MAKALAH

KHARISMATIK USTADZ/KYAI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas kelompok Mata Kuliah Telaah Pesantren

Dosen Pengampu :

Dr. Bambang Samsul Arifin, M.Si dan Dr. Iis Salsabilah, M.Ag

Disusun oleh :

Rifdaa Aulia 1212020214

Ruben Altama Ilhamsyah 1212020227

Shofiatus Zahra Adrhiana 1212020235

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

2023/1444 H
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pemimpin karismatik adalah pemimpin yang mewujudkan motivasi atas dasar

komitmen dan identitas emosional pada visi, filosofi, dan gaya mereka dalam diri
bawahannya (Ivancevich, dkk, 2007:209).

Shamir dkk. (1993) menggabungkan teori perkembangan baru dalam pemikiran

tentang motivasi manusia dan gambaran yang lebih rinci tentang pengaruh pemimpin
pada pengikut. Asumsi berikut telah dilakukan mengenai motivasi manusia: (1) perilaku
adalah ekspresi dan perasaan seseorang, nilai dan konsep diri dan juga berorientasi
sasaran dan pragmatis, (2) konsep diri seseorang terdiri dari hierarki identitas dan nilai
sosial, (3) orang secara intrinsik termotivasi untuk memperkuat dan mempertahankan
kepercayaan diri dan nilai diri mereka, dan (4) orang secara intrinsik termotivasi untuk
memelihara konsistensi di antara berbagai komponen dari mereka dan antara konsep diri
mereka dengan perilaku.

Oleh karena itu kepemimpinan karismatik dapat diartikan sebagai kemampuan

menggunakan keistimewaan atau kelebihan sifat kepribadian dalam mempengaruhi
pikiran, perasaan dan tingkah laku orang lain, sehingga dalam suasana batin mengagumi
dan mengagungkan pemimpin bersedia berbuat sesuatu yang dikehendaki oleh pemimpin.

B. Rumusan Masalah
a. Apa pengertian dari karismatik ?
b. Bagaimana peranan ustadz/kyai dalam pesantren dan masyarakat ?
c. Bagaimana seorang kyai bisa disebut karismatik ?

C. Tujuan
a. Mengetahui pengertian dari karismatik
b. Mengetahui peranan ustadz/kyai dalam pesantren dan masyarakat
c. Mengetahui seorang kyai bisa disebut karismatik
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengenalan Kharismatik Kyai/Ustadz

Secara etimologi, kharisma berasal dari kata Yunani yang artinya karunia yang
diinspirasi ilahi, seperti kemampuan untuk melakukan mukjizat atau memprediksi
peristiwa-peristiwa di masa mendatang. Pengertian kharisma dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia adalah keadaan atau bakat yang dihubungkan dengan kepemimpinan yang luar
biasa dalam hal kepemimpinan seseorang untuk membangkitkan pemujaan dan rasa
kagum dari masyarakat terhadap dirinya atau atribut kepemimpinan yang didasarkan atas
kualitas kepribadian individu. Dengan demikian, kharisma merupakan atribut yang
melekat pada diri seseorang. Kharisma dapat bersumber dari keturunan atau ciri fisik,
kepribadian mulia, serta kelebihan khusus dalam pengetahuan keagamaan maupun
pengetahuan umum yang dimiliki seseorang.

Menurut Max Weber, kepemimpinan kharismatik didapat oleh seorang yang begitu
luar biasa sehingga perintah dan perkataannya dapat mempengaruhi sekelompok orang.
Kharisma yang dimiliki seorang kyai yang bertujuan untuk memimpin masyarakat, maka
pengidentifikasian ini mengacu kepada fungsi ulama atau kyai sebagai pelanjut dan
pengemban risalah kenabian yang disampaikan kepada umat manusia.

