FALSAFAH EKONOMI

ISLAM

Pengenalan Ekonomi Islam 1

Tauhid Uluhiyyah

Tauhid Rububiyyah

Khalifah

Tazkiyah

Ukhuwwah

Hari pembalasan

Pengenalan Ekonomi Islam 2

Allah SWT Maha Esa – beribadat kepadaNya dan
mempercayai kekuasaanNya

Menekankan konsep hubungan manusia dengan

Penciptanya, dan hubungan manusia dengan alam.
Makna tauhid Al-Uluhiyyah ialah MENGesaKAN ALLAH TAALA
PADA SETIAP IBADAT DAN TUNDUK DAN TAAT SECARA
MUTLAK KEPADA ALLAH,DAN TIDAKLAH MENYEMBAH
SELAIN ALLAH YANG MAHA ESA,DAN JUGA TIDAKLAH
MENYEKUTUKAN ALLAH DENGAN SESUATU APA PUN JUA
YANG WUJUD DIBUMI DAN DILANGIT,dan tidaklah dapat
direalisasikan tauhid itu secara hakiki jika tidak
menggabungkan Tauhid Rububiyyah dengan Tauhid Uluhiyyah
bersama

Pengenalan Ekonomi Islam 3

Tauhid Rububiyyah
Allah SWT adalah Rabb iaitu Pentadbir alam, oleh
itu Dia sahaja yang berhak menentukan peraturan
alam ini.
Manusia mesti akur kepada peraturan-peraturan
tersebut.

Pengenalan Ekonomi Islam 4

 Jawatan khalifah adalah umum
 Ia mempunyai dua tanggungjawab utama:
 a) Kepimpinan manusia
 b) Pembangunan alam
 Al-Quran, surah al-Fathir: 39

Pengenalan Ekonomi Islam 5


 
 

 
 
 


  


 
  
 

 


 

   

 
 

 





 



 




 

 
   
 

 
 


  


  



 

  



39. Dia lah Yang menjadikan kamu orang-orang Yang

berkuasa di muka bumi silih berganti; oleh itu sesiapa
Yang kufur ingkar maka balasan kufurnya itu akan
menimpa dirinya sendiri; dan orang-orang Yang kafir,
kufurnya tidak menambahkan mereka di sisi Tuhan
mereka melainkan kemurkaan dan kehinaan; dan juga
orang-orang Yang kafir itu, kufurnya tidak
menambahkan mereka melainkan kerugian jua.
al-Fathir: 39
Pengenalan Ekonomi Islam 6
 Ia bermaksud penyucian dan pembinaan
manusia sebagai agen pembangunan yang
berjiwa dan bermatlamat Islam
 Ia merangkumi segala tindak tanduk manusia
 Al-Quran, surah al-A’la: 14
 Contoh tazkiyah: mengeluarkan zakat dan
menghapuskan riba

Pengenalan Ekonomi Islam 7

 












14. Sesungguhnya berjayalah orang Yang - setelah

menerima peringatan itu - berusaha membersihkan
dirinya (dengan taat dan amal Yang Soleh),

al-A’la: 14

Pengenalan Ekonomi Islam 8

 Semua manusia bersaudara
 Semua berusaha menghindarkan penindasan,
eksploitasi, ketidakadilan, dsb
 Semua berusaha dan rela berkorban ke arah
kemajuan bersama
 Al-Quran, surah al-Hujurat: 13

Pengenalan Ekonomi Islam 9

 













 



 

 









 
 



 





















 







 

 


 
 

13. Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami

telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan,
dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa
dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan
(dan beramah mesra antara satu Dengan Yang lain).
Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah
ialah orang Yang lebih taqwanya di antara kamu,
(bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya).
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha
mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan
amalan kamu). Pengenalan Ekonomi Islam 10
 Ia akan menjadikan segala tindak tanduk
manusia berada pada landasan yang
dibenarkan oleh hukum syarak
 Setiap tindak tanduk akan dianalisis dari aspek
kesan negatif atau positif di dunia mahupun di
akhirat

Pengenalan Ekonomi Islam 11

 


 



 


 
 





 











 












 

 




13. dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan

bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat
kelak Kami akan keluarkan kepadanya Kitab (suratan
amalnya) Yang akan didapatinya terbuka (untuk di
tatapnya).










