AZAS HUKUM

ISLAM
ISTILAH DAN PENGERTIAN: ISLAM

 ASLAMA / ASLAMTU: ALI IMRON 20

BERSERAH DIRI

 SALIMA
MENYELAMATKAN,
MENENTRAMKAN,
MENGAMANKAN

 SALAMA

PENYELAMAT, PENENTRAM
ISLAM SEBAGAI AGAMA MEMENUHI 3
ASPEK:

1. HUBUNGAN VERTIKAL DENGAN ALLAH

(HABLUMINALLAH): TUNDUK, PATUH,
BERSERAH DIRI
2. HUBUNGAN HORIZONTAL DENGAN
MAKHLUK ALLAH: MENYELAMATKAN,
MENTENTRAMKAN
3. HUBUNGAN KE DALAM JIWA, HATI:
KEDAMAIAN, KETENANGAN (NAFSUN
MUTMAINAH)
Definisi, dan pengertian Hukum
Islam
Dalam bahasa Arab berarti ALFIQHI AL ISLAMI atau AL SYARI AL
ISLAMI.
 Syariah, secara :

Etimologi = jalan ketempat mata air

Terminologi = seperangkat norma ilahi untuk mengatur manusia
dengan Tuhannya, manusia dengan manusia dan manusia
dengan lingkungannya

 Fiqh, secara :
Etimologi = faham, pengertian, dan pengetahuan.
Terminologi = hukum hukum syariah yang bersifat praktis atau
alamiah dan dalil yang terperinci.
PERBEDAAN ANTARA SYARIAH DENGAN FIQH

NO SYARIAH FIQH
1. TERDAPAT DALAM AL-QURAN DAN AL- TERDAPAT DALAM KITAB-KITAB FIQH
HADIST

2. SUMBER : KALAM ALLAH DAN SUMBER : AKAL MANUSIA DALAM

RASULULLAH MEMAHAMI AL QURAN DAN AL HADIST

3. FUNDAMENTAL, LUAS MELIPUTI INSTRUMENTAL, TERBATAS PADA

AQIDAH DAN AKHLAQ ATURAN PERBUATAN MANUSIA

4. ABADI TEMPORAL, SITUASIONAL

5. HANYA TERDAPAT SATU SYARIAH BERANEKA RAGAM ( MAZHAB )

6. SUDAH TERTUTUP DENGAN WAFATNYA SELALU TERBUKA

RASULULLAH

7. SEPAKAT DIPERDEBATKAN (ICHTILAF)

8. DISEBUT DENGAN ISLAMIC LAW DISEBUT DENGAN ISLAMIC
JURISPRUDENCE
HUBUNGAN SYARIAH DENGAN
FIQH
 ERAT TIDAK DAPAT DIPISAHKAN.
TANPA FIQH SYARIAH AKAN BEKU,
STATIS TIDAK ELASTIS.
 SYARIAH ADALAH DASAR, POKOK,

SARI, AZAS, SEDANGKAN FIQH ADALAH

CABANG, FURU’.
 PENGAMALAN SYARIAH TERGANTUNG

PADA PENGAMALAN FIQH DAN BEGITU

PULA SEBALIKNYA.
CONTOH :

 SYARIAH:
o MASA IDDAH WANITA ADALAH 3 KALI QURU’
 FIQH:
◦ QURU’ ADALAH SUCI
◦ QURU’ ADALAH HAID
AKIBAT: TERDAPAT PERBEDAAN DALAM
PENAFSIRAN MASA IDDAH BAGI PEREMPUAN
Kesimpulan
 Hukum islam adalah peraturan yang
berdasarkan wahyu Allah dan Sunnah Rasul
tentang tingkah laku mukalah yang diyakini
dan diakui mengikat bagi setiap pemeluk
agama islam.
SIFAT HUKUM ISLAM

TAKAMUL:

◦BULAT, UTUH
WASATHIYAH:

◦HARMONIS, SEIMBANG
HARAKAH:

◦BERGERAK, FLEKSIBEL
Lapangan dan bidang
hukum islam
MELIPUTI SEMUA BIDANG DAN SEGALA
LAPANGAN HUKUM ISLAM

Menurut Daud Ali lapangan dan bidang hukum

islam, yaitu:
a. KEADILAN,
b. KEPASTIAN DAN
c. MANFAAT
“BERDASAR TIM PENGKAJIAN HUKUM ISLAM BADAN
PEMBINAAN HUKUM NASIONAL DEPARTEMEN
KEHAKIMAN”.
 AZAS KEADILAN
 DISEBUT SEBAGAI AZAS DARI SEMUA AZAS
 DISEBUTKAN LEBIH DARI 1000 KALI DALAM AL-QUR’AN
 SHAD 26: ALLAH MEMERINTAHKAN PENGUASA, PENEGAK
HUKUM SEBAGAI KHALIFAH YANG MENYELENGGARAKAN
HUKUM SEBAIK-BAIKNYA, BERLAKU ADIL TERHADAP SEMUA
MANUSIA

