non-SDA).
Mempromosikan "satu Tuhan hidup dan bertindak dalam tiga hypostasis /
oknum," tetapi juga dalam "bagian keilahian Putra yang abadi dengan
Bapa." Traktat ini menggunakan istilah yang umumnya tidak digunakan
oleh Advent, tetapi umumnya konten non-Trinitarian.
1894 - Ellen White memperingatkan, "Adalah kesalahan besar pada pihak
mereka yang adalah anak-anak Tuhan untuk berusaha menjembatani
jurang yang memisahkan mereka dari anak-anak kegelapan dengan
menghasilkan prinsip, dengan mengorbankan kebenaran." (BEcho, 9 April
1894, par. 6) “Ini adalah gereja yang murtad yang mengurangi jarak antara
dirinya dan kepausan.” (ST 19 Februari 1894) Nasihat-nasihat ini nantinya
akan diabaikan oleh kepemimpinan seperti yang akan kita lihat.

1894 - Herbert Camden Lacey mengikuti pemelihara hari Minggu /

Perkumpulan Trinitarian sebagai delegasi Battle Creek College untuk
Gerakan Relawan Mahasiswa untuk Misi Asing di Michigan. Lacey
menerima kembali doktrin Trinitas.

1895 - Ellen White mengingatkan kepemimpinan di Battle Creek: “ Tuhan

tidak menempatkan satupun dari hambaNya dibawah pengawasan dan
perintah manusia yang salah….Tetapi ada suatu kuasa di Battle Creek
yang belum diberikan Tuhan, dan dia akan menghakimi mereka yang
menerima kuasa ini….saudara saudara, biarkan Tuhan yang berkuasa
memerintah.” (TM 347.3)

1896 - H. Camden Lacey mengajar tentang Trinity di Cooranbong,

Australia. sister Marian Davis, asisten sastra untuk Ellen White, mencatat
banyak sekali. Arthur G. Daniells tidak menentang pelajaran yang
diberikan.

1896 - Rekomendasi untuk perubahan penting pada sesi General

Confrence, untuk memilih satu orang sebagai presiden, tetapi saudara-
saudara dianjurkan untuk tidak memilih itu. Ellen White mengingatkan:
“Untuk menempatkan manusia dimana seharusnya Tuhan ditempatkan
tidak menghormati atau memuliakan Tuhan. Apakah presiden dari General
Conference adalah tuan dari anggota jemaat? Apakah orang-orang di
Battle Creek sungguh maha bijaksana?.....jangan pandang manusia.” (TM
375.2)

1897 - John Harvey Kellogg menyajikan konsep pertamanya yang

mengarah ke Pantheisme pada serangkaian studi yang ia berikan pada
sesi General Conference.
1898 - The Review and Herald mencetak artikel dari "The King's
Messenger" yang merupakan ajaran Trinitarian - "The God-Man" (1898).

1898 - Pandangan R.A. Underwood tentang Roh Kudus berubah dari

pengaruh seseorang, sehingga menjadi seorang Trinitarian.

1898 - Ellen White menyatakan, “Gereja ada di bagian Laodikia.

Kehadiran Tuhan tidak ada di tengah-tengahnya. ”(Ms 156, 1898 –
Notebook Leaflets from Elms haven Library, Vol.1, Need of Self-Sacrificing
Effort, p. 99).

1900 - The Review dan Herald kembali mencetak dua artikel lagi dari "The
King's Messenger" yang keduanya dalam pengajaran Trinitas adalah - "The
Third Person" (Januari 1900), dan "Blended Personalities" (April 1900).

1901 - Versi Standar Alkitab Amerika pertama kali diterbitkan. Langkah ke

arah Alkitab umum antara Katolik dan Protestan akan mempengaruhi
Adventisme dalam langkah-langkah kecil jauh dari kebenaran.

1901 - Rekomendasi untuk perubahan diulang dan dipilih. Satu ketua

harus memimpin G.C hanya untuk satu tahun. Arthur Daniells terpilih,
tetapi dua tahun kemudian, dia masih presiden. Komite Eksekutif
Konferensi Umum meningkatkan anggotanya dari 13 menjadi 25 (GCB hal.
151). Ellen White memperingatkan bahwa gereja “bekerja dengan prinsip
yang salah.” (Ms 37, p.98, 1901) “Orang-orang telah kehilangan
kepercayaan pada mereka yang memimpin pekerjaan. Namun kita
mendengar bahwa suara Konferensi adalah suara Tuhan. Setiap kali
saya mendengar ini, saya pikir itu hampir penghujatan. "(Ms 37, 1901,
hal 8).

1902 - J.H. Kellogg bersiap untuk mempublikasikan karyanya, The Living

Temple. Dia diberitahu untuk tidak memasukkan teori barunya, tetapi
mengabaikan nasihat itu. Dia mencoba untuk mendapatkan persetujuan di
Dewan Autumn untuk bukunya yang akan diterbitkan tetapi surat dari Ellen
White kepada Daniells menasehatinya untuk tidak ada hubungannya
dengan buku itu. Kellogg membawa manuskripnya ke rumah penerbitan
Review and Herald sebagai karya luar, dan mereka setuju untuk
mencetaknya.

Sebagai hasilnya, Battle Creek Sanitarium (18 Februari) yang dipimpin oleh
Kellogg dan kantor cetak Review and Herald (30 Desember) terbakar
habis, dan dengan itu ada bukti buku Living Temple karya Kellogg. Namun
dia membawa naskah itu ke printer non-Advent. 23 kebakaran bisa saja
terjadi antara 1901 dan 1923. Penghakiman telah diperintahkan dari surga.

1902 - Ellen White merasa bingung dan frustrasi dengan G.C dan
memutuskan untuk menarik diri dari semua pertemuan mereka. Dia
menulis kepada putra-putranya, Edson dan Willie, "Saya memiliki sangat
sedikit keyakinan bahwa Tuhan memberikan posisi tanggung jawab pada
orang-orang ini, penglihatan spiritual dan kearifan surgawi. Saya
dilemparkan ke dalam kebingungan atas perjalanan mereka; dan saya
berhasrat sekarang untuk melayani pekerjaan khusus saya, tidak memiliki
bagian dalam dewan mereka, dan tidak menghadiri pertemuan kamp,
dekat atau jauh. Pikiran saya tidak akan terseret ke dalam kebingungan
oleh kecenderungan yang mereka nyatakan untuk bekerja secara langsung
bertentangan dengan terang yang telah diberikan Tuhan. Saya sudah
selesai Saya akan menjaga kecerdasan yang Tuhan diberikan saya, Suara
saya telah terdengar di berbagai konferensi, dan di pertemuan-pertemuan
kamp, sekarang saya harus membuat perubahan ... Karena itu saya akan
pergi, meninggalkan mereka untuk menerima kabar dari Alkitab ... Ini
adalah cahaya yang diberikan kepadaku dan aku tidak akan
meninggalkannya. " (Letter W-186, 2 Des, 1902 ke Edson dan Willie White,
hal. 4, 5).

1903 - Krisis dimulai dengan Living Temple dan Kemutadan Alfa.

Kellogg mencetak buku di mana dia telah menempatkan teorinya. Ellen
White mengatakan mereka “spiritualistik” dan “serupa dengan panteisme”
(Special Testimonies B, No. 6, hal. 41). Dia mengatakan bahwa ajaran-
ajaran ini adalah “alfa dari kemurtadan yang mematikan” (1SM 200), dan
bahwa “Omega akan mengikutinya sebentar lagi. Saya gemetar untuk
umat kita. Dalam Living Temple, penegasan dibuat bahwa Tuhan ada di
dalam bunga, di daun, pada orang berdosa. Tetapi Tuhan tidak hidup di
dalam orang berdosa. Firman itu menyatakan bahwa Ia hanya berdiam di
dalam hati orang-orang yang mengasihi Dia dan melakukan kebenaran.
Tuhan tidak tinggal di dalam hati orang berdosa; adalah musuh yang
tinggal di sana. ”(Sermons and Talks, Vol. 1, hal. 341.343) Tetapi Kellogg
mengklaim bahwa bukunya selaras dengan tulisan-tulisan Ellen White dan
dapat ditopang oleh pernyataan dari kesaksian. Ellen White mengatakan
kepadanya bahwa dia telah mengambil pernyataannya dari hubungan
mereka, dan menafsirkannya sesuai dengan pikirannya sendiri. “Saya
melihat apa yang akan terjadi, dan saya melihat bahwa saudara-
saudara kita buta. Mereka tidak menyadari bahayanya. ”(Sermons and
Talks, vol.1, hal. 344).

Dalam satu penglihatan, Ellen white melihat “sebuah mimbar, ditopang

oleh kayu yang kokoh-kebenaran Firman
Tuhan. Seseorang yang berkedudukan
tinggi dalam dunia kedokteran
mengarahkan orang ini dan orang
tersebut melepaskan kayu yang
menopang mimbar tersebut…” (1 SM
204)

1903 - Autumn Council, pemahaman

karakter dan kepribadian Tuhan berada
di bawah ancaman.

A.G. Daniells prihatin bahwa pendukung

Living Temple akan menyebabkan
konfrontasi, dan tidak berani menyerukan
pemungutan suara. Ellen White menulis
kepadanya: "Berhati-hatilah bagaimana Anda mempertahankan sentimen
dari buku ini mengenai kepribadian Tuhan ... Itu telah diwakili kepada
saya bahwa penulis buku ini berada pada jalur yang salah." (Keepers of
the Flame, no. 6, Dr Alan Lindsay).

