pada tahun 1827 di Maine dan kemudian pindah ke Pestland.

Pada saat seseorang

berusia 9 tahun, seorang wanita dengan tidak sengaja mengeluarkan batu dan tempat tidur, ia
tidak sadarkan diri selama tiga minggu. Setelah sembuh dari luka yang dideritanya, ia
dihinggapi sema- ngat penyakit aneh; seperti ayanan, dalam beberapa tahun hidup- nya dalam
keadaan abncrmal. Menurut pengakuannya, kondisi seiring dengan hal itu membuat aku
melihat penglihatan Sorgawi.
Nyonya White dan kawan-kawan tetap mempertahankan pengukuran akhir-akhiran dan
kedatangan Tuhan kedua kalinya dapat dan harus dihitung. Mereka berpegang untuk tanggal
yang sudah dihitung oleh William Miller yaitu 22 Oktober 1844. Menurutnya pada tanggal
tersebut telah memasukkan "Tempat yang Maha suci" untuk mengerjakan pengudusan. Gereja-
geroja yang tidak mempercayai pertemuan Yesus tidak akan mendatangi yengudusan. Bagi
mereka yang setuju amanat ini akan menikmati pekerjaan pengudusan tersebut.
Tidak lama kemudian, doktrin mereka ditambah lagi dengan ajaran baru yang akan
menduduki tempat yang sangat penting dalam alam pemikiran orang orang advent, yaitu ajaran
tentang hari sabat. Dan dari sini juga mereka memperoleh nama “Seventh day Advantis”.
Berdirinya gerakan ini kurang lebih serratus tahun, tetapi kemajuan kemajuan yang
diperoleh sangat mengejutkan. Menurut statistic tahun 1965, gereja advent telah memiliki 44
buah perusahaan percetakan. Setiap tahunnya menerbitkan kurang lebih 385 macam majalah,
60 macam buku baru yang diterbitkan dalam 225 macam Bahasa. Murid murid yang mengikuti
kursus tertulis berjumlah tiga juta orang. Mereka memiliki station radio dengan acara “The
Voice of Prophecy” yang dapat ditangkap oleh 880 buah station dan mempergunakan 75
macam Bahasa. Mereka juga mempunyai acara televisi yang berjudul “Faith For Today” yang
dapat diterima oleh 183 station televisi di amerika dan dapat diterima oleh negara negara
tetangga yang dekat.
Majalah “the signs of the times” dan These Times” merupakan bahan bacaan yang
sangat popular dan oplahnya tiap bulan mencapai 420.000 ex.
Pelayan dibidang Pendidikan dan kesehatan sangat aktif. Mereka memiliki 110 rumah istirahat
untuk penderita, 124 buah poliklinik, 5.226 buah sekolah dan perguruan tinggi yang
mempunyai kurang lebih 295.000 murid.
Pelayan dibidang missi sangat aktif juga. Mereka mempunyai 1.500 missionaris (gereja
methodis mempunyai 1.600 orang) , 6000 orang penginjil yang diangkat dan 3.000 lebih kader
kader yang sudah terlatih.
Dalam tahun 1975, mereka mempunyai anggota 2.581.096 orang dan 18.050 gereja
tersebar di seluruh dunia.
 Anggota mereka menjalani persembahan persepuluhan dengan konsekwen, sehingga
hasil persembahan mereka melebihi gereja gereja protestan umumnya di amerika. Jika ditinjau
secara umum tentang persembahan, maka kita akan memperoleh data bahwa anggota gereja
protestan tiap orang pertahun adalah 50 dollar, sedangkan anggota advent rata rata 200 dollar
pertahunnya.

AJARAN-AJARAN ( DOKTRIN ) GEREJA ADVENT

Doktrin tentang Allah:
Mereka menyatakan diri tidka masuk golongan calvinisme maupun aminianisme, tetapi
dalam prakteknya mereka lebih condong pada golongan aminianisme. Mereka percaya bahwa
Allah itu Maha tahu, tetapi manusia mempunyai kehendak bebas memilih untuk menerima atau
menolak keselamatan. Mereka menolak ajaran bahwa Allah menentukan sebagian orang
diselamatkan atau sebagian binasa.

Doktrin Tentang Yesus Kristus:

Di dalam sebuah majalah “Bible Readings for the Home Circle” edisi 1944 dimuat
bahwa di dalam kemanusiaan yesus memiliki sifat dosa, karena jika tidak demikian, ia tidak
mungkin bisa sama dengan kita semua. Sebagai manusia yesus mempunyai akar dosa sama
seperti setiap keturunan adam. Pada tahun 1945 doktrin ini tidak dipakai lagi, karena dinilai
tidak sesuai dengan theologia mereka. Ny. White dalam tulisannya yang lain pernah
menyinggung bahwa kesucian yesus tidak usah disangsikan.

Doktrin tentang keselamatan:

Darah kristus mendoakan umat yang bertobat agar mendapat pengampunan, tetapi dosa
mereka masih dalam catatan.
Pekerjaan keselamatan tidak mungkin disempurnakan dengan pengorbanan diatas kayu salib,
melainkan karya ini masih terus perlu diuji
Meskipun kristus menghapuskan dosa yang ditentukan oleh hukum torat, tetapi bukan berarti
dihapus semua, karena dosa mereka masih dicatat dalam kemah maha suci, sampai akhir zaman
barulah dibayar lunas.
Pada tahun 1901 tanggal 21 september dalam salah satu majalah dinyatakan bahwa
doktrin ini sudah dihapuskan dan mengakui bahwa karya keselamatan sudah disempurnakan
diatas kayu salib.
Doktrin Tentang hari Sabat:
Orang advent percaya bahwa memegang hari sabat adalah salah satu dari sepuluh
hukum yang mengikat manusia, baik dulu maupun sekarang dalam ajarannya ditegaskan bahwa
memegang hari sabat merupakan keharusan yang dapat menolong dalam keselamatan.
Memegang hari sabat menyatakan juga ketaatan akan hukum tuhan.
Mereka berpendapat bahwa hari tuhan (hari minggu), bukanlah ajaran alkitab, melainkan
inisiatif dan idea dari gereja dan bukan perintah dari alkitab. Menggunakan hari minggu
sebagai pengganti hari sabat merupakan kebodohan dari gereja
Doktrin tentang akhir zaman:
1. Mereka berpendapat bahwa disorga sedang diadakan satu siding pengadilan yang akan
menentukan apakah setiap umat Kristen itu, berlayak atau tidak masuk sorga dan
menerima hidup kekal.
2. Mereka juga berpendapat bahwa seorang yang meninggal, berada dalam keadaan tidak
sadar. Ia berada dalam keadaan tidur. Jika seorang menerima hukumban dalam keadaan
sadar itu berlawanan dengan keadilan, sebab itu seorang jahat mati, langsung
dimusnahkan sampai tidak berbekas.
3. Mereka menghitung dan menentukan hari dan waktu kedatangan yesus kristus seperti
yang disebut di atas.

Doktrin tentang makanan:

Kehidupan sehari-hari orang advent sangat sederhana. Mereka tidak merokok, minum
arak, makan daging babi, binatang darahnya tertahan, bahkan ada sebagian anggota mereka
tidak minum kopi maupun the. Ajaran tentang makanan kebanyakan diambil dari perjanjian
lama dan yang dianggap berfaedah bagi kesehatan.

