1

2
DOA
3
ISTIMEWANYA KAUNSELING
BERPERSPEKTIF ISLAM
Oleh
Profesor Emeritus Dato Dr. Amir
bin Awang, K.B.,P.A.
Ahli Lembaga Kaunselor,
Dan
Ustazah Norazlina Binti Zakaria
Pensyarah Kulliyyah Usuluddin
Kolej Universiti INSANIAH (KUIN)

4
Kita semua kenal dengan:

Adler
Freud Sullivan
Jung
Rogers
Ellis Perls Skinner
Bandura
Glasser Berne
Victor Frankl

dan lain-lain dengan teori-teo

5
mereka yang beraneka jenis
Kita juga kenal dengan:
Anne Roe
Frank Parsons Kuder

Williamson Rogers
Strong
Ginzberg dan rakan-rakannya
John Holland Bordin

Tiedemen Donald E. Super

6
dan lain-lain
Malah, terapis-terapis berikut juga telah
kita kenali:
Milton Erikson

Gregory Bateson Ackerman

Virginia Satir Bowen

de Shazer
Salvador Minuchin

Jay Haley
7
dan lain-lain
Mereka semua telah menggubalkan
berbagai-bagai teori masing-masing yang
merangkumi
Teori Personaliti Dan Psikoterapi

Teori Perkembangan Dan

Pemilihan Kerjaya

Teori Kaunseling Keluarga,

Perkahwinan Dan Pasangan
8
Dalam usaha membandingkan
Kaunseling Konvensional dengan
Kaunseling Berperspektif Islam, saya
akan menyentuh tajuk-tajuk berikut:
Sumber/asas teori Kaunseling
Konvensional versus Kaunseling
Berperspektif Islam
Komponen Kaunseling Konvensional
versus Kaunseling Berperspektif Islam
Perkembangan personaliti Kaunseling
Konvensional versus Kaunseling
Berperspektif Islam
9
 Fungsi Kaunseling Konvensional versus
Kaunseling Berperspektif Islam Fungsi 5M
versus Tazkiyah
Obligasi Kaunseling Konvensional versus
Kaunseling Berperspektif Islam
Hubungan
Elemen penting dalam hubungan Kaunseling
Konvensional versus Kaunseling Berperspektif
Islam
Kemahiran Kaunseling Konvensional versus
Kaunseling Berperspektif Islam
Matlamat Kaunseling Konvensional versus
Kaunseling Berperspektif Islam
1
0
 Dari pengalaman kita
Teori-teori konvensional ini memang
functional,
yakni dapat membentuk dan
mengubah
sahsiah kita, dan seterusnya
dapat menyelesaikan
masalah-masalah kita
tetapi keupayaan ini hanyalah
up to a point only
1
1
 Semua teori ini
adalah man made
dan berasaskan
dapatan-dapatan kajian
duniawi sahaja.
Akhirat tak pernah wujud
dalam kajian-kajian ini
1
2
 Kaunseling Berperspektif Islam
tidak punya
teori seperti teori barat.
Apa yang ada dalam Kaunseling
Berperspektif Islam
ialah nas, sunnah, ijmak dan qias
yang menjadi asas
Kaunseling Berperspektif Islam

1
3
Semua teori Kaunseling Konvensional,
mengambil kira hanya tiga alam/domain
sahaja bila mereka menghuraikan
tentang personaliti/sahsiah seseorang
insan, tentang masalah kita dan
sebagainya iaitu domain:

1
4
manakala dalam Kaunseling Berperspektif
Islam, personaliti seseorang insan itu dikatakan
terdiri daripada ENAM elemen, sekurang-
kurangnya, iaitu:

1
5
Dari segi kuantiti dan kualiti komponen sahaja,
kita dapati personaliti kaunseling
berperspektif Islam melebihi kuantiti dan
kualiti teori kaunseling konvensional.

Dari segi kuantiti:

6 domain Kaunseling
Berperspektif Islam
berbanding 3 Kaunseling
1
Konvensional.6
 Dari segi kualiti pula:

Ada yang tangible - jasad

Ada yang tidak tangible kognitif

dan afektif

Ada yang ghaib Ruh

- Nafs
- Qalb
1
7
Personaliti dalam teori konvensional,
tidak ada hirarki untuk meningkat.
Kejayaan Kaunseling Konvensional
didasarkan kepada konsep fully
functioning person manakala
personaliti dalam Kaunseling
Berperspektif Islam ada hirarki dan
ada pula manifestasi setiap nafs.

