Kelompok 4

1. Meyulsa
2. Naomi Noordiyanti
3. Pahrur Roji
4. Saiful Anwar
5. Tasya Rahmadina Zahrah
6. Yunita Salsabillah
XII BDP 2
KRITIK SASTRA DAN ESAI
 PENGERTIAN
Kritik sastra adalah bidang
studi sastra untuk
menghakimi karya sastra,
untuk memberi penilaian
dan keputusan mengenai
bermutu atau tidaknya
suatu karya sastra yang
sedang dihadapi kritikus.
Esai adalah karangan yang
berisi kupasan atau tinjauan
tentang suatu poko masalah
yang berkaitan dengan ilmu
pengetahuan, pendapat, atau
ideologi yang disusun secara
populer berdasarkan sudut
pandang pribadi penulisnya
(bersifat subjektif).
Prinsip Dalam Menyusun Kritik
dan Esai
a. Pokok persoalan yang dibahas
harus layak untuk diulas. Hasil
ulasannya pun harus
memberikan keterangan atau
memperlihatkan sebab-
musabab yang berkatan dengan
suatu peristiwa yang nyata
b. Pendekatan yang digunakan
harus jelas, apakah
persoalan didekati dengan
pendekatan faktual atau imajinatif.
c. Ulasan yang menggunakan
pendekatan faktual harus
didukung oleh fakta yang
nyata dan objektif. Penulis
tidak boleh mengubah fakta
untuk mendukung
pandangannya.
d. Pernyataan yang diungkapkan
harus jelas, jangan samar-samar,
harus dapat dipercaya, tidak
disangsikan atau disangkal, dan
dapat dibuktikan kebenarannya.
 CIRI-CIRI KRITIK DAN ESAI

Kritik Esai
1. Memberikan tanggapan terhadap 1. Merupakan prosa.
objek kajian (hasil karya sastra)
2. Singkat.
2. Memberikan pertimbangan baik
dan buruk sebuah karya sastra 3. Memiliki ciri khas.
3. Bersifat objektif 4. Selalu tidak utuh.
4. Memberikan solusi atau kritik-
5. Bersifat subjektif.
konstruktif
5. Tidak menduga-duga
6. Memaparkan penilaian pribadi
tanpa memuat ide-ide.
 Berdasarkan Bentuk:

Kritik teoritas
Kritik terapan
JENIS-
JENIS
Berdasarkan orientasi terhadap
KRITIK
SASTRA
Berdasarkan pelaksanaan: karya sastra:

kritik judisial kritik mimetic

kritik induktif kritik pragmatis
kritik impresionistik kritik ekspresif
kritik objektif.
 Berdasarkan Bentuk: Kritik teoritas dan
Kritik terapan
1. Kritik teoritis adalah kritik sastra
yang bekerja atas dasar prinsip-
prinsip umum untuk menetapkan
seperangkat istilah yang
berhubungan, pembedaan-
pembedaan, dan kategori-kategori
untuk diterapkan pada
pertimbangan dan interpretasi
karya sastra maupun penerapan
“kriteria” (standar atau norma)
untuk menilai karya sastra dan
pengarangnya.
2. Kritik terapan, merupakan diskusi
karya sastra tertentu dan
penulisnya. Misalnya buku
Kesusastraan Indonesia Modern
dalam Kritik dan Esei Jilid II
(1962) yang mengkritik sastrawan
dan karyanya, diantaranya
Mohammad Ali, Nugroho
Notosusanto, Subagio
Sastrowardoyo, dan lain
sebagainya.
 Berdasarkan pelaksanaan: kritik judisial,
kritik induktif, dan kritik impresionistik
1. Kritik judisial adalah kritik sastra yang berusaha menganalisis dan menerangkan
efek-efek karya sastra berdasarkan pokonya, organisasinya, teknik serta gayanya,
dan mendasarkan pertimbangan individu kritikus atas dasar standar umum
tentang kehebatan karya sastra.
2. Kritik induktif adalah kritik sastra yang menguraikan bagian-bagian karya sastra
berdasarkan fenomena yang ada secara objektif. Kritik induktif meneliti karya
sastra sebagaimana halnya ahli ilmu alam meneliti gejala alam secara objektif
tanpa menggunakan standar tetap di luar dirinya.
3. Kritik impresionistik adalah kritik sastra yang berusaha menggambarkan dengan
kata-kata dan sifat yang terasa dalam bagian khusus karya sastra dan menyatakan
tanggapan (impresi) kritikus yang ditimbulkan langsung oleh karya sastra.
 Berdasarkan orientasi terhadap karya
sastra: kritik mimetic, kritik pragmatis,
kritik ekspresif, kritik objektif.
1. Kritik mimetik adalah kritik yang bertolak pada 3. Kritik ekspresif adalah kritik yang menekankan
pandangan bahwa karya sastra merupakan tiruan atau kepada kebolehan penulis dalam mengekspresikan
penggambaran dunia dan kehidupan manusia. Kritik atau mencurahkan idenya ke dalam wujud sastra.
ini cenderung mengukur kemampuan suatu karya Kritik ini cenderung menimbang karya sastra
sastra dalam menangkap gambaran kehidupan yang dengan memperlihatkan kemampuan pencurahan,
dijadikan suatu objek. kesejatian, atau visi penyair yang secara sadar atau
2. Kritik pragmatik adalah kritik yang disusun tidak tercermin dalam karya tersebut.
berdasarkan pandangan bahwa sebuah karya sastra 4. Kritik objektif adalah kritik sastra yang
disusun untuk mencapai efek tertentu kepada menggunakan pendekatan bahwa suatu karya sastra
pembaca, seperti efek kesenangan, estetika, adalah karya yang mandiri. Karya ini menekankan
pendidikan dan sebagainya. Model kritik ini pada unsur intrinsik.
cenderung memberikan penilaian terhadap suatu
karya berdasarkan ukuran keberhasilannya dalam
mencapai tujuan tersebut.
 JENIS-JENIS ESSAI