Menurut Saiful Akhyar Lubis, menyatakan bahwa “Kyai adalah tokoh sentral dalam
suatu pondok pesantren, maju mundurnya pondok pesantren ditentukan oleh wibawa dan
kharisma sang kyai. Karena itu, sering terjadi apabila sang kyai di salah satu pondok
pesantren wafat, maka pamor pondok pesantren tersebut merosot karena kyai yang
menggantikannya tidak sepopuler kyai yang telah wafat itu”

Adapun Peranan kyai dalam Pondok Pesantren dan masyarakat adalah :

a. Guru Ngaji : Kyai sebagai guru ngaji dijabarkan secara khusus dalam jabatan-
jabatannya diantarnya Sebagai berikut : Mubaligh, khotib, penasihat, guru
Diniyah atau pengasuh dan Qori kitab salaf dalam sistem sorogan (individu)
 b. Tabib (Penjampi) : Kyai melakukan pengobatan dengan rukyah (mengobati pasien
dengan doa), mengobati pasien dengan menggunakan alat non medis seperti air,
akik dan lainnya dengan perantara kepada sang illahi untuk mengurus roh halus.
c. Rois atau Imam : Imam sholat rawatib dan shalat Sunnah lainnya, imam ritual
slametan, imam tahlilan dan imam prosesi perawatan dan penyampaian maksud
atau hajatan.
d. Pegawai Pemerintahan : Tugas kyai sebagai pegawai pemerintah tercermin dalam
tugas-tugasnya yaitu Kepala KUA atau penghulu, Moddin, PPN, Guru Agama
Islam, pegawai dinas partai politik, dan pengurus organisasi kemasyarakatan.
e. Pemimpin Non Formal dan Pemimpin Spiritual : Kedudukan kyai pasti sangat
dekat dengan kelompok-kelompok masyarakat lapisan bawah di desa. Sebagai
pemimpin masyarakat, kyai memiliki jama‟ah komunitas dan masa yang diikat
oleh hubungan keguyuban dan ikatan budaya paternalistik. Petuah-petuahnya
selalu didengar, diikuti dan dilaksanakan oleh jama‟ah, komunitas dan masa yang
dipimpinnya. Maka sudah pasti kyai menjadi seseorang yang ditirukan oleh
masyarakat, atau menjadi bapak masyarakat terutama masyarakat desa.

B. Ciri-Ciri Kharismatik Kyai/Ustadz

Sifat kharismatik dan otoritas yang dimiliki kyai terhadap pengikutnya terutama
para santri seringkali dipandang negatif oleh masyarakat non pesantren. Mereka
memandang bahwa kepatuhan “mutlak” santri pada kyai menggambarkan hubungan
antara penakluk dan yang ditaklukkan, seperti tuan dan hamba dan bukan dalam
kesamaan derajat atas dasar ketundukan pada Allah. Pendapat tersebut adalah tidak benar
karena pola hubungan masyarakat pesantren memiliki nuansa yang komplek. Terdapat
nuansa kultural, akhlak, ilmu, karomah, integritas keimanan dan sebagainya di pesantren.
Santri patuh dan taat serta hormat pada kyai hakekatnya tidak ditujukan paa orangnya,
jabatan ke-kyaiannya atau apapun gelar yang disandangnya, melainkan ditujukan pada
karomahnya yang diberikan Allah pada kyai. Karomah tersebut bisa karena ke-aliman
ilmunya, ketinggian akhlaknya dan sebagainya.

Sifat-sifat yang membuat seorang kyai atau ustadz menjadi kharismatik bisa
bervariasi, dan ini seringkali bergantung pada faktor kepribadian, pengalaman, dan cara
mereka berinteraksi dengan orang lain. Berikut beberapa sifat yang dapat membuat
seseorang di bidang keagamaan menjadi kharismatik:

1. Kepahaman dan Kedalaman Ilmu: Seorang kyai atau ustadz yang memiliki
pemahaman yang mendalam tentang agama dan ilmu pengetahuan terkait dapat
memikat orang lain. Kepahaman yang kuat dan kemampuan untuk menjelaskan
konsep-konsep agama dengan jelas dapat membuat orang merasa terinspirasi dan
terhubung.
2. Kejujuran dan Integritas: Kharisma seringkali berakar dari kejujuran dan
integritas. Orang-orang cenderung terpesona oleh individu yang hidup sesuai
dengan nilai-nilai yang mereka ajarkan dan yang tampil sebagai contoh nyata.
3. Ketegasan dan Kepemimpinan: Seorang kyai atau ustadz yang memiliki
kemampuan kepemimpinan yang kuat dan dapat mengambil keputusan yang tegas
dapat menginspirasi pengikutnya.
4. Empati dan Kepedulian: Kemampuan untuk mendengarkan dan memahami
masalah orang lain dengan empati dapat membuat seseorang menjadi kharismatik.
Orang-orang cenderung merasa terhubung dengan mereka yang peduli dan mau
membantu.
5. Kerendahan Hati: Orang yang rendah hati dan tidak merasa lebih baik dari orang
lain dapat membangun hubungan yang lebih kuat dengan pengikutnya. Rasa
kerendahan hati juga menunjukkan bahwa seseorang tidak menggunakan agama
untuk kepentingan pribadi.
6. Keberanian: Keberanian dalam menghadapi tantangan atau ketidaksetujuan dapat
membuat seseorang menjadi kharismatik karena orang-orang seringkali mencari
pemimpin yang memiliki keberanian untuk berbicara atas nama kebenaran.
7. Kemampuan untuk Menginspirasi: Kharisma seringkali terkait dengan
kemampuan seseorang untuk menginspirasi orang lain untuk mencapai potensi
terbaik mereka dalam kehidupan spiritual dan pribadi.
8. Ketekunan dan Dedikasi: Orang yang tekun dan berdedikasi dalam perjalanan
spiritual mereka dapat memikat pengikut karena mereka menunjukkan komitmen
yang tinggi terhadap agama dan ajarannya.
 9. Kecerdasan Emosional: Kemampuan untuk mengelola emosi dengan baik dan
membantu orang lain mengatasi konflik atau tantangan emosional juga dapat
meningkatkan daya tarik seseorang.
10. Kecerdasan Emosional: Kemampuan untuk mengelola emosi dengan baik dan
membantu orang lain mengatasi konflik atau tantangan emosional juga dapat
meningkatkan daya tarik seseorang.

C. Kyai Sebagai Pemimpin Kharismatik

Kyai sebagai Pemimpin kharismatik mempunyai kepercayaan dengan kekuasaan,

serta pendirian dalam keyakinan dan cita-cita mereka sendiri. Dalam suatu kebutuhan
senantiasa bisa memotivasi pemimpin untuk bisa mempengaruhi para pengikut. Rasa
percaya diri dan pendirian yang kuat meningkatkan rasa percaya kepada pengikut
terhadap apa yang di pertimbangkan dari pendapat pemimpin. Seorang pemimpin tanpa
pola ciri yang demikian lebih kecil kemungkinan akan mencoba mempengaruhi kepada
orang. Dan jika terus berusaha mempengaruhi maka akan berhasil. Kesuksesan
mempengaruhi bawahan dapat diwujudkan apabila pemimpin mempunyai akhlak dan
sifat yang terpuji. Dengan ciri, perilaku dan sifat tersebut pemimpin akan dikagumi oleh
para pengikutnya.

Pemimpin kharismatik menekankan tujuan-tujuan idiologis yang

menghubungkan misi kelompok kepada nilai-nilai, cita-cita, serta aspirsi-aspirasi berakar
yang akan dirasakan bersama para pengikut. Selain itu kepemimpinan kharismatik juga
didasarkan pada kekuataan yang luar biasa sehingga dimiliki oleh seorang pribadi.
Pengertian yang sangat teologis, karena untuk mengidentifikasi daya tarik pribadi yang
melekat pada diri seseorang harus dengan menggunakan asumsi bahwa kemantapan dan
kualitas kepribadian yang dimiliki adalah merupakan anugerah tuhan. Karena posisinya
yang demikian itulah maka ia dapat dibedakan , karena keunggulan kepribadian itu, ia
dianggap (bahkan) diyakini memiliki kekuasan supra natural, manusia serba istimewa
atau sekurang-kurangnya istimewa dipandang masyarakat.

Kyai Kepemimpinan kharismatik dapat diartikan sebagai kemampuan yang bisa

menggerakkan orang lain dengan mendayagunakan keistimewaan atau kelebihan yang
dimiliki pemimpin, sehingga menimbulkan rasa hormat, segan, dan kepatuhan terhadap
orang-orang yang dipimpinnya. Dengan kata lain, pemimpin kharismatik diterima
sebagai seorang yang selalu istimewa oleh pengikutnya. Karena terpengaruh kepribadian
pemimpin dapat menimbulkan kepercayaan bagi para pengikutnya, maka semua pendapat
dan keputusan sang pemimpin dipatuhi oleh pengikut dengan rela, sabar dan ikhlas.