SAKSI YEHUWA
Pemimpin dari aliran ini adalah seorang pedagang kain yang kaya raya bernama Charles
tase russel. Ia dilahirkan dikota Pittsburgh, negara bagian Pennsylvania pada tahun 1852.
Charles dibesarkan dalam keluarga Kristen yang mengasihi Tuhan. Ketika berusia
belasan tahun, ia sering merasa takut dan risau mengenai doktrin neraka dan hukuman.
Pertemuannya dengan seorang atheis yang tidka percaya adanya neraka, memberi ketenangan
pada pikiran dan hatinya. Latar belakang ini, sebagai titik tolak penyangkalannya tetntang
neraka yang kemudian dituangkan dalam doktrin theologianya.
 Kedihudpan pribadi Russel penuh dengan skandal yang berlawanan dengan ajaran-
ajarannya sendiri. Ia pernah berhubungan dengan seorang wanita yang bernama Rose Ball,
sehingga mengakibatkan perceraian dengan isterinya. Ia pernah ditangkap, sehubungan dengan
pemindahan hak milik harta bendanya kepada perseroan-perseroan dan Lembaga-lembaga
yang dikuasainya secara mutlak. Ia pernah diajukan di depan pengadilan sebuhungan dengan
tuduhan sebuat surat kabar dikota NewYork tentang penjualan “gandum ajaib” dengna harga
empat kali ganda dari harga pasaran. Selain dari pada itu, masih banyak kasus lain yang
diperbuatnya.
Pada tahun 1972, Russel mulai menyebarkan doktrin-doktrinnya. Tahun 1874, Ia
menerbitkan risalah tentang “Maksud dan sifat kedatangan Yesus yang kedua kalinya”. Tahun
1977 menyusul pamphlet berjudul “Tiga Alam” atau “Rencana pelepasan dosa” pada tahun
1979, ia menerbitkan majalah “Menara Pengawal” yang beredar sampai sekarang ini.
Pada permulaan, aliran ini belum mempunyai nama yang tetap barulah kemudian pada
tahun 1931 dibawah pimpinan J.F.Rutherford sebagai pengganti Russel, menetapkan nama
“Saksi Yehuwa” (Yesaya 43:8).
Perkembanggan aliran ini sangat mengejutkan. Dalam waktu sepuluh tahun antara
1942-1952 keanggotaan saksi yehuwa berlipat ganda di Amerika dan tujuh kali lipat di Eropah
dan lima belas kali di Amerika Selatan. Pada tahun 1958, diadakan pertemuan antar bangsa
dari aliran ini, dihadiri oleh lebih dari seperempat juta orang. Di Indonesia, majalah Menara
pengawal, oplahnya rata- rata tiap kali terbit lebih dari sepuluh juta exsemplar. (sekarang tidak
ada).

CARA KERJA SAKSI YEHUWA

A. Melalui Literatur
Saksi yehuwa sangat menitik beratkan pekerjaan literature. Buku majalah “ Menara
Pengawal” dan “Sadarlah” yang dijual dengan harga relative murah, mempunyai
pengaruh luar biasa dikalangan masyarakat.

B. Melalui Kunjungan
Sewaktu mereka mau memulai pekerjaan disatu daerah, terlebih dahulu mereka
membuat perencanaan yang tersusun rapi. Kemudian dimulai dengan pekerjaan
perkunjungan dari rumah kerumah dan tidak ada satu rumah yang diabaikan.
Dalam perkunjungan mereka membawa buku, brosur dan lain-lainnya. Sambal
menawarkan buku-buku, mereka mengadakan percakapan pribadi untuk
 menyampaikan doktrin-doktrin mereka. Dalam percakapan itu, mereka
mempergunakan ayat-ayat yang telah dipersiapkan lebih dulu. Objek yang di kunjungi,
setiap kali adalah orang Kristen. Dalam percakapan, mereka menunjukkan kesalahan-
kesalahan ajaran-ajaran iman Kristen. Bagi orang Kristen yang tidak mempunyai dasar
kuat tentang azas kekeristenan, akan mudah tertipu dan ditarik.

C. Melalui penjualan buku

Mereka menyadari urgensi literature dalam memperkembangkan pekerjaan, sebab
ditentukan agar setiap anggota menyumbangkan waktu untuk menjual buku-buku
tersebut.

AJARAN-AJARAN ( DOKTRIN ) SAKSI YEHUWA

A. Doktrin mengenai Allah:
Allah Cuma satu saja. Pengajaran tentang allah tritunggal tidak boleh dipercaya.
Ajaran tentang tritunggal tidak terdapat di dalam alkitab dan ajaran ini merupakan
ajaran dari setan.
Yehuwa itu Maha kuasa dan memegang kedaulatan tertinggi dalam alam
semesta ini. Ia tidak maha hadir, tetapi mempunyai kekuasaan yang meluas kemana
mana.

B. Doktrin mengenai Yesus Kristus:

Yesus kristus adalah pribadi yang diciptakan. Pada mulanya allah menciptakan
dua malaekat yang mempunyai kuasa yang luar biasa. Malaekat ini adalah Michael dan
Lucifer. Lucifer karena menentang allah, makai a menjadi iblis, sedangkan Michael
dating di tengah-tengah manusia menjadi yesus kristus. Di dalam “New World
Translation of the holly scriptures”, Yohanes 1:1b diterjemahkan “ The Word was a
god”. Sebenarnya harus diterjemahkan “The word was god”.

C. Doktrin mengenai Rohul Kudus:

Rohul kudus bukanlah oknum yang hidup. Rohul kudus hanya satu kekuatan
daripada allah yang maha kuasa. Kekuatan yang aktif dan yang tidak kelihatan dan yang
menggerakkan orang-orang percaya untuk mengerjakan dan melaksanakan
kehendaknya.
 D. Doktrin mengenai keselamatan:
Keselamatan yang terdapat di dalam yesus kristus tidak dapat memberikan
hidup yang kekal, melainkan hanya membuka kesempatan untuk masuk kerajaan seribu
tahun. Di dalam kerajaan seribu tahun ini, membuka kesempatan untuk memperoleh
hidup yang kekal.
Kematian yesus kristus di atas kayu salib tidak dapat menebus dosa umat
manusia, melainkan hanya menebus dosa adam saja. Karena tidak mungkin satu jiwa
yang dikorbankan dapat menebus seluruh umat manusia, melainkan satu jiwa yang
dikorbankan hanya dapat menebus satu jiwa.

E. Doktrin mengenai kedatangan Yesus:

Mereka mengatakan bahwa kedatangan yesus kristus atau dunia kiamat akan
terjadi pada tahun 1874. Kemudian berobah menjadi tahun 1914, 1918, 1920,
1925,1972 dan akhir-akhir ini dikatakan pada tahun 1975, tetapi semua ramalan itu
meleset.

