PENDIDIKAN UNTUK

KEFAHAMAN SEJAGAT (EIU)

 Tema dlm EIU
• Globalisasi dan keadilan sosial
• Kepelbagaian budaya dan perpaduan
• Kelestarian
• Hak Asasi Manusia
• Keamanan dan ekuiti
 Hak Asasi Manusia
• Persidangan Dunia 1993 tlh membincangkan mengenai
hak asasi manusia yg mana kemudiannya membawa
kpd penubuhan Pejabat Tinggi Pesuruhjaya Hak Asasi
Manusia.
• Diterima pakai oleh PBB, iaitu Dekad bagi Pendidikan
Hak Asasi Manusia (1994-2005)
• Hak asasi manusia difahami sebagai individu yg wujud
dan hak2 kaum semua manusia tanpa perbezaan
warna kulit, asal-usul bangsa, bahasa, jantina, fahaman
politik, hartanah dan sebagainya dengan ciri- ciri
utama seperti berikut:
• Hak asasi yg bersandarkan kpd penghormatan
terhadap nilai dan maruah seseorang individu
• Hak asasi adlh bersifat sejagat, iaitu semua orang
mendapat kesaksamaan dan tanpa diskriminasi
• Hak asasi adlh tidak boleh diasingkan daripada
seseorang itu, atau dirampas daripadanya kecuali
dlm situasi tertentu. Cth: Hak kebebasan individu
yg didapati bersalah dlm kes jenayah oleh
undang2 boleh dihadkan.
• Hak asasi adlh tidak boleh dibahagi2kan, saling
berkaitan dan saling bergantung.
 Kelestarian
• Kebimbangan mengenai penggunaan tak terkawal dan
degradasi alam sekitar sejak 50 tahun yg lalu
membawa kpd Persidangan Alam Sekitar Manusia oleh
PBB di Stockholm, 1972.
• Dlm persidangan yg disertai oleh UNESCO dan agensi2
lain itu, mereka telah diminta supaya menubuhkan 1
program alam sekitar.
• Mempunyai objektif utk menyebarkan pengetahuan
mengenai penjagaan alam sekitar dan utk
meningkatkan kesedaran orang ramai dlm bidang2
seperti:
• Akses kpd maklumat
• Eksperimen dan uji kaji
• Program pendidikan dan bahan2 pengajaran
• Latihan kakitangan
• Pendidikan teknikal dan vokasional
• Mendidik dan memaklumkan org ramai
• Pendidikan am universiti
• Latihan khas
• Kerjasama serantau antarabangsa
• 1990-2000 ditetapkn sbg “Dekad untuk
Pendidikan Alam Sekitar Dunia”.
• Penekanan terhadap hubungan antara
manusia dan alam sekitar, dan kepentingan
untuk mengimbangi kemajuan sosio-ekonomi
dengan pengawasan sumber2 semulajadi.
 Keamanan dan Ekuiti
• Keamanan merangkumi set nilai2, sikap dan tingkah laku yg
boleh dididik, dibangunkan dan diperbaiki utk meningkatkan
persefahaman dan penyelesaian konflik.
• Bg mencapai budaya keamanan memerlukan kedua2
transformasi amalan institusi dan juga tingkah laku serta nilai2
seseorg individu seperti saling menghormati, sikap
keterbukaan, toleransi terhadap kepelbagaian dan perbezaan.
• Budaya keamanan dikaitkan secara intrinsiknya dgn
pencegahan konflik dan penyelesaian daripada sumber konflik
melalui dialog, rundingan, pengantaraan dan perdamaian.
• Pendidikan keamanan yg menggalakkan persefahaman,
toleransi dan persahabatan adlh penting dlm mewujudkan
kesedaran,menggerakkan sumber dan menggalakkan nilai2
murni ke dlm masyarakat kita kini dan pada masa hadapan.
• Kesaksamaaan (ekualiti) gender ialah contoh kepercayaan
bahawa wanita dan lelaki bebas membangunkan kebolehan
peribadi dan membuat keputusan tanpa had yg ditetapkan
oleh prejudia, stereotaip dan peranan tegar.
• Ekualiti gender tidak boleh dicapai tanpa ekuiti gender;
proses yg adil kpd lelaki dan wanita.
• Melalui ekuiti, langkah2 mengimbangi sejarah dan gejala
sosial akn mmbantu utk memastikan bahawa semua
tingkah laku, aspirasi, keperluan, peluang dan hak2 wanita
dan lelaki dianggap sama penting.
• Langkah2 ini mesti meliputi agensi2, undang2, polisi,
prosedur, norma2, kepercayaan, amalan dan sikap yg
mengekalkan ketidaksamaan gender.
• Ekuiti ialah cara; ekualiti ialah hasilnya.
• Kesaksamaan gender hny boleh dicapai melalui
kerjasama lelaki dan wanita utk membawa transformasi
jangkaan, sikap, tingkah laku, peranan dan
tanggungjawab di rumah, di tempat kerja dan juga
komuniti.
• Kedua2 lelaki dan wanita mesti berupaya utk membawa
perubahan sedemikian, disokong olh perubahan yg
perlu dlm amalan institusi dan perhubungan sosial.
• Mrka perlu mnjadi agen perubahan bersama dlm
semua bidang masyarakat, termasuklah dlm mmbuat
keptusan,& akses kpd kuasa spt yg termaktub di dlm
Deklarasi Beijing 1995.
 Kepelbagaian budaya dan perpaduan
Kepelbagaian Budaya
• Kelompok kaum yang utama adalah Melayu, Cina, India.
• Orang Melayu atau kaum Bumiputera membentuk sebanyak 8 juta, Cina
4.4juta,India sebanyak 1.4 juta dan kelompok lain sebanyak
100 000 orang.
• Kepelbagaian yang kaya raya ini sebenarnya mengandungi potensi hebat bagi
memperkaya kreativiti, ciptaan, ilmu dan teknologi, penghasilan ekonomi dan
kebudayaan negara.
• Kepelbagaian budaya wujud apabila semua kaum dan etnik berkongsi warisan
budaya yang pelbagai.
• Sesuatu kaum patut mengetahui sensitiviti, pantang larang, dan kepercayaan
kaum yang lain supaya berhati-hati dan tidak menyinggung perasaan yang
boleh mengakibatkan perpecahan dan pergaduhan seperti peristiwa 13 Mei
1969.
Perpaduan

• Menurut Kamus Dewan, perpaduan berasal daripada kata akar 'padu' ,

yang bermaksud bergantung, bersatu, bercampur untuk menjadi satu,
kukuh dan utuh, bermuafakat, berunding dengan bersungguh-sungguh.
• Perpaduan atau “solidarity”: satu proses yang menyatupadukan seluruh
masyarakat & negara supaya setiap anggota masyarakat dapat
membentuk satu identiti & nilai bersama serta perasaan cinta dan
bangga akan tanah air.
• Maksudnya sahaja sudah mencukupi untuk menerangkan kepada kita
bahawa untuk menjadi kuat dan kukuh, tiada cara lain melainkan
melalui perpaduan.
• Bagi kita rakyat Malaysia yang pelbagai bangsa dan fahaman ini,
perpaduan bermaksud kita semua mestilah bersatu, bermuafakat,
bekerjasama, dan berunding untuk menjadi satu bangsa yang kuat.