 




 




 










14. (lalu Kami perintahkan kepadanya): "Bacalah Kitab

(suratan amalmu), cukuplah Engkau sendiri pada hari ini
menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang Segala
Yang telah Engkau lakukan)". (al-Isra :13-14)

Pengenalan Ekonomi Islam 12

Pengenalan Ekonomi Islam 13
 Prinsip ekonomi merupakan peraturan Ilahi
yang berkaitan dengan persoalan ekonomi
 Ia berkaitan dengan idea-idea umum
mengenai ekonomi yang mesti
dilaksanakan
 Cara perlaksanaannya terpulang kepada
kebijaksanaan sarjana ekonomi

Pengenalan Ekonomi Islam 14

Kebebasan ekonomi yang terikat dengan
nilai-nilai akhlak


Konsep hak milik


Keadilan sosial

Campurtangan kerajaan

Pengenalan Ekonomi Islam 15

 1. Kebebasan Ekonomi Berpanduan

 Salah satu daripada tanggungjawab

khalifah ialah memakmurkan bumi seperti
melakukan aktiviti ekonomi
 Aktiviti asas ekonomi seperti pengeluaran,
penggunaan, pengagihan dan pasaran
adalah dianggap sebagai satu ibadat dan
jihad di jalan Allah
 Oleh itu, manusia diberi kebebasan
berekonomi demi memperolehi manfaat
ibadat dan jihad Pengenalan Ekonomi Islam 16
 1.Kebebasan Ekonomi Berpanduan
 Aktiviti tersebut dianggap sebagai ibadat
dan jihad kerana ia mesti dilaksanakan
berdasarkan syariat
 Al-Quran,surah al-Jumu’ah:10
 Rasulullah SAW bersabda :”Sesungguhnya
Allah SWT mencintai orang mukmin yang
bekerja.”
 Peraturan Ilahi ini menjadi panduan
(bukannya halangan) kepada manusia
untuk mendapat kesan yang positif dalam
memakmurkan bumi Pengenalan Ekonomi Islam 17



 















 
















 




 


 

 












10. kemudian setelah selesai sembahyang, maka

bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk
menjalankan urusan masing-masing), dan
carilah apa Yang kamu hajati dari limpah
kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-
banyak (dalam Segala keadaan), supaya kamu
berjaya (di dunia dan di Akhirat).
Pengenalan Ekonomi Islam 18
1.Kebebasan Ekonomi Berpanduan
 Dua aspek kebebasan:
1. 1. Kebebasan jiwa lahir dari keimanan –
masyarakat pengasih, bekerjasama, jujur dan
amanah
2. 2. Kebebasan dalam lingkungan undang-
undang dan peraturan – larangan eksplotasi,
rasuah riba dan penipuan
 Al-Quran, surah al-Baqarah: 229

Pengenalan Ekonomi Islam 19
















 

  



 





 

 



 


 

 





 





 




 
 
 


 


 





 

 


 


 






 













 








 


 







 

 


 


 

 
 




Pengenalan Ekonomi Islam 20

229. talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. sesudah itu
bolehlah ia (rujuk dan) memegang terus (isterinya itu) Dengan cara Yang
sepatutnya atau melepaskan (menceraikannya) Dengan cara Yang baik
dan tidaklah halal bagi kamu mengambil balik sesuatu dari apa Yang
telah kamu berikan kepada mereka (isteri-isteri Yang diceraikan itu)
kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat menegakkan aturan-
aturan hukum Allah. oleh itu kalau kamu khuatir Bahawa kedua-duanya
tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah
mereka berdosa - mengenai bayaran (tebus talak) Yang diberikan oleh
isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan
bayaran itu). itulah aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu
melanggarnya; dan sesiapa Yang melanggar aturan-aturan hukum Allah,
maka mereka itulah orang-orang Yang zalim.

Pengenalan Ekonomi Islam 21

 1. Kebebasan Ekonomi Berpanduan

 Kesan:
1. Memupuk rasa tanggungjawab
2. Menghapuskan cara-cara untuk melakukan
kemudharatan
3. Menggalakkan individu bekerja keras
4. Menggalakkan pelaboran ke atas modal yang
dibekukan

Pengenalan Ekonomi Islam 22

 2. Konsep Hakmilik

 Allah SWT mempunyai hakmilik mutlak ke atas

segala sesuatu
 Manusia diberi amanah untuk mengambil
manfaat sahaja
 Al-Quran, surah al-Maidah:18
 Al-Quran, surah al-Baqarah: 284

Pengenalan Ekonomi Islam 23

 






 














 

 
 


18……….. dan (ingatlah) bagi Allah jualah

Kuasa pemerintahan langit dan bumi serta
Segala Yang ada di antara keduanya, dan
kepada Allah jualah tempat kembali"
al-Maidah:18

Pengenalan Ekonomi Islam 24




 


 



 


 






 



 

 







 















 



 


 








 







 

 

 

284. Segala Yang ada di langit dan Yang ada di bumi adalah kepunyaan
Allah. dan jika kamu melahirkan apa Yang ada di Dalam hati kamu atau
kamu memyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan
menyatakannya kepada kamu. kemudian ia mengampunkan bagi
sesiapa Yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa Yang
dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) dan (ingatlah),
Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

al-Baqarah: 284

Pengenalan Ekonomi Islam 25

 2. Konsep Hakmilik

 Terdapat dua jenis hakmilik yang

diamanahkan: hakmilik individu dan hakmilik
awam
 Tujuan pembahagian:
1. Untuk mengimbangi kuasa politik antara
individu dan awam
2. Untuk menghayati konsep syura antara pihak
swasta dan kerajaan