CHRISTIAN SCIENCE
Pendiri dari Christian science adalah seorang wanita yang bernama Mary Baker Eddy.
Ia dilahirkan pada tanggal 16 juli 1821 di New-Hampshire U.S.A. dari sejak kecil ia dihinggapi
penyakit jiwa yang diterangkan oleh sebagai orang sebagi gejala histerika dan ad ajuga
mengatakan sebagai penyakit syaraf yang cukup berat.
Selama hidupnya ia menikah tiga kali. Pertama kalinya dengan seorang pedagang yang
bernama Glover, Tetapi satu setengah tahun kemudian, suaminya meninggal dunia disebabkan
menderita penyakit kuning. Kedua kalinya ia menikah dengan seorang dokter gigi yang
bernama Patterson dalam usia 32 tahun. Pada waktu itu, keadaan Mary boleh dikatakan
invalide. Pada hari pernikahannya ia perlu didukung oleh suaminya untuk masuk ke dalam
gereja. Rumah tangga yang didirikan ini, kelihatan tidak bahagia dan kemudian berakhir
dengan perceraian. Pernikahan ketiga kali nya dilakukan secara tiba-tiba dengan seorang
muridnya yang bernama Eddy. Waktu itu usianya sudah mencapai 56 tahun dan suaminya 44
tahun. Mulai saat itu ia secara resmi memakai nama Mrs. Mary Baker Eddy. Beberapa tahun
kemudian, yaitu pada tahun 1882 suaminya meninggal dunia akibat penyakit jantung ( Mary
tidak percaya suaminya meninggal karena sakit jantung, melainkan menuduh bahwa suaminya
meninggal karena “jiwanya diracuni” oleh fitnahan murid-murid yang murtad.
 Asal Mula ia meletakkan doktrin untuk ajarannya dikemudian hari berpangkal pada
perkenalannya dengan “Doktrin” Quimby. Sewaktu Mary bercerai dengan suaminya yang
kedua, keadaannya sungguh menyedihkan. Penyakit yang dideritanya sehingga tidak berdaya
sama sekali. Ia mempergunakan berbagai macam cara untuk menyembuhkan penyakitnya,
tetapi berakhir dengan sia-sia. Tetapi dalam hatinya ia berkeyakinan akan mendapat
kesembuhan secara mengherankan. Keyakinan kesembuhan ini menjadi kenyataan, setelah ia
berhasil bertemu dengan “ Dokter “ Quimby bekas tukang arloji pada bulan oktober 1862.
Dengan cara Mind-Care penyakit Mary disembuhkan. Menurut Quimby kesembuhan yang
diperoleh bukan karena obat yang diminum, melainkan kepercayaan dan sikap rohani dari si
sakit.
Setelah Mary mendapat kesembuhan, ia mencoba membujuk Quimby untuk
menerangkan segala sesuatu yang menyangkut mengenai Mind-Care tersebut. Keterangan
yang diperoleh dicatat dengan teliti dan kemudian ia merasa terpanggil untuk meneruskan
pelajaran yang diperoleh sebagi ajarannya sendiri.
Pikiran untuk membentuk gerakan Christian Science secara difinitif baru timbul dalam
diri Mary pada tahun 1866-1867. Dua minggu setelah meninggalnya Quimby, Mary ditimpah
mala petaka, ia secara tiba-tiba tergelincir jatuh dan berakibat fatal. Tubuhnya menjadi lumpuh
tidak berdaya, sama seperti keadaan dulu. Ia berusaha minta pertolongan bekas murid Quimby
yang bernama Dressr, ia berusaha mempergunakan ilmu yang diperoleh dari Quimby untuk
menyembuhkan diri sendiri. Akhirnya dia berhasil, fisiknya secara berangsur-angsur sembuh
kembali. Setelah itu, ia mengambil keputusan untuk menyebar luaskan “Mental-Care” itu
keseluruh pelosok.
Pada tahun 1875, ia menerbitkan sebuah buku dengan judul “ Science and Health with
key to the Scriptures “ (Ilmu pengetahuan dan kesehatan berikut kunci untuk memahami
Alkitab). Dasar pemikiran dari buku ini adalah Allah merupakan pernyataan satu-satunya.
Penyakit, dosa dan maut sebenarnya tidak ada. Manusia adalah ekspresi
(rupa,bentuk,ungkapan) dari Allah sendiri. Ilmu pengertahuan sejati hanyalah Christian
Science yang mampu mengungkapkan pandangan yang salah tentang penyakit, dosa dan maut
yang sebenarnya tidak ada.
Mereka menyebarkan ajaran dengan propaganda, reklame, surat kabar, membuka
taman bacaan, membuka ruangan belajar dan lain-lain.
Induk gereja dari gerakan ini terdapat diboston dengan nama “ The first Church of
Christian Science “ mereka mempunyai struktur organisasi yang cukup baik. Di bawah gereja
induk terdapat banyak cabang-cabang dan perhimpunan-perhimpunan. Semua urusan tingkat
tinggi dalam gereja dikerjakan oleh satu badan yang disebut dewan direktur-direktur (Board of
Director).
Dalam jangka serratus tahun lebih, mereka telah memiliki 3.000 buah gereja, 400.000
anggota perusahaan percetakan yang menerbitkan majalah, diantaranya yang terkenal dan
terlaris adalah “ Christian Science Monitor “. Di kota-kota besar dan di tempat strategis mereka
mendirikan perpustakaan, mengadakan pameran-pameran dan lain-lainnya. Gedung-gedung
raksasa untuk gereja yang sangat terkenal didirikan di Boston. Gambar “ Mother Mary Baker
Eddy “ (Ibu Mary) Disinari oleh cahaya bintang betlehem, terlukis dalam kaca-kaca jendela
yang berwarna warni.

AJARAN-AJARAN ( DOKTRIN ) CHRISTIAN SCIENCE

Doktrin tentang Allah:
Mereka menyangkal doktrin tentang allah tritunggal. Sebagaimana dikatakan dalam
buku “Ilmu pengetahuan dan kesehatan” halamanan 152 bahwa doktrin Allah Tritunggal
tersebut adalah kepercayaan agama kafir. Di dalam buku yang berjudul Rudimentary Science
halaman 8 mengemukakan bahwa Allah itu jelas bersifat individual. Tetapi bukan personal
(oknum). Allah adalah segala sesuatu, segala sesuatu adalah Allah.

Doktrin tentang Kristus:

Mereka membedakan antara Yesus dan Kristus. Menurut mereka kristus itu bersifat
kekal, sedangkan Yesus hanya merupakan hayalan. Dengan demikian mereka menyangkal
akan kemanusiaan Yesus Kristus. Mereka juga menyangkal akan keilahian Yesus dengan
mengemukakan bahwa Yesus bukan Allah, melainkan idea yang suci saja.

Doktrin tentang Rohulkudus:

Christian Science adalah Roh penghibur yang kudus. Dengan menerima Rohulkudus
berarti pengenalan yang luas terhadap Christian Science. Rohulkudus itu adalah ilmu
pengetahuan dari agama Kristen. Mereka juga berusaha untuk membuang ayat-ayat yang
menunjukan akan keoknuman dan keilahian dari rohulkudus.

Doktrin tentang manusia:

Manusia meskipun bukan Allah, tetapi adalah ungkapan dari kenyataannya ( expression
of his being ). Manusia rohani merupakan cerminan dari Allah. Dalam cermin ini “ Allah dan
kemanusiaan “ satu. Manusia adalah roh, tidak bersifat materi dan bukan dibentuk dari unsur
tulang, urat sarah dan materi lainnya. Manusia tidak bisa jatuh sakit berdosa, fana dan tidka
bisa binasa. Pada mulanya sampai kekal, manusia tinggal Bersama Allah.

Doktrin tentang dosa:

Allah itu baik adanya dana lam semesta berwujud roh, maka dosa itu tidak mempunyai
realitas. Dengan kata lain, dosa itu sebenarnya tidak ada. Sekrang manusia mempunyai
perasaan akan keberadaan dosa, disebabkan hayalan yang berasal dari perasaan salah. Cara
untuk menghilangkan perasaan adanya dosa hanya dengan menyadari kebenaran bahwa dosa
tersebut tidak ada.

Doktrin tentang keselamatan:

Darah yesus kristus yang dialirkan di bukit joljota, maupun yang terus mengalir sampai
sekrang itu tidak mempunyai sangkut paut dengan dosa manusia. Biar bagaimana besar dan
hebatny apengorbanan diri Yesus Kristus, tidak mungkin dapat membayar lunas akan hutang
dosa. Arti sebenarnya Yesus disalibkan, adalah lambing pernyataan kasih Allah terhadap
manusia. Allah mempergunakan akal pikirannya menciptakan segala sesuatu, akal pikiran
Allah itu baik adanya, maka segala sesuatu yang diciptakan itu tentu baik juga, sebab itu
kelahiran kembali itu tidak perlu dan tidak usah ada.

