NORMA-NORMA BAGI

PENEGAK
HUKUM

ANDIKA PUTRA ESKANUGRAHA

1. HAKIKAT NORMA
2. NILAI-NILAI SEBAGAI SUMBER NORMA
3. NORMA BAGI PENEGAK HUKUM
4. KEMANUSIAAN SEBAGAI NORMA
5. KEPATUTAN SEBAGAI NORMA
6. KEJUJURAN SEBAGAI NORMA
 HAKIKAT NORMA

HANS KELSEN
• NORMA YAITU SEBUAH PERINTAH YANG TIDAK PERSONAL DAN ANONIM
BAGI SETIAP MANUSIA.
UTRECHT
• NORMA MERUPAKAN SEGALA HIMPUNAN PETUNJUK HIDUP YANG
MENGATUR BERBAGAI TATA TERTIB DALAM SUATU MASYARAKAT ATAU
BANGSA YANG MANA PERATURAN ITU DIHARUSKAN UNTUK DITAATI
OLEH SETIAP MASYARAKAT, JIKA MELANGGAR MAKA AKAN ADANYA
TINDAKAN DARI PEMERINTAH.
SOERJONO SOEKANTO
• NORMA IALAH SEBUAH PERANGKAT DIMANA HAL ITU
DIBUAT AGAR HUBUNGAN DIDALAM SUATU
MASYARAKAT DAPAT BERJALAN SEPERTI YANG
DIHARAPKAN. SEGALA NORMA YANG DIBUAT AKAN
MENGALAMI PROSES DALAM SUATU MASYARAKAT
SEHINGGA NORMA-NORMA TERSEBUT DIAKUI,
DIHARGAI, DIKENAL DAN DITAATI OLEH WARGA
MAYARAKAT DALAM KEHIDUPANNYA SEHARI-HARI.
 NILAI-NILAI SEBAGAI SUMBER NORMA

• DALAM FILSAFAT, NILAI DIBEDAKAN DALAM TIGA

MACAM, YAITU
A. NILAI LOGIKA ADALAH NILAI BENAR SALAH.
B. NILAI ESTETIKA ADALAH NILAI INDAH TIDAK INDAH.
C. NILAI ETIKA/MORAL ADALAH NILAI BAIK BURUK.
 NORMA BAGI PENEGAK HUKUM

• PENGERTIAN PENEGAK HUKUM DAPAT DIRUMUSKAN SEBGAI

USAHA MELAKSANAKAN HUKUM SEBAGAI MANA MESTINYA,
MENGAWASI PELAKSANAANNYA AGAR TIDAK TERJADI
PELANGGARAN, DAN JIKA TERJADI PELANGGARAN MEMULIHKAN
HUKUM YANG DILANGGAR ITU SUPAYA DITEGAKAN KEMBALI.
PENEGAKAN HUKUM DILAKUKAN DENGAN PENINDAKAN HUKUM
MENURUT URUTAN BERIKUT:
A. TEGURAN PERINGATAN SUPAYA MENGHENTIKAN PELANGGARAN
DAN JANGAN BERBUT LAGI (PERCOBAAN);
B.   PEMBEBANAN KEWAJIBAN TERTENTU (GANTI KERUGIAN,
DENDA);
C. PENYISIHAN ATAU PENGECUALIAN (PENCABUTAN HAK-HAK
TERTENTU);
D. PENGENAAN SANKSI BADAN (PIDANA, PENJARA, PIDANA MATI);

• DALAM PELAKSANAANNYA TUGAS PENEGEKAN HUKUM,

PENEGAKAN HUKUM WAJIB MENAATI NORMA-NORMA YANG TELAH
DITETAPKAN. NOTOHAMIDJOJO (1975) MENGGUNAKAN EMPAT
NORMA YANG PENTING DALAM PENEGAKAN HUKUM, YAITU:
 KEMANUSIAAN SEBAGAI NORMA

