JAMITA PARTANGIANGAN

(EPISTEL MINGGU JUBILATE), 21 APRIL 2024

PSALMEN 23:1-6
JESUS DO PARMAHAN NA DENGGAN

Tontu, turpuk on ndang ayat na asing be on di hita. Psalmen

23 on termasuk do ayat na jotjot diingot halak. Jala ndang
binoto be sadia godang tercipta lagu manang ende sian turpuk
on. Lapatanna, turpuk on nunga gabe inspirasi tu angka na
manjahasa.
Hamu angka dongan!
Marhite Psalmen 23 on dihatindanghon si David do ISE TUHAN
I MARADOPHON DIRINA. Bagi dia TUHAN ADALAH GEMBALA.
Dirajumi ibana songon parmahan do Tuhan i maradophon
dirina. Jahowa do siparmahan ahu! Ima didok ibana.
Molo hamu, songon ise ma Tuhan i digombarhon hamu marhite
pengalaman ni ngolumunai?
Boi do halak manggombarhon Tuhan I songon sahalak dokter.
Boi do digombarhon Tuhan I songon sahalak pemandu (guide).
Isarani songon pemandu turis.
Boi do digombarhon Tuhan I songon tukang service radio.
Boasa didok songoni? Ai dirajumi ibana dirina songon radio
nasegasega, naung dibolongkon tu tempat sampah I. Alai ro
ma sahalak na mamereng radio on di tempat sampah I, dibuat
ma, dungi ditaruhon ma tu tukang service, mana tau boi dope
paulionna. Ternyata dung dipauli gabe boi muse manghuling
denggan. Hurang lobi songoni ma dirina dirajumi ibana,
songon radio na segasega I, naung dibolongkon hian. Alai ro
ma Tuhanta I mambuat hita, dipauli ma hita muse gabe jolma
na marguna.
Aut sugari tasungkun ra tukang las I songon dia do gombaran
ni Tuhan I di dirina, boi sajo do dohononna songon tukang las.
Aha huroha ulaon ni tukang las? Ulaonna ima padomuhon
angka bosibosi I gabe mardomu jala marguna. Tuhan I pe loja
do padomudomuhon hita tu Ama I dohot tu dongan jolma.
Jadi penggambaran ni hita on taringot tu Tuhan I boi do borhat
sian angka ulaonta dohot pengalaman ni ngolunta I sandiri.
Aut sugari tasungkun angka supir motor i, ido dohononna:
Songon supir do Tuhan I di au! Mungkin do songoni
dohononna. Alai ndang supir na ugal-ugalan ate? Alai supir ALS
do antong (Asal Laho Selamat). Ndang Asal Laho Sega.
Jala molo ndang salah adong do ende ni Sikkola Minggu
songon i?
.
Hamu angka dongan!
Suang songon I ma nuaeng si David di bagasan turpuk on.
Didophon ibana dirina songon parmahan. Ganup manogot
ingkon togutoguonna do birubiruna on tu jampalan na lomak
dohot tu aek na tio. Sipata ndang pintor jumpang. Apalagi ma
molo songon di Israel an na maol jumpangan aek dohot
jampalan. Asing dope muse tantangan na ro sian duru, ima
angka Binatang buas na siap menerkam angka birubiru i.
Songoni ma nuaeng dibayanghon bahkan dirajumi si David
Tuhan I maradophon dirina.
 Dipatongon do ibana tu jampalan na lomak
Birubiru na dipatongontongon do tu jampalan asa
dapotan mangan ibana. Ai ndang mungkin biruboru I na
manjumpanghon aek dohot jampalan na lomak i. Ingkon
parmahan I do na patuduhon dohot na patohohon.
Memang, birubiru I do anggo na mangallang, alai
parmahan do anggo na mangalului sipanganonna.
Hita on pe songon I do, ingkon na dipatongontongon do.
Ai haru naung dipatongon, tong do so tongon.
 Ditogu tu lambung ni aek hasonangan – dipasabam
rohana
Ninna, birubiru mabiar do tu aek. Mardomu ma muse ala