 AN NISA 135: ALLAH MEMERINTAHKAN MANUSIA UNTUK

MENEGAKKAN KEADILAN, SAKSI YANG ADIL, BAIK TERHADAP
DIRI, ORANG TUA DAN KERABAT
 AL MAIDAH 8: AGAR MANUSIA BERLAKU ADIL TERHADAP
SAKSI…

 KASUS:
WANITA BANGSAWAN QURAISH YANG MENCURI
PELANA KUDA KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB YANG DICURI ORANG
YAHUDI, HAKIM MENOLAK KESAKSIAN HUSEIN
AZAS KEPASTIAN HUKUM
 TIDAK ADA PERBUATAN YANG DAPAT DIHUKUM
KECUALI ATAS KETENTUAN YANG SUDAH DIATUR DAN
BERLAKU ATAS PERBUATAN TERSEBUT
 DASAR

 AL MAIDAH 95: “ALLAH MENGAMPUNI APA YANG

TERJADI DI MASA LALU”

 BANI ISRAIL 15:”TIDAKLAH KAMI MENJATUHKAN

HUKUMAN, KECUALI SETELAH KAMI MENGUTUS

SEORANG RASUL UNTUK MENJELASKAN (ATURAN DAN
ANCAMAN HUKUMAN ITU”
AZAS KEMANFAATAN
 DALAM MELAKSANAKAN KEADILAN DAN
KEPASTIAN HUKUM HARUS
MEMPERTIMBANGKAN KEMANFAATANNYA
 TERKAIT DENGAN AZAS UMUM IV SEJALAN

DENGAN KEPENTINGAN/ KEMASLAHATAN/

KEBAIKAN UMAT MANUSIA
 CONTOH:

◦ PENCATATAN NIKAH
◦ PPAW (PEJABAT PEMBUAT AKTA WAKAF)
KEMANFAATAN BUKAN HANYA UNTUK
PELAKU, TETAPI JUGA MASYARAKAT
 LARANGAN MENYIMPAN UANG SEHINGGA
MENGURANGI FUNGSINYA
◦ HUKUMAN MELEBUR UANG KARENA MENGHENTIKAN
FUNGSINYA
 KHAMR, BUKAN SAJA BAGI PEMINUMNYA, TAPI
JUGA PENANAM, PEMETIK, PENGOLAH, PENJUAL,
PENYAJI
SUMBER HUKUM ISLAM
1. AL QUR’AN
2. AS SUNNAH
3. AKAL PIKIRAN MANUSIA YANG MEMENUHI SYARAT (AR RA’YU)

DASAR:
 SURAT AN NISA AYAT 59
“SETIAP MUSLIM WAJIB MENTAATI KEHENDAK ALLAH,
KEHENDAK RASULULLAH DAN KEHENDAK ULIL AMRI”
 HADITS MUAZ BIN JABAL
DALAM MEMUTUS PERKARA, SUMBER YANG DIPAKAI
ADALAH AL QUR’AN, AS SUNNAH DAN AR RA’YU
Al-Quran
 Al Quran berasal dari kata Qara’a yang artinya membaca,
membaca dengan bersuara. Seingga makna Al Qur’an berarti
buku yang dibaca atau buku yang mestinya dibaca atau bila
dihubungkan dengan kepercayaan Islam berarti buku yang
selamanya akan tetap dibaca.
Menurut istilah Qur’an berarti kumpulan wahyu Allah yang
diterima oleh Nabi Muhammad SAW selama menjalankan
kenabiannya memalui malaikat Jibril untuk disebarluaskan
kepada umat manusia.
Berdasarkan masa turunnya Al Qur’an dibedakan menjadi dua
masa:
a. Makiyah selama 12 tahun
b. Madaniyah selama 10 tahun.
Hadist
 Hadist menurut logat berarti: kabar, berita atau hal
yang diberikan turun-temurun. Hadist menurut
istilah dalam agama berarti: berita turun-temurun
tentang perkataan, perbuatan Nabi atau kebiasaan
nabi ataupun hal-hal yang diketahuinya terjadi
diantara sahabat tetapi dibiarkannya. Sunnah
menurut logat berarti jalan atau tabiat atau
kebiasaan. Sunnah menurut istilah ialah jalan yang
ditempuh atau kebiasaan yang dipakai atau
diperintahkan oleh Nabi.
Akal Pikiran
 akal pikiran yang memenuhi syarat untuk
berusaha, berpikir dengan seluruh
kemampuan yang ada padanya memahami
kaidah-kaidah hukum yang fundamental
yang terdapat dalam Al-Qur’an maupun
dalam Hadist dan merumuskan menjadi
garis-garis hukum yang dapat dilaksanakan
pada kasus tertentu Yang berupa:
Ar Ra-yu ada bermacam-macam
yaitu:
 IJMA
 QIYAS
IJMA
 ADALAH PERSETUJUAN/KESESUAIAN
PENDAPAT PARA AHLI MENGENAI SUATU
MASALAH PADA SUATU TEMPAT DI SUATU
MASA MENGENAI TAFSIR AYAT-AYAT DALAM AL
QUR’AN
 MISALNYA: KEBOLEHAN ISTRI LEBIH DARI
SATU
 PEMBAGIAN IJMA:
◦ IJMA BAYANI: PENDAPAT PARA FUQOHA YANG
MENGELUARKAN PENDAPAT, DAN PENDAPAT INI
DISEPAKATI
◦ IJMA SUQUTI: PENDAPAT SESEORANG/BEBERAPA
FUQOHA DAN FUQOHA LAIN TIDAK MEMBANTAH
QIYAS
 MENYAMAKAN HUKUM SESUATU HAL YANG
TIDAK ADA KETENTUAN DALAM QURAN DAN
HADITS DENGAN DASAR PERSAMAAN ILLAT /
SEBAB