Kekuasaan kyai yang mutlak di pesantren modern ini dilihat sebagai penindasan
bila ditinjau dari perspektif baru pendidikan yakni sebagai upaya pembebasan. Seperti
yang dikatakan M. Rusli Karim bahwa pendidikan Islam mempunyai arti pembebasan
manusia. Dominasi kekuasaan Kyai secara sosiologis menciptakan hubungan
superordinasi dan subordinasi, hierarki atas bawah, penguasa penguasa yang dikuasai
dapat menimbulkan konflik dan paksaaan dan kekerasan, namun hubungan-hubungan
tersebut tidak menimbulkan apa yang seharusnya terjadi karena kekuasaan ideologis itu
berhasil ditarik ke dalam kesadaran mistifikasi kekuasaan tersebut.

Sebagai pemimpin sebuah pondok pesantren modern, seorang Kyai dapat

memberikan pengaruh besar bagi para santri, pondok pesantren, maupun lingkungan
masyarakat sekitar pondok pesantren, diantaranya karena dua faktor, yakni kharisma dan
kekuatan ekonomi yang dimiliki oleh sang kyai. Tanpa adanya kharisma, seorang kyai
tentu akan kesulitan dalam menciptakan pengaruh, dan kekuatan kharisma yang semata
tidak akan cukup untuk membangun otoritas pengaruh sosial kepada seorang kyai di
tengah masyarakat.

D. Pola Kepemimpinan Kyai di Pesantren Modern

Pemimpin merupakan dalang di balik laju suatu organisasi atau kelompok yang
dipimpinnya. Jika di analogikan pada rangkain organ tubuh manusia, maka pemimpin
adalah otak yang memiliki kewenangan untuk memberikan perintah atau tugas kepada
bagian tubuh lainnya untuk menjalankan fungsi masing-masing. Begitulah urgensi
pemimpin pada suatu kelompok atau organisasi. Pemimpin menjadi pusat kendali baik
dalam menjalankan tugas organisasi hingga pada emosi para anggotanya. Pemimpin harus
menjadi pengelola emosi yang baik bukan hanya untuk dirinya saja, tapi juga untuk
anggotanya. Selain itu di era modern ini, pemimpin dituntut memiliki kemampuan dan
keterampilan untuk merumuskan suatu visi dan mampu untuk mengimplementasikannya
ke dalam organisasi, hal inilah faktor utama dalam teori kepemimpinan modern yang
menjadikan pemimpin sukses di era modern.

Pemimpin adalah seorang teladan, yang mau tidak mau perangai dan perilakunya
menjadi contoh yang akan ditiru setiap tingkah lakunya. Maka dari itu pemimpin haruslah
memiliki pondasi karakter yang mulia, terlebih pemimpin memiliki kelebihan yang bisa
dengan cara berpikir, dalam kerohanian, dan dalam kejasmaniannya. Begitulah kiranya
pemimpin pondok pesantren, harus memiliki kelebihan yang nampak dan pengetahuan
yang luas agar para santri dan bawahannya menaruh hormat kepadanya. Pengalaman atau
pendidikannya dapat memunculkan kelebihan-kelebihannya sehingga menjadikannya
seorang pemimpin yang bijak.

Pergeseran aspek manajemen terjadi dalam paradigma kepemimpinan pesantren

modern. Awalnya paradigma kepemimpinan pesantren dalam hal ini adalah kyai memiliki
suatu yang disebut karismatik, namun pergeseran ini menjadikan kepemimpinan
pesantren yang reasionalistik. Dan karena pergesaran ini juga, paradigma kepemimpinan
pesantren modern dari otoriter paternalistic menjadi diplomatic partisipatif.

Namun, dalam penelitian perihal pola kepemimpinan di pondok pesantren modern

Babussalam Kabupaten Madiun yang digulirkan oleh Mona Bonita dan Anjar Mukti
Wibowo. ditemukan bahwa pola kepemimpinan kyai dalam pondok pesantren modern
tersebut menggunakan gaya kepemimpinan demokratis. Di mana sang kyai memberikan
kesempatan kepada bawahannya untuk ikut andil dalam memberikan saran ataupun
inisiatif dalam menentukan kebijakan yang dikeluarkan kyai.