ni imbuluna na tebal i. Jadi molo ndang dijaga jala
dijamothon olo do laos gujop tu aek i. Jala ndang
mungkin boanon ni parmahan birubiru tu aek na doras.
Sebalikna do, ingkon tu aek na tenang (aek hasonangan
– air yang tenang). Dampakna? Gabe sabam ma antong
rohana (segar jiwanya)
 Ditogu di dalan hatigoran (jalan yang benar)
Domba sangat lemah dalam menemukan arah.
Jangkauan penglihatannya sangat dekat. Jadi sipata do
ndang diboto ibana dia dalan na tigor, dia dalan na
bengkuk.
 Hita on pe jotjot do songoni, ndang taboto dalan na
sintong, dalan na tigor. Sipata do asal tadalani dalan I,
hape nunga sahat hita tu tepi jurang. Songon hata ni
endenta i do: Kristen au hape hutondong, dalan
hamagoan i.
Molo didok DALAN NA TIGOR ndang marlapatan I dalan
na gampang, enak, cepat, mudah, dll. Malah jotjot do
mandalani dalan na tigor I gabe jumpang angka
hamaolon.
 Ndang mabiar ibana mardalan di rura linggoman ni
hamatean, ndang dihabiari hamatean, ala Jahowa do
mandongani ibana jala tungkot dohot batahiNa dibahen
mangapuli
Sahalak parmahan ingkon sai ditiop do tungkot
ganjangna hurang lobi dua meter. Ima dibahen
palaohon angka musu na naeng mamolgak birubiru i.
Termasuk do I dipangke laho manogu birubiru I molo
adong na naeng madabu tu lombang. Jadi ninna di
ujungna I adong do palaitna.
 Ditutup Jahowa do meja dijolona maradophon angka
musuna (menyediakan hidangan)
Musuh lain yang dihadapi domba adalah duri yang
tersembunyi di antara rumput. Duri bisa menusuk
tenggorokan. Duri itu seperti musuh dalam selimut. Jadi
parmahan ingkon botul-botul memastikan makanan ni
birubiru I tanpa musuh dalam selimut nangkin.
 Dimiahi uluna
Ai olo do di pardalanan I mamolus angka suga na boi
mambahen mabugang ulu ni birubiru i. Jadi ganup
mulak birubiru I tu handangna, ingkon pastihonon ni
parmahan I do unang adong bugang di uluna, jala molo
adong, bahenonna ma miak tusi asa malum.
Songoni do nang hita, ndang diloas Tuhan I hita
Marmara di angka pardalananta i.
 Suksuk panginumanna
Ganup botari ingkon Gohan ni parmahan do semacam
gentong inganan panginuman ni birubiru i.
 Pokokna, denggan basa dohot asi ni roha ni Jahowa ma
paihutihut ibana saleleng mangolu ibana.
On ma kesaksian ni si David di ngoluna. Bagaikan birubiru
ibana dijolo ni Debata parmahan na denggan roha i.
Aha do na taida marhite panghatindanghonon ni si David on
di bagasan turpuk on? Na taida disi ima RASA PASTI. Aha
do rasa pasti on? Rasa pasti boi ma I dohonon JAMINAN.
Nda on do na tahaporluhon di ngolu on? Adong rasa pasti di
hita. Jala adong na memastikan ngolunta on AMAN,
MANGAN, MINUM DOHOT MARHASONANGAN.
Dungo manogotna i, pasti adong sipanganon. Adong bohal
ni pardagingon.
Laho hita karejo pasti hasilna. Martigatiga, pasti untungna
Singkola angka gelleng, pasti tammat – lulus (Ai adong do
na so lulus-lulus ate?). Dohot angka kepastian na asing
dope.
Dos songon parmahan i na memastikan ngolu na
pinarmahanna i. Songoni ma nang Tuhan I memastikan
ngolunta songon birubiru na pinarmahanNa on. JAHOWA
DO SIPARMAHAN AHU NDANG TAGAMON HURANG AHU!
Amen
GEMBALA YANG BAIK