ESAI DESKRIPTIF ESAI CUKILAN ESAI REFLAKTIF

ESAI TAJUK ESAI PRIBADI ESAI KRITIK

ESAI DESKRIPTIF dan ESAI TAJUK
1. Esai deskriptif. Esai jenis ini
dapat menuliskan objek atau
subjek apa saja yang dapat
menarik pehatian pengarang.
Ia bisa mendeskripsikan
sebuah rumah, sepatu, pantai,
dan sebagainya.
2. Esai tajuk. Esai jenis ini dapat
dilihat di surat kabar atau
majalah. Esai ini memiliki
fungsi menyatakan pandangan
dan sikap surat kabar atau
majalah tersebut terhadap isu
tertentu. Dengan esai tajuk,
surat kabar tersebut
membentuk opini pembaca.
Esai semacam ini tidak perlu
mencantumkan nama penulis.
ESAI CUKILAN dan ESAI PRIBADI
1. Esai cukilan. Watak esai ini
memperbolehkan penulis
membeberkan beberapa segi dari
kehidupan individual seseorang
kepada pembaca. Lewat cukilan
itu, pembaca bisa mengetahui
sikap penulis terhadap tipe pribadi
yang dibeberkan. Di sini penulis
tidak menuliskan biografi. Ia
hanya memilih bagian yang utama
dari kehidupan dan watak pribadi
tersebut.
2. Esai pribadi. Esai ini hampir sama
dengan esai cukilan. Akan tetapi
esai pribadi ditulis sendiri oleh
pribadi tersebut tentang dirinya
sendiri. Penulis akan menyatakan
saya adalah saya. Saya akan
menceritakan kepada saudara
tentang saya dan pandangan saya
tentang hidup. Ia membuka tabir
tentang dirinya sendiri.
ESAI REFLAKTIF dan ESAI KRITIK
1. Esai reflektif. Esai reflektif ditulis
secara formal dengan nada baca
serius. Penulis mengungkapkan
secara mendalam, sungguh-
sungguh, dan hati-hati tentang
topik yang penting berhubungan
dengan hidup. Misalnya,
kematian, politik, pendidikan dan
hakikat manusiawi. Esai ini
ditujukan kepada cendekiawan.
2. Esai kritik. Dalam esai ini penulis
memusatkan diri pada uraian
tentang seni; misalnya lukisan,
tarian, pahat, patung, teater, dan
kesusastraan. Esai ini
membangkitkan kesadaran
pembaca tentang pikiran dan
perasaan penulis tentang karya
seni. Kritik yang menyangkut
karya sastra disebut kritik sastra.
 Langkah-langkah menulis kritik
dan esai
– Menentukan objek atau masalah yang akan anda bahas dalam kritik atau esai, yaitu
objek yang aktual.
– Menentukan kerangka kritik maupun esai yang akan ditulis berdasarkan masalah
atau objek yang ingin dibahas.
– Menyusun paragraf pembuka
– Menuliskan isi kritik maupun esai dalam bebrapa paragraf.
– Isi esai adalah pendapat pribadi penulis esai terhadap suatu masalah yang dianggap
menarik. Isi kritik adala penilaian karya sastra yang di anggap menarik.
– Menuliskan paragraf penutup.
– Paragraf penutup boleh ada boleh tidak, tergantung penulis esai atau kritik.
 Struktur kritik Sastra dan Esai