Ini memudahkan proses

perubahan dari nafs AMMARAH
hingga ke nafs RODHIYAH
1
8
kerana
HIRARKI NAFS
KAMILAH

MARDZIYYAH

RODHIYAH

MUTMAINNAH

MULHAMAH

LAWWAMAH

AMMARAH
 CIRI-CIRI
DAN
MANIFESTASI
NAFS
2
0
 AMMARAH
Hati tergoda oleh nafsu dan
syaitan
Sentiasa gemar melakukan
kejahatan, dosa dan tidak
menyesal. 2
1
 LAWWAMAH
Selalu mengkritik diri sendiri bila
melakukan kejahatan/dosa
Segera beristighfar kepada
ALLAH swt bila melakukan
masiat 2
2
 MULHAMAH
Menjelma apabila individu dapat
menewaskan dorongan nafsu
ammarah dan lawwamah
Tidak sayangkan harta berlebihan,
selalu bersyukur (buat apa yang
disuruh, tinggal apa yang dilarang),
tawadduk, sabar, redha,
2
dan selalu
3
 MUTMAINNAH
Nafsu yang agak bersih dan suci
tapi belum jernih
Murah hati, suka bersedekah,
tawadduk, arif dan bijaksana,
kuat beribadah, bersyukur,
2
4
 RODHIYAH
Nafs maqam wali
Mencapai kejernihan hati
Zuhud, ikhlas dan wara
Tinggalkan perkara-perkara yang
bukan tugasnya
Tunai dan tepati hukum-hukum
ALLAH swt 2
5
 MARDZIYYAH
Nafs yang lebih tinggi tahapnya.
Segala perlakuan mereka diredhai
ALLAH swt
Mempunyai budi pekerti yang elok
dan terpuji
Lemah lembut dalam percakapan
Sentiasa selesa berdampingan
dengan ALLAH swt
Selalu berfikir tentang kebesaran
ALLAH swt 2
 KAMIILAH
Nafsu ini telah melalui semua
peringkat nafsu dari nafsu
ammarah
Maqam para Nabi dan Rasul
2
7
Dari segi FUNGSI KAUNSELING, fungsi kaunseling
konvensional terhad kepada 5M sahaja, iaitu:

Mencegah/preventive
Mengembang/developmental
Memulih/remedial
Melerai krisis/crisis intervention
Mengendalikan perundingan/
consultation 2
8
Fungsi kaunseling berperspektif
Islam bukan sahaja
merangkumi 5M, malah
ditambah dengan fungsi
TAZKIYAH .

2
9
Untuk meningkat dari satu nafs ke
nafs yang lebih tinggi, individu
hendaklah melalui proses

TAZKIYAH

3
0
 TAZKIYAH
=
PEMBERSIHAN
=
PENJERNIHAN
3
1
 Proses tazkiyah ini adalah
proses membuang (stamping
out) apa yang buruk, dan
digantikan (stamping in)
dengan perkara yang baik
3
2
3
3
MUHASABAH DIRI
=
PROSES
INTROSPEKSI
=
MERENUNG KE
3
4
3
5
3
6
3
7
3
8
 Dari segi OBLIGASI,
kaunseling konvensional
berobligasi
hanya kepada KLIEN
sahaja,
manakala dalam
kaunseling berperspektif
Islam, kita amat terikat
dengan obligasi dan
kewajipan-kewajipan
3
9
Dari segi HUBUNGAN pula,
Kaunseling Konvensional menekankan
rapport secara mendatar
(horizontal) dengan klien sahaja,

(horizontal relationship)

4
0
manakala kaunseling berperspektif Islam
menekankan hubungan horizontal dengan
klien dan juga hubungan vertical dengan
ALLAH swt melalui:

hablum minALLAH,

hablum minannaas,

(hubungan dengan ALLAH

hubungan dengan
4 manusia)
1
 HUBUNG
ALLAH swt AN

dengan
semua
Kaunselor makhlu
k
4 ALLAH
2
Carl Rogers menekankan 3 ELEMEN
PENTING dalam hubungan Kaunselor-
Klien, iaitu:

Genuineness

Unconditional
Acceptance/Positive Regard

Emphatic Understanding
4
3
Kaunseling Berperspektif Islam bukan
sahaja menekankan ketiga-tiga elemen ini,
bahkan amat mementing dan menekankan:
Niat apa yang kita lakukan,
hanyalah untuk mendapat
keredhaan ALLAH swt
Ikhlas apa yang kita lakukan
adalah dilakukan kerana ALLAH swt
semata-mata
Ihsan apa yang kita lakukan kita
mestiitu,
Kerana rasa bahawa
apa ALLAH
yang kita swtlebih
lakukan
sentiasa
tulen melihatnya.
dan lebih ikhlas. 4
 Kemahiran-kemahiran Kaunseling
Konvensional
Menyoal
Memparafrasa
Membina hubungan
Merefleksi
Merumus
Mengkonfrontasi Minimal encourager
Senyap
Eye contact
Body language/movement
Modeling
Mengeko
4 dan lain-lain
Semua kemahiran dalam Kaunseling Konvensional boleh
kita terapkan dalam kaunseling berperspektif Islam secara
lock, stock and barrel ditambah dengan yang berikut

Menyampai dan menjelaskan ilmu dan

amalan, serta mendidik secara berhikmah

Melakukan dakwah secara berhikmah

Berdoa, berzikir dan melakukan solat

hajat.