Oleh : Pdt. Raimond Sumaa

Ayat Pokok : Mazmur 23:1-6

Alkitab memperkenalkan tentang identitas dan karakter Tuhan kita dengan

sangat jelas, sehingga ketika kita mempelajarinya, iman kita semakin
dikuatkan. Mengenal identitas Tuhan dan memiliki karakterNya akan
membuat hidup kita semakin bertumbuh. Salah satu gambaran tentang
Tuhan kita yang diperkenalkan dalam Alkitab adalah Gembala Yang Baik.

Yakobus 1:17 Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang
sempurna, datangnya dari atas, diturunkan dari Bapa segala terang; pada-
Nya tidak ada perubahan atau bayangan karena pertukaran. Segala yang
baik yang kita alami dalam hidup ini berasal dari Tuhan. Sebagaimana
seorang gembala akan memelihara domba-dombanya dengan sangat baik,
demikianlah Tuhan akan memelihara hidup kita dengan kebaikan dan
anugerahNya yang sempurna.

Tugas Gembala adalah tidak membiarkan kita kekurangan (Mazmur 23:1).

Tuhan itu sangat tahu apa yang menjadi kebutuhan umatNya. Allah akan
memberikan yang paling terbaik menurut kehendakNya. Bagaimana cara
Allah memelihara kita sehingga kita tidak dibiarkan mengalami
kekurangan?

1.Menyegarkan jiwa kita (Mazmur 23:2-3).

Ada banyak hal di dalam dunia ini yang hanya membawa jiwa kita kepada
keadaan yang gersang dan tandus, sehingga bisa menjadikan kita
manusia yang tidak punya kekuatan dan pengharapan. Dunia hanya
menawarkan sukacita semu dan sementara. Tetapi tidak dengan Tuhan, IA
adalah Gembala yang baik yang meyegarkan jiwa kita. Bagaikan
sekawanan domba yang digiring ke padang rumput hijau dan ke air yang
tenang, demikianlah Allah akan memuaskan jiwa kita, bahkan IA akan
menuntun kita terus di dalam jalan kebenaranNya. “Rumput” berbicara
tentang makanan bagi jiwa kita. Ketika Allah membawa kita ke padang
“rumput yang hijau”, itu berarti Allah sedang mengenyangkan jiwa kita,
Allah sedang mengisi “lambung rohani” kita. Dan tidak ada makanan lain
yang lebih baik buat kerohanian kita selain Firman Tuhan, yang mampu
memberikan kepuasan bagi jiwa sehingga kita dapat berbaring dengan
tenang. Namun ada banyak orang percaya yang tidak mampu memahami
hal ini, mata rohani mereka seperti dibutakan sehingga tidak dapat melihat
“rumput hijau” yang Allah sediakan. Mereka lebih memilih datang kepada
rumput yang kering, sehingga mereka tidak dapat berbaring dengan baik,
tidak memiliki kualitas tidur yang baik meskipun secara jasmani mereka
tidak kekurangan. Oleh sebab itu, mari berjumpa dengan Gembala jiwa
kita, nikmati setiap kelezatan dari FirmanNya, maka IA akan
membaringkan, membimbing, dan menyegarkan jiwa kita.

2. Menyertai kita (Mazmur 23:3-4).

Tuhan sebagai Gembala yang baik akan senantiasa menyertai perjalanan
hidup kita. Meskipun kita harus melewati “lembah kekelaman”, IA sama
sekali tidak akan pernah meninggalkan kita. “Lembah kekelaman” berbicara
tentang masalah-persoalan, sakit-penyakit, dan pikulan hidup yang berat
yang terkadang kita alami. Sekalipun kita mengalami “lembah kekelaman”,
kita tidak perlu takut, sebab “tongkat dan gada Tuhan” yang melambangkan
kekuatan dan kuasa Tuhan, akan selalu menghibur kita. Hanya dengan
bersedia berjalan bersama Tuhan dan mengijinkan Tuhan menuntun hidup
kita sepenuhnya, maka kuasaNya akan sanggup melepaskan kita dari
ancaman apapun. Kuasa Tuhan yang memberi penghiburan itu adalah
Kuasa Roh Kudus. Tuhan menyertai dan memperlengkapi perjalanan
hidup kita dengan kekuatan Roh Kudus, yang sanggup menolong dan
memberi penghiburan. Oleh sebab itu, jika hari-hari ini masih ada “lembah
kekelaman” yang kita hadapi, mari datang kepada Gembala yang baik,
minta kekuatan Roh KudusNya. Percayalah, kuasa Roh Kudus akan
sanggup mengangkat dan memulihkan hidup kita.