Setelah majelis, Daniells menulis ke W.C. White mengenai perubahan

yang diusulkan Kellogg telah direncanakan untuk buku itu. "Mengenai
rencana Dr Kellogg untuk merevisi dan menerbitkan kembali 'Living
Temple' ... dalam waktu singkat dia telah percaya pada Tritunggal dan
sekarang bisa melihat dengan jelas di mana semua kesulitan itu ... Dia
sekarang percaya pada Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus,
dan pandangannya adalah bahwa Allah Roh Kuduslah dan bukan Allah
Bapa, yang memenuhi semua ruang, dan setiap makhluk hidup ... ”(29 Okt
1903, hlm. 1,2).

Ellen White menulis kepada Kellogg: “Anda tidak jelas pada kepribadian
Tuhan, yang adalah segalanya bagi kita sebagai manusia. Anda
sebenarnya telah menghancurkan Tuhan Elohim itu Sendiri. ”(Letter 300,
Elmshaven Years, Vol.5, 1900-1905. Arthur L. White, 1941)

Dia lebih lanjut memprediksi apa yang akan terjadi di masa depan. “Musuh
jiwa telah berusaha untuk mengemukakan dugaan bahwa reformasi besar
akan terjadi di kalangan Advent, dan bahwa reformasi ini akan terdiri dari
menyerahkan doktrin yang berdiri sebagai pilar iman kita, dan terlibat
dalam suatu proses reorganisasi. Apakah reformasi ini akan terjadi, apa
yang akan terjadi? Asas-asas kebenaran yang Tuhan dalam
kebijaksanaan-Nya yang telah berikan kepada gereja sisa, akan dibuang.
Agama kita akan berubah. Prinsip-prinsip dasar yang telah
mempertahankan pekerjaan selama lima puluh tahun terakhir akan
dianggap sebagai kesalahan. Organisasi baru akan dibentuk. Buku-
buku pesanan baru akan ditulis. Suatu sistem filsafat intelektual akan
diperkenalkan… ”(1SM 204)

1903 - Konstitusi Baru diusulkan untuk menyediakan pemilihan presiden

G.C yang akan diberi mandat dari Gereja. Ini akan memberi presiden dan
pejabat perwira terkemuka untuk memberlakukan apa yang menurut
mereka dibutuhkan orang. Daniells diangkat menjadi presiden selama 20
tahun berikutnya. Konstitusi baru menyediakan bagi Komite Exec dari 25
anggota untuk memiliki kekuatan administrasi penuh antara sesi untuk
setiap lima anggota sebagai kuorum untuk mengambil langkah-langkah
yang akan melibatkan seluruh komite.

Ellen White menulis, "Asas-asas ini

begitu asing bagi prinsip-prinsip
Tuhan sehingga Tuhan tidak dapat
memberkati mereka yang memilihnya."
(GCB 1903, p.152) E.J. Wagoner juga
keberatan: “Ini secara fundamental dan
diametris bertentangan dengan
prinsip-prinsip organisasi seperti
yang ditetapkan dalam Alkitab.” (GCB
1903) Percy Magan mengatakan,
“Mereka adalah prinsip yang sama dan
diperkenalkan dengan cara yang persis
sama seperti ratusan tahun lalu ketika
Kepausan dibuat. ”(GCB Hari 3, No 10,
hal. 150) DI Jones menyatakan,
“Konstitusi yang diusulkan ini adalah subversif dari prinsip-prinsip
organisasi yang diberikan kepada kami di G.C tahun 1897 dan pada tahun
1901.” (GCB 1903, hal. 152.153) Sesi G.C ini menolak rekomendasi 1897
dan 1901.

John Harvey Kellogg

1903 - Uriah Smith meninggal.

1903 - Dr. John Harvey Kellogg mempromosikan doktrin Trinitas di Battle

Creek setelah mengkonversi dari Pantheisme. Kellogg meminta Jones
untuk mengajar di Battle Creek College. Wagoner bergerak ke Battle
Creek, menempatkannya dalam bahaya besar. Ellen White menulis
kepadanya: “Setan bekerja diam-diam, tidak mengenal lelah, untuk
mempengaruhi kejatuhanmu melalui godaan-godaannya yang penuh
keagungan… Dia berharap untuk menuntunmu ke labirin spiritualisme.”
(Letter 231, 1903)

1904 - Ellen White memiliki visi di mana malaikat berkata kepada Jones
dan Wagoner, “Sentimen yang telah Anda terima selaras dengan teori-teori
khusus yang disajikan dalam buku 'Living Temple' bukanlah kebenaran
murni. Ada perpaduan dari kebenaran dan kesalahan ... Terpisah
sepenuhnya dari sentimen menyihir dan menyesatkan yang dijalankan
melalui 'Living Temple'. "(Letter 279, 1904)

1904 - Ellen White memiliki visi lain tentang Kellogg: “Subjek yang ia
bicarakan adalah hidup, dan hubungan Tuhan dengan semua makhluk
hidup. Dalam presentasinya, ia menyelubungi masalah ini, tetapi dalam
kenyataannya ia mempresentasikan, sebagai nilai tertinggi, teori-teori
ilmiah yang mirip dengan panteisme ... Saya terkejut melihat dengan
antusiasme apa yang diterima oleh kecanggihan dan teori-teori tipuan.
Pengaruh dari ceramah ini memberi dorongan kepada pembicara untuk
menyerukan dewan saudara-saudara kita di Battle Creek, untuk
pemeriksaan lebih lanjut dari sentimen-sentimen menggoda ini. ”(Special
Testimonies Seri B, No.6, hlm. 210)

"Pemberontakan dan kemurtadan berada di udara yang kita hirup." (2SM

58)

Kemurtadan akan “berkembang menjadi kegelapan sedalam tengah

malam, tak tertembus bagai rambut kain karung,” dan akan meningkat
dalam kekuatan sampai kedatangan Yesus. (Manuskrip Releases, jilid 7,
hal 185.1)

Pada tahun 1904, Ellen White menulis, “Selama 50 tahun terakhir setiap
fase bidat telah dibawa ke atas kita… Pesan dari setiap ordo dan jenis
telah didesak kepada Advent Hari Ketujuh, untuk mengambil tempat
kebenaran yang, pada titik intinya, telah dicari melalui doa, belajar, dan
bersaksi oleh kuasa mukjizat yang bekerja dari Tuhan. ”(Special
Testimonies, Seri B # 2, hlm. 59)
Perhatikan bahwa pada tahun 1904, fondasi iman telah kokoh. “Banyak
dari orang-orang kami tidak menyadari betapa teguh fondasi iman kami
telah diletakkan. Suami saya, Penatua Joseph Bates, Pastor Pierce,
Penatua Hiram Edson, dan yang lainnya yang tertarik, mulia, dan
benar, termasuk di antara mereka yang, setelah berlalunya waktu
pada tahun 1844, mencari kebenaran sebagai harta karun ... Ketika
mereka sampai pada titik di ruang belajar mereka di mana mereka berkata,
'Kita tidak dapat melakukan apa-apa lagi,' Roh Tuhan akan datang ke atas
saya, saya akan dibukakan dalam penglihatan, dan penjelasan yang jelas
tentang ayat-ayat yang telah kita pelajari diberikan kepada saya, dengan
instruksi tentang bagaimana kami harus bekerja dan mengajar dengan
efektif. Demikianlah cahaya diberikan yang membantu kita memahami
Alkitab sehubungan dengan Kristus, misi-Nya, dan keimamatan-Nya. Suatu
garis kebenaran yang memanjang dari waktu itu ke waktu ketika kita akan
memasuki kota Tuhan, dibuat jelas bagi saya, dan saya memberi kepada
orang lain instruksi yang Tuhan telah berikan kepada saya. ”(1SM 206.4)

1905 - 28 Prinsip Fundamental 1889 “Sinopsis Iman Kita” disisipkan lagi

dalam Buku Tahunan gereja, dan berlanjut sampai 1914.

Ellen White menegaskan prinsip-prinsip ini: “Setiap pilar yang telah Dia
tetapkan harus diperkuat. Kita tidak dapat melangkah keluar dari fondasi
yang telah ditetapkan Tuhan. Kita tidak bisa masuk ke organisasi baru
mana pun; karena ini berarti kemurtadan dari kebenaran ”(Manuscript 129,
1905). “Lima puluh tahun yang lalu belum meredupkan satu titik atau
prinsip iman kita ketika kita menerima bukti-bukti hebat dan luar biasa yang
dipastikan bagi kita pada tahun 1844, setelah berlalunya waktu ... Tidak
ada kata yang diubah atau ditolak.” (Letter 326, 4 Desember 1905; The
Upward Look, 352,4)

1905 - Daniel Bourdeau meninggal.

1905 - Ellen White mengatakan tulisan para perintis harus direproduksi.