• NORMA KEMANUSIAAN MENUNTUT AGAR DALAM

PENEGAKAN HUKUM MANUSIA SENANTIASA
DIPERLAKUKAN SEBAGAI MANUSIA YANG MEMILIKI
KELUHURAN PRIBADI. DIHADAPAN HUKUM, MANUSIA
HARUS DIMANUSIAKAN, ARTRINYA DALAM PENEGAKAN
HUKUM MANUSIA HARUS DIHORMATI SEBAGAI PRIBADI
DAN SEKALIGUS SEBAGAI MAHLIK SOSIAL. MARTABAT
MANUSIA YANG TERKANDUNG DIDALAM HAK-HAK
MANUSIA MENJADI PRINSIP DASAR HUKUM, YAITU DASAR
KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB.
• MANUSIA MENUNTUT KODRATNYA ADALAH BAIK,
NAMUN KONDISI HIDUP YANG  KADANGKALA MEMAKSA
MANUSIA  BERBUAT JAHAT JUSTRU UNTUK
MEMPERTAHANKAN KODRATNYA ITU. UNTUK
MEMPERTAHANKAN HIDUP, MAKA DIA MENCURI HAK
ORANG LAIN WALAUPUN DIA SADAR BAHWA MENCURI
HAK ORANG LAIN ITU DILARANG OLEH HUKUM POSITIF.
MENURUT PERTIMBANGANNYA, DARIPADA MATI
KELAPARAN LEBIH BAIK BERTAHAN HIDUP DENGAN
BARANG CURIAN, DAN HIDUP ADALAH HAK ASASI YANG
HARUS DIPERTAHANKAN.
 KEPATUTAN SEBAGAI NORMA
• PADA DASARNYA KEPATUTAN MERUPAKAN SUATU KOREKSI TERHADAP
KEADILAN HUKUM. KEADILAN HUKUM ADALAH KEADILAN YANG
MENERBITKAN HUBUNGAN  ANTARA INDIVIDU DAN MASYARAKAT ATAU
NEGARA. YANG DIPERLUKAN OLEH MANUSIA ADALAH KOREKSI ATAU
PERHATIAN KHUSUS KEPADA DIRINYA. KEPATUTAN MEMPERHATIKAN DAN
MEMPERHITUNGKAN SITUASI DAN KEADAAN MANUSIA INDIVIDUAL
DALAM PENERAPAN KEADILAN, KEPATUTAN MERUPAKAN KEBAIKAN
YANG MENGGERAKAN MANUSIA UNTUK BERBUAT SECARA RASIONAL
DAN MENGGUNAKAN KEADILAN. KEPATUTAN MENYINGKIRKAN
KEKERASAN DAN KEKEJAMAN HUKUM TERUTAMA  DALAM SITUASI DAN
KONDISI KHUSUS (NOTOHAMIDJOJO. 1971). DENGAN MENGGUNAKAN
KEPATUTAN, HUBUNGAN YANG MERUNCING ANTARA MANUSIA
DIKEMBALIKAN KEPADA PROPORSI YANG SEWAJARNYA.
 KEJUJURAN SEBAGAI NORMA

• KEJUJURAN IALAH HAL YANG BERHUBNGAN DENGAN

PENGERTIAN TETANG KEBENARAN. SETIAP PEMELIHARA
HUKUM PERLU JUJUR DALAM MENGURUS HUKUM, DALAM
MELAYANI JUSTITIABLE YANG MENCARI HUKUM DAN
KEADILAN, SERTA DIHARAPKAN MENJAUHI PERBUATAN –
PERBUATAN YANG CURANG DALAM PENGURUSAN PERKARA.
• BILA KITA BERBICARA TENTANG KEJUJURAN, TERUTAMA
DALAM KETERKAITANNYA DENGAN BIDANG HUKUM DAN
MORAL, PEMBICARAAN INI SELALU BERKAITAN JUGA
DENGAN PENGERTIAN2 TENTANG KEADILAN DAN
KEPATUTAN. DALAM BAHASA YUNANI TERM – TERM
TERSEBUT MEMILIKI PENGERTIAN ATAU MAKNA YANG
SALING BERDEKATAN SATU SAMA LAIN SEBAGAI
DIKAIOSYNE, EPIEIKES, ISOS, SOPHRON, DAN
SOPROSYNE.
E SUMARYONO: ETIKA PROFESI HUKUM: NORMA-NORMA BAGI PENEGAK HUKUM (1995)
• DIKAIOSYNE - KEADILAN
• EPIEIKES - TAMPAK JUJUR, BENAR, PATUT, SOPAN
SANTUN. (“BAIK” MENURUT ARISTOTELES)
• ISOS – SAMA
• ANISOS – TIDAK SAMA
• SOPHRON - “PENGENDALIAN DIRI” SEORANG PRIBADI
YANG SADAR AKAN KETERBATASANNYA.
• SOPROSYNE - “GEMA AKAL” PENGETAHUAN YANG PENUH
TENTANG KETERBATASAN.