3.Memberkati kita (Mazmur 23:5-6).

Gembala yang baik menjamin hidup kita penuh dengan berkat yang
melimpah secara jasmani dan rohani. Bahkan kebajikan dan kemurahan
Tuhan mengikuti seumur hidup kita.

Jadikan Tuhan sebagai Gembala Hidup kita. Seperti Raja Daud katakan :
“Aku akan diam dalam rumah TUHAN sepanjang masa.” , biarlah ini juga
menjadi komitmen kita. Sebagai keluarga Allah, kita harus berdiam dan
bertumbuh di dalam rumah Tuhan, sampai selama-lamanya. Amin!
Bahan Khotbah Mazmur 23:1-6
MINGGU JUBILATE 21 April 2024
I. Pengantar
Mazmur23:1-6 Merupakan mazmur pengakuan Daud tentang Allah
sebagai Gembala yang baik. Daud meposisikan dirinya sebagai Domba
yang membutuhkan gembala yang baik untuk menjalani kehidupannya.
Sebagai Domba maka ia harus mempercayai gembalanya akan
memberikan kebahagiaan dan juga kehidupan baginya. Seekor domba
akan tergantung sepenuhnya kepada tuntunan gembalanya supaya
dapat menjalani kehidupan dengan baik. Hal ini menunjukkan bahwa
pengertian Daud tentang Allah yang menggembalakannya dengan baik
sampai ia merasakan sukacita dan damai sejahtera. Dan Peran Daud
adalah percaya kepada tuntunan Gembalanya. Bagi kita yang tinggal di
Indonesia, istilah “gembala” tidaklah populer karena Negara kita masih
termasuk Negara agraris yang mengandalkan sektor pertanian daripada
perternakan. Dalam 1 Samuel 17:34-35, Daud menceritakan
pengalaman hidupnya sebagai gembala kepada Saul sebelum ia
mengalahkan Goliat; “Hambamu ini biasa menggembalakan kambing
domba ayahnya. Apabila datang singa atau beruang, yang menerkam
seekor domba dari kawanannya, maka aku mengejarnya, menghajarnya
dan melepaskan domba itu dari mulutnya. Kemudian apabila ia berdiri
menyerang aku, maka aku menangkap janggutnya lalu menghajarnya
dan membunuhnya.” Kesaksian hidup Daud sebagai seorang gembala
juga terekam dalam Mazmur yang ditulisnya: “TUHAN adalah
Gembalaku, takkan kekurangan aku.” (Mzm. 23:1-3). Sebagaimana
kesaksian lainnya di dalam Mazmur, Daud menganalogikan TUHAN
sebagai “Gembala” sebagaimana dirinya adalah gembala.
II. Penjelasan Teks
Ayat 1-4: dalam perikop ini, Daud memulai Mazmurnya dengan
perkataan “Tuhan adalah gembalaku (ayat1a)”. Perkataan yang
menggunakan kata “ku” merujuk terhadap sifat pribadi dari pada Daud
sendiri. Allah tentu saja merupakan Gembala dari semua bangsa Israel
sesuai keyakinan bangsa itu. Akan tetapi dalam hal ini, Daud bukan
berarti mengajarkan akan keyakinan bangsa Israel tetapi dia sedang
menceritakan keyakinan dan pengalaman pribadinya bersama Tuhan.
Dalam bagian selanjutnya, Daud menjelaskan apa yang diberikan
Tuhan sebagai gembala yakni kepuasan dengan perkataan takkan
kekurangan aku (ayat 1b). Mazmur 23 bukan hanya berbicara tentang
kecukupan, tetapi juga kepuasan: (1). rumput hijau dalam ayat 2 bukan
hanya untuk dimakan, tetapi juga dijadikan tempat berbaring;
menyiratkan jumlah yang sangat banyak dan domba-domba puas
memakan rumput itu. (2). piala dalam ayat 5 diisi minuman secara
melimpah, bukan sekedar penuh. Kepuasan di sini tidak selalu berarti
memiliki segala-galanya dari TUHAN, misalnya kekayaan yang
melimpah atau karir yang di puncak. Kepuasan itu lebih ke arah
keutuhan hidup di dalam TUHAN. Kita mungkin berada dalam bahya
dan penderitaan (lih. ay 4), tetapi kita tetap puas bersama TUHAN.
Bahkan di bagian akhir Mazmur ini Daud mengungkapkan kerinduannya
yang mendalam, yaitu berada dalam rumah TUHAN sepanjang masa.
Bagi Daud yang paling penting adalah bersama dengan TUHAN, baik
dalam keadaan tentram maupun bahaya. Penyertaan dan kebersamaan
dengan TUHAN inilah yang memberikan kepuasan sejati bagi Daud.
Ayat 5-6: Bagian ini sebenarnya mengajarkan hal yang sama dengan
ayat 1-4 di atas, namun memakai gambaran yang berbeda. Daud