“Tuhan telah memberi saya terang tentang majalah kami. Apa itu? Dia
telah mengatakan bahwa orang mati harus berbicara. Bagaimana?
Pekerjaan mereka akan mengikuti mereka. Kita harus mengulangi kata-
kata para pionir dalam pekerjaan kita, yang tahu berapa biayanya
untuk mencari kebenaran seperti harta karun tersembunyi, dan yang
bekerja untuk meletakkan dasar dari pekerjaan kita. Mereka bergerak maju
selangkah demi selangkah di bawah pengaruh Roh Tuhan. Satu per satu
para pionir ini meninggal dunia. Kata yang diberikan kepada saya
adalah, Biarkan apa yang telah ditulis oleh orang-orang ini di masa
lalu direproduksi. ”(RH 25 Mei 1905)

1907 - Kemurtadan ada di sini. Dengan kemurtadan dari J.H. Kellogg, Ellen
White memperingatkan: “Saat kemurtadan ini ada di sini. Setiap upaya
yang mungkin akan dilakukan untuk menimbulkan keraguan atas posisi
yang telah kami tempati selama lebih dari setengah abad. ”(Letter 410,
1907, hlm. 2 [untuk J.E. White, 26 Agustus 1907]; 7MR 195)

1912 - The Review and Herald mencetak ulang Prinsip asli kedua yang
pertama - "satu Elohim" yang tidak berubah dan "satu Tuhan." (22 Agustus
1912, hal. 4)

1913 - FM Wilcox menerbitkan "traktat Trinitarian" yang seharusnya dan

kutipan dari Ellen White (diambil dari Desire of Ages) di sampingnya dari
tahun 1898 untuk melukiskan gambaran palsu tentang keyakinan dalam
Review and Herald, Vol 6, 9 Oktober 1913 , p 21. Wilcox menggulirkan
Trinitas ilahi yang mencakup Roh Kudus sebagai pribadi ketiga dari
Ketuhanan. Ini menetapkan tingkatan untuk membuat Ketuhanan
(digunakan secara eksklusif oleh Ellen White) setara dengan " ilahi Trinitas
" Wilcox. Ini tampaknya merupakan tanggapan untuk melawan klaim yang
diterbitkan oleh James Gray dari Moody Bible Institute bahwa Advent
menolak Trinitas (James Gray, Bible Problems Explained, 1913).
1915 - Ellen White memperingatkan tentang perubahan besar yang
terjadi setelah kematiannya. “Saya dituduh memberitahu umat kami, itu
tidak disadari, bahwa iblis memiliki perangkat demi perangkat, dan dia
membawa mereka keluar dengan cara yang tidak mereka harapkan. Agen
Setan akan menemukan cara untuk membuat orang berdosa keluar
dari orang-orang kudus. Saya beri tahu Anda sekarang, bahwa ketika
saya dikuburkan, perubahan besar akan terjadi. Saya tidak tahu kapan
saya akan dibawa; dan saya ingin memperingatkan semua melawan
perangkat setan. Saya ingin orang-orang tahu bahwa saya
memperingatkan mereka sepenuhnya sebelum kematian saya.
”(Manuscript 1, 24 Februari 1915)

1915 - Ellen G. White meninggal.

1915 - “Ringkasan Iman Kita” yang merupakan Prinsip Fundamental yang

kebanyakan ditulis oleh James White pada tahun 1872 dan disisipkan
dalam Buku Tahunan 1889 dan sekali lagi dalam Buku Tahunan 1905-
1914 sekarang dihapus dari Buku Tahunan SDA 1915 oleh seorang ahli
statistik General Canfrence belaka, Edson Rogers. Dia jelas
melakukannya segera setelah nabi yang hidup itu meninggal. Dengan
demikian Prinsip-prinsip Mendasar yang diadakan dalam kebulatan
suara yang besar oleh para pionir disingkirkan.
 1916 - Elder E.J. Wagoner dan Dr.
David Paulson meninggal.

1918 - Penatua George I. Butler,

Penatua James H. Morrison dan
Penatua W. H. Littlejohn meninggal.

1919 - Konferensi Alkitab dan Guru

berlangsung secara rahasia dengan
diskusi menjadi panas pada saat
beberapa di posisi kepemimpinan
menguji untuk melihat apakah doktrin
Tritunggal dapat dibawa masuk. Ada
cukup perlawanan di meja percakapan
di waktu lain. Menit-menit yang tercatat
untuk acara lima minggu ini (1 Juli-9 Agustus) menghilang selama 55
tahun hingga 1974.

1922 - Judson Washburn menulis surat terbuka kepada Daniells yang

mengatakan bahwa Konferensi Alkitab tahun 1919 adalah "hal paling
mengerikan yang pernah terjadi dalam sejarah denominasi ini." (JS
Washburn, Surat Terbuka untuk Penatua AG Daniells dan Permohonan
untuk Konferensi Umum, 1922, hlm. 28,29) Surat lain yang ditulis oleh
Washburn ke Claude Holmes diterbitkan sebagai traktat 36 halaman
berjudul The Startling Omega and ini Silsilah Kebenaran. Itu
didistribusikan pada General Conference 1922. Dalam traktat ini dia
menyebutkan bahwa perguruan tinggi di Washington telah menjadi “sarang
Kritik Tinggi” dan dia menyalahkan Daniells dan Prescott untuk semua
masalah teologis. (Omega Tract, Washburn, hal 1, 6)

1922 - Penatua Stephen N. Haskell, penulis buku-buku terlaris dan

Adventist Pioneer, meninggal.

1923 - Penatua Alonzo Trevor Jones dan Penatua O.A. Johnson

meninggal.
1924 - John Norton Loughborough, yang terakhir dari generasi pertama
Pionir, meninggal.

1926 - LeRoy Froom (yang merupakan sekretaris asosiasi pertama dan

kemudian menjadi sekretaris Asosiasi kependetaan GC hingga 1950)
diminta untuk mempresentasikan studi tentang Roh Kudus di Sidang
Umum Konferensi Milwaukee. Dalam persiapan untuk studinya, Froom
pergi ke buku-buku yang ditulis oleh penulis di luar iman kita (ia pergi
ke Babel untuk materinya) untuk referensi tulisan-tulisan mereka karena
ia tidak dapat menemukan dalam tulisan denominasi kita sendiri yang
akan sejalan dengan agendanya.

Secara bertahap arti kata "ilahi" berubah, sampai itu berarti tidak
sepenuhnya ilahi. Kami tidak tahu bagaimana hal itu berubah, tetapi para
penganut Trinitas menggunakan istilah "keilahian", bukannya "ilahi". (Dulu
ilahi dan dewa memiliki arti yang sama.) Ketika Froom menggunakan kata-
kata “semua kepenuhan Ketuhanan”, dia membuat dua pernyataan -
sebuah keyakinan Arian atau Semi-Arian bukanlah Kekristenan yang sejati,
dan Trinitas memiliki seorang Juruselamat dengan keilahian penuh.

1926 - Kebijakan Kerja G.C (075) diadopsi. Gereja SDA menjadi bagian
dari gereja-gereja evangelis. Kebijakan tersebut menyatakan, “Kami
mengakui setiap agen yang mengangkat Kristus di hadapan manusia
sebagai bagian dari rencana ilahi untuk penginjilan dunia, dan kami sangat
menghargai para pria dan wanita Kristen dalam komuni lain yang terlibat
dalam memenangkan jiwa untuk Kristus. ”(“Relationship To Other
Societies,”, ”GC Exco, 1926) Ini termasuk Ordo Jesuit. Ellen White telah
memperingatkan, “Apakah kekuatan ini, yang rekornya selama seribu
tahun ditulis dalam darah orang-orang kudus, sekarang diakui sebagai
bagian dari gereja Kristus?” (Great Controversy, 1888, hlm. 571.1) Ini
adalah "Langkah salah" pertama menuju konsesi ekumenis yang diambil
oleh GC

1928 - Penatua James Edson White, putra James dan Ellen White
meninggal.
1928 - LeRoy Froom diundang untuk menyajikan serangkaian studi tentang
Roh Kudus di North American Union Ministerial Institute. Setelah
pertemuan Lembaga, dia berkata, “Anda tidak dapat membayangkan
bagaimana saya dihajar oleh beberapa tua2 yg lama karena saya
menekankan pada kepribadian Roh Kudus sebagai orang ketiga dari
Ketuhanan.” (Surat dari LeRoy Froom
kepada Dr Otto H. Christenson, 27 Okt 1960)
Ellen White juga menggunakan istilah "orang
ketiga dari Keilahian" tetapi dengan konotasi
yang sangat berbeda.

Leroy Froom

1928 - LeRoy Froom, pendiri Majalah Ministry, mulai mempromosikan Versi

Standar Alkitab yang Direvisi Amerika dan menurunkan status King James
Bible menjadi tidak akurat dan ketinggalan zaman. Dia berkeliling AS
mempromosikan Hari Minggu Trinitas kepada para pendeta Advent dan
menulis buku The Coming of the Comforter.

1928 - The Coming of the Comforter, buku pro-Trinity oleh LeRoy Froom,
diterbitkan atas permintaan mendesak ratusan pendeta yang
mendengarnya berbicara. Dalam buku itu dia menekankan dengan kuat
kepribadian Roh Kudus sebagai makhluk terpisah dari Bapa dan Anak.
Buku ini berisi banyak kutipan dari Roh Nubuat, tetapi penafsirannya
sama sekali berbeda dari ajaran para pionir.

1928 - W. W. Prescott yang dididik oleh Dartmouth College yang sekuler,

menulis sebelas artikel di The Signs of the Times yang
mendokumentasikan bukti para pelajar Minggu tentang inferioritas King
James Bible. Alkitab Para Pionir sedang diserang dan digantikan oleh
versi-versi korup modern.

1928 - Kepemimpinan General Conference mengadopsi Alkitab Versi

Revisi Amerika, yang terinspirasi oleh Yesuit Roma, di atas Alkitab KJV
Resmi para perintis. Versi ini berasal dari para sarjana yang mengandalkan
dua manuskrip, Vatikanus dan Sinaiticus (Alkitab Konstantinus). Ini adalah
"langkah salah" kedua terhadap ekumenisme. Langkah ini sekarang
mungkin dengan berlalunya pionir terakhir.

1929 - Penyembuhan luka mematikan Kepausan. Perjanjian Lateran

ditandatangani antara Italia dan Vatikan, menyelesaikan "Pertanyaan
Romawi." Italia sekarang mengakui Negara Kota Vatikan sebagai negara
merdeka, dan setuju untuk memberikan kompensasi finansial Gereja atas
hilangnya Negara Kepausan.