Doktrin tentang Sorga dan Neraka:

Sorga bukannya menunjukkan sesuatu tempat, melainkan suatu keadaan yang berada
di dalam hati. Neraka hanya merupakan konsep pemikiran manusia biasa yang akan menambah
keriauan dan kesusahan hati manusia.

Doktrin tentang setan dan roh jahat:

Menurut mereka “ Si jahat” adalah nama lain dari “pembohong”, setan hanya
merupakan satu perkataan dari bohong, semacam konsep terhadao penyakit, dosa dan maut.
Anggapan tentang adanya roh baik dan jahat itu salah adanya.

Doktrin tentang kebangkitan:

Sewaktu Yesus berada dikuburan, murid-murid mengira ia sudah mati, tetapi
sebenarnya ia masih hidup. Di dalam kuburan yang sempit itu, Rohulkudus menguasai
kesadaran manusia Yesus.
 Seorang tokoh yang lain dari Christian Science yang bernama Mrs. Stetson mengatakan
bahwa keadaan kematian dari Mary sama dengan keadaan kematian Yesus. Pada hari ketiga
Yesus bangkit dari kematian untuk membuktikan setelah kematian ada hidup demikian juga
Mary akan bangkit pula, karena kedudukan Mary di dunia sama dengan kedudukan Yesus
semasa di dunia.

Doktrin tentang Doa:

Menurut mereka doa adalah suatu hal yang tidak logis, karena Allah itu tidak
mempunyai kepribadian, maka dengan demikian doa hanya merupakan kata-kata yang
ditujukan pada diri sendiri saja. Dpa demgam bersuara akan membawa orang kepada
pencobaan. Doa yang benar hanyalah doa dalam hati.

Doktrin ttentang penghakiman:

Tidak ada penghakiman pada akhir zaman. Pikiran tentang Neraka dana pi yang tidak
terpadamkan, hanya merupakan hayalan saja.

CHRISTIAN UNITISME
Bidat ini muncul kira-kira pada tahun 1889 dibagian barat tengah Amerika. Pendirinya
adalh chrles Femole. Setelah kematian isterinya pada tahun 1931, ia menikah lagi dengan
sekretaris pribadinya yang bernama Cola Detley. Pada tahun 1948, Femole meninggal dalam
usia 80 tahun.
Bidat ini disebut juga dengan nama “Mail-Order Religion”. Nama Tersebut diperoleh
karena pekerjaan yang terutama dan yang ditekankan oleh bidat ini adalah pekerjaan melalui
kiriman pos. kemudian gerakan mereka ditingkatkan, bukan hanya dibidang pengiriman dan
juga dibidang siaran melalui udara. Berita-berita rohani yang disampaikan kebanyakan bersifat
penghiburan dan berita ini sangat cocok bagi mereka yang sedang dalam penderitaan, sehingga
anggotanya makin hari makin banyak. Sampai sekrang, anggotanya diperkirakan sampai satu
juta keatas.

AJARAN-AJARAN ( DOKTRIN ) CHRISTIAN UNITISME

Doktrin tentang alkitab:
Sebagaimana dengan bidat-bidat lainnya, Christian unitisme juga memakai alkitab dan
menyebutkan bahwa berita yang disampaikan berdasarkan alkitab tetapi sebenarnya disamping
menggunakan alkitab, mereka juga menggunakan teori-teori kebenaran yang diciptakannya
sendiri.

Doktrin tentang Allah::

Pandangan mereka tentang allah saling bertentangan. Sebentar mereka mengatakan bahwa
allah itu tidak berkelamin, tetapi sebentar mengatakan berkelamin laki-laki, dan sebentar
berkelamin wanita. Mereka menolak keoknuman Allah. Dalam buku kamus Alkitab metafisika
disebutkan bahwa Allah Bapa adalah “Asas Kebenaran”, Allah anak adalah pernyataan
kebenaran di dalam rencana penciptaan dan Allah rohulkudus adalah kuasa pelaksana dari
Allah Bapa dan Allah Anak. Mereka menyebut Allah itu kasih dan juga menyebut kasih itu
ada Allah.

Doktrin tentang Yesus Kristus:

Pandangan tentang yesus kristus dari bidat ini sama dengna Gnostik yang menyangkal sifat
keilahian Yesus secara gamlang mereka membuat pernyataan menerima Kristus dan sifat
ilahiNya dan menerima secara mutlak sumbasihNya kepada manusia, tetapi dipihak lain
mereka membuat pernyataan pula bahwa putra tunggal allah yang dimaksud dalam yohanes
3;16 itu, bukan yesus orang nasaret, melainkan kristus yang merupakan hakekat rohani yesus.
Lebih lanjut mereka menjelaskan bahwa Kristus yang dikenal Allah Bapa, diutus kedunia, dan
tubuh jasmaninya ditinggikan, disucikan , dirohanikan, ditebus, sehingga menjadi yesus
kristus, kalam menjadi manusia. Menurut mereka, manusiapun bisa sempurna, sehingga
menjadi kristus. Hal ini disebabkan dalam diri manusia ada Kristus yang didalam itu dapat
dinyatakan, sehingga manusia sempurna seperti Bapa di surge. Bahkan pada bulan juli tahun
1949 dengan berani mereka menyatakan bahwa kita boleh mengatakan bahwa segala kuasa,
baik disurga dan bumi telah diberikan pada ku….

Doktrin Tentang Keselamatan:

Mereka menyangkal existansi dosa, Mereka menganggap bahwa dosa itu, hanyalah “ketidak
harmonisan dalam iman kepercayaan” atau hanya “konsep pemikiran” saja. Mereka
menyatakan bahwa dalam dunia ini tidak ada dosa, tidak ada penyalit dan tidak ada kematian.
Menurut mereka, penebusan yang dimaksud dalam Alkitab adalah persekutuan orang-orang
didalam kristus dengan Allah Bapa. Dengan kata lain penebusan hanyalah keharmonisan antar
pemikiran manusia dengan pemikiran Allah melalui Yesus Kristus.
Doktrin Tentang Kebangkitan:
Kelihatannya pengajaran kebangkitan dari bidat ini sama dengan ajaran sirkulasi dari agama
Budha. Mereka percaya kematian adalah musnanya tubuh jasmani, sedangkan Rohnya akan
menitis kembali.

LIBERALISME / MODERNISME
Dua setengah abad yang lampau, banyak sekali universitas dan orang terpelajar di
jerman dengan perlahan-lahan menerima paham naturalisme modern. Dengan kata lain, mereka
tidak lagi menerima pandangan kosmoslogi dari scientis-scientis terdahulu, seperti kopernikus,
prancis becon, galileo, Newton dan lain-lainnya. Para scientis terdahulu berkeyakinan bahwa
keberadaan hukum yang terdapat dalam alam berada pada suatu system yang terbatas dan
system terbatas ini, kemungkinan akan mengalami perobaha, karena campur tangan allah atau
manusia. Karena menyusupnya paham naturalisme, sehingga banyak cendikiawan jerman
mempunyai pandangan yang lain. Mereka berpendapat bahwa hukum yang terdapat di alam
semesta ini telah ditetapkan dalam satu system yang tidak mungkin dapat dipengaruhi oleh
siapapun juga, baik dari Allah ataupun manusia. Pendapat scientis terdahulu sesuai dengan
alkitab, sedangkan pendapat scientis yang belakangan, berlawanan dengan alkitab.
Pengaruh dari paham baru ini, makin lama makin kuat dalam dunia pengetahuan,
sampai pada tahap yang sulit untuk ditentang. Dengan pengaruh yang kuat dari paham baru ini,
maka para teolog terisolir dari dunia pengetahuan, karena tidak kuat menahan perasaan ini,
maka mulailah mereka mengambil langkah-langkah kompromi, sehingga paham teologia
mereka dipengaruhi oleh paham yang propagandakan oleh orang orang naturalisme itu.
Apakah yang menjadi sebab, sehingga para teolog dengna mudah bertekut lutu pada
paham baru ini ? dalam buku yang berjudul “The Church Before the Watching World”, Francis
A. Schaeffer mengemukakan pendapat bahwa teolog-teolog tersebut dengan mudah bertekut
lutut, karena mereka telah kehilangan dasar pemikiran teologia ortodoks.