menggambarkan dirinya diundang dalam sebuah perjamuan makan
oleh raja. Sang raja menyediakan hidangan di hadapan lawan-lawannya
(ay 4a). Hal ini memberikan gambaran bagi kita bahwa TUHAN bukan
hanya melindungi kita dari para musuh atau orang yang memusuhi kita
tetapi juga memuliakan kita dihadapan mereka. Ayat 5b mengatakan
bahwa TUHAN mengurapi kepala Daud dengan minyak. Dalam sebuah
pesta, seorang tamu kehormatan bukan hanya akan dibasuh kakinya
saja tetapi juga dituangi minyak (Mzm. 45:7; 92:10; 133:2, Am 6:6, Luk.
7:46). Minyak ini biasanya minyak zaitun yang dicampur dengan parfum.
Pengurapan ini sangat diperlukan sebagai tanda sukacita. Piala penuh
melimpah dalam ayat 5c menggambarkan; TUHAN bukan hanya
menyediakan minuman secukupnya, tetapi melimpah. Minuman sebagai
penunjang kehidupan, dengan adanya minuman maka keberlangsungan
hidup akan terus berjalan, itu berarti umur yang panjang. Dalam hal ini
minuman di sini juga berarti tanda kemenangan (bersulang untuk suatu
keberhasilan). Piala ini adalah piala kemenangan (Mzm. 116:13).
Ungkapan “seumur hidupku” juga “sepanjang masa” (ay 6) berbicara
tentang masa depan. Apa yang telah dilakukan TUHAN di masa lalu
telah memberi keyakinan kepada Daud untuk menghadapi masa depan.
Keyakinan seperti ini juga dapat kita lihat dalam perkataan Daud ketika
dia menghadap Saul sebelum bertempur dengan melawan Goliat. Dia
mengatakan, “TUHAN yang telah melepaskan aku dari cakar singa dan
dari cakar beruang, Dia juga akan melepaskan aku dari tangan orang
Filistin itu.” (1 Sam. 17:37a). Keyakinan Daud dalam hal ini
adalah “kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur
hidupku.” (ay 6a). Kalau di masa lalu Daud dikejar oleh musuh maka
sekarang, sampai ke masa depan dia justru dikejar oleh “kebajikan dan
kemurahan”. Jika semua hal tentang kebajikan dan kemurahan telah
mengikutinya, maka yang perlu baginya setelah semua itu adalah “diam
dalam rumah TUHAN sepanjang masa.” (ay 6b).
III. Refleksi
Berbicara tentang kebutuhan merupakan suatu bentuk kekawatiran
dalam kehidupan manusia. Pengakuan Daud menjadi pegangan bagi
kita bahwa di dalam Tuhan kita tidak akan kekurangan. Hal ini karena
Allah mengetahui apa yang terbaik bagi kita anakNya. Banyak hal dapat
terjadi dalam hidup kita, tapi kita dituntut untuk tetap setia di dalam
situasi apapun, karena Dia akan menolong kita keluar dari pergumulan
hidup kita oleh karena itu kita dituntut untuk tetap percaya. Peran
Gembala adalah bagaimana domba-dombanya merasa nyaman dan
tentram serta dapat bertumbuh dengan baik. Demikianlah peran Allah
bagi manusia yang senantiasa mambawa manusia kepada
kemenangan, sukacita dan keselamatan. Jalan yang ditunjukkan Allah
adalah jalan keselamatan, sekalipun jalan yang harus dilalui berliku-liku,
naik, turun, tapi akan sampai kepada tujuan. Hal ini menghantar kita
untuk percaya kepada tuntunan Allah sekalipun banyak hal yang harus
kita hadapi didalam kehidupan ini. Tawaran dunia ini hanya seolah
indah dan mulus, tapi menyimpan banyak ranjau yang dapat
menghancurkan kita, dan yang pasti kita tidak sampai kepada tujuan
kita. Oleh karena itu setialah. Didalam perjalanan hidup ini banyak hal
yang terjadi tidak seperti yang kita harapkan terjadi. Semuanya ini dapat
membuat kita kawatir bahkan menjadi takut. Sebagai orang yang
percaya kita percaya ada kekuatan Allah yang mampu mengalahkan
segala tantangan dan persoalan yang kita hadapi. Gada dan TongkatMu
itulah yang menghibur aku.. Kekuatan Allah tidak dapat dijangkau oleh
manusia dan tidak dapat dikalahkan oleh kekuatan apapun. Pengakuan
akan kuasa Allah menjadikan sukacita didalam diri kita, karena kita akan
menyadari bahwa kita akan menjadi pemenang karena Allah dipihak
kita. Oleh karena itu bertahanlah.
Perlakuan gembala kepada dombanya yang senantiasa merawat dan