1929 - A.T. Robinson menulis artikel "Satu Tuhan dan Satu Mediator"
untuk Review dan Herald, mengutip 1 Kor. 15:28, memberikan kesan
bahwa satu-satunya Tuhan adalah Bapa.

1930 - General Conference memberikan suara untuk menerbitkan Buku

Pedoman Gereja. Pada tahun 1883, G.C. sesi telah memberi suara
TIDAK. Mereka juga memutuskan sudah waktunya untuk pernyataan baru
tentang keyakinan mendasar. Ini adalah "langkah salah" ketiga terhadap
ekumenisme. Sikap sekarang berubah dan menjadi lebih liberal. Luka-luka
teologis telah "sembuh." Yang terakhir dari para pionir telah mati dan
suara mereka tidak lagi terdengar. Kepemimpinan ingin mengubah
doktrin-doktrin lama SDA pada (1) Penebusan terakhir di surga, (2) sifat
kemanusiaan dari Kristus, (3) Menempatkan Alkitab dan nubuatan di
gereja, dan (4) Doktrin Trinitas sebagai ajaran dari evangelis. Ellen White
memperingatkan, “Dalam hal apapun pekerjaan Tuhan tidak dibatasi oleh
pembatasan buatan manusia. Banyak rencana dan kebijakan ambisius
yang telah dibuat tidak didukung oleh-Nya. "(1MR 245)

1930 - Alkitab Resmi Kami Diperbaiki oleh B.G. Wilkinson diterbitkan,

mendokumentasikan asal-usul dan sejarah King James Bible. Konferensi
Umum mencoba untuk menghentikan buku itu dan Wilkinson menulis buku
kedua untuk mempertahankan posisinya, Jawaban untuk Keberatan
terhadap Alkitab yang Diotorisasi Kita Diperbaiki.

1931 - Para pemimpin Gereja di Afrika meminta "pernyataan" yang akan

"membantu dalam pemahaman yang lebih baik tentang pekerjaan kami."
(27 Dasar-dasar Pendahuluan) Sebagai jawaban atas permintaan tersebut,
Pernyataan Keyakinan yang sesuai ditempatkan dalam Buku Tahunan
1931.

1931 - Buku Tahunan dengan Pernyataan Kepercayaan baru diterbitkan

tanpa suara atau otoritas. Presiden G.C C.H. Watson terpilih sebagai
otoritas untuk memilih komite empat orang di mana dia adalah anggota,
untuk menyiapkan pernyataan untuk publikasi dalam Buku Tahunan.
Keempatnya adalah G.C Associate Secretary M.E Kern, editor Ulasan F.M
Wilcox, manajer Review dan Herald E.R. Palmer, dan G.C President C.H
Watson. Francis McLellan Wilcox, editor untuk Review and Herald
selama 33 tahun, sendiri menulis Pernyataan Keyakinan baru dengan 22
Keyakinan Fundamental dengan persetujuan komite dan menyerahkannya
kepada Edson Rogers (ahli statistik GC dari 1903-1941) yang
menempatkannya di Buku Tahunan 1931. LeRoy Froom nantinya akan
mengklaim ada konsensus karena tidak ada yang mengeluh. Dia gagal
menyebutkan bahwa gereja tidak menyadari tindakan ini. Presiden
Watson tahu, tetapi tidak berusaha untuk mengambil tindakan resmi.
Dengan demikian Pernyataan Keyakinan ditambahkan tidak dengan
persetujuan G.C, tetapi "dengan persetujuan bersama" dan "diterima
tanpa tantangan." (Froom, Movement of Destiny, hal. 414)
SDA Fundamental Beliefs-Yearbook 1889-1914

(Klik untuk tampilan lebih besar)

SDA Fundamental Beliefs-Yearbook, 1931

(Click for a larger view)

Klik DI SINI http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1931-22-P-377-380.pdf

untuk melihat seluruh buku tahunan (Untuk pernyataan keyakinan, lihat
halaman 377 hingga 380)

Dua prinsip dasar pertama James White / Uriah Smith (1872/1874 / 1889-
1914 Yearbooks) menyatakan sebagian, “1. Bahwa ada satu Tuhan, ... di
mana-mana yang hadir oleh wakil-Nya, Roh Kudus. 2. Bahwa ada satu
Tuhan Yesus Kristus, Anak dari Bapa yang Kekal ... bahwa Dia mengambil
ke atas diriNya sifat keturunan Abraham untuk penebusan ras kita yang
telah jatuh… ”Buku Tahunan 1931 sekarang menyatakan,“ Bahwa
Ketuhanan, atau Trinitas, terdiri dari Bapa yang Kekal, ... Tuhan Yesus
Kristus, Putra dari Bapa Kekal, ... Roh Kudus, orang ketiga dari
Keallahan ... "(hal. 377)

Poin yang sepenuhnya dihapus dari 1872/1874/1889 Prinsip-Prinsip

Mendasar meliputi: Nubuatan sebagai bagian dari wahyu Tuhan kepada
manusia, sejarah Dunia memenuhi nubuat Alkitab, dan Kepausan (Man of
Sin/manusia dosa) mengubah hari Sabat.
Pandangan pionir tentang sifat kemanusiaan Kristus setelah jatuhnya
manusia dalam dosa (Roma 8:3) diubah menjadi sifat sebelum waktu
manusia jatuh kedalam dosa , pekerjaan dari penebusan Kristus berakhir
di bilik yang maha kudus sejak 1844 dihilangkan dan sekarang diganti
dengan penebusan yang diselesaikan di salib dan Kristus sekarang
hidup untuk membuat syafaat bagi kita, dan pembersihan tempat kudus
yang melibatkan pekerjaan menghapus dosa sekarang digantikan hanya
suatu pekerjaan penilaian/memeriksa catatan dosa saja.

Sekarang Gereja SDA memiliki sebuah pernyataan baru tentang Trinitas,

seorang Kristus baru dengan sifat manusia sebelum jatuh dalam dosa
(tetapi tidak rusak) gantinya sifat manusia yang telah jatuh, (Roma 8:3) ,
dan penebusan akhir baru yang diselesaikan pada salib daripada selesai
dalam bilik yang maha kudus tempat di surga. Perubahan-perubahan
doktrinal ini menempatkan Gereja SDA selaras dengan gereja-gereja
Babylon yang memelihara hari Minggu, dan memungkinkan ikatan
ekumenis dengan denominasi lain. Untuk memperkuat doktrin-doktrin
murtad yang baru ini, sebuah Alkitab baru, Versi Revisi Amerika (sekarang
disetujui oleh Kepausan), dirangkul.

Pada tahun 1931, terbitan berkala, traktat dan buku telah diterbitkan “pada
'Tiga Pribadi' Ketuhanan, pra-eksistensi yang abadi dan KeTuhanan
Kristus yang lengkap, dan kepribadian Roh Kudus” oleh LeRoy Froom
(Movement of Destiny, p 418).

1932 - Buku Peraturan Jemaat pertama kali diterbitkan, dengan 22 pasal

dari kepercayaan dasar, meskipun G.I. Butler menolak adanya buku
peraturan jemaat di tahun 1883 (RH, November. 20). Sekarang gereja
memiliki keyakinan resmi untuk pertama kalinya. Pada tahun 1861, James
White mengamarkan, “Membuat pernyataan kepercayaan juga mengatur
taruhannya, dan menghambat jalan menuju semua kemajuan dimasa
depan. Hal itu membatasi Tuhan untuk tidak melakukan apapun lebih jauh
daripada apa yang telah ditulis dalam kepercayaan dasar. Satu
pernyataan kepercayaan dan karunia rohani dengan demikian berdiri
dalam oposisi langsung satu sama lain…Alkitab adalah kepercayaan kita.
Kami menolak semuanya dalam bentuk kepercayaan yang diuat manusia.”
(RH, 8 Oktober 1861)

1935 - Arthur Grosvenor Daniells meninggal, salah satu orang kunci dalam
kemurtadan.

1935 - Surat dari H.W. Carr kepada Willie White yang menanyakan
tentang sifat Roh Kudus yang dipromosikan oleh beberapa pemimpin
sebagai oknum lain yang terpisah dari Bapa dan Putra. Ellen White
menjelaskan bahwa Roh Tuhan dan Kristus (Roh Kudus) adalah
kepribadian ilahi mulai dipelintir menjadi “oknum lain” selain Kristus
Sang Penghibur. Bagian dari tanggapan Willie White adalah,
“Pernyataan dan argumen dari beberapa pendeta kami dalam upaya
mereka untuk membuktikan bahwa Roh Kudus adalah seorang individu
seperti juga Tuhan, Bapa dan Kristus, Anak yang kekal, telah
membingungkan saya dan kadang-kadang mereka membuatku sedih.
Seorang guru yang populer berkata 'kita dapat menganggap Dia, (Roh
Kudus) sebagai orang yang berada di sini menjalankan berbagai hal.' ''
(Letter Willie White, 30 April 1935)