Pengenalan Ekonomi Islam 26

Hakmilik Individu
 Islam mengiktiraf hakmilik individu – setiap
orang akan mendapat balasan dari apa yang
diusahakan
 Setiap usaha mesti mengikut syariat Islam
 Harta peribadi hendaklah dikeluarkan zakat
dan disumbangkan ke jalan Allah
 Pengagihan harta peribadi hendaklah tidak
meluaskan jurang perbezaan dan
membahayakan masyarakat

Pengenalan Ekonomi Islam 27

Hakmilik Awam

 Ia bermaksud semua harta milik masyarakat

yang memberi faedah kepada warganegaranya
– harta yang mempunyai utiliti awam
 Rasulullah SAW bersabda: “Umat Islam adalah
pemilik bersama ke atas tiga benda iaitu air,
rumput dan api.”
 Contoh lain: tanah simpanan, tanah tidak
bertuan dan bahan galian yang terdapat dalam
sesebuah negara

Pengenalan Ekonomi Islam 28

 Keadilan mesti ditegakkan dalam semua aspek
kehidupan manusia supaya mereka terhindar
dari perbuatan yang melampaui batas
 Al-Quran, surah al-Hadid: 25
 Al-Quran, surah al-Nisa: 29
 Al-Quran, surah al-Isra’: 16, 26 & 27

Pengenalan Ekonomi Islam 29


 






 














 


 


 










 

 
 





 





25. Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami

Dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat Yang jelas nyata, dan
Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab suci dan
keterangan Yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat
menjalankan keadilan

al-Hadid: 25

Pengenalan Ekonomi Islam 30


 







  


 






 



 








  
 




 














 




 












 
 





29. Wahai orang-orang Yang beriman, janganlah kamu

makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu Dengan
jalan Yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali
Dengan jalan perniagaan Yang dilakukan secara suka
sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-
bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa
Mengasihani kamu. al-Nisa: 29

Pengenalan Ekonomi Islam 31

 











 




 





 
 
 







 












 



 











16. dan apabila sampai tempoh Kami hendak

membinasakan penduduk sesebuah negeri, Kami
perintahkan (lebih dahulu) orang-orang Yang melampau
Dengan kemewahan di antara mereka (supaya taat), lalu
mereka menderhaka dan melakukan maksiat padanya;
maka berhaklah negeri itu dibinasakan, lalu Kami
menghancurkannya sehancur-hancurnya.
al-Isra’: 16, 26 & 27

Pengenalan Ekonomi Islam 32

 4. Campurtangan Kerajaan
 Syariat membenarkan pemerintah
campurtangan dalam aktiviti ekonomi: al-
Quran, surah al-Nisa: 59
 Aspek:
1. Merealisasikan nilai akhlak
2. Jaminan sosial
3. Pengagihan kekayaan yang adil
4. Hak dan peluang yang saksama
5. Mengawasi pasaran
6. Membasmi riba, monopoli, eksploitasi,dsb
7. Melaksanakan polisi kerja dan upah
Pengenalan Ekonomi Islam 33

 

 


 






 
 










  








 

























 




















 








 









59. Wahai orang-orang Yang beriman, Taatlah kamu

kepada Allah dan Taatlah kamu kepada Rasulullah dan
kepada "Ulil-Amri" (orang-orang Yang berkuasa) dari
kalangan kamu. kemudian jika kamu berbantah-bantah
(berselisihan) Dalam sesuatu perkara, maka hendaklah
kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-
Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar
beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian
adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula
kesudahannya. al-Nisa: 59
Pengenalan Ekonomi Islam 34
Pengenalan Ekonomi Islam 35
 •APA ITU ETIKA
DEFINASI

• “etika” peraturan adat dan budibahasa/tatatertib dalam

Kamus
progresif
pergaulan

• Peraturan adat antara manusia atau profesion.

Kamus oxford

• Ilmu kesusilaan/suatu sistem akhlak atau tingkahlaku

Kamus Dewan seseorang.

36
Kamus Webster : Etika ialah ilmu tentang
tingkahlaku manusia dan prinsip-prinsip yg
digariskan tentang tindakan dan kelakuan.