memberikan yang terbaik. Hal ini menunjuk kepada kasih dan berkat
Allah kepada umatNya yang dikasihiNya. Kita percaya bagaimana Allah
membentuk kita sedemikian rupa dengan senantiasa memberikan yang
terbaik bagi kita. Rancangan Tuhan bagi kita adalah rancangan damai
sejahtera : Yeremia 29:11 “Sebab Aku ini mengetahui rancangan-
rancangan apa yang ada pada-Ku mengenai kamu, demikianlah firman
TUHAN, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan
kecelakaan, untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh
harapan”. Hal ini mengingatkan kita tentang anugerah Allah bagi kita,
jadi kita tidak lagi kwawatir tetapi percaya kepada bentukan Allah,
percaya kepada Gembala yang baik yang senantiasa menuntun dan
menyelamatkan kita sehingga kita merasakan kasih karunia yang
bersumber dari Allah. Oleh karena itu, Bersukacitalah karena kita
mempunyai Gembala yang Baik : Yesus Kristus. Amin. Syalom!
 Jahowa do siparmahan ahu!
I. Patujolo!
Umbege Psalmen 23 : 1-6 on sajo pe, pintor lambok do panghiloalaan,
apa lagi ma ia dung jinaha ihut di auhon tu diri niba; ia tu iba sahat
songon panindangion ni si Daud on di parmahanion ni Jahowa di
ngoluna tung mansai sonang ma tutu.
Suang songon I do nang di halak Isarael, sada Psalmen hasudungan do
ia turpuk jamitaon, ala jot-jot dijahahon dalan pahothon dohgot
patoguhon haporseaon lumobima tangan mangadopi angka galumbang
naborat. Manorusi sahat tu ate-ate jou-jou ni par-Psalmen on dalan
manait roha nang haporseaonta padimposhon parsitutuonta mar-
Tuhan , anggiat unang runsur patta binahen nbi ragan ni hamaolon
dohot parungkilon di parngoluonta on.
Ra denggan do antusanta jumolo ia parmahanion di Israel ndang apala
sarupa dohot nataida di hutanta manang di Indonesia on, apalagi
nuaeng on parmahan disabi nama rumut tu pinahanna naung dibaen
diinganan na aman (handang). Ia di Timur Tengah (Israel) marmahan
ima: Mamboan angka biru-biru (manang binatang naasing) mangalului
jampalan. Hape disi ala angka bebatuan do godang, tole muse ingkon
mamolus angka dolok dohot rura nang robean na rahis, las ni ari udan
ia jumpang pe jampalan sasaotik do sipata, marlapatan ndang boi
pabosur pahananna. Jadi olo do sipata ingkon marborngin parmahan I
di balian ni huta mamboan sian inganan nasada tu inganan naasing asa
dapotan jampalan nalomak. Disituasi sisongon i, adopanna dope angka
binatang isarana singa, serigala, ulok dohot lan naasing,
namangonggop pinarmahanna nang dirina. Molo ro singa manang
gompul naeng manarat biru-biru i, ruar do ibana mangalele. Dipusa
ibana do angka nanaeng mangolgap pinarmaganna i, pola do sampe
dipamate ibana. Lapatanna hosanna do taruhanna gabe jaminanan
haluaon di napinarmahanna (1 Samuel 17:34-35)
Songon sibingkasi ni turpuhon ima Tangan dilelei si Absalom dohot
paranganna si Daud, terancam do ibana dohot rombonganna. Susa do
disipanganon, siinumon, pahean lumobi nang di hasonangan
(keamanan). Di parsorion sisongon i ro ma si Sobi, si Makir dohot si
Barsilai. Natoluon ndang ditanda si Daud, alai boi ro nasida mnaruhon
angka naringkot tu parngoluon ni si Daud isara: n bantal, balanga,
mangkuk tano tangko, dahanon sipulut dohot dahanon hian, itak
omping, dalidali, hadio dohot dahanon na sinaok.Tole muse situak ni
loba dohot mantega dohot birubiru dohot susu ni lombu na nialhotan
mangalehon tu si Daud dohot tu na torop, angka donganna i
panganonnasida (2 Samuel 17:27-29). Taida sian I, holing angka
naporsea di Tuhan i do na tuk manngarajumi sisongon I, marharoan
sian panarihonon ni Jahowa. Pangongkuon di huaso dohotdohot di
basa-basa ni Debata do nanaeng parhatopoton, lumobi namanggoari
dirina porsea tu Tuhan i. Molo adong pe naniula ni tangan, naeng taida
jala tahaporseai ulaon dohot hagogoon lumobi asiniroha ni Debata do i