1936 - Komite Sekolah Sabat

Konferensi Umum menerbitkan
serangkaian pelajaran Pelajaran
Sekolah Sabat (dimulai dengan
triwulan ke-4 1936 hingga kuartal
ke-2 1938) untuk gereja yang
dimaksudkan untuk menunjukkan
kepada dunia apa yang diyakini
secara resmi oleh Advent Hari
Ketujuh, dan konon untuk
menunjukkan bahwa gereja masih
menjunjung tinggi posisi Pioneer
Adventist pada sifat Tuhan dan
Kristus. Enam orang termasuk F.M
Wilcox dan M.E Kern dipilih oleh
Komite G.C pada akhir tahun 1935
untuk duduk bersama Komite Pelajaran Departemen Sekolah Sabat ketika
mereka menyusun studi tentang ajaran-ajaran Alkitab yang esensial. Studi-
studi menerapkan bahasa Trinitarian kepada keyakinan non-Trinitarian,
yang secara halus ditafsirkan ulang dalam istilah-istilah Trinitarian. Pada
minggu ketiga dari pelajaran triwulan ke-4 tahun 1936 dengan judul "The
Godhead", kata Trinity digunakan dua kali, sekali sebagai heading dan satu
kali sebagai sub-heading. Di bawah judul "Trinitas", mereka menyatakan
bahwa "tiga kekuatan yang dikerjakan dalam karya penciptaan," dan
bahwa "nama Tuhan digunakan untuk Bapa, Anak, dan Roh -
semacam nama keluarga surgawi. Ketiganya merupakan Ketuhanan. "
Kemudian di bawah judul "Kesatuan Ketuhanan", mereka menyatakan,
"Bapa ada di dalam Anak, dan Anak ada di dalam Bapa. Roh adalah"
Roh Allah "dan" Roh Kristus. " Oleh karena itu ketiganya tinggal
bersama, dan ketiganya adalah satu. " (Pelajaran 3, hal.10) Satu-
satunya waktu lain bahwa kata Tritunggal disebutkan lagi adalah dalam
Pelajaran 10, yang menyatakan, "Sejak ilahi Trinitas terdiri dari tiga
pribadi, maka terjalin suatu hubungan pribadi antara Ketuhanan dan
yang dibaptis. " (5 Desember hal 31). Tidak ada yang lain yang dikatakan
tentang kata Trinitas, dan frase "doktrin Trinitas" tidak digunakan, tetapi
isyaratnya secara halus disampaikan. Pada titik ini, kepercayaan yang
diperanakkan masih merupakan keyakinan resmi. Waktu dan kematian
diperlukan untuk mengubahnya menjadi kepercayaan yang tidak tercakup
untuk mendukung klaim palsu bahwa Kristus tidak dapat diperanakkan dan
belum sepenuhnya menjadi Tuhan di dalam pra-eksistensi-Nya. Ellen
White percaya bahwa Kristus benar-benar diperanakkan dan masih benar-
benar Jahweh, karena dia berkata pada tahun 1905, “Tuhan Yesus Kristus,
Putra Tunggal Bapa, adalah Tuhan yang tak terbatas, tetapi tidak dalam
kepribadian.” (Manuscript 116, Des 19, 1905) Pelajaran kuartal ke-4 secara
tepat menyimpulkan mengenai pra-keberadaan Kristus bahwa “Karena itu
dia bukan bagian dari ciptaan tetapi 'diperanakkan Bapa' pada zaman
kekekalan, dan adalah Tuhan itu sendiri.” (Pelajaran 4, hal 13) Dalam
bagian mengenai Keilahian Kristus, pelajaran dengan tepat mengakui
bahwa Kristus sebagai Putra yang diperanakkan telah mewarisi nama
Bapa dan karenanya dapat dengan benar disebut Tuhan. Jadi tampaknya
pada akhir tahun 1936, tulisan-tulisan Ellen White sebenarnya tidak
mengubah keyakinan gereja tentang pra-keberadaan Kristus sebagai Anak
Tuhan yang benar-benar ilahi, bertentangan dengan klaim kemudian yang
mereka miliki. Juga pada titik ini, Roh Kudus masih belum secara resmi
dianggap sebagai pribadi ilahi persis seperti Tuhan dan Kristus adalah
pribadi. Pelajaran itu menyatakan, “Oleh karena itu Bapa mengirim Roh
dalam nama Putra, yaitu, sebagai wakil Anak. Roh 'melanjutkan dari Bapa,'
untuk melakukan pekerjaan-Nya di bumi ... Karena itu Bapa mengirimkan
Roh, dan Putra mengirimkan Roh. Sang Anak berbicara apa yang Bapa
berikan kepada-Nya untuk berbicara, dan Roh berbicara apa yang Anak
katakan kepada-Nya. Roh adalah Roh Bapa dan Roh Kristus ... ”(Pelajaran
3, hlm. 11) Klik DI SINI
http://documents.adventistarchives.org/SSQ/SS19361001-04.pdf untuk
melihat pelajaran Sekolah Sabat yang asli tahun 1936.

1936 - Benjamin Wilkinson menjawab sepucuk surat dari Dr. T.S. Teters
mengatakan, “Membalas surat Anda 13 Oktober tentang doktrin Trinitas,
saya akan mengatakan bahwa Advent Hari Ketujuh tidak, dan tidak
pernah menerima doktrin Trinitas yang gelap, misterius, dari Katolik.”
(Http: //omega77.tripod.com/bivensholyspirit.htm)

1937 - Willie C. White, putra James dan Ellen White meninggal.

1939 - W.W. Prescott menyampaikan khotbah di Gereja Taman Takoma,

di mana dia mengatakan bahwa Kitab Suci “dengan jelas menyiratkan
doktrin Trinitas… Ada tiga pribadi di dalam Keilahian, tetapi mereka begitu
misterius dan tidak terpisahkan satu sama lain, bahwa kehadiran
seseorang adalah setara dengan kehadiran yang lain. ”Penatua Judson S.
Washburn memprotes apa yang dia dengar dan lihat terjadi di gereja
dengan menulis surat kepada presiden GC, JL McElhany, melawan
doktrin Trinitas. Itu diedarkan oleh presiden konferensi untuk 32
pendeta.

1941 - Komite General Confrence memilih bahwa Pernyataan Keyakinan

tersedia dalam bentuk leaflet dan secara resmi dirilis sebagai Pernyataan
Keyakinan yang diterima. Panitia juga menyetujui 'Perjanjian
Pembaptisan' atau 'Sumpah' yang seragam dalam bentuk sertifikat,
berdasarkan pernyataan Fundamental Beliefs yang berlaku saat ini tahun
1931. (Sidang GC di San Francisco) Sumpah baptisan yang bernada
Trinitas dirumuskan oleh 13 orang yang dipimpin oleh Prescott.
Mereka menyebut Bapa sebagai orang pertama, Yesus sebagai pribadi
kedua, dan Roh Kudus adalah pribadi ketiga. Kata Trinity tidak digunakan.

1941-44 - Hymnal "Kristus dalam Lagu" dan "Nyanyian Rohani dan Lagu"
salinan buku dipesan kembali ke konferensi untuk dibakar sehingga
Hymnal Gereja baru dengan pengaruh Tritunggal dapat menggantikannya.
Ini adalah kedok Roy Allan Anderson.

1943 - John Harvey Kellogg meninggal, setelah merayu banyak

bidahnya.

1944 - Penghapusan oleh komite dari semua 18 pernyataan non-Trinitarian

dari buku Uriah Smith, Pikiran tentang Daniel dan Wahyu dalam upaya
untuk menutupi sejarah. Mereka menghilangkan setiap bagian yang
mengatakan Kristus diperanakkan dari Bapa. W.W. Prescott dan yang
lain mengubah arti dari “pengorbanan harian” dalam pesan nubuatan
2300 hari. Perubahan juga dibuat untuk buku Spirit of Prophecy, seperti
huruf kecil diubah menjadi huruf besar untuk Orang Ketiga.

1944 - Truth Triumphant oleh Benjamin G. Wilkinson diterbitkan,

sebuah studi lengkap tentang sejarah Gereja Tuhan di Padang Gurun. Ini
berisi pernyataan yang kuat melawan doktrin Trinitas. LeRoy Froom
marah, dan memerintahkan penghancuran pelat cetakan offset asli
sehingga buku tidak dapat dicetak ulang.

1944 - William Warren Prescott meninggal, salah satu orang kunci dalam
kemurtadan.

1945 - LeRoy Froom menerbitkan kompilasi kutipan Ellen White di Ministry

Ministry untuk memberikan kepercayaan pada "keabadian Kristus".
Pemahamannya dalam penggunaan ini jauh berbeda dari miliknya.

1946 - Kepemimpinan kembali meminta komite empat untuk membuat

pernyataan keyakinan resmi. Namun, ini ditulis lagi secara individual oleh
F. M. Wilcox melalui pernyataan keyakinan pada Trinitas, awalnya ditulis
pada tahun 1931 olehnya dan secara tidak resmi dimasukkan ke dalam
Buku Tahunan.

1946 - Kompilasi Evangelism dengan hati-hati, menggunakan

perhitungan yang pasti dari pernyataan Ellen White, banyak bahkan
kalimat yang tidak lengkap, untuk melukiskan gambaran bahwa dia
seharusnya Trinitarian, dilakukan oleh LeRoy Froom, Roy Allan
Anderson dan Miss Louise C. Kleuser di bawah dorongan dari
Penatua Branson (1966 Froom Letters). Dengan maksud untuk
menipu, Froom menempatkan kutipan-kutipan ini dari Ellen White dalam
bukunya Evangelism di bawah judul "Misrepresentations of the
Godhead" di mana dia telah mengatakan "orang ketiga", "tiga kekuatan
besar" dan "Trio Surgawi" dll. Ketika membaca pernyataan di bawah judul
seperti itu, pesan halus diberikan. Tetapi semua ini sebenarnya merujuk
pada Roh Kristus dan bukan makhluk lain. Beginilah cara Froom
akhirnya berhasil menyesatkan seluruh Gereja Advent karena orang-
orang tidak meluangkan waktu untuk meneliti apa lagi yang ditulis
oleh Ellen White tentang topik-topik ini. Mereka hanya mengambil satu
kalimat seperti mereka terhipnotis. Buku Froom telah meyakinkan
banyak orang non-Trinitarian di Uni Colombia untuk "meletakkan
senjata mereka" dan menjadi Trinitarian.