Rumusan dr atas: etika adalah salah satu

cabang ilmu pengetahuan tentang manusia yang
berteraskan kearah kebaikan dan manfaat
kepada kehidupan

37
Pengertian Akhlak

Akhlak dari segi bahasa : berasal daripada perkataan

'khulq' yang bererti perilaku, perangai atau tabiat.
Maksud ni terkandung dalam kata-kata Aisyah berkaitan
akhlak Rasulullah saw yang bermaksud : "Akhlaknya
(Rasulullah) adalah al-Quran.“
Akhlak Rasulullah yang dimaksudkan di dalam kata-kata di
atas ialah kepercayaan, keyakinan, pegangan, sikap dan
tingkah laku Rasulullah saw yang semuanya merupakan
pelaksanaan ajaran al-Quran.

38
AL-GHAZALI
• keadaan yang stabil dalam jiwa

Ibnu Maskawih
• keadaan jiwa seseorang

Profesor Dr • kehendak yang dibiasakan

Ahmad Amin

39
Akhlak dari segi istilah:

Imam Ghazali menegaskan ‘akhlak’adalah

keadaan yang stabil dalam jiwa dimana lahirnya
perbuatan-perbuatan secara spontan tanpa perlu
kepada pemikiran samada hendak dilakukan atau
dijauhi.

40
Menurut Ibnu Maskawih, "Akhlak ialah keadaan jiwa
seseorang yang mendorong untuk melakukan perbuatan-
perbuatan tanpa pertimbangan akal fikiran terlebih dahulu."
Menurut Profesor Dr Ahmad Amin, "Akhlak ialah kehendak
yang dibiasakan dan ia akan menjadi kebiasaan yang mudah
dilakukan.“

Daripada definisi tersebut dapat kita fahami bahawa akhlak

merupakan suatu perlakuan yang tetap sifatnya di dalam jiwa
seseorang yang tidak memerlukan daya pemikiran di dalam
melakukan sesuatu tindakan.
Secara kesimpulannya akhlak adalah
sistem tingkahlaku manusia yang
bersumberkan wahyu.

42
Perbezaan Antara Akhlak dan Moral @ Etika

i) Akhlak merupakan satu sistem yang menilai

tindakan zahir dan batin manusia manakala moral
ialah satu sistem yang menilai tindakan zahir
manusia sahaja.

43
ii) Akhlak mencakup pemikiran, perasaan dan niat di
hati manusia dalam hubungan manusia dengan
Allah, manusia dengan manusia dan manusia
dengan makhluk lain manakala moral mencakupi
pemikiran, perasaan dan niat di hati manusia dalam
hubungan manusia dengan manusia sahaja.

44
iii) Nilai-nilai akhlak ditentukan oleh Allah swt
melalui al-Quran dan tunjuk ajar oleh Rasulullah
saw manakala moral ditentukan oleh manusia.

iv) Nilai-nilai akhlak bersifat mutlak, sempurna

dan tetap manakala nilai-nilai moral bersifat
relatif, subjektif dan sementara.

45
Contoh-contoh Perbezaan Antara Akhlak dan
Moral
1. Pakaian : Menurut Islam pakaian bagi seseorang muslim
mestilah menutup aurat. Seandainya mereka tidak menutup
aurat maka ia telah dianggap sebagai orang yang tidak
berakhlak kerana telah melanggar peraturan yang telah
ditetapkan oleh Allah swt. Berbeza dengan moral, jika
seseorang itu mendedahkan aurat tetapi masih mempunyai
perlakuan yang baik, maka mereka masih dianggap bermoral
oleh sesetengah pihak.

46
2. Pergaulan bebas antara lelaki dan
perempuan :

Fenomena seumpama ini sudah menjadi

suatu lumrah bai masyarakat di Barat dan
masyarakat kita. Berdasarkan penilaian Barat
perkara ini masih dianggap bermoral,
sebaliknya jika dilihat dari sudut akhlak Islam,
perlakuan sedemikian sudah dianggap tidak
berakhlak.
47
3. Bersalaman :

Bersalaman di antara lelaki dan perempuan

yang bukan mahramnya adalah haram
menurut Islam walaupun tujuannya untuk
merapatkan hubungan. Tetapi perkara ini
dibolehkan dalam sistem moral.

48
 Etika kerja berasaskan keimanan dan ketakwaan dan ikhlas
serta ilmu pengetahuan-akan melahirkan-kejayaan serta
kecemerlangan organisasi
 Islam menekankan setiap umatnya mencari rezeki yang halal
utk membina kekuatan jasad,keperluan-keperluan yg asas
dipenuhi utk bekerja dgn selesa supaya dpt menyumbang kpd
organisasi dgn cemerlang

49
Kesan daripada gabungan tersebut
melahirkan insan yang ada
keazaman,keyakinan,usaha yang
berterusan,dedikasi,kreatif,berani,sabar
dan berserah diri kpd Allah S.W.T.

Keazaman ialah utk mengabdikan diri

kpd Allah SWT-sifat yg paling utama.