Hatorangan ni Turpuk.
1. Dihangkam turpuhondo, panindangion haporseaon, dohot pos ni
rohana di Jahowa. Ragat mutiha naarga naboi putihanta marisihon
angka poda dohot pangajarion laho manogu rohanta marposniroha tu
Jahowa. Ibana do sitompa nasa naadong, jala nunngnga diuarihon sai
naramotanNa jala parmudu-muduonNa do nasa tinompaNa saleleng-
nilelengNa.
2. Di ngoluntaon dung adong sipanganon/siinumon, pahenan nang
inganan (jabu) tontu godang dope angka kebutuhan naasing najot-jot
dilului jolma nagabe olo mambahen adong kekwatiran. Hape molo taida
nahumaliang kita godang dope namaol dapot sipanganon, pahean
nang, jabu; Boha do patorangkon tu nasida Jahowa do siparmahan
ahu, ndang hurangan ahu ?
3. Hata pamujion tu Jahowa namarisihon panindangion
dipanarihonon ni Debata ido impola ni turpuhon. Ay.1 “Jahowa do
Siparmahan ahu, ndang tagamon hurangan ahu”. Pangakuan manang
credo ni par-Psalmen on maralasan do ala Jahowa do napatongon do
ibana tu jampalan angka na lomak, ditogutogu do ibana di lambung aek
hasonangan. Dipasabam do rohangna, ditogu do ibana di dalan
hatigoran, * ala ni goarna i. Dihata heber menuntun =
nahal namarlapatan mamboan ruar sian hamatean pataruhon tu
hasonangan. Tangkas do diangkuhon ibana peran ni Debata
napaluahon ibana dohot rombonganna.
4. Parmahanion ni Debata di ngoluna digombarhon ibana songon
panogihon ni sada parmahan namamboan biru-biruna tu aek na tio.
Didok ibana ditogu-togu do ibana tu lambung aek hasonangan. Aek
nation manang aek hasonangan di pangantusion ni angka parmahan
lumobima di masa ni si Daud; ndada namura luluan manang jumpangan
on. Situasi geografis tanah Israel na godangan bebatuan na terjal, ia
tung adong londut ndang sai pintor adong aek, apalagi aek na
tio/hasonangan. Alai tangkas do dison dihatindangkon si Daud
parmahanion ni Jahowa mamboan ibana tu situasi na adong aek na tio
dohot aek hasonangan. Situasi sisongonon tung mansai langka do
ngolu ni parmahanion. Alai ala Jahowa do napatupahon tangkas ma i
nga dijangkon si Daud, marhite panarihonon ni Debata mamangke si
Sobi, si Makir dohot si Barsilai.
5. Molo tasigati di ay.4 on: “Ai nang pe mardalan ahu di rura
linggoman ni hamatean, ndang huhabiari parmaraan, ai Ho do
mandongani ahu tungkotmu dohot batahim mangapuli ahu”. Hata rura
linggoman ni hamatean=lembah kekelaman, di tengah baying-bayang
maut; Disituasi si songon ipe ndang tahutan ibana; ala dipangkilalahon
si Daud do ro do Debata mandongani jala mangapuli ibana marhite
tungkot dohot batahiNa. Dipapatar ulaon ni Debata dison pasabam roha
ni angka naloja, mangapuli jala pasabam roha ni angka jolma
namardalan di rura nilinggoman ni hamatean. Na jelas diondihon
Jahowa do napinarmahanNa. Dipatuduhon Debata do tu si Daud
kehadiranNa di tonga-tonga ni krisis na rongom ala ni angka musu
humaliangsa. Songon ido ngolu ni ganup halak na porsea, di haol,
dijangkon jala diparmudu-mudu. Ndang tarsirang panarihonon dohot
pangaramotion ni Debata di ngolu ni angka na porsea.
6. Digoari do Debata “omni present”, namandok ndang adong
nanggo sada ruang secara geografis naso nirajaanNa. Jongjong do
Ibana di tongatonga ni hamaolon, roha namagopu nasatia di Ibana.
 Linggoman ni hamatean ndang tuk mangago angka na porsea, garida
dipangke Debata do nang I patuduhon huasoNa, tu angka niasianNa.

