Al-Qur’an Sumber

Ajaran Islam yang

Pertama
 Kalam Allah yang diturunkan
sebagai Mukjizat kepada Nabi
Muhammad Saw, yang sampai
Definisi al- kepada kita secara tawatur,
Quran membacanya bernilai ibadah,
yang tertulis dalam mushaf
dimulai dari surat al-Fatihah dan
diakhiri dengan surat an-Nas.
  Kalam Allah: Murni perkataan Allah, tidak
ada kontribusi makhluk manapun dalam
lafaz-lafaz al-Qur’an baik Nabi ataupun
Malaikat.

Penjelasan
Definisi

 “Seandainya dia (Muhammad) mengadakan sebagian

perkataan atas nama Kami (dalam al-Qur’an) * Niscaya
benar-benar Kami pegang dia pada tangan kanannya *
Kemudian benar-benar Kami potong urat tali
jantungnya.” (QS. Al-Haaqqah: 44-46)
  Mukjizat: Tiada yang bisa menandingi,
diturunkan sebagai bukti kebenaran
dakwah Nabi Muhammad

Penjelasan
Definisi

 “Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran

yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad),
buatlah satu surat (saja) yang semisal Al Quran itu dan
ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu
orang-orang yang benar” (QS. Al-Baqarah: 23)
 Upaya untuk Menandingi al-
Qur’an

“Gajah, apakah gajah itu? Dan apakah yang engkau ketahui tentang gajah? Dia mempunyai
ekor yang buruk, dan belalai yang panjang…” (Koran-nya Musailamah al-Kazzab)

“Wahai kodok anak dari dua kodok, bergemuruhlah suaramu. Separuhmu di air dan
separuhmu di daratan, tidaklah engkau kotori air dan tidaklah engkau halangi orang
yang meminumnya… “(Koran-nya Musailamah al-Kazzab)
  Tawatur: Diriwayatkan secara masif
(≥10) dari generasi ke generasi, yang
menafikan adanya kemungkinan dusta.

Penjelasan
Definisi

 “Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan

Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-
benar memeliharanya” (QS. Al-Hijr: 9)
  Membacanya bernilai ibadah:
Membaca al-Qur’an adalah ibadah,
mendapat pahala meskipun tanpa
memahami artinya.

Penjelasan
Definisi

“Siapa saja yang membaca 1 huruf dari pada Kitab

Allah, maka dengannya ia mendapat 1 pahala dan
setiap pahala akan dilipat-gandakan menjadi 10
pahala. Aku tidak mengatakan bahwa Aif Lam Mim itu
satu huruf, akan tetapi Alif dihitung 1 huruf, Lam 1
huruf, Mim 1 huruf” (Hadits Riwayat Imam Tirmidzi)
  Tertulis dalam Mushaf: Sejak penulisan
dan pembukuannya, Nabi dan para
sahabat mensterilkan mushaf dari
tulisan yang bukan al-Qur’an, dan hal itu
Penjelasan berlanjut sampai hari ini.
Definisi  Dari Surat al-Fatihah sampai surat An-
Nas: Tidak ada pengurangan dan
tambahan meski satu huruf, susunan
ayat dan suratnya murni petunjuk dari
Allah.
 Kalam Allah yang diturunkan
sebagai Mukjizat kepada Nabi
Muhammad Saw, yang sampai
Definisi al- kepada kita secara tawatur,
Quran membacanya bernilai ibadah, yang
tertulis dalam mushaf dimulai dari
surat al-Fatihah dan diakhiri
dengan surat an-Nas.
 Bagaimana al-Qur’an diturunkan?

“Dan tidak mungkin seorang manusia akan Allah ajak bicara kecuali
dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus
seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya
apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha
Bijaksana”

1. Perantaraan wahyu
2. Dari belakang tabir
3. Melalui utusan (Malaikat Jibril)
‫الل ُه َع ْن ُه َسَأ َل َر ُسولَ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُأ ّ مْل ُْؤ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َأ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫ي‬‫ض‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ش‬‫ه‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ث‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ين‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِئ‬
‫الل ِه ‪َ ‬أ ْح َي ًان ا َيْأ ِتين ي م ْثلَ‬
‫َّ َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ ْأ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫الل ِه ‪ ‬فقال ي ا رس ول الل ِه كيف ي ِتيك الوحي فقال رس ول‬
‫ِ َِ‬
‫ص ُم َع ّن ي (‪َ )menghilang‬و َق ْد َو َع ْي ُت َع ْن ُه َم ا قال ‪َ،‬‬ ‫ص َلة ْال َج َرس ِ َو ُه َو َأ َش ُّد ُه َع َل َّي َف ُي ْف َ‬ ‫ص ْل َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ َأ ْ َ ً َ َ َ َّ ُ مْل َ َ ُ َ ُ ً َ ُ َ ّ ُ َ َأ ِ َ َ ُ ُل َ َ ْ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َْ‬
‫َأو حيان ا يتمثل ِل ي ا لك رجال فيك ِلم ِن ي ف ِع ي م ا يقو قالت عاِئ شة ر ِضي الله عنه ا ولقد‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ً‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ُ َْ ُ ََْ ْ‬
‫ر يته ين ِزل علي ِه الوحي ِف ي اليو ِم الش ِد ِيد البر ِد فيف ِص م عنه وِإ ن ج ِبينه ليتفص د عرق ا‬
‫(صحيح البخاري‪ ،‬بدء الوحي‪)2 ،‬‬
‫‪Rasulullah ditanya oleh Harits bin Hisyam, bagaimana wahyu‬‬
‫?‪turun‬‬
‫‪ Seperti gemuruh lonceng‬‬
‫‪ Malaikat dalam jelmaan manusia‬‬
‫‪ ‘Aisyah: Dahi beliau bercucuran keringat padahal saat cuaca‬‬
‫‪dingin‬‬

‫)‪(Shahih Bukhari, Bab Permulaan Wahyu‬‬

 Bagaimana al-Qur’an diturunkan?

“Ketika aku berjalan, aku mendengar suara dari langit, lalu aku mengangkat
kepalaku dan ternyata malaikat yang mendatangiku di gua Hira sedang duduk di
atas kursi antara langit dan bumi maka aku terjatuh ketakutan, kemudian aku
pulang dan aku berkata (kepada istriku) selimuti aku! Maka Allah Swt
menurunkan firman-Nya: Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu
berilah peringatan, dan Tuhanmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah,
dan perbuatan dosa tinggalkanlah.” (HR. Shahih Muslim)
‫ين ُي ْن َز ُل َعلَْي ِه‪َ .‬فلَ َّم ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ول لِعمر بْ ِن الْ َخطَّ ِ ِ‬
‫اب َرض َي اللَّهُ َع ْنهُ لَْيتَن ي ََأرى نَب َّي اللَّه ص‪.‬م ح َ‬ ‫ان َي ُق ُ ُ َ َ‬ ‫َأن َي ْعلَ ى َك َ‬‫َّ‬
‫َأص َحابِ ِه ِفي ِه ْم ُع َم ُر ِإ ْذ‬ ‫ُأظ َّل بِ ِه علَي ِه معه نَ ِ‬ ‫ْجعرانَِة و َعلَى النَّبِي ص‪.‬م َثوب قَ ْد ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َك َ ِ‬
‫اس م ْن ْ‬ ‫َ ْ ََُ ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫ان النَّب ُّي ص‪.‬م بال ْ َ َ‬
‫َأح َرَم بِعُ ْم َرٍة فِي ُجبَّ ٍة‬ ‫ِ‬
‫ف َت َرى في َر ُج ٍل ْ‬ ‫ول اللَّ ِه َك ْي َ‬
‫ال يَا َر ُس َ‬ ‫ض ِّم ٌخ بِ ِط ٍ‬
‫يب َف َق َ‬ ‫وف ُمتَ َ‬ ‫جاءه رجل َعلَي ِه جبَّةُ ص ٍ‬
‫َ َُ َ ُ ٌ ْ ُ ُ‬
‫اءهُ ال َْو ْح ُي ‪ ،‬فََأ َش َار ُع َم ُر بِيَ ِد ِه ِإلَ ى‬
‫ََ‬ ‫ج‬‫َ‬‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫اع‬
‫َ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫‪.‬م‬ ‫ص‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫يب ؟ َفنَظَر ِإلَي ِ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ض َّم َخ بِ ِ‬
‫ط‬ ‫َب ْع َد َم ا تَ َ‬
‫ِ ِ‬
‫اعةً‪ ،‬ثُ َّم‬‫ح َم ُّر ال َْو ْجه يَغطّ َس َ‬ ‫اء َي ْعلَ ى فََأ ْد َخ َل َرْأ َس هُ فَِإ ذَا النَّبِ ُّي ص‪.‬م ُم ْ‬ ‫ال فَ َج َ‬ ‫َي ْعلَ ى بْ ِن َُأميَّةَ ‪َ :‬ت َع َ‬
‫يء بِ ِه ‪َ ،‬ف َق َ‬
‫ال النَّبِ ُّي‬ ‫ج‬ ‫الرجل فَ ِ‬ ‫س‬ ‫م‬‫ال ‪َ :‬أيْن الَّ ِذي س َألَنِي َعن الْعمرِة آنًِف ا؟ فَالْتُ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ي َع ْنهُ‪َ ،‬ف َق َ َ‬ ‫ُس ِّر َ‬
‫ِ‬
‫ك‬ ‫اص نَ ْع فِ ي ُع ْم َرت َ‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ف‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ْج‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َأم‬
‫َّ‬ ‫و‬‫َ‬
‫ٍ‬
‫ات‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫اَل‬
‫َ‬ ‫ث‬ ‫ْه‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ف‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ص‪.‬م‪ََّ :‬أم ا الطِّيب الَّ‬
‫ُ‬
‫ك (صحيح مسلم‪ ،‬كتاب الحج‪)2019 ،‬‬ ‫صنَ ُع فِي َح ِّج َ‬
‫َما تَ ْ‬
‫‪‬‬ ‫‪Wajah kemerah-merahan‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Suara tidak beraturan‬‬
‫)‪(Shahih Muslim, Bab Haji no. 2019‬‬
Kandungan al-
Qur’an
Akidah – Ibadah – Hukum – Akhlak –
Sejarah - Iptek
 Kandungan al-Qur’an
1. Akidah (Tauhid)
Inti kandungan Al-quran, Secara terminologis menurut Hasan al Banna akidah
adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati,
mendatangkan ketenangan jiwa menjadi keyakinan yang tidak tercampur dengan
keragu-raguan sedikitpun. Ayat Al-Qur’an yang membicarakan tauhid sebanyak
96 ayat, diantaranya adalah:
a. QS, Al-ikhlas (112) ayat 1-4:
ٌ َ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ ً َأ‬ ْ َ ُ ْ ََ ْ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َّ ٌ َ ‫ُ ْ ُ َ َّ ُ َأ‬
)4( ‫) ولم يكن له كفوا حد‬3( ‫) لم ي ِلد ولم يولد‬2( ‫) الله الصمد‬1( ‫قل هو الله حد‬
Katakanlah: “Dia-lah Allah, yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung
kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. dan
tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.”
b. QS, al-baqarah (2) ayat 163:
َّ ‫َو َل ُه ُك ْم َل ٌه َو ِاح ٌد ال َل َه ال ُه َو‬
َِّ ‫الر ْح َم ُن‬
ُ‫الرحيم‬
‫ِإ ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
“Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia
yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang”.
 Kandungan al-Qur’an
2. Ibadah
Bentuk pengabdian seorang hamba terhadap Tuhannya. Menurut Al-Quran, tujuan utama dari
penciptaan jin dan manusia di muka bumi adalah hanya untuk menjalankan ibadah kepada Allah
swt.
ُ ُ ْ َ َ ْ َ َّ ْ ُ ََْ ََ
‫وما خلقت ال ِجن واإلنس ِإ ال ِليعبدو ِن‬
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”.
(ad-dzariyat: 56)
Ibadah dibagi menjadi dua:
a. Mahdloh
hubungan vertikal antara hamba dengan Tuhannya, yang telah diatur tata cara peribadatannya
secara rinci. Bentuk ibadah mahdah adalah seperti shalat, puasa, zakat dan lain sebagainya.
b. Ghoiru mahdloh
Mengatur hubungan manusia dengan manusia (horizontal) Contoh: tolong menolong,
silaturrahmi, jual beli, transaksi dagang, dan lain sebagainya.
 Kandungan al-Qur’an
3. Syariah (hukum)
Seluruh ajaran islam yang berupa norma-norma agama agar ditaati baik secara
individu maupun kolektif. Contoh: al-maidah (5) ayat 3:

ُ َ ُ ْ َ ‫َ مْل ُ ْ َ َ ُ َ مْل‬ َّ ْ َ َّ ‫ُ َ ْ َ َ ْ ُ ُ مْل َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُأ‬

‫الدم ولحم ال ِخن ِز ِير وما ِهل ِلغي ِر الل ِه ِب ِه وا نخ ِنق َأة وا وقوذة‬ ‫َأ‬ ‫ح ِّرمت عليكم ا يتة و‬
ْ َ ُ ُّ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َّ َ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ُ َ ِّ َ َ ُ ‫َ مْل‬
‫وا تردية والن ِطيحة وما كل السبع ِإ ال ما ذكيتم وما ذ ِبح على النص ِب و ن‬
ْ‫ين َك َف ُروا م ْن دين ُك ْم َفال َت ْخ َش ْو ُهم‬
َ ‫س َّالذ‬
َ َ‫األزالم َذل ُك ْم ف ْس ٌق ْال َي ْو َم ي‬
ْ ُ َْ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ِئ‬ ِ ِ ِ ‫تست َق ِسموا ِب‬
ْ
“ ‫َواخشو ِن‬
ْ
“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan)
yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh,
yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu
menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. dan
(diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan
anak panah itu) adalah kefasikan. pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa
untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka
 Kandungan al-Qur’an
4. Akhlak
Al-Ghazali: akhlak adalah sebuah kondisi mental yang tertanam kuat dalam jiwa, dimana muncul
perbuatan (perilaku) dengan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Dalam
bahasa Indonesia, akhlak dikenal dengan istilah etika atau moral. Contoh:

‫َأْل ْ َ َ ً َّ َ َ ْ َ ْ َ َأْل ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ اًل‬ ْ َ ‫َ اَل‬

“ ‫ض مرحا ۖ ِإ نك لن تخ ِرق ا رض ولن تبلغ ال ِجبال طو‬ ِ ‫ش ِفي ا ر‬
ِ ‫و تم‬
“Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, karena sesungguhnya
kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi
gunung.“(Al-Isra': 37)

‫َ اَل َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ٰ َأ اَّل‬ ْ ْ َ َ َ ُ َّ َ َّ َ ُ ُ ُ َ َ َّ َ ُّ ‫َ َأ‬

‫يا يها ال ِذين آمنوا كونوا قو ِامين ِلل ِه شهداء ِبال ِقس ِط ۖ و يج ِرمنكم شنآن قو ٍم على‬
ٰ َ ْ َّ ُ َ ْ ‫ْ ُ ُ َ َأ‬ ُ َْ
“ ... ۖ ‫تع ِدلوا ۚ اع ِدلوا هو قرب ِللتقوى‬
“Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan
(kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu
terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena
adil itu lebih dekat kepada takwa... " (QS. Al-Ma'idah: 8)
 Kandungan al-Qur’an
5. Sejarah
Ayat-ayat al-Quran lebih banyak berbicara tentang kisah ketimbang yang
berbicara tentang hukum, hal itu memberikan isyarat bahwa Al-quran
sangat memperhatikan kisah yang mengandung banyak ibrah (pelajaran).
Yusuf (12) ayat 111:

ْ‫ان َحد ًيثا ُي ْف َت َرى َو َلكن‬ ْ

َ ‫األل َباب َما َك‬ ‫ألولي‬
ٌَْ ْ َ َ َ َ ْ ََ
‫لقد كان ِفي قص ِص ِهم ِعبرة‬
ِ ِ ِ ِ
ْ َ ً َ ْ ‫َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ِّ َ ْ َ ُ ً َ َر‬
‫تص ِديق ال ِذي بين يدي ِه وتف ِصيل كل شي ٍء وهدى و حمة ِلقو ٍم‬
َ‫ُ ْؤ ُ ن‬
“ ‫ي ِمنو‬
“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi
orang-orang yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita yang
dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan
menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum
yang beriman”
 Kandungan al-Qur’an
6. Iptek
Al-Qur’an juga mengandung informasi tentang ilmu pengetahuan atau
isyarat ilmu pengetahuan. Kebenaran ilmiah yang disampaikan dalam al-
quran memiliki tujuan untuk menunjukkan kebesaran Allah swt dan
keesaan-Nya, serta mendorong manusia untuk mengadakan observasi dan
penelitian agar lebih menguatkan iman dan kepercayaan kepada Allah
SWT.
ْ‫الن ُذ ُر َعن‬ ُ ‫الس َم َاوات َواَأْل ْ ض ۚ َو َما ُت ْغني اآْل َي‬
ُّ ‫ات َو‬ َّ َ َ ُُ ْ ُ
‫ق ِل انظروا ماذا ِفي‬
ِ ِ ‫ِ ر‬ َ‫َ ْ اَل ُ ْؤ ُ ن‬
‫قو ٍم ي ِمنو‬
“Katakanlah, Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi! Tidaklah
bermanfaat tanda-tanda (kebesaran Allah) dan rasul-rasul yang memberi
peringatan bagi orang yang tidak beriman.” (QS. Yunus : 101) 
 Kandungan al-Qur’an
6. Iptek
Contoh: Tentang Api

٨٠ ‫ض ِر نَ ًارا فَِإ َذٓا َأنتُم ِّم ۡنهُ تُوقِ ُدو َن‬ ۡ

‫خ‬ ‫َأ‬ ‫ل‬ۡ ‫ٱلَّ ِذي جعل لَ ُكم ِّمن ٱلشَّج ِر ٱ‬
َ َ َ َ ََ
“yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, maka tiba-
tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu" (Yasin: 80)

‍ِ ‫ ٱ ۡل ُم‬+ ‫َأنش ۡأمُت ۡم& َش َجَرَت َهٓا َأ ۡم& حَن ۡح ُن‬

+ ‫نشُٔو َن‬ َ &‫ ءََأنتُ ۡم‬٧ ١ + ‫ورو َن‬
ُ ‫ت‬
ُ َّ‫ ٱلنَّار ٱل‬+ ‫َأَفرء ۡيتُم‬
‫يِت‬ َ ُ ََ
٧٢
“Maka terangkanlah kepadaku tentang api yang kamu nyalakan (dengan
menggosok-gosokkan kayu). Kamukah yang menjadikan kayu itu atau
Kamikah yang menjadikannya (al-Waqi’ah: 71 – 71)
Al-Qur’an di
Masa Utsman Al-Qur’an di
bin ‘Affan Masa Nabi

Tdk kurang 65 Sahabat

sbg penulis wahyu, di
antaranya: Zayd bin Tsabit,
Abu Bakr, Ubay bin Ka’ab,
Utsman bin ‘Affan dsb

Al-Qur’an di Masa
Abu Bakr
1. di Masa Nabi
- Nabi Mendiktekan kepada
penulis wahyu isi dan letaknya
(susunan ayat dan surat).
- Ditulis diberbagai macam media: 2. Di Masa Abu Bakar
kulit ternak, batu, pelepah - Di kumpulkan semua media
kurma, tulang dll.
- Dikumpulkan dan divalidasi dengan
Menyertakan 2 bukti; yaitu hafalan dan
bukti tertulis yg ditulis dihadapan Nabi.
Kemudian ayat2 yg tertulis
dikonfirmasikan lagi dengan hafalan
para huffazh.
- Dituliskan dalam lembaran2 kertas
3. di Masa Ustman bin Affan
• Merujuk pada suhuf (lembaran-lembaran) Abu Bakar
• Melanjutkan usaha ‘Umar bin Khattab yg terhenti karena wafat.
• Kompilasi al-Qur’an di masa ‘Utsman dinamai Mushaf (bentuk tunggal) sebab
lembaran-2 kertas kulitnya satu ukuran
• Menyatukan bacaan dengan dialek Quraisy sebagai patokan utama
• Memperbanyak dan menyebarkannya ke kota2 lain
 Penutup

Abu Hurayrah, Ibn ‘Abbas, Zayd ibn Aslam, Ibn Sirin,

ْ َ ُ ُ ُ
ً‫َج َزاكم هللا خيرا‬
al-Hasan al-Basri, al-Dahhak, Ibrahim al-Nakhai
mengatakan:

Trimakasih
“Sesungguhnya ilmu ini adalah din (agama). Oleh
sebab itu, perhatikanlah dari siapa kamu mengambil
agamamu.”