1.B. Ushul Fikih & Ruang Lingkupnya
1.B. Ushul Fikih & Ruang Lingkupnya
DISUSUN OLEH:
ABDUL GHOFAR SAIFUDIN, M.S.I
1. Pengertian dan Ruang Lingkup Ushul Fikih (Urgensi Ushul Fikih);
2. Pengertian Fikih, Syari’ah dan Hukum Islam;
3. Sejarah dan Perkembangan Ushul Fikih.
PENGERTIAN USHUL FIKIH
أ ُ ُص ْو ُل ال ْ ِفقْ ِه
()Ushul + Fikih
الفقه أصول
لغـة :أصـول ( جمـن) أصـل = أسـاس ،دليـل ،قاغدة ،راجح،
لغة :الفقه :الفهم
فرغ.
)(Pemahaman
()Landasasan, Dalil, Dasar, Pondasi, Cabang
العلم باألحكام الشرعية العملية المكتسبة من أصطالحا:
.أدلتها التفصيلية
إصطالخا :ما بني غليه غيره
USHUL FIKIH
SYAFI’IYAH:
Ilmu yang membahas tentang dalil-dalil fikih secara global, metode istinbat dan persyaratan mujtahid.
1. Ushul Fikih mengkaji tentang metodologi penetapan hukum fikih (hukum syara’);
2. Sumber dan dalil hukum (Klasifikasi argumentasi);
3. Cara ijtihad (Situasi dan kondisi yang melatar belakangi dalil-dalil tersebut)
PENGERTIAN FIKIH, SYARI’AH DAN HUKUM ISLAM
FIKIH
(Pemahaman yang mendalam)
“Ilmu tentang hukum-hukum syari’ah yang bersifat amaliyah yang digali dari dalil-dalilnya yang
terperinci.”
SYARI’AH
(Jalan yang harus diikuti atau jalan ketempat pengairan)
“Segala titah Allah Swt yang berhubungan dengan tingkah laku manusia.”
HUKUM ISLAM
Hukum: seperangkat peraturan tentang tingkah laku manusia yang diakui sekelompok
masyarakat yang disusun oleh orang-orang yang diberi wewenang masyarakat dan
berlaku mengikat untuk seluruh masyarakat
Hukum Islam: Seperangkat peraturan berdasarkan wahyu Allah Swt dan Sunah Rasul-
Nya tentang tingkah laku manusia mukallaf yang diakui dan diyakini mengikat
untuk semua yang beragama Islam.
SEJARAH DAN PERKEMBANGAN USHUL FIKIH
Ushul berbarengan dengan Fikih, meskipun dalam kodifikasi dan penyusunan fikih lebih dahulu
dilakukan.
Ushul Fikih mulai dikodifikasikan pada abat ke-2 dan awal ke-3 H oleh Imam Al-Syafi’I (150-204 H)
Kitab pertama yang membahas dan mengkaji tentang ushul fikih adalah Al-Risalah karya Imam Syafi’I
yang merupakan kodifikasi dari surat-surat Imam Syafi’I yang dikirimkan kepada Abdurrahman Al-
Mahdi (w. 198 H) seorang pembesar dan ahli hadis saat itu.
Kandungan kitab Risalah menjadi kajian para ulama (ushuliyyin) secara menyeluruh
Bentuk kajian: Syarkh, Tahqiq (analisis)
Hanafiyah: menambahkan istihsan dan ‘urf sebagai sumber penetapan hukum syari’ah.
Malikiyyah: Ijma’ ahli al-Madinah (kesepakatan penduduk Madinah) sebagai sumber penetapan
hukum syari’ah.