TOKOH-TOKOH LIBERALISME / MODERNISME

A. Adolf Von Harnack (1851 – 1931)
Ia seorang teolog dan sejarahwan dari aliran Lutheran. Mendapat Pendidikan di
universitas Leipzig. Setelah tamat pada tahun 1874, menjadi dosen di alma-mater.
Setelah itu berpindah-pindah mengajar. Pada tahun 1890 mengajar di universitas Berlin
selama 38 tahun. Pikiran liberalnya dengan jelas terungkap pada bukunya yang berjudul
“ History of Dogma “ (1884) dan “ What is Christianity “.
 B. Shailer Matthews (1863 – 1941)
Ia seorang pendeta dari aliran baptis, teolog dan misionaris yang pernah ke india dan
jepang, redaktur majalah teologia, seperti dunia alkitab, kamus agama, btika, dan lain-
lain. Ia seorang pragmatis. Ia berpendapat bahwa agama Kristen harus menitik
beratkan pada hal-hal yang praktis dan bukan pada teori. Dari sinilah timbul gerakan
yang disebut “ social gospel”. Dalam buku “The Church and the Christian” (1938),
sekali lagi menekankan pentingnya gerakan Social gospel tersebut. Karena jengkelnya
dengan ajaran social gospel tersebut, maka H.C. Cadbury dengan nada sinis
mengatakan, “ Teolog-teolog di Eropa menggantikan injil markus dengan Marxisme,
sedangkan di Amerika menggantikan injil matius dengan injil Matthews.

C. Harry E. Fosdick (1878 – 1960)

Ia seorang yang paling liberal didalam liberalisme. Ia bukan saja sebagai pendeta dan
juga sebagai teolog dan pengarang terkenal. Ia berpendapat bahwa pada hakekatnya
agama harus memberikan sumbangsih kepada masyarakat. Jika agama tidak memberi
sumbangsih dibidang etika, maka sia-sia lah keberadaan agama tersebut. Ia
beranggapan bahwa alkitab harus ditafsirkan dan digunakan sesuai dengan kebutuhan
arus zaman dan tidak perlu mempertahankan doktrin atau peraturan tradisionil dari
gereja. Jika gereja tetap mempertahankan pengakuan iman tradisionil sebagai asas
kepercayaan, maka gereja hubkan saja mencelakai diri sendiri dan juga orang lain. Ia
tidak percaya mujizat dan kenyataan sejarah yang terdapat dalam alkitab dan hanya
menitik beratkan pengajaran rohani dan etika yang terdapat didalamnya. Buku
karangannya sangat menarik dan pengajarannya mempunyai pengaruh yang besar,
sehingga banyak yang mengikutinya. Buku karangannya antara lain adalah “The
modern Use of the Bible” dan “A guide to Understanding the Bible”.

AJARAN-AJARAN (DOKTRIN) LIBRALISME / MODERNISME:

Secara umum dapat dipahami bahwa ajaran liberalisme / modernisme ini berpangkal
pada rasio manusia sebagai dasar dan otoritas tertinggi dari iman. Semua yang terdapat didalam
alkitab boleh diterima, asal tahan terhadap ujian rasio manusia. Hal-hal yang tidak dapat
diterima oleh akal, akan ditolak dengan getas.
A. Doktrin tentang Allah Tritunggal:
 Allah adalah pangkal dari segala sesuatu dan merupakan kekuatan yang kekal. Allah
tidak beroknum, tapi existansinya secara objektif berada dalam benak manusia. Segala
sesuatu yang ada dan dalam dunia ini , pada hakekatnya bukan ciptaan allah, melainkan
memang sudah ada dan secar aperlahan-lahan mencapai kemajuan, Yesus kristus
adalah teladan yang baik bagi manusia, guru yang agung dibidang etika, manusia yang
sempurna dan pengikutnya meninggikan Nya sebagai Allah. Mujizat-mujizat yang
dilakukan oleh yesus hanya dilebih-lebihkan saja dan sebenernya dapat diuraikan
secara akali. Yesus memang anak Allah, sama seperti manusia juga anak Allah.
Perbedaan diantara keduanya adalah, yesus adalah mahkluk yang lebih tinggi dari
manusia biasa. Kelahiran Yesusmelalui anak dara tidak dapat diterima. Ajaran tentang
kelahiran dari anak dara adalah ajaran dari agama lain yang tidak dapat diterima oleh
akal dan dianalisa secara ilmiah. Kebangkitan Yesus kristus, tidak perlu ditekankan
atau dibuktikan karena tidak begitu penting dalam pengajaran secara menyeluruh.
KebangkitanNya hanya bersifat semangat saja dan kemudian hidup dalam ingatan
manusia yang disebut Rohulkudus, hanya perasaan keadilan yang ada dalam diri
manusia. Dengan kata lain, rohulkudus adalah hati nurani manusia.

B. Doktrin tentang alkitab:

Bidat ini menyangkal alkitab memiliki kewajiban mutlak. Mereka hanya mengakui
alkitab hanya mempunyai kewajiban manusiawi saja , terbatas dan relative. Alkitab
bukan firman tuhan, melainkan seperti buku puisi atau agama saja. Diakui bahwa isi
alkitab sangat baik dan berfaedah, tapi tidak lebih tinggi dari buku buku lainnya. Karena
alkitab buah karangan manusia, maka wajarlah, jika didalamnya terdapat kesalahan-
kesalahan. Karena alkitab buah pikiran manusia, maka alkitab dibaca menurut akal,
menurut sejarah dan bukan sebagai berita dari Allah.

C. Doktrin tentang dosa :

Manusia hanya merupakan sebagian dari proses evolusi, tetapi tidak mempunyai
kehendak yang bebas. Manusia tidak pernah jatuh dalam dosa bukan saja tidak pernah
berdosa, bahkan manusia makin hari makin maju dan akan mencapai kesempurnaan.
Kesalahan-kesalahan yang dilakukan manusia, disebabkan factor situasi dan social.
Jikalau factor-faktor ini diperbaiki, secara otomatis manusia akan menjadi baik. Mereka
sangat menitik beratkan perombak-perombakan radikal dikalangan masyarakat. Karena
sikap ini, maka gerakan mereka disebut gerakan social gospel. Teori evolusi Darwin
 sangat mempengaruhi, sehingga mereka berpandangan bahwa manusia berasa dari
binatang, melalui proses evolusi akan mencapai kemajuan-kemajuan.

D. Doktrin tentang keselamatan dan penghakiman:

Menurut mereka, mausia harus berbuat amal, karena perbuatan ini akan mempengaruhi
keselamatan. Cerita tragis tentang Yesus disalib, tidak dapat diterima, karena cerita ini
berasal dari pengaruh tahyul dari abad pertengahan. Injil keselamatan dengan darah
sudah ketinggalan zaman. Neraka ini tidak ada. Allah yang Maha kasih. Tidak mungkin
menghukum atau membinasakan makhluk ciptaanNya. Tidak ada pengadilan akhir.