Pola kepemimpinan Demokratis adalah ketika seorang pemimpin mengutamakan

kerjasama tim yang bersangkutan dalam usaha mencapai tujuan bersama. Pola
kepemimpinan demokratis ini memiliki beberapa ciri gaya yang membedakan dari gaya
kepemimpinan lainnya, seperti semua kebijakan dan kegiatan-kegiatan didiskusikan
bersama, para anggota bebas bekerja dengan siapa saja yang dipilihnya, pemimpin
memperhatikan bawahan untuk mencapai tujuan organisasi, lebih menekankan pada
bawahan dan tugas, dan objektif dalam pujian dan kecamannya.

Meski demikian, pola kepemimpinan kharismatik para kyai tidak serta merta
hilang begitu saja. Seorang Kyai dalam pondok pesantren modern menggabungkan antara
pola kepemimpinan kharismatik yang memang sudah melekat dalam figurnya dengan
pola kepemimpinan demokratis. Karena tidak selamanya pola kepemimpinan yang
mengandalkan aura kharismatik itu mampu menumbuh kembangkan pesantren menjadi
baik. Walaupun tidak bisa dipungkiri kepemimpinan kharismatik kyai sangat berpengaruh
terhadap kinerja bawahannya karena dalam memimpin selalu ada motivasi dan dorongan
kepada bawahannya untuk menjalankan tugas sebaik-baiknya.
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pengertian kharisma dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah keadaan atau
bakat yang dihubungkan dengan kepemimpinan yang luar biasa dalam hal kepemimpinan
seseorang untuk membangkitkan pemujaan dan rasa kagum dari masyarakat terhadap
dirinya atau atribut kepemimpinan yang didasarkan atas kualitas kepribadian individu.
Menurut Max Weber, kepemimpinan kharismatik didapat oleh seorang yang begitu luar
biasa sehingga perintah dan perkataannya dapat mempengaruhi sekelompok orang.
Menurut Saiful Akhyar Lubis, menyatakan bahwa “Kyai adalah tokoh sentral dalam suatu
pondok pesantren, maju mundurnya pondok pesantren ditentukan oleh wibawa dan
kharisma sang kyai.

Peran kyai dalam Pondok Pesantren dan masyarakat adalah, Guru, Tabib
(Penjampi), Rois atau Imam, Pegawai Pemerintahan, Pemimpin Non Formal dan
Pemimpin.

Kyai Kepemimpinan kharismatik dapat diartikan sebagai kemampuan yang bisa

menggerakkan orang lain dengan mendayagunakan keistimewaan atau kelebihan yang
dimiliki pemimpin, sehingga menimbulkan rasa hormat, segan, dan kepatuhan terhadap
orang-orang yang dipimpinnya. Dengan kata lain, pemimpin kharismatik diterima
sebagai seorang yang selalu istimewa oleh pengikutnya. Karena terpengaruh kepribadian
pemimpin dapat menimbulkan kepercayaan bagi para pengikutnya, maka semua pendapat
dan keputusan sang pemimpin dipatuhi oleh pengikut dengan rela, sabar dan ikhlas.
 DAFTAR PUSTAKA

Edi Susanto. “Kepemimpinan (Kharismatik) Kyai Dalam Perspektif Masyarakat

Madura.” Karsa 1 (n.d.): 33.

Firman Ariyana. “Peran Kyai Dalam Membina Akhlak Santri Di Pondok

Pesantren Walisongo Kotabumi Lampung.” IAIN Raden Intan Lampung, 2017.

Gari A. Yuki, kepemimpinan dalam Organisasi, Jakarta: Prenhalindo, 1998,

hlm. 268.2

Herman Arisandi, Buku Pintar Pemikiran Tokoh-Tokoh Sosiologi dari Klasik

Sampai Modern, Yogyakarta, IRCiSoD, 2015, hlm. 70.

http://repository.iainkudus.ac.id/1967/5/5.%20BAB%20II.pdf

Saiful Akhyar Lubis, Konseling Islami Kyai dan Pesantren, (Yogyakarta, eLSAQ
Press, 2007), h. 169.

Susanto, Edi Susanto Edi. "Kepemimpinan [Kharismatik] Kyai Dalam Perspektif

Masyarakat Madura." Karsa: Jurnal Sosial dan Budaya Keislaman (2007): 30-
40.

Thomas F.O, Sosiologi Agama, Jakarta: CV Rajawali, 1987, hlm. 43.