1946 - Sesi General Conference memberi suara bahwa semua revisi lebih
lanjut dari Peraturan Jemaat harus disetujui sebelumnya oleh G.C di sesi
dunia.

1946 - General Confrence, setelah dikondisikan selama 27 tahun (dan

generasi baru anggota yang datang ke gereja selama 27 tahun yang tidak
tahu apa-apa selain Tritunggal), memilih untuk mempertahankan Sumpah
Pembaptisan 1931 secara resmi. Mereka kemudian memilih bahwa
“perubahan pada sumpah baptis hanya dapat dilakukan oleh delegasi
General Conference dalam sesi resmi.” (Movement of Destiny, p. 422)
Tritunggal sekarang dilindungi oleh kebutuhan dari seluruh pemilihan
gereja dalam sesi. Seluruh pelayanan dan keanggotaan dunia sekarang
percaya bahwa Tritunggal itu benar.
1947 - Charles S. Longacre menulis makalah # 17 “KeTuhanan Kristus,”
memperjelas teguran asli gereja SDA tentang Ketuhanan - sebuah artikel
non-Trinitarian, menyerahkannya kepada Bible Research Fellowship untuk
didiskusikan. Ini akan menjadi perlawanan terakhir yang tersisa di
gereja selama beberapa dekade ke depan.

1948 - World Council of Churches secara resmi didirikan di Amsterdam.

1949 - Bacaan Alkitab untuk Lingkaran Rumah direvisi oleh D.E.

Rebok dalam upaya untuk menghapus pernyataan non-Trinitas, Arian
atau Semi-Arian. Roy Allan Anderson memiliki pengaruhnya dalam hal ini
juga.

1950 - Herbert Camden Lacey meninggal, salah satu pria kunci dalam
kemurtadan.

1952 - Sebuah buku berhak cipta berjudul Principles of Life, dan dicetak
pada tahun 1956. Buku itu telah digunakan oleh anak-anak sekolah
sebagai buku pelajaran Doktrin Alkitab mereka. Satu paragraf mengatakan,
“Sementara Allah Bapa, Allah Putra, dan Roh Kudus adalah tiga makhluk
yang terpisah dan berbeda, namun mereka 'satu dalam alam, dalam
karakter, dalam tujuan' (PP34.1), bekerja dalam hubungan yang erat
seperti itu menjadi satu. "(Principles of Life, hal.28)

1955 - Penatua Judson S. Washburn meninggal, salah satu yang terakhir

dari tautan penghubung ke kebenaran.

1955-56 - Konferensi Evangelis diadakan antara Konferensi Umum

(diwakili oleh Froom, Anderson, Read, dan Unruh) dan Walter Martin dan
Donald Barnhouse, editor majalah Eternity. Apakah Advent agama
bidaah? Itulah pertanyaan kaum Injili/evangelism. Doktrin Trinitas adalah
salah satu masalah pertama yang dibahas. Konsesi dibuat pada Kurban
Tebusan dan kemanusiaan Kristus. Kemanusiaan Kristus(Roma 8:3)
diubah menjadi kemanusiaan Adam sebelum Kejatuhan dalam dosa.
Ajaran penebusan diubah menjadi "selesai di salib", bukannya "dimulai
di salib". Perubahan-perubahan ini diperlukan oleh denominasi Protestan
untuk gereja SDA untuk diklasifikasikan sebagai gereja Kristen evangelis
bukan pemujaan atau sekte. Kita tunduk pada putri-putri Pelacur itu
karena takut dicap sebagai sekte sesat, dan menolak tulisan-tulisan Roh
Nubuat karena mereka tidak mencerminkan teologi Advent. Tetapi kita
sebelumnya diberi label bidaah selama bertahun-tahun karena keyakinan
kami menonjol dari sisa Protestanisme. Ellen White memperingatkan
pada tahun 1894 untuk tidak menjembatani jurang pemisah yang
memisahkan anak-anak Tuhan dari anak-anak kegelapan. Tapi ini tidak
diperhatikan.

Donald Barnhouse menulis di majalah Eternity-nya, “Segera dirasakan

bahwa orang Advent dengan keras menolak posisi doktrinal tertentu yang
sebelumnya telah dikaitkan dengan mereka…. Orang Advent secara
khusus menolak ajaran apa pun oleh pendeta atau anggota iman mereka
yang telah percaya, menyatakan, dan menulis masalah apa pun yang akan
mengklasifikasikan mereka di antara kaum Arian. "(Eternity. September,
1956)

1957 - Questions on Doctrine diterbitkan setelah pertemuan-pertemuan

itu - buku pro-Trinitas yang ditulis oleh LeRoy Edwin Froom, W.E. Baca,
R.A. Anderson dan T.E. Unruh. Ini adalah untuk perkawinan Gereja SDA
dengan dunia Protestan dan Injili, untuk diterima sehingga kita tidak akan
diberi label "bidaah".

1957 - Gereja menyatakan kesatuan dengan denominasi Protestan yang

jatuh. “Kita adalah satu dengan kelompok-kelompok denominasi Kristen
kita sesama dalam dasar-dasar iman yang hebat yang pernah disampaikan
kepada orang-orang kudus.” (Questions on Doctrine, hal.32)

1957 - Gereja SDA bergabung dengan CWC - Christian World

Communions.

1958 - Kematian Charles S. Longacre, seorang pejuang kebebasan

beragama, seorang penulis yang berdiri untuk pandangan Pioneer asli
dalam Advent.

1962 - Konsili Vatikan II mulai diadakan, diakhiri pada tahun 1965. Gereja
Roma mereposisi dirinya sendiri dalam hubungannya dengan dunia
modern. Perubahan besar terjadi di Gereja Katolik, tetapi niatnya tetap
sama. Tahap akhir ditetapkan untuk Reformasi Kontra Orde Jesuit untuk
mengambil alih semua gereja Protestan.

1962 - World Council of Churches menggabungkan doktrin Trinitas

dalam prasyarat untuk keanggotaan, dan menjadi organisasi Ecumenical
terdepan.

1962 - Buku Tahunan 1962 mencetak ulang pernyataan iman dalam

bentuk yang secara substansial sama dengan yang pertama kali muncul
pada tahun 1931.

1965 - Bernard Seton mendesak General Conference untuk merevisi

Keyakinan Fundamental kita. Beberapa pemimpin kita baru saja pergi ke
Jenewa, Swiss, untuk bernegosiasi untuk kontak yang lebih dekat
dengan kantor pusat World Council of Churches.

1965 - Bert Beverly Beach menjadi penghubung ekumenis SDA dengan

denominasi lain.

1968 - Kematian Penatua Benjamin G. Wilkinson, Ph.D, setelah 76 tahun

pelayanan gereja aktif. Pelopor Advent ini berbicara menentang doktrin
baru Tritunggal sampai kematiannya.

1968 - Uppsala, Swedia - World Council of Churches mengakui

keanggotaan penuh perwakilan dari gereja non-anggota, yang termasuk
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Diterbitkan pada 12 Juli, surat kabar
New York Times.

1970 - Bert B. Beach terpilih sebagai Sekretaris Jenderal Konferensi

tahunan Sekretaris Komuni Dunia Kristen, yang mewakili sekitar dua
miliar orang Kristen dan mencakup lebih banyak gereja daripada organisasi
lain. Dia akan memegang posisi ini hingga 2003.

1971 - Movement of Destiny oleh LeRoy Froom dipublikasikan. Froom

mengakui perubahan yang dibuat dari 1931 menjadi "karya standar"
untuk memperbaiki "pandangan salah tentang Ketuhanan" untuk membuat
mereka Trinitarian. Catatan sejarahnya mengatakan "kami mulai sebagai
Semi-Arian, tetapi terus meningkat menjadi Gerakan yang kuat, mampu
mengambil tempat kami di antara denominasi Protestan garis-utama.
Bersama dengan mereka, kami dengan sepenuh hati mengakui ajaran
Kristen tentang Trinitas dan keilahian penuh Kristus." Dia juga membuat
pengakuan lain dari kesalahan yang termasuk pergi ke penulis yang
memelihara hari Minggu untuk materi yang termasuk dalam bukunya The
Coming of the Comforter yang diterbitkan pada tahun 1928. (Movement of
Destiny, hal. 322, 422)

Prinsip-prinsip dan ketentuan-ketentuan Advent berubah dalam buku-buku

Advent Hari Ketujuh, Question on Doctrine, dan Movement of Destiny.
“Personalitas ilahi”, posisi perintis Advent pada sifat manusia Kristus,
juga diubah dan dihilangkan dalam publikasi SDA.

1973 - Bert B. Beach, sekretaris Divisi Eropa Utara-Afrika Barat, dan

kelompok memulai Teknik Sosial penerimaan menjadi satu dengan dunia
dalam bergabung dengan World Council of Churches. Dia turut menulis
sebuah buku bersama Lucas Visher, sekretaris WCC, yang berjudul
"Begitu Banyak kesamaan antara World Council of Churches dan
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh", yang diterbitkan oleh WCC,
Jenewa, Swiss, 1973, mengatakan, " Gereja-gereja anggota dari Gereja-
gereja Dewan Dunia dan Advent Hari Ketujuh bersepakat tentang artikel-
artikel fundamental dari iman Kristen sebagaimana yang dinyatakan dalam
tiga simbol kuno [Apostolicum, Nicaeno-Constantinopolitum, Athanasium].
Kesepakatan ini menemukan ekspresi dalam penerimaan yang tidak
memenuhi syarat dari doktrin Trinitas dan Dua Alam(dwi nature
kemanusiaan Yesu). ”(So Much in Common, hal. 40) Ellen White telah
memperingatkan bahwa“ itu adalah kesalahan besar pada pihak
mereka yang adalah anak-anak Tuhan untuk berusaha menjembatani
jurang yang memisahkan mereka dari anak-anak kegelapan dengan
menghasilkan prinsip, dengan mengorbankan kebenaran. " (BEcho, 9
April 1894, par. 6)

1974 - LeRoy Froom meninggal, salah satu pria kunci dalam kemurtadan.
1974 - Salinan Konferensi Alkitab 1919 ditemukan oleh Don Yost dan Don
Mansell di G.C Archives.