UNIFICATION CHRUCH
Mungkin di Indonesia, jarang atau tidak pernah dikenal tentang aktivitas dan pengajara
dari Unification Church, tetapi di Korea Selatan: Formasa (Taiwan): sebagian negara di Eropa
barat dan Amerika cukup berpengaruh dan banyak penganutnya.
Pendiri dari Unification Church adalah seorang pendeta berabngsa Korea yang bernama
Sun Myung Moon. Ia dilahirkan pada tanggal 6 Januari 1920 di Korea Utara. Ia hidup ditengah-
tengah keluarga Kristen yang menjadi anggota gereja Presbiterian. Masa kehidupan Sun
Myung Moon penuh dengan skandal. Pada tanggal 10 agustus 1948 di Korea Utara karena
melakukan perbuatan a moral, ia dikurung selama 100 hari; pada tanggal 22 februari 1949,
karena perbuatan yang sama dijatuhi hukuman 5 tahun penjara. Karena penyerbuan tantara
Jepang pada tanggal 4 Oktober 1950 ke Korea, ia dilepaskan pada tanggal 4 Juli 1955, ia
berurusan lagi dengan pihak berwajib karena perbuatan a moralnya. Surat kabar “Berita Dunia”
pada tanggal 6 Juli 1955 memuat berita tentang skandal a moral yang diperbuatnya. Dan
diungkapkan pula sebab-sebab ia ditangkap. Kali ini ditangkap karena menipu isteri penjabat
tinggi dengan bujukan untuk melakukan perbuatan a moral. Menurutnya dengan berbuat a
moral akan dapat menghasilkan keturunan yang akan menjadi juruslamat dunia. Pada tanggal
13 Mei 1957, salah satu surat kabar yang berpengaruh memuat berita tentang perbuatan
zinahnya dengan 7 mahasiswi. Pada tahun 1948 menikah; waktu ia sampai di Korea Selatan
menikah lagi, tapi tidak berapa lama bercerai; kemudian ia mengambil yang Namanya dimata
masyarakat kurang baik; pada waktu berusia 41 tahun, menikah lagi dengan seorang wanita
yang berumur 18 tahun. Menurut pengakuannya bahwa pada tanggal 10 oktobrt 1936
menerima wahyu dari Allah dan pada tanggal 27 Januari 1951 mendirikan Unification Church.
Caranya sedikit mirip dengan Charismatik dan mendapat sambutan yang cukup banyak dari
masyarakat.
Sejak berdirinya unification church ini pernah menggemparkan korea selatan, jepang, Taiwan,
beberapa negara dieropa barat dan amerika. Pada pertengahan bulan September 1974 dikota
New Tork pernah diselenggarakan satu malam kebaktian kebangunan rohani yang sangat
meriah dengna menghabiskan biaya sebagai 350.000 dollar amerika. Tempat kebaktian yang
dapat menampung 20.000 orang dipenuhi pengunjung. Mereka mempunyai banyak harta
kekayaan ,tempat tinggal dari sung myung moon bernilai 625.000 dollar amerika. Dikota tarry
new York, mereka memiliki Gedung bertingkat 26 dan harta kekayaan lainnya. Pusat dari
gerakan ini dibalbedero estate. Menurut pengakuan mereka bahwa diamrika terdapat 25.000
anggota dan 75.000 orang simpatiasan gerak ini. Ditingkat internasional mereka mengaku
mempunyai 3.000.000 orang anggota yang tersebut di jepang, korea dan beberapa tempat di
eropa barat.

AJARAN-AJARAN (DOKTRIN) UNIFICATION CHURCH

A. Doktrin tentang Allah:
Menurut mereka bahwa keberadaa allah bukan sebagimana ia ada, melainkan dibatasi
oleh syarat syarat. Menurut pendapat mereka, keberadaan segala sesuatu berdasarkan
hubungan relative antara dua unsur, yaitu unsur positif dan negative. Sebab itu
keberadaan allah juga berdasarkan pada kedua unsur ini, dengan demikian jelas terlihat
bahwa allah yang mereka pegang adalah allah yang terbatas. Allah mereka bukan saja
terbatas dan juga berdarah daging seperti manusia dan mempunyai segala kelemahan
seperti manusia. Ia dapat membenci, marah terhadap manusia. Ia Bersama-sama iblis
untuk memfitna dan menyusahkan manusia. Ia perlu juga mendapat simpatik dan
penghiburan dari manusia. Ia sama dengan manusia dapat kecewa, putus asa dan juga
bisa mempunyai kecendrungan untuk berbuat nekat dan sebagainya.

B. Doktrin tentang Allah Tritunggal:

Adam sebenarnya dapat mencapai pohon al-Hayat yang melambangkan pria idaman
yang sempurna, tetapi oleh karena jatuhnya adam kedalam dosam sehingga tia tidak
dapat mencapainya. Sebab itu perlu seorang yang dapat mencapai seperti yang
dilambangkan oleh pohon al-Hayat itu yaitu pria idaman yang sempurna orang yang
menggantikan adama adalah yesus kristus. Menurut mereka pria idaman yang
sempurna akan Allah, melainkan setiap manusia yang telah mencapai kesempurnaa,
bisa juga menjadi Allah. Sebab itu, yesus tidak lebih tinggi dari manusia, melainkan
salah satu dari orang orang yang telah mencapai kesempurnaan itu. Dengan kata lain,
 yesus sama dengan manusia. Orang unification Church percaya bahwa tuhan yang akan
dating keduakalinya akan terjadi di korea dan mereka menganggap bahwa sun myung
moon adalah misias berbentuk kalam menjadi manusia. Pada tanggal 7 februari 1975
banyak orang menerima surat selebaran yang menyatakan bahwa sun myung moon
adalah mesias.

C. Doktrin tentang keselamatan:

Dengan cara berhubungan (bersetubuh) antara unsur negative dan positif, allah
menciptakan manusia. Setelah itu dengan cara berhubungan (bersetubuh) dengan hawa.
Allah menyalurkan darah ilahi ketubuh hawa. Dengan cara yang sama hawa
menyalurkan darah ilahi kediri adam, sehingga mereka menjadi anak-anak allah dan
melahirkan keturunan atau anak anak yang baik (benar) tetapi komandan malaekat
(iblis) tidak tahan terhadap godaan hawa yang sexy itu, sehingga mengadakan
hubungan gelap (berzinah). Akibat dari hubungan itu, maka tersalurlah darah roh.
Kemudian dengan persetubuhan hawa dana dam (di anggap berzinahan juga)
mengakibatkan kenajisan bagi tubuh. Dengan kenajisan roh dan tubuh maka manusia
mendapat keturunan yang jahat, dan darah yang najis yersebut terus tersalur kepada
generasi berikutnya, sehingga baumi ini dipenuhi oleh anak-anak iblis dan dunia ini
menjadi dunianya iblis. Untuk memulikan (mengembalikan) keadaan yang tidak baik
ini, maka pada dua ribu tahun yang lampau, allah memilih seorang yang mengetahui isi
hatiNya, yaitu yesus untuk melaksanakan pekerjaan “Pemulihan” (pengembalian)
keadaan manusia seperti semula. Dalam melaksanakan tugas ini, yesus hanya
melaksanakan sebagian saja. Menurut dasar keselamatan, yaitu harus dengan cara
bersetubuh melaurkan darah ilahi tersebut kepada orang lain. Yesus selama didunia
tidak menikah, sehingga gagal menyalurkan darah ilahi tersebut. Karena kegagalan itu,
maka yesus mengakhiri hidupNya di joljuta. Dengan demikian, yang berhasil
dikerjakan oleh yesus, hanyalah keselamatan roh dan jiwa manusia tapi gagal
menyelamatkan tubuh manusia. Oleh karena itu, maka allah pada akhir zaman ini
memilih sun myung moon untuk mengerjakan keselamatan yang belum selesai, yaitu
keselamatan tubuh manusia. Cara menyelamatkan tubuh manusia adalah sebagai
berikut dengan perkawinan sun myung moon dengna isteri mudanya pada tanggal 1
maret 1960 menetapkan mereka sebagai ibu sejati. Melalui hubungan seksual antara
ayah atau ibu sejati dengan anggotanya maka mulailah pekerjaan penyaluran darah ilahi
tersebut, sehingga dapat “memuliahkan” manusia kepada keadaan semula, yaitu
 menjadi anak- anak allah. Mengembalikan manusia dari dunia iblis kepada allah dengan
kata lain melalui persetubuhan dengan ayah atau ibu sejati itu, menyelamatkan tubuh
manusia, sehingga genaplah keselamatan manusia, yaitu tubuh jiwa dan roh. Dengna
demikian mengembalikan status manusia seperti semula.