50
   
  
   

   
  
58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu
supaya menyerahkan Segala jenis amanah
kepada ahlinya (yang berhak menerimanya),
dan apabila kamu menjalankan hukum di
antara manusia, (Allah menyuruh) kamu
menghukum Dengan adil.
(An-Nisa:58)

51
 Setiap pekerja akan melaksanakan tugas dgn
bersungguh-sungguh setia masa dan sentiasa
suka pd kerjanya, tanpa rasa jemu dan kecewa.
 Sentiasa memberi perhatian,penuh penelitian
tanpa leka dan lalai @ cuai serta tekun

52
Setiap pekerja yg cekap dpt membuat
keputusan dgn tepat,bertindak dgn berkesan
dan membuat kerja dgn
baik,terencana,segera, bermutu bersungguh-
sungguh,membuat penilaian terhadap
kerjanya serta berusaha meningkatkan ilmu
kamahiran dan daya kreatif serta mengatasi
kelemahan.

53
 Setiap orang menganggap sebahagian dari anggota
satu kumpulan yg mempunyai tg jwb sendiri dan
bersama dan tg jwb ini saling lengkap melengkapi
yg akan dicapai dgn bekerjasama serta bergotong
royong.
 Allah akan menolong hambanya yang sentiasa
bekerja secara berjemaah (surah al-Imran :159)
 Setiap pekerja yg mengakui dan menerima
pentingnya cara berjemaah ini akan berpegang pd
prinsip kesatuan matlamat,kesatuan fikiran dan
kesatuan amal.(surah al-maidah :2 dan (Surah Syura
:38)
54
………“maka Dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari
Allah (kepadamu Wahai Muhammad), Engkau telah bersikap
lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu),
dan kalaulah Engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah
mereka lari dari kelilingmu. oleh itu maafkanlah mereka (mengenai
kesalahan Yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah
ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah Dengan mereka
Dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian
apabila Engkau telah berazam (Sesudah bermesyuarat, untuk
membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah,
Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang bertawakal
kepadaNya”……...
(al-Imran :159)

55
 Setiap orang mempunyai tg jwb kemanusian sejagat.
 Tujuannya ialah supaya mengetahui tg jwb nya dan
tidak berlaku percanggahan ant keperluan sendiri
dgn kaperluan sejagat
 Oleh itu setiap pekerja hendaklah menyedari bahawa
dirinya adalah sebahagian drp msyarakat dan
menyedari bahawa kesejhteraan yg didptinya adalah
merupakan sumbangan masyarakat terhadapnya.
 Etiap pekerja hendaklah menyedari kerja-kerja yg
dilakukandgn tujuan utk membri kesejahteraan kpd
org lain adalah merupakan suatu tg jwb yg dituntut
oleh Allah SWT.

56
 Sentiasa memelihara memelihara tubuh badan
(luaran)/fizikal,pakaian,pemikiran dan perasaan
hati(rohani) agar berada dalam keadaan yang
bersih,sihat,kemas,rapi,indah,hebat,tenang,damai,o
ptimis,dan tidak kusut atau prasangka.
 Hadis Nabi “bermaksud Kebersihan itu adalah
separuh daripda imam”
 Aspek spiritual,emosi dan nilai dalaman seperti:
menghayati sifat amanah,ikhlas,jujur,bertindak
waras tanpa prasangka,melaksanakan tugs dgn
tenang,cerdas tanpa gangguan mental.

57
 Pengurus muslim mestilah sentiasa dalam keadaan
manis muka,riang,ramah,mesra,melayani serta
menghargai org lain.
 Sebaliknya menghindari daripada sifat
merungut,menyumpah,memkihamun,,menengking
dan sbgnya.
 Sabda Rasulullah S.A.W bermaksud;
“Sesungguhnya senyuman itu sebahagian dari
sedekah”
 Firman Allah bermaksud:
“Dan orng-orng yg menahan marah dan yang suka
memaafkan manusia ,dan Allah suka pd orang yg
suka berbuat baik”(surah al-Imran :134)
58
Firman Allah SWT yang bermaksud:
“dan bertolong menolonglah kamu dalam perkara
kebaikkan serta takwa dan janganlah bertolong
menolong dalam dosa dan permusuhan/pergaduhan
dan bertakwalah kpd Allah.”……..(surah al-Maidah
:2)

59
9. Hormat-Menghormati dan Sentiasa Bersyukur
10. Disiplin,Menghargai Dan Memanfaatkan waktu
11. Memotivasikan Diri dalam Berdaya Kreatif

60
1
•Tauhid

2
•Adil

3
•Kebebasan kehendak

4
•Bertanggungjawab

61
 Kelakuan manusia dipengaruhi oleh sistem
kepercayaan dan ideologinya
 Kesan:
 1. Allah SWT sebagai tempat tumpuan hidup
 2. Mentaati perintah Allah SWT tanpa
keraguan
 3. Berusaha melaksanakan al-amru bi al-
ma’ruf dan nahyu ‘an al-munkar
 4. Melaksanakan amanah dan tanggungjawab
 5. Yakin sistem Islam adalah terbaik
 6. Menyeru manusia kepada keunggulan Islam