1975 - Sebuah koran non-Trinitarian oleh Edward Edstrom dicetak atas

permintaan Dewan Walla Walla Valley Academy dalam bentuk buku yang
disebut Human Spirit - Divine Spirit. Kepercayaan Edstrom pada Trinitas
telah ditentang pada tahun 1954 ketika rekan-rekan pendeta dan pekerja di
Afrika Tengah dihadapkan oleh Muslim "yang mengklaim SATU Tuhan
Allah, sementara agama Kristen tampaknya memiliki TIGA TERPISAH,
Tuhan yang berbeda yang disebut SATU." (Human Spirit – Divine Spirit,
Introd. iv)

1976 - Neal Wilson, Presiden Divisi Amerika Utara dari SDA, memberikan
pernyataan tersumpah ini dalam kasus hukum Silver-Tobler yang
melibatkan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh: "Meskipun benar bahwa
ada periode dalam kehidupan - Gereja Advent hari Ketujuh ketika
denominasi mengambil sudut pandang Katolik anti-Roma yang jelas, dan
istilah hierarki digunakan dalam arti yang bersifat menghakimi untuk
merujuk pada bentuk kepausan pemerintahan gereja, bahwa sikap pada
bagian Gereja tidak lebih dari manifestasi anti-meluas -poperi di antara
denominasi Protestan konservatif di awal abad ini dan bagian terakhir dari
bagian terakhir, dan yang sekarang telah diserahkan ke tumpukan sampah
historis sejauh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang bersangkutan. "
(Tuntutan Merikay McLeod, hal. 4, catatan kaki # 2, Docket Entry # 84:
EEOC vs PPPA C-74-2025 CBR, pernyataan tersumpah tanggal 6 Februari
1976) Ellen White memperingatkan pada tahun 1894, “Ini adalah gereja
murtad kurangi jarak antara dirinya dan kepausan. ”(ST, Feb 19, 1894)

1977 - Paus Paulus VI memberi hadiah Bert B. Beach untuk bukunya

dengan audiensi pribadi di Vatikan. Beach menyajikan paus sebuah
buku dan medali emas yang menegaskan persahabatan Gereja SDA
dengan Vatikan. "Medali adalah saksi terukir keabsahan Sepuluh Perintah
Allah. Sementara perintah-perintah lainnya diwakili hanya sebagai angka
Romawi, kata-kata keempat -" Ingatlah hari Sabat untuk menjaganya
tetap kudus "- dituliskan." (WD Eva, Adventist Review, "Buku, Medallion
Disajikan ke Paus", 11 Agustus 1977, (849) hal.23) Namun, hari Ketujuh
dihapus dari teks, dan dikutip dengan cara yang sama seperti dikutip
di Roma manapun Katekismus Katolik. Beach mewakili Gereja Masehi
Advent Hari Ketujuh di seluruh dunia dalam sebuah wawancara di radio
Vatikan yang merujuk kepada paus sebagai "Bapa Suci," ketika Ellen
White telah dengan jelas memperingatkan, "Paus tidak dianggap oleh
Tuhan sebagai sesuatu yang lebih dari seorang pria yang bertindak di
dunia kita karakter manusia durhaka, mewakili dalam klaimnya bahwa
kuasa dan otoritas yang diklaim Setan di pengadilan surgawi. "(5MR 102)

1979 - W. Duncan Eva dan Bernard Seton bekerja di belakang layar

dalam menggerakkan sebuah agenda untuk mengadopsi Pernyataan
Keyakinan Fundamental yang baru. Draft revisi dikirim ke “teolog” di
Universitas Andrews untuk mempersiapkannya untuk prime time di World
Session pada bulan April 1980. Pada tahun 1946, sebuah komite telah
mengajukan tindakan sehingga hampir tidak mungkin untuk mengubah
pernyataan Kepercayaan. Tapi rintangan itu diatasi dan sekarang bergerak
maju.

1980 - Konferensi Umum Sedunia di sesi (Dallas, TX), secara resmi

memilih untuk menerima doktrin Trinitas, sebagai bagian dari 27
Keyakinan Fundamental dari Advent Hari Ketujuh.

Dengan secara resmi menyetujui doktrin Trinitas sebagai keyakinan dasar

dari Advent Hari Ketujuh, denominasi secara terbuka menyatakan kepada
dunia bahwa dia mengikuti langkah anak-anak perempuan (gereja yang
jatuh) ibu dari wanita-wanita pelacur (gereja Katolik Roma) yang
doktrin pilar pusat adalah Trinitas. Oleh karena itu gereja SDA telah
meninggalkan misi awal (memproklamasikan pekabaran tiga malaikat)
dari panggilan Tuhan dan landasan teguh dari iman kita (Prinsip-Prinsip
Mendasar) yang didasarkan pada otoritas yang tidak perlu diragukan lagi.
Tidak lama lagi Gereja SDA sekarang dapat dianggap sebagai “sisa
benihnya, yang menaati perintah-perintah Tuhan dan memiliki kesaksian
Yesus Kristus”, tetapi sekarang hanyalah Gerakan Baru Palsu seperti
yang dinubuatkan pada tahun 1903 oleh Ellen White.
1980 - Mantan imam Yesuit Alberto Rivera menyatakan bahwa "semua
gereja arus utama diambil alih (di bawah kendali Roma) pada tahun 1980."
(Secret Terrorists, hal. 108)

1981 - Neal C. Wilson, sekarang Presiden General Canfrence,

mengumumkan bahwa Gereja telah secara resmi mengadopsi doktrin
Trinitas, yang sekarang nomor 2 dalam 27 Keyakinan Fundamental
Gereja. Dia menyatakan di depan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
bahwa: "... ada organisasi universal dan benar-benar katolik, Gereja
Masehi Advent Hari Ketujuh." (Adventist Review, 5 Maret 1981, hlm. 3)

1981 - Adventist Review 7-30-1981 Edisi Khusus tentang Doktrin

Alkitab — Doktrin Trinitas dijelaskan satu tahun setelah dipilih sebagai
doktrin resmi (yang pada tahun 1980). Ini menyatakan, "Meskipun tidak
ada satu bagian dalam Alkitab secara resmi menyatakan doktrin Trinitas,
itu dianggap sebagai fakta oleh para penulis Alkitab dan disebutkan
beberapa kali ... Hanya dengan iman kita dapat menerima keberadaan
Trinitas." (hal. 4) "Konsep Trinitas, yaitu gagasan bahwa ketiganya
adalah satu, tidak secara eksplisit dinyatakan tetapi hanya
diasumsikan." - (Fernando L. Canale, Handbook of Seventh-day
Adventist Theology, Seventh-day Adventist Encyclopedia, vol. 12, p. 138,
'Doctrine of God')

1984 - Sumpah pembaptisan diformat ulang lagi - pro-Trinity.

1985 - Hymnal SDA baru menggantikan Hymnal Gereja yang lebih tua
pada tahun 1941. Diputuskan bahwa ada lebih banyak lagi lagu yang dapat
diganti atau diubah agar sesuai dengan Fundamental Beliefs tahun 1980
yang baru. Istilah Katolik digunakan dalam pos dan bacaan responsive
(contoh LS 410 edisi baru ,megarah SUN-Worship).

1986 - Doktrin resmi gereja dinyatakan dalam Buku Peraturan Jemaat:

“Ada satu Allah: Bapa, Anak, dan Roh Kudus, satu kesatuan dari tiga orang
kekal.” - (Buku Peraturan Jemaat SDA, bab 2, hal. 23. Merujuklah juga
pada kitab itu - Orang Masehi Advent Hari Ketujuh Percaya 27 Keyakinan
Fundamental, “Trinitas”)
1988 - “Advent Hari Ketujuh Percaya” 27 Buku Fundamental Belief
diterbitkan (sangat kuat dengan Trinitarian).

1993 - George Knight, seorang profesor dan teolog SDA terkemuka,

membuat pengakuan yang mengejutkan ini di Ministry Magazine, Oktober
1993: "Sebagian besar pendiri Advent Hari Ketujuh tidak akan dapat
bergabung dengan gereja hari ini jika mereka harus menganut
kelompok agama dengan keyakinan dasar. Lebih khusus lagi,
sebagian besar tidak akan bisa menyetujui keyakinan nomor 2 yang
berhubungan dengan doktrin Trinitas. " Dalam semua aktualitas, ini
akan mencakup SEMUA pendiri dan Pionir dari Gereja SDA awal dan
harus mengkhawatirkan anggota-anggota hari ini.

1994 - William Johnsson, editor Adventist Review, menulis, "Keyakinan

Advent telah berubah selama bertahun-tahun di bawah pengaruh
kebenaran saat ini. Yang paling mengejutkan adalah ajaran mengenai
Yesus Kristus, Juruselamat dan Tuhan kita." (Adventist Review, 6 Januari
1994) Sementara pra-eksistensi Kristus diadakan, yang diperanakkan oleh
Tuhan yang dilahirkan oleh gereja resmi dunia sampai tahun 1940 ditolak
sebagai "doktrin palsu" seperti yang dikatakan oleh Johnsson.