7. Pandohan : “Ho do manutup * meja di jolongku maradophon

angka musungku, dimiahi Ho do ulungku, suksuk do panginumanki”.
Saluhut na monang biasana sai dimiahi do uluna, cirri khas adat timur
do i. Halak na pinarmahann ni debata sai naikkon modang do di sude
hasusaan manang partinaonan. Ndang boi talu na porsean sialani. Di
adopan ni musu pe ingkon boi do hita manikmati na diparmahan
Jahowa do hita. Asa angka parangan ni Debata ndang roha pamatehon
nang tu musu, ingkon marroha panguluhon, beha tolap hita doi ?
III. Sipahusor-husoron.
1. Mardalan dihatigoran manang didalan ni Tuhan I tung so hea do
mambahen hita gabe madabu tu rura linggoman ni hamatean. Memang
nang di ngolu ni na porsea ndang tardok so adong angka hamaolon
sibolusonna. Nang pe mamolus rura linggoman ni hamatean, alai ala
rap dohot Tuhan I mamolus i: tungkotna dohot batahiNa nasai
mangiring, mangaramoti jala mangapuli umbahen gabe margogo jala
boi manampuhon sude parungkilon ni parngoluanon.
2. Songon naposo ni Debata namarpos ni roha tu Parpahan bolon i hita,
sasintongna ingkon tarida do penyerahan diri sian hita dibagasan pos ni
roha. Ia didok Jahowa si parmahan au, ndang tagamon hurangan ahu:
Ingkon manat do lapatanta on. Songon na santer di papatar angka par-
theologia sukses: Ia halak naporsea tu Tuhan i, pasti do sonang
ngoluna. Cukup bahkan marlobian (Mewah) di sipanganon, parabiton
nang kebutuhan naasing. Dohot hata na asing, ia sahalak naposo ni
Debata ingkon serba berkecukupan; takkan kekurangan uang, mobil,
rumah, dan lain-lain. Asa molo ro hamaolon sai pintor dirajumi gabe ala
ni dosa manang na hurang porsea. Hape disisi naasing, taingot pandok
ni parmahan bolon i, ganup siihuthon Jesus ingkon mangadopi ragam ni
hamaolon do manang manuhuk silang ni Tuhan i.
3. Perikope on ndang jaminan ia halak Kristen dang adong be hamaolon
manang persoalan ngolu. Manang molo nga Kristen singkop sasude.
Alai ingkon botoonta do, ia manang aha nahinalomohon ni jolma ndang
pasti dope gabe sada kebutuhanna. Hape sai jotjot do jolma on
humnasusa holan ala ni keinginan. Taingot ma ia Tuhan tai sai disarihon
jala diparmahani do hita hombar tu kebutuhan ndada keinginan. Amen.