Pengenalan Ekonomi Islam 62

 Bermaksud meletakkan sesuatu pada
tempatnya dan lawannya zalim
 Berekonomi menurut suruhan Allah SWT
adalah adil, cth. halal dan kebajikan
 Berekonomi dengan melanggar larangan Allah
SWT adalah zalim, cth. riba dan rasuah
 Al-Quran(Hud: 18)

Pengenalan Ekonomi Islam 63

 



 
 


 




 


  



 







 
 



 



















 




 




 






 


 



 
 









18. dan tidak ada Yang lebih zalim daripada orang-

orang Yang mereka-reka perkara-perkara dusta terhadap
Allah! orang-orang Yang demikian sifatnya akan
dibawa mengadap Tuhan mereka, dan pada hari itu akan
berkatalah saksi-saksi (dari malaikat-malaikat, Nabi-
nabi, dan anggota-anggota tubuh mereka sendiri):
"Inilah orang-orang Yang membuat-buat dusta terhadap
Tuhan mereka". ketahuilah (Sesungguhnya) laknat
Allah tertimpa kepada orang-orang Yang zalim!
Hud: 18
Pengenalan Ekonomi Islam 64
 Manusia bebas melakukan apa sahaja tetapi
dalam lingkungan suruhan dan larangan Allah
SWT kerana manusia adalah hambaNya
 Kesan:
 1. Berusaha bersungguh-sungguh
 2. Mempelbagaikan sumber
 3. Mengoptimumkan sumber
 Al-Quran(al-Ahqaf: 19)

Pengenalan Ekonomi Islam 65

 












 
 








 




 
 











 


 








 

 


9. Katakanlah lagi: "Bukanlah Aku seorang Rasul

pembawa ugama Yang berlainan dari ugama Yang
dibawa oleh Rasul-rasul (yang telah lalu), dan Aku tidak
mengetahui apa Yang akan dilakukan kepadaKu dan
kepada kamu. Aku tidak melakukan sesuatu melainkan
menurut apa Yang diwahyukan kepadaku, dan Aku tidak
lain hanyalah seorang Rasul pemberi amaran Yang jelas
nyata"
al-Ahqaf: 19

Pengenalan Ekonomi Islam 66

 Manusia bertanggungjawab ke atas segala
tindak-tanduknya
 Al-Quran(al-Hijr: 92 & 93)
 Kesan:
 1. Menunaikan amanah dengan baik
 2. Meningkatkan hasil kerja yang positif
 3. Meninggalkan hasil kerja yang negatif
 4. Memupuk akhlak mulia, cth. bekerjasama,
ihsan, bertolak ansur dsb

Pengenalan Ekonomi Islam 67

 











 





92. Demi Tuhanmu! Kami akan menyoal

mereka (yang kafir itu) semuanya (pada
hari kiamat kelak), -

al-Hijr: 92

Pengenalan Ekonomi Islam 68

Sambungan

Pengenalan Ekonomi Islam 69

 Mencapai kesejahteraan ekonomi dan keperluan
hidup
 Pengagihan pendapatan dan kekayaan yang adil
dan saksama
 Persaudaraan
 Perkhidmatan dan kebajikan sosial
 Bebas dan tidak bergantung kepada orang lain

Pengenalan Ekonomi Islam 70

Objektif Ekonomi:

 Keperluan hidup:
 1. Wajib berusaha memenuhi keperluan hidup
 2. Berdosa meminta-minta
 3. Mampu mengeluarkan zakat
 Kesejahteraan ekonomi:
 1. Berusaha menguasai sumber
 2. Berusaha mempelbagaikan sumber
 3. Bersederhana

Pengenalan Ekonomi Islam 71

2. Pengagihan Pendapatan Dan Kekayaan
Prinsip adil dan saksama : Q(al-Dzariyat: 19)






 
 











 










19. dan pada harta-harta mereka, (ada pula

bahagian Yang mereka tentukan menjadi) hak
untuk orang miskin Yang meminta dan orang
miskin Yang menahan diri (daripada meminta).

al-Dzariyat: 19
Pengenalan Ekonomi Islam 72
Prinsip adil dan saksama
Cara:
1. Menyediakan peluang pekerjaan
2. Menguatkuasakan perlaksanaan zakat
3. Menguatkuasakan undang-undang harta
dan pemilikan
4. Menggalakkan pemberian sunat

Pengenalan Ekonomi Islam 73

 Bersaudara- kepercayaan, perkahwinan,
pertalian darah dan keturunan Adam AS
 Al-Quran(al-Hujurat: 13) dan (al-Nahl: 90)
 Kesan:
 1. Mewujudkan persefahaman - bekerjasama,
bertolak ansur dsb
 2. Menghindarkan permusuhan - menindas,
menipu dsb