1995 - Pertemuan Dunia G.C di Utrecht, Belanda. Bendera Vatikan dibawa

melalui aula pertemuan dengan gaya tunggal di tengah-tengah tepuk
tangan yang sangat keras.

1996 - Renungan 'Ye Shall Receive Power' dicetak, di mana kata-kata

nabi diubah. Kembali pada tahun 1899, Ellen White menulis, “Mengapa kita
tidak boleh bersujud di takhta kasih karunia ilahi, berdoa agar Roh Tuhan
dapat dicurahkan ke atas diri kita seperti pada para murid? Kehadirannya
akan melunakkan hati kita yang keras, dan mengisi kita dengan sukacita
dan sukacita, mengubah kita menjadi saluran berkat. Tuhan akan memiliki
setiap anak-Nya yang kaya iman, dan iman ini adalah buah dari pekerjaan
Roh Kudus di atas pikiran. Itu berdiam dengan setiap jiwa yang akan
menerimanya, berbicara kepada orang yang tidak berkepentingan dalam
kata-kata peringatan, dan mengarahkan mereka kepada Yesus, Anak
Domba Tuhan, yang menghapus dosa dunia. Itu menyebabkan cahaya
bersinar ke dalam pikiran mereka yang berusaha bekerja sama dengan
Tuhan, memberi mereka efisiensi dan kebijaksanaan untuk melakukan
pekerjaan-Nya. ”(Signs of the Times, 27 September 1899) Jika Anda
perhatikan dengan teliti, Anda akan melihat bahwa Ellen White telah
menggunakan kata 'itu' empat kali, dan satu 'miliknya' ketika berbicara
tentang Roh Kudus. Tetapi dalam renungan 'Ye Shall Receive Power'
hal.59, 'it' telah diubah menjadi 'He' atau 'His' dan 'Him'. (Lihat juga ‘Ye
Shall Receive Power’ hal.93, 151, 164, 183, 303, 318, 319, 321, 323, 325,
344 untuk perubahan lainnya.)

1996 - Merlin Burt menulis, "Selama tahun 1930-an terus ada pernyataan
yang mengajarkan 'pandangan lama' ... Ini sebagian besar berubah selama
tahun 1940-an. Kuartal keempat tahun 1936 Pelajaran Sekolah Sabat telah
disusun oleh TM Prancis. French menyimpulkan tentang Kristus pra-
eksistensi dengan kata-kata ini: 'Karena itu dia bukan bagian dari ciptaan
tetapi “diperanakkan dari Bapa” pada zaman kekekalan, dan adalah
Tuhan itu sendiri.' Tampaknya Prancis mencampur-adukkan keyakinan
dasar Wilcox dengan referensi kepada Kristus sebagai 'Tuhan' dengan
'pandangan lama' dari seorang 'yang diperanakkan' Kristus. " (Merlin D.
Burt, Demise Semi-Arianisme dan anti-trinitarianisme dalam teologi
Advent, 1888-1957, hal. 40) Jadi keyakinan dalam Kristus yang
diperanakkan telah menjadi "pandangan lama", sementara Kristus yang
tidak tercela sekarang adalah yang baru doktrin yang diterima secara
resmi.

1997 - Logo SDA diubah dari tiga malaikat menjadi api dan salib, menjadi
Katolik yang ramah.

1999 - B.T. Rice, pendeta dari St. Louis SDA Northside Church memanggil
Paus dalam sebuah misa Vatikan yang diadakan secara lokal sebagai
"Paus, Yang Mulia, kunjungan bersejarah Anda ke St. Louis ..."

2003 - John R. Graz (Direktur GC Urusan Umum dan Kebebasan

Beragama sejak 1995) terpilih sebagai Sekretaris General Confrence
Tahunan Sekretaris Komuni Dunia Kristen, menggantikan Bert B. Beach.
Graz akan memegang posisi ini hingga 2014.
2003 - Questions on Doctrine tentang Doktrin dipublikasikan ulang dan
diedarkan oleh Andrews University - pro-Trinitarian, sifat manusiawi Kristus
sebelum manusia jatuh dalam dosa.

2005 - Sumpah Pembaptisan direvisi ke kredo Trinity untuk dibaca:

“Apakah Anda menerima ajaran Alkitab sebagaimana dinyatakan dalam
Pernyataan Keyakinan Keyakinan dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh,
dan apakah Anda berjanji untuk menjalani hidup Anda dengan anugerah
Tuhan selaras dengan ajaran-ajaran ini? ”Untuk pertama kalinya dalam
sejarah Advent, Gereja telah mendasarkan keanggotaannya pada
suatu kredo. Nabi telah memberi tahu kami 95 tahun sebelumnya,
“Alkitab, dan Alkitab saja, adalah menjadi iman kami.” (RH, 15
Desember 1885)

2008 - Berbeda dengan pelajaran Sekolah Sabat 1936, pelajaran kuartal

ke-2 tahun 2008 mengajarkan bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus
sebenarnya bukan ayah atau putra atau roh suci tetapi tiga makhluk ilahi
yang hanya memainkan peran ini. bagian. Inilah kutipan dari pelajaran:
“Tetapi bayangkan suatu situasi di mana Makhluk yang telah kita kenal
sebagai Bapa datang untuk mati bagi kita, dan Dia yang kita kenal sebagai
Yesus tinggal di surga (kita berbicara dalam istilah manusia untuk
membuat pendapat). Tidak ada yang akan berubah, kecuali bahwa kita
akan memanggil Setiap nama yang sekarang kita gunakan untuk Yang
Lain. Itulah arti kesetaraan dalam Tuhan. ”(10 April 2008, hlm. 19)
Sebagaimana J.N. Andrews berkata, “Doktrin [Tritunggal] ini
menghancurkan kepribadian Tuhan dan Putra-Nya, Yesus Kristus,
Tuhan kita.” (RH, 6 Maret 1855)

2012 - Database White Estate dihack oleh pihak anonim. Perhatian

mereka adalah untuk akses publik ke semua dokumen Ellen White dan
bahwa mereka telah dibatasi dan itu adalah domain publik pada titik ini
karena mereka seharusnya milik rakyat. Makna dan konteks tulisannya
terhambat karena tidak bisa melihat semuanya secara keseluruhan.
Hackers mendorong akses digital penuh kepada siapa pun yang
menginginkannya, bukan hanya segelintir orang istimewa. The White
Estate berusaha menuntut ganti rugi. Hackers mengancam untuk
melepaskan semua tulisan Sister White. Permintaan mereka adalah bahwa
White Estate melakukannya untuk menyelamatkan reputasi mereka.

2013 - Revisi dibuat pada keyakinan mendasar dalam Karunia Nubuat.

Otoritas Ellen White berkurang. Frasa “sebagai pembawa pesan Tuhan”
dan “sumber kebenaran yang terus berlanjut” dihapus. Arthur Stele
kemudian akan mengatakan, "Perubahan yang disarankan berusaha
untuk menghindari kesan bahwa Ellen G. White dan Alkitab adalah
sumber kebenaran yang setara."

2014 - Ganoune Diop (direktur GC Urusan Umum dan Kebebasan

Beragama sejak 2011) terpilih sebagai Sekretaris Umum yang baru pada
konferensi tahunan sekretaris Komuni Dunia Kristen.

2015 - Ellen White Symposium diadakan di Universitas Andrews dan

tersebar di seluruh dunia, menyangkal otoritas inspirasi Roh Nubuat
untuk mendefinisikan iman dan praktik doktrinal, tetapi hanya sebagai
panduan teologis dan praktis dan aplikasi akhir zaman.

2015 - The White Estate mencapai penyelesaian dengan peretas/hackers

dan merilis sisa tulisan yang tidak diterbitkan oleh Sister White yang telah
mereka tahan selama bertahun-tahun. Koleksi ini berisi sekitar. 8.300
dokumen, surat, dan manuskrip yang diketik mulai dari tahun 1845 hingga
1915. Orang Advent yang jujur sekarang sepenuhnya tahu bahwa
Sister White menulis berulang kali bahwa Yesus adalah Penghibur
mereka yang datang kepada mereka dalam bentuk roh sebagai Roh
Kudus, bukan orang atau Hantu misterius lainnya. Dogma ajaran
denominasi telah terbukti salah bagi mereka yang ingin tahu dan
memperhatikan.

Unduh versi PDF dengan informasi terbaru DI SINI

http://www.asitreads.com/s/ADVENTIST-TIMELINE-v6_17.pdf.

Asli 1905 SDA Yearbook (Keyakinan Fundamental pada hal. 188-192)

Lihat / Unduh DI SINI http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1905-P-188-
192.pdf .
Asli 1909 SDA Yearbook (Keyakinan Fundamental di halaman 220-224)
Lihat / Unduh DI SINI. http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1905-P-188-
192.pdf

Asli 1913 Buku Tahunan SDA (Keyakinan Fundamental pada hal. 281-285)
Lihat / Unduh DI SINI. http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1913-P-281-
285.pdf.

Asli 1914 SDA Yearbook (Keyakinan Fundamental pada hal. 293-297)

Lihat / Unduh DI SINI. http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1914-27-P-293-
297.pdf

Asli 1931 SDA Yearbook (Keyakinan Fundamental pada hal. 377-380)

Lihat / Unduh DI SINI. http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1931-22-P-377-
380-cdzx.pdf

Asli 1942 Buku Tahunan SDA (Keyakinan Fundamental pada hal. 4-6)
Lihat / Unduh DI SINI. http://www.asitreads.com/s/SDA-YB1942-22-P-4-
6.pdf

Untuk arsip lengkap dari Buku Tahunan SDA, klik DI SINI.

http://docs.adventistarchives.org/documents.asp?
CatID=77&SortBy=2&ShowDateOrder=True