D. Doktrin tentang keanggotaan:

Orang-orang yang mau menjadi anggota dari unification church harus melalui proses
“pemulihan” dalam proses pemulihan ini, dalam anggota harus berpuasa tujuh hari,
mengikuti latihan,membayar sejumlah uang mengerjakan “penginjilan pribadi” selama
40 hari (semasa melaksanakan pekerjaan ini, tidak diperbolehkan membawa uang,
kebutuhan pada waktu itu diperoleh dengan meminta-minta. Maksud berbuat demikian
adalah untuk menyilami penderitaan dari Moon, mempersembahkan diri,
mempersembahkan seluruh harta kekayaan,menuntut kehidupan yang menderita
menyerahkan semua hasil b aik berupa penghaislan tetap maupun tidak, jika orang yang
menyerahkan diri itu sudah menikah, makai a dilarang keras mengadakan hubungan
tubuh dengan suami atau istri, karena anggapan mereka, hubungan itu akan
menyalurkan terus darah yang najis itu. Orang yang menyerahkan diri, harus
melahirkan tiga anak rohani (membawa tiga orang masuk menjadi anggota, dalam
waktu tiga tahun harus mendirikan jasa dan terhadap moon harus mempunyai hati yang
mencintainya (memang diakuinya bahwa anggota pria sulit untuk mencapai hal ini).
Dengan demikian barulah calon anggota tersebut mendapatkan “berkat pertama”
setelah masa tiga tahun berlalu. Mereka akan mempunyai kesempatan menerima
“berkat kedua” yang berasal dari moon atau isterinya yaitu penyaluran darah ilahi,
sehingga terlepas dari dunia iblis kepada Allah.

CHILDREN OF GOD
Pada tahun 80an, secara mendadak nama children of god ( C. O. G. ) mencuat menjadi
topik pemberitaan surat kabar maupun majalah di Indonesia. Ajaran yang menjurus kepada
hal-hal yang moral, sehingga C.O.G. dikecam dan dikutuki oleh masyarakat dan pemuka
agama pada akhirnya jaksa agung RI turun tangna, melalaui surat keputusan tanggal 12 maret
1984, no. 058/J.A/3/1984 melarang beredarnya barang-barang cetakan C.O.G. demikian pula
dirjen bimas Kristen protestan dalam surat edaran pada tanggal 13 maret 1984 no. F/26/930/84
menghimbau agar para pemimpin gereja meningkatkan pembinaan pada warganya,sehubungan
adanya aktivitas C.O.G. ini.
 Dari mass media diperoleh informasi tentang asal-mula dan perkembangan Children of
god ini. Pendiri ajaran sesat ini adalah David brant berg yang dilahirkan pada tanggal 18
februari 1919 di Melrose, Oakland, California. Berg seorang pendiam, jarang bergaul dan
mengurung diri sambil membaca buku-buku. Sewaktu menjalankan wajib militer, ia terserang
semacam penyakit dan berdoa mohon kesembuhan dengan janji akan mengabdikan diri bagi
tuhan dan memang benar, ia menepati janji, kemudian menjadi seorang misionaris. Kelihatan
jabaran misionaris mendatangkan tantangan yang luar biasa baginya, sehingga furstrasi. Pada
tahun 1967 ia menggabungkan diri dengna kelompok hippies dan mengecam gereja. Hidup
Bersama dan kebebasan sex yang kemukan berg, mengundang daya Tarik yang luar biasa,
sehingga anggotanya bertambah.
Pada tahun 1969, kelompok ini menamakan dirinya “Children of God”. Pada tahun
1978 menjadi “Family of Love” yang dirasa lebih sesuai dengan gerakan mereka.
Berkat bea-siswa angkatan darat, ia menyelesaikan kuliahnya semasa kuliah, ia
memperdalam filsafat, psikologi dan politik. Disamping itu. Ia juga menekuni ajaran sosialisme
dan komunisme sewaktu dibangku kuliah, ia mendapat ilham untuk menyebar-luaskan
ajarannya. Ia juga mendidik orang sebagai wakilnya. Para wakil ini dididik dengan keras,
terlatih dan disiplin, kemudian dikirim keberbagai tempat. Diantaranya yaitu jeff, philipus,
nadia, tom dan nekoda, pada tahun 1974 dikirim ke Indonesia.
Sebagaimana biasa, hal-hal yang berbau seks akan mengundang perhatian, demikian
juga gerakan ini di Indonesia, mempunyai daya Tarik yang luar biasa. Dalam waktu yang
relative singkat, anggota mereka bertambah banyak. Menurut dugaan, angota mereka mencapai
12.000 orang. Antara lain, di Jakarta kurang lebih 5.000 orang, bandung 2.000 orang, semarang
3.000 orang, yogya 3.000 orang, solo 600 orang dan purwokerto 200 orang.
A. Kewajiban Para anggota COG :
a. Mereka mengharuskan para anggota mempunyai pandangan dan cara hidup
yang lain daripada yang lain.
b. Mereka mewajibkan para anggotanya untuk hidup berkelompok, taat pada
pimpinan, bekerja keras bagi organisasi, menyerahkan kekayaan dan lain-lain.
c. Mereka mengharuskan para anggota membuat laporan tentang kegiatan seks,
antara lain hubungan seks yang wajar maupun tidak. Yang dimaksud hubungan
seks yang wajar adalah antara suami isteri, yang tidak wajar, adalah hubungan
seks diluar pernikahan, hubungan seks dengan saudara kandung atau dengan
sesame Janis dan lain-lain.
 d. Mereka mewajibkan para anggota sejak kecil mendidik anak-anaknya tentang
seks dan membiasakan anak-anaknya untuk bertelanjang-bulat dan dicampur
baurkan dengan anak-anak lainnya (Kej.6:4)
e. Mereka menganjurkan para anggotanya untuk hidup mengubar hawa-nafsu
dengan cara memasuki bar-bar, hotel-hotel dan berusaha dengan berbagai cara
membangkitkan nafsu seks lawan kecannya. Kalau perlu merelakan diri untuk
diperkosa.
f. Mereka mengharapkan para anggota menjaga kesucian, tetapi mendorong para
anggotanya untuk menjadi pelacur.