4
6
Dalam proses kaunseling
berperspektif Islam amat
ditekankan ADAB-ADAB mengikut
syariat Islam. Antaranya:
Mulakan proses kaunseling dengan
bismillah
Berdoa di awal dan di akhir sesi
Klien dilayan sebagai tetamu
Menghindari fitnah

4
7
 MATLAMAT KAUNSELING

Kaunseling konvensional menekankan

kesejahteraan

aspek kognitif, tingkahlaku atau afektif

sebagai matlamat kaunseling.

4
8
 Kaunseling Berperspektif Islam amat
menekankan kesejahteraan jasad,

akal, qalb, nafs, emosi dan ruh. Lebih dari

itu kaunseling

berperspektif Islam memberi tumpuan khas

kepada

amar makruf, nahi munkar

4
sebagai matlamatnya
9
 CIRI CIRI
KAUNSELOR
ISLAM
5
0
CIRI CIRI KAUNSELOR
ISLAM
Yang istimewanya untuk
menjadi pengamal
(kaunselor) kaunseling
berperspektif Islam,
seseorang kaunselor
hendaklah memiliki dan
menghayati 5ciri-ciri
1
Bagi mencapai kejayaan dalam
kaunseling berfperspektif Islam,
pengendalinya mestilah seseorang
kaunselor profesional yang
mempunyai ciri-ciri berikut:
Beriman dan bertaqwa
kepada ALLAH SWT
Mengakui dan menerima
Rasulullah sebagai
kaunselor terbaik
5
2
 Siddiq
Amanah
Tabligh
Fatonah
Berani dan adil
Sabar dan tenang
5
3
 Sentiasa menambah ilmu dan
kemahiran
Tawadduk
Altruistik
Bertolak ansur dan bertoleransi
Model yang baik

5
4
 NILAI TAMBAH
KAUNSELING
BERPERSPEKTIF ISLAM

Di dalam kaunseling
berperspektif Islam terdapat
beberapa konsep penting
bagi menjamin ketenangan
dan kesentosaan jiwa yang
tidak terdapat
5 dalam
5
 KONSEP-KONSEP ISLAMIK

Redha akan taqdir ALLAH

dengan sabar
Tawakkal
Empowerment ALLAH tidak
mengubah apa yang ada pada
sesuatu kaum, sehinggalah kaum
itu sendiri yang mengubahnya
5
6
 YAQIN
Yaqin bahawa apabila ALLAH swt
mengambil sesuatu daripada kita, ALLAH
swt pasti akan menggantikannya dengan
yang lebih baik.
Yaqin bahawa setiap kesusahan/ujian Allah
swt ke atas kita, akan disusuli dengan
kesenangan, jika kita redha dan sabar.

5
7
 Yaqin yang semua doa akan
ALLAH swt qabulkan mengikut
ketentuan ALLAH swt
Yaqin dengan berzikir (yakni,
mengingati ALLAH swt) hati menjadi
tenang
5
8
 Yaqin bahawa dengan beristighfar dan
membaca AL-QURAN, Allah swt akan
memudahkan setiap usaha kita.

Yaqin yang AL-QURAN adalah penawar

bagi segala penyakit

Yaqin bahawa bagi setiap penyakit, ada

baginya ubat, kecuali mati

Tidak berputus asa dengan rahmat

ALLAH swt dalam apa keadaan sekalipun
5
9
Yang istimewanya kaunseling
berperspektif Islam ialah dalam kita
melakukan sesuatu yang baik,
kaunselor dan kaunseli akan tetap
diberi ganjaran oleh ALLAH swt
sebagai bekalan akhirat.

Itu janji ALLAH swt:

innaka laa tukhliful miaad
(surah aali imron ayat 194) -

Sesungguhnya ENGKAU
6
0
(ya ALLAH)
 Bagi pihak Ustazah Norazlina Zakaria saya
mengucapkan setinggi-tinggi terima kasih
di atas kesempatan yang diberikan di
dalam perkongsian ilmu mengenai
kaunseling berperspektif Islam dan kami
berharap ia telah membuka hati dan fikiran
tuan-tuan dan puan-puan. Mudah-mudahan
ia akan menjadi pemangkin untuk
mendorong tuan-tuan dan puan-puan