1. Pendahuluan merupakan bagian yang penting dalam kritik sastra atau esai. Bagian
ini menentukan apakah pembaca akan tertarik untuk meneruskan bacaan tersebut
hingga selesai.
2. Isi merupakan penjabaran dari gagasan utama yang dinyatakan dalam kalimat tesis.
3. Penutup disajikan dalam satu paragrag simpulan yang dimaksudkan untuk
mengakhiri pembahasan topik.
4. Analisisadalah menguraikan unsur-unsur yang membangun karya sastra dan
menarik hubungan antarunsur-unsur tersebut.
5. Menafsirkan dapat diartikan sebagai memperjelas maksud karya sastra dengan cara:
(a) memusatkan interpretasi kepada ambiguitas, kias, atau kegelapan dalam karya
sastra, (b) memperjelas makna karya sastra dengan jalan menjelaskan unsur-unsur
dan jenis karya sastra.
6. Penilaian dapat diartikan menunjukkan nilai karya sastra dengan bertitik tolak dari
analisis dan penafsiran yang telah dilakukan.
 Contoh Kritik Sastra

Kebangkitan Tradisi Sastra Kaum Bersarung

Penulis: Purwana Adi Saputra
Selama ini, entah karena dinafikan atau justru karena menafikan fungsinya sendiri, kaum pesantren
seolah tersisih dari pergulatan sastra yang penuh gerak, dinamika, juga anomali. Bahkan, di
tengah-tengah gelanggang sastra lahir mereka yang menganggap bahwa kaum santrilah yang
mematikan sastra dari budaya bangsa. Di setiap pesantren, kedangkalan pandangan membuat
mereka menarik kesimpulan picik bahwa santri itu hanya percaya pada dogma dan jumud. Mereka
melihat tradisi hafalan yang sebenarnyalah merupakan tradisi Arab yang disinkretisasikan sebagai
bagian dari budaya belajarnya, telah membuat kaum bersarung ini kehilangan daya khayal dari
dalam dirinya. Dengan kapasitasnya sebagai sosok yang paling berpengaruh bagi transfusi budaya
bangsa ini, dengan seenaknya ditarik hipotesis bahwa pesantrenlah musuh pembudayaan sastra
yang sebenarnya. Kaum bersarung adalah kaum intelektualis yang memarjinalkan sisi imaji dari
alam pikirnya sendiri. Pesantren adalah tempat yang pas buat mematikan khayal. Pesantren adalah
institut tempat para kiai dengan dibantu para ustadnya menempa kepala para santri dengan palu
godam paksa
 Contoh Esai
Perda Kesenian dan Rumah Hantu
Oleh: Teguh W. Sastro
Beberapa waktu lalu Dewan Kesenian Surabaya (DKS) melontarkan keinginan agar Pemkot Surabaya
memiliki Perda (Peraturan Daerah) Kesenian. Namanya juga peraturan, dibuat pasti untuk mengatur.
Tetapi peraturan belum tentu tidak ada jeleknya. Tetap ada jeleknya. Yakni, misalnya, jika peraturan itu
justru potensial destruktif. Contohnya jika dilahirkan secara prematur. Selain itu, seniman kan banyak
ragamnya. Ada yang pinter (pandai) dan ada juga yang keminter (sok tahu). Oleh karenanya, perten-
tangan di antara mereka pun akan meruncing, misalnya, soal siapa yang paling berhak mengusulkan dan
kemudian memasukkan pasal-pasal ke dalam rancangan Perda itu. Sejauhmana keterlibatan
seniman di dalam proses pembuatan Perda itu, dan seterusnya. Itu hanya salah satu contoh persoalan
yang potensial muncul pada proses pembuatan Perda itu, belum sampai pada tataran pelaksanaannya.
Hal ini bukannya menganggap bahwa adanya peraturan itu tidak baik, terutama menyangkut Perda
Kesenian di Surabaya. Menyangkut sarana dan prasarana, misalnya, bolehlah dianggap tidak ada
persoalan yang signifikan di Surabaya. Akan tetapi, bagaimana halnya jika menyangkut mental dan visi
para seniman dan birokrat kesenian sendiri?