B. Cara kerja anggota COG :

a. Melalui seks :
Senjata yang paling ampuh untuk mengembangkan dan menarik orang menjadi
anggotanya adalah seks. Mereka tidak malu-malu menawarkan tubuhnya asal
mau menjadi anggota mereka. Misalnya, nadia salah satu anggota COG yang
berparas cantic yang sebenarnya dilahirkan di Swedia, tapi lama bermukim di
turki dan Nepal. Ia tidak segan-segan memperalat kecantikannya untuk
menggoda dan menyerahkan segalanya dengan syarat, yaitu mau bergabung
dengan COG.
b. Melalui Literatur :
Selebaran-selebaran berupa buku komik bergambar, surat bernomor yang
praktis dibagikan ditoko-toko, restoran, bis-bis kota, taksi, super-market dan
tempat-tempat lainnya. Buku-buku itu, dibagi dengan Cuma-Cuma oleh
anggota anggota COG yang dewasa maupun anak-anak.
c. Melalui music group :
Mereka membentuk group music yang dinamakan “Music With Meaning” yang
mendengarkan lagu-lagu ber irama tinggi dan melengking yang dapat
membangkitkan nafsu seks. Lagu-lagu yang juga dinamakan “Alunan Surya”
disebar-luaskan melalui kaset, radio dan lain-lainnya.
d. Melalui Drama :
Skenario drama berisikan ajaran-ajaran COG. Kemudian dipentaskan dengan
demikian tanpa langsung ajaran-ajaran mereka disampaikan kepada penonton.
e. Melalui Slide dan Video :
 Melalui gambar-gambar yang terdapat didalam slide dan video yang dapat
membangkitkan dan merangsang nafsu seks sebagai pengantar memasuki acara
seks yang brutal. Dengan cara ini COG menarik banyak orang untuk bergabung
dengan mereka.
f. Melalui Kursus Bahasa :
Dengan cara mengadakan kursus Bahasa, mereka menarik anggota-anggota
baru. Bahan-bahan kursus diambil dari ajaran-ajaran COG. Dengan cara yang
demikian, sekali tepuk mereka mendapatkan dua lalat.

C. Ajaran (doktrin) COG :

a. Tentang Allah Tritunggal :
COG tidak menerima ajaran Allah Tritunggal, karena tidak terdapat istilah
demikian dalam alkitab.
Menurut mereka bahwa Allah adalah “Sexy God”. Hal ini diungkapkan pada
tahun 1970 Berg dalam suratnya kepada pengikutnya yang berbunyi. “Kita
mempunyai Allah yang sexy …Bila anda tidak suka seks. Lebih baik anda pergi
selagi bisa.” Berhubungan mereka mempunyai pandangan yang demikian
tentang allah , maka mereka menganggap bahwa manusia adalah pasangan seks
spiritual dari allah. Sebagai refleksinya, maka hubungan seks secara bebas,
merupakan keharusan ! pimpinan lain dari COG mengajurkan umatnya.
“Jangan ragu-ragu menjadi bajingan jilik diatas ranjang demi Allah!”
Yesus Kristus, menurut mereka adalah hasil hubungan seks antara allah dengan
maria. Sewaktu didalam dunia, Yesus juga pernah mengadakan hubungan seks
dengan wanita-wanita antara lain: Maria, maria Magdalena, marta dan lain-
lainnya.
RohulKudus bukan satu diatara Allah Tritunggal, melainkan obat kuat dalam
hubungan cinta dan seks.
b. Tentang Keselamatan :
Mereka menyejajarkan kebenaran keselamatan diatas kayu salib dengan
hubungan seks. Allah memberikan putra tunggalnya untuk menyelamatkan
manusia. Demikian juga kita harus memberikan pacar/ isteri untuk digauli asal
dapat menarik orang percaya. Arti keselamatan menurut mereka adalah
kebebasan dari kutuk pakaian dan rasa malu bertelanjang. Dengan
 melampiaskan nafsu seks untuk mendapatkan menyerahkan roh yang total
kepada Allah.
c. Tentang kedatangan Tuhan Yesus :
Menurut mereka kedatangan Yesus untuk keduakalinya sudah dekat. David
Berg dalam suratnya mengatakan bahwa kedatangan Yesus yang kedua kalinya
atau akhir zaman akan terjadi pada tahun 1993.

PENUTUP

Setelah selesai menyusun buku ini. Penulis mendapatkan beberapa kesan yang perlu
dikemukakan dalam kata-kata penutup ini.
A. Timbulnya bidat-bidat sepanjang masa, pada prinsipnya disebabkan mereka tidak
menempatkan alkitab sebagai firman tuhan yang mempunyai otoritas absolut.
B. Dasar penafsiran mereka bukan alkitab, melainkan pemikiran sendiri dan alkitab
dijadikan alat untuk mendukung saja.
C. Meskipun Firman Allah (Alkitab) dari masa kemasa menghadapi rongrongan dan
berusaha untuk diselewengkan, tetapi dibawah perlindingan dan penjagaan Allah yang
benar dan hidup, sampai saat ini firman allah tetap tegak di sorga (Mazmur 109:89)
D. Dengan adanya ajaran sesat, membawa kesadaran bagi umat Kristen bahwa jauh
sebelumnya alkitabsudah memberitahukan akan hal ini. Sebagaimana disebutkan dalam
matius 24, II Petrus 2: 1-3 dan sebagainya. Dengan adanya ajaran sesat, juga
menyadarkan anak-anak allah, bahwa saat kedatangan yesus untuk keduakalinya sudah
dekat. Hal ini mendorong umat yang beriman untuk mawas dan berdiri teguh diatas
kebenaran Firman Allah.
Penulis menyadari benar bahwa buku berbentuk semetara edisi kedua ini dapat selesai
disusun, merupakan anugrah Tuhan. Kiranya dengan keberadaan buku ini akan membantu
mahasiswa teologia pada khususnya dan umat Kristen pada umumnya untuk mengenal dari
dekat ajaran-ajaran yang berusaha menyelewengkan kebenaran Tuhan. Tuhan memberkati
kita semua. Amin !!!
 KEPUSTAKAAN

Szeto, C. C. Paul, Seven Directions of Modern Theology. Christian Withness Press,

Agustus 1978.
Ma, Y. C. Denny, An Introduction to the History of Christian Thought, Tien Dao
Publishing House, Ltd. 1979.
Pudjawijatna, I.R. Pembimbing Kearah Alam Filsafat. Pustaka Sarjana 1963.
Renwick, A.M. The Story of the Church. Christian Witness Press, Agust. 1964.
Koskikallio, T. and Nilssen, S. Wislaff, Apologists of Early Christian Church. Lutheran
Missions Literature Society, Mei 1954.
Verkuly, J. Gereja dan Bidat. BPK Jakarta, Cetakan II 1966.
So, Y. P. J. A Popular Guide to Christian Theology for Chinese Readers. Campus
Fellowship Press. Cetakan III Maret 1975.
Berkhof, H. and Enklaar, I.H. Sejarah Gereja. BPK Jakarta, cetakan IV. 1967.
Dreyer, F.C.H. Commentary on the Gospels. Christian Witness Press, Juni 1965.
Wang, Thomas, Vindicaion. Chinwaw Christian Mission, Cetakan XII, Mar. 1977.
Sanders, J. Oswald, Heresies and Cults. Christian Witness Press, Mar. 1964.
Brooks, L. Keith, Meneliti Ajaran Mormon. Penerbit Kalam Hidup. Cetakan I ’71.
Berry, J. Harold, Mormonisme ditinjau dari sudut Alkitab. Kalam Hidup 1976.
Hordern, E. William, A Layaan’s Guide to Protestan Theology. Chinese Christian
Literature Council, Cetakan III Okt. 1976.
Schaeffer, A. Francis, The Church before the Watching World. Chinses Christian
Translation Center, Cetakan I Juni 1974.
Walter R. Martin, The Kingdom of the Cults. 1965.
McDowell, Josh, Evidence that Demands a Verdict. Christian Chinese Translation Center,
Cetakan I July 1978.