 SYARAT ILLAT:
◦ TAMPAK NYATA/JELAS/TIDAK SAMAR
◦ TERDAPAT DALAM PERKARA-PERKARA LAIN
ASAL GANDUM KHAMR MENCURI

FURUK BERAS BIR HAK CIPTA

ILLAT MAKANAN YANG MEMABUK- HAK ORANG

MENGENYANGKAN KAN LAIN

HUKUM WAJIB ZAKAT HARAM HARAM

2 JALUR HUKUM ISLAM DALAM HUKUM NASIONAL
 JALUR NON LEGISLASI

◦ HUKUM ISLAM BERLAKU SEBAGAI NORMA YANG MENGIKAT DIPATUHI

KARENA FAKTOR KEIMANAN DAN KETAKWAAN

◦ MENTRANSFORMASIKAN NILAI-NILAI HUKUM ISLAM KE DALAM

HUKUM NASIONAL, TANPA MEMPERSOALKAN LABEL PRODUK

HUKUMNYA

 JALUR LEGISLASI
◦ HUKUM ISLAM DALAM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN DI
INDONESIA
 MENGIKAT BAGI SELURUH WARGA NEGARA INDONESIA (UU
PERKAWINAN)
 MENGIKAT UMAT ISLAM SAJA (UU WAKAF, UU PERADILAN AGAMA)
 PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN YANG
MENTRANSFORMASIKAN HUKUM ISLAM DI
INDONESIA

NO JENIS TENTANG
1 UU NO 22 TAHUN 1946 PENCATATAN NIKAH, TALAK DAN RUJUK

2 UU NO 32 TAHUN 1954 PENETAPAN BERLAKUNYA UU NO 22 TAHUN

1946
3 UU NO 1 TAHUN 1974 PERKAWINAN

4 PERATURAN PEMERINTAH PELAKSANAAN UU NO 1 TAHUN 1974

NO 9 TAHUN 1975
5 PERATURAN PEMERINTAH PERWAKAFAN TANAH MILIK
NO 28 TAHUN 1977
6 UU NO 7 TAHUN 1989 PERADILAN AGAMA
JO UU NO 3 TAHUN 2006
7 INSTRUKSI PRESIDEN NO 1 PENYEBARLUASAN KOMPILASI HUKUM
TAHUN 1991 ISLAM
LANJUTAN:
PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN YANG
MENTRANSFORMASIKAN HUKUM ISLAM DI INDONESIA
8 UU NO 7 TAHUN 1992 PERBANKAN
JUNTO UU NO 10 TAHUN
1998
9 PERATURAN PEMERINTAH BANK BERDASARKAN BAGI HASIL
NO 72 TAHUN 1992
10 UU NO 10 TAHUN 1998 PERUBAHAN UU NO 7 TAHUN 1989
11 UU NO 17 TAHUN 1999 PENYELENGGARAAN IBADAH HAJI
12 UU NO 36 TAHUN 1999 PENGELOLAAN ZAKAT
13 UU NO 44 TAHUN 1999 PENYELENGGARAAN KEISTIMEWAAN
DAERAH ACEH
14 UU NO 18 TAHUN 2001 PENYELENGGARAAN KHUSUS PROPINSI-
PROPINSI DAERAH ISTIMEWA ACEH SEBAGAI
PROPINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAM
15 UU NO 41 TAHUN 2004 WAKAF

16 UU NO 21 TAHUN 2006 PERBANKAN SYARIAH

Pertanyaan Sesion 1:
 Ryan : dalam lingkup hukum pidana apakah
hukum islam efektif di indonesia ?
 Ricky : kenapa syariah fundamental dan

abadi?
 Rudi : jika seorang muslim mencuri apakah

menggunakan hukum islam atau peraturan

hukum yg berlaku di indonesia ( KUHP ) ?
Pertanyaan sesion 2 :
 Willy : contoh jalur legislasi dan non
legislasi ?
 Oki : apakah orang islam boleh poligami dan

apakah syaratnya ?
 Kevin : apakah hukum ru’syah dan apakah

dampak negatifnya ?
 Novita : apakah penentuan hukum islam

berdasar pada al qur’an , al hadist dan ar

rayu’ saja ?