Pengenalan Ekonomi Islam 74



 


 
 













 



 













 
 


 

 























 







 


13. Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah

menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami
telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak,
supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara
satu Dengan Yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia
kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih taqwanya di
antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau
bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi
Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan
amalan kamu).

al-Hujurat: 13
Pengenalan Ekonomi Islam 75




 









 





  



 






 





 





 







96. (sebenarnya) apa Yang ada pada kamu akan

habis dan hilang lenyap, dan apa Yang ada di sisi
Allah tetap kekal; dan Sesungguhnya Kami
membalas orang-orang sabar Dengan memberikan
pahala Yang lebih baik dari apa Yang mereka telah
kerjakan.
al-Nahl: 90
Pengenalan Ekonomi Islam 76
 Berbuat baik antara satu sama lain
 Al-Quran(al-Maidah: 2)
 Mengutamakan masyarakat berbanding
individu
 Kesan:
 1. Perpaduan
 2. Jurang perbezaan kecil
 3. Meningkatkan pembangunan negara

Pengenalan Ekonomi Islam 77





 







 











 



 

 


 












 



 













 

2……. dan hendaklah kamu bertolong-tolongan

untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan
janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan
dosa (maksiat) dan pencerobohan. dan bertaqwalah
kepada Allah, kerana Sesungguhnya Allah Maha
berat azab seksaNya (bagi sesiapa Yang melanggar
perintahNya).
al-Maidah: 2

Pengenalan Ekonomi Islam 78

 Tidak bergantung kepada musuh Islam
 Wajib membina kekuatan diri - mental/fizikal,
spiritual/material dsb
 Al-Quran(al-Mumtahanah: 1)
 Kesan:
 1. Berusaha memajukan diri
 2. Menghapuskan kuasa monopoli musuh
Islam
 3. Meningkatkan kerjasama antara Islam

Pengenalan Ekonomi Islam 79








 

 
 










 



















 



















 


 


 

 























  



 


 




 





 


 






 






























 



 
 







 






 





 




1. Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu

mengambil musuhKu dan musuh kamu menjadi teman rapat,
Dengan cara kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita
rahsia orang-orang mukmin) Dengan sebab hubungan baik dan
kasih mesra Yang ada di antara kamu Dengan mereka,

al-Mumtahanah: 191
Pengenalan Ekonomi Islam 80
sambungan

sedang mereka telah kufur ingkar terhadap kebenaran (Islam) Yang

sampai kepada kamu; mereka pula telah mengeluarkan Rasulullah
(s.a.w) dan juga mengeluarkan kamu (dari tanah suci Makkah)
disebabkan kamu beriman kepada Allah Tuhan kamu. (janganlah
kamu berbuat demikian) jika betul kamu keluar untuk berjihad
pada jalanKu dan untuk mencari keredaanKu. (tidak ada sebarang
faedahnya) kamu mengadakan hubungan kasih mesra Dengan
mereka secara rahsia, sedang Aku amat mengetahui akan apa Yang
kamu rahsiakan dan apa Yang kamu zahirkan. dan (ingatlah),
sesiapa di antara kamu Yang melakukan perkara Yang demikian,
maka Sesungguhnya telah sesatlah ia dari jalan Yang betul.

Pengenalan Ekonomi Islam 81


 
























 





























2. jika mereka dapat Menguasai kamu, nescaya

mereka menjadi musuh Yang membahayakan
kamu, dan mereka akan membebaskan tangan
mereka dan lidah mereka terhadap kamu Dengan
kejahatan, serta mereka suka kalaulah kamu juga
menjadi kafir (seperti mereka).
al-Mumtahanah: 2

Pengenalan Ekonomi Islam

 Asas pemikiran ekonomi Islam adalah
berdasarkan ajaran Islam:
1. Pemilik mutlak sumber adalah Allah SWT.
2. Pemegang amanah/pengurus sumber adalah
manusia.
3. Sumber adalah untuk kemudahan manusia
4. Penggunaan sumber untuk pengabdian.
5. Kenikmatan dunia adalah untuk memenuhi
keperluan akhirat.

Pengenalan Ekonomi Islam 83

 Bermula dengan kedatangan Islam
 Terdapat dua bentuk pemikiran:
1. Bahagian tetap iaitu asas atau dasar umum
perekonomian yang diperolehi dari al-Quran
dan al-Sunnah.
2. Bahagian berubah iaitu teori atau kaedah
yang diijtihadkan oleh para sarjana Islam
untuk melaksanakan dasar umum
perekonomian.

Pengenalan Ekonomi Islam 84

 Tiga tahap pemikiran:
1. Kemajuan
2. Pembekuan
3. Kebangkitan semula

Pengenalan Ekonomi Islam 85

 Faktor yang mempengaruhi:
1. Al-Quran dan al-Sunnah
2. Perkembangan ilmu pengetahuan
3. Perkembangan aspek sosio-ekonomi
masyarakat Islam

Pengenalan Ekonomi Islam 86

 Faktor yang mempengaruhi:
1. Perpecahan empayar Islam
2. Kejatuhan dunia Islam ke tangan kuasa luar
3. Dakwaan ijtihad dibekukan
4. Pengaruh pemikiran barat

Pengenalan Ekonomi Islam 87

 3 proses kebangkitan semula:
1. Penulisan ilmu ekonomi Islam
2. Proses Islamisasi Pakistan
3. Penubuhan institusi kewangan Islam

Pengenalan Ekonomi Islam 88

 Abu Yusuf (731 – 798M): al-Kharaj
 Ibnu Taimiyah (1262 – 1328M): al-Hisbah
 Ibn Khaldun (1332 – 1406M): al-Muqaddimah

Pengenalan Ekonomi Islam 89

 Usul Fiqh
 Qawa’id Fiqhiyyah
 Maqasid Syariah

Pengenalan Ekonomi Islam 90

 Satu ilmu yang membicarakan tentang
kaedah-kaedah untuk mengeluarkan atau
memahami hukum syarak yang praktikal
daripada dalil-dalil tafsil – al-Quran, al-
Sunnah, dan ijtihad.
 Ilmu ini akan menentukan bentuk hukum ke
atas sesuatu perkara/perbuatan.
 Hukum tersebut sama ada dalam bentuk
kalimah melarang, kalimah memerintah,
kalimah umum, kalimah mutlak, dsb.

Pengenalan Ekonomi Islam 91

 Mengetahui uslub dan nahu bahasa Arab
 Mengetahui latar belakang ayat/surah (sebab
diturunkan)
 Mengetahui ayat nasakh dan ayat mansukh

Pengenalan Ekonomi Islam 92

 Mengetahui uslub dan nahu bahasa Arab
 Mengetahui sanad dan matan Hadis
 Mengetahui jenis/kategoriHadis

Pengenalan Ekonomi Islam 93

 Mengetahui ilmu pengkajian al-Quran
 Mengetahui ilmu pengkajian al-Sunnah
 Mengetahui kaedah ijtihad seperti ijma’, qiyas,
istihsan/istishab, masalih mursalah, dsb

Pengenalan Ekonomi Islam 94

 Ia adalah kaedah umum yang meliputi seluruh
cabang masalah fiqh
 Ia menjadi panduan untuk menetapkan hukum
sama ada ke atas perkara/perbuatan yang
telah ditunjukkan nas yang jelas mahupun
yang belum ada nas sama sekali
 Terdapat dua kaedah induk: a) menolak segala
yang merosakkan, dan b) menarik segala yang
baik

Pengenalan Ekonomi Islam 95

 Dari dua kaedah tersebut lahir lima kaedah
lain:
 1. Al-umuru bi maqasidiha
 2. Al-yakin la yuzalu bi al-syakki
 3. Al-musyaqqah tajlibu al-taisir
 4. Al-dhararu yuzalu
 5. Al-’adah muhkamah

Pengenalan Ekonomi Islam 96

 Syariat Islam yang diturunkan oleh Allah dalam
lima bentuk (wajib, sunat, harus, makruh dan
haram) adalah untuk tujuan yang tertentu
 Tujuan syariat amat penting dalam
menentukan hukum ke atas sesuatu
perkara/perbuatan

Pengenalan Ekonomi Islam 97

 Maqasid Syariah

1. Maslahat Dharuriyyat

2. Maslahat Hajiyyat

3.Maslahat Tahsiniyyat

Pengenalan Ekonomi Islam 98

 Ia adalah bertujuan untuk memelihara perkara
asas yang menjadi sendi utama kehidupan
manusia supaya memperolehi kejayaan di dunia
dan akhirat.
 Perkara asas tersebut ialah agama, jiwa, aqal,
keturunan dan harta.

Pengenalan Ekonomi Islam 99

 Ia bertujuan untuk memelihara perkara yang
dihajati oleh manusia untuk menghilangkan
kesulitan dan menolak halangan.
 Perkara yang dihajati termasuk mempunyai
tempat berlindung, pendidikan, dsb.

Pengenalan Ekonomi Islam 100

 Ia memelihara perkara yang akan menjadikan
manusia hidup mengikut nilai akhlak yang
tinggi dan mulia
 Perkara tahsiniyyat tersebut akan
memperelokkan lagi kehidupan manusia,
tetapi jika tidak mampu memilikinya, ia tidak
akan membawa manusia kepada kemusnahan.

Pengenalan Ekonomi Islam 101