TRADISI-TRADISI

ISLAM MELAYU
NUSANTARA
(INDONESIA) :
PENDIDIKANDAN
EKONOM
SLIDESMANIA.CO

And here your subtitle.

 Islam dan Peradaban Melayu
KELOMPOK 11
RISNA CALIA ( 2010201001 )
INTAWANA ROBIATUL HASANAH ( 2010201011 )
AZMI FAQIH ( 2030201146 )
SLIDESMANIA.CO

DOSEN PENGAMPU : Dr. Maryamah, M.Pd.I

 Tradisi Pendidikan Islam Melayu
di Nusantara
⬤ Pembentukan tradisi pendidikan di Indonesia dapat tergambarkan denganbaikpada

masa Hindu-Budha. Menurut Munandar dalam tesisnya yang berjudul

KegiatanKeagamaan di Pawitra Gunung Suci di Jawa Timur Abad 14–15 (1990),

tradisi pendidikan Hindu–Buddha dikenal dengan istilah karsyan. Karsyan adalah

tempat yang digunakan bagi petapa dan untuk orang-orang yang melarikan diri dari

keramaian dunia dengan tujuan mendekatkan diri pada dewa tertinggi. Istilah

lainnyaadalah pataan atau tempat bertapa. Lalu mandala atau disebut juga
SLIDESMANIA.CO

kedewaguruan. Tempat suci yang menjadi pusat segala kegiatan keagamaan.

 1. Lembaga pendidikan Meunasah, Rangkang,
Pertama, Meunasah atau madrasahDayah
dibangun di setiap perkampungandanberfungsi sebagai
sekolah dasar yang di dalamnya diajarkan menulis dan membacahuruf Arab, ilmu agama,
fiqh, bahasa Jawi, sejarah Islam dan cara berpidato
Kedua, Rangkang, satu lembaga tingkat lanjutan dari meunasah dan diadakanmukim. Tenaga
pengajarnya dipanggil Tengku Lube. Pendidikan ini setara tingkat MTs/SMP sekarang. Pada
peringkat ini murid diajarkan kitab dengan bahasa Arab, dan materi pokok sebagai berikut:
tauhid, fiqh, tafsir, hadits dan lain-lain.
Ketiga, Dayah, berasal dari kata “Zawiyah” disini sudah diajarkan berbagai jenis disiplin
ilmu. Dayah dalam Kerajaan Aceh Darussalam terdapat ribuan Dayahdi seluruh Aceh, dan ia
terbagi dalam dua jenis, yaitu: Dayah Cut, setara dengan Aliyahpada sistem pendidikan
modern
SLIDESMANIA.CO
 2. Lembaga Pendidikan Surau
Di Minangkabau lembaga pendidikan disebut surau. Surau sebelumIslamdatang berfungsi sebagai tempat
menginap anak-anak bujang.Menurut Azra, suraudalam istilah Melayu-Indonesia“surau” dan kontraksinya
“suro” adalah kata yangluas penggunaannya di Asia Tenggara. Surau sebagaimana layaknya pesantren juga
memiliki kekhususankekhususan, ada surau yang khusus dalam ilmu alat, seperti surau Kamang, ada
spesialis ilmumantik, ma’ani, seperti surau Kota Gedeng, dalam ilmu tafsir dan faraid surauSumanik,
sedangkan surau Talang spesialis dalam ilmu nahwu. Surau sebagai tempat praktik sufi atau tarekat
bukanlah sesuatu yang aneh, sebab surau pertama yangdibangun di Minangkabau oleh Baharudin Ulakan
adalah untuk mempraktikan ajarantarekat dikalangan masyarakat Minangkabau, khususnya pengikut
SyekhBurhanuddin Ulakan.11 Surau Ulakan seperti yang ditulis oleh Azyumardi Azraadalah merupakan
pusat tarekat, murid-murid yang belajar di surau Ulakanitu, membangun pula surau-surau di tempat lain
yang mencontoh model surau Ulakanitusendiri, yang merupakan prototype dari surau tarekat. Dengan
demikian, dapat dikatakan bahwa surau, sebagaimana juga meunasah yang ada di Aceh merupakanlembaga
pendidikan yang juga berfungsi sebagai wadah sosial bagi masyarakat Sumatera Barat.
SLIDESMANIA.CO
 3. Lembaga Pendidikan Madrasah
Kemudian yang menjadi tradsi pendidikan Islam di Indonesia selanjutnyayaitu model lembaga madrasah.
Bahwa pembentukan lembaga pendidikandi Indonesia tidak lepas dari peran ulama yang menjadi alumni
sejumlah madrasahdi Haramain, yaiku Makkah dan Madinah. Ulama-ulama tersebut antara lain
Nuruddinal-Raniriy, Abd al-Rauf al-Sinkili, Syeikh Abd al-Shamad al-Palimbani. Madrasahdi Haramain
sempat menjadi imbas dari pergolakan politik yang terjadi di negeri setempat. Sunni dan Syiah mewarnai
pertumbuhan madrasah. Saat Sunni menguasai perpolitikan di tanah Arab mendorong pertumbuhan
madrasah sebagai pusat transmisi keilmuan Islam yang lebih terorganisir dan terlembaga. Karena
adanyamadrasah, pusat transmisi dilangsungkan di seputar dan rumah guru. Sistempendidikan yang
demikian juga terjadi di Indonesia pada masa awal kedatangan Islam. Kurun abad ke-20 dapat dikatakan
sebaga periode pertumbuhan madrasahdalam sejarah pendidikan Islam di Indonesia. Pada perkembangan
selanjutnyamengalami perubahan bentuk baik dari segi kelembagaan, materi pengajaran, maupunmetode
dan struktur organisasinya. Sehingga melahirkan suatu bentuk baru disebut madrasah.
SLIDESMANIA.CO
 Tradisi-tradisi Ekonomi Islam Melayu
Nusantara
Permainan Jejula (Arisan)
Jejula atau permainan jejula dikenal oleh masyarakat melayu di kawasanRiau, terutama di Riau kepulauan.
Sedangkan di Riau daratan istilah ini lebih dikenal dengan sebutan Julojulo, perkembangan berikutnya pada
kalangan masyarakat melayu modern istilah ini lebih dikenal dengan sebutan Arisan. Di Malaysiapermainan
ini dikenal dengan istilah permainan Kutu.3 Jejula apapun istilahnya yangseumpama dengan hal tersebut
didefenisikan sebagai perkumpulan yang mengumpul uang pada waktu tertentu (minggu, bulan dan tahun)
dan menentukan giliran untukmendapatkan penerimaan uang dengan cara mengundi. Miskipun tidak ada
kenyataanyang jelas tentang jenis akad yang dilaksanakan, tetapi dapat dikatakan bahwa
padapelaksanannya akad wadi’ah (titipan) sudah terwujud yang digunakan oleh anggotayang ikut serta
dengan kegiatan tersebut yaitu pada waktu menyerahkan uang jejulakepada ketua kumpulan yang dilantik.
SLIDESMANIA.CO
 Tradisi-tradisi Ekonomi Islam Melayu
Nusantara
Sistem Perdua (Perdua Haiwan atau Tanah)
Di dalam kamus perkataan perdua diartikan sebagai membagi dua dari hasil yang akan diperoleh dalam
usaha tanah perkebunan, binatang ternak yang telahditentukan diantara pengusaha dengan pemiliknya.
Istilah perdua ini digunakanpadamasyarakat melayu yang berada di daerah Riau kepulauan dan pesisir,
namunpadamