Aqoid 50 adalah ilmu paling mendasar dalam Islam yang perlu diketahui seluruh umat
Muslim. Ilmu tauhid ini membahas sifat jaiz maupun mustahil yang dimiliki Allah beserta para
Nabi dan Rasul-Nya.Mempelajari ilmu aqoid adalah fardhu 'ain , yang wajib bagi setiap muslim
yang berakal.Aqoid 50 adalah ilmu paling mendasar dalam Islam yang perlu diketahui seluruh
umat Muslim.
Aqidah ilahiyyah adalah sifat-sifat Allah yang terdiri dari 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil, dan
1 sifat jaiz bagi-Nya.
Wujud (Ada), Qidam (Terdahulu/Awal) ,Baqa' (Kekal), Mukhalafatu lil hawaditsi (Berbeza
dengan makhluk lain) ,Qiyamuhu bahasahihi (Berdiri sendiri) ,Wahdaniyah (Satu),Qudrat
(Berkuasa), Iradat (Berkehendak),'Ilmun (Mengetahui),Hayat (Hidup), Sama’ (Mendengar),
Basar (Melihat) ,Qalam (Berfirman),Qadiran (Berkuasa),Muridan (Berkehendak),Aliman
(Mengetahui),Hayyan (Hidup),Sami'an (Pendengaran),Bashiran (Melihat) ,Mutakalliman
(Berkata atau bercakap)
Adam (Tiada),Hudust (Ada yang mendahului), Fana (Hancur), Mumatsalatu lil hawaditsi (Ada
yang menyerupai), Ta’adud (Berbilang), Ajzun (Lemah), Ihtiyaju Lighairihi (Memerlukan yang
lain), Karahah (Terpaksa), Jahlun (Bodoh) ,Mautun (Mati), Shamamun (Api),Ama (Buta)
,Bakamun (Bisu), Kaunuhu Ajizan (Zat yang lemah),Kaunuhu Murikhan (Zat yang
terpaksa),Kaunuhu Jahilun (Zat yang bodoh),Kaunuhu Mayyitan (Zat yang mati),Kaunuhu
Ashamma (Zat yang tidak bisa mendengar), Kaunuhu Ama (Zat yang tidak bisa
melihat),Kaunuhu Abkama (Bahan yang tidak boleh bercakap)
Hanya ada satu sifat jaiz bagi Allah iaitu fi'lu kulli mumkinin au tarkuhu, yang bermaksud Allah
boleh melakukan sesuatu atau meninggalkannya. Ciri ini menunjukkan bahawa segala yang
berlaku di alam ini adalah berdasarkan kehendak-Nya
Aqidah nubuwwiyah adalah sifat-sifat Nabi dan Rasul yang terdiri dari 4 sifat wajib, 4 sifat
mustahil, dan 1 sifat jaiz.
4. Sifat Wajib bagi Nabi dan Rasul
Siddiq (Benar atau jujur) ,Tabligh (Menyampaikan), amanah (dipercayai),Fathanah (Pintar atau
pintar)
Hanya ada satu ciri jaiz bagi Nabi dan Rasul iaitu a'radul basyariyah yang bermaksud Nabi dan
Rasul mempunyai ciri yang sama dengan manusia lain. Contohnya, manusia makan dan
minum, maka para Nabi dan Rasul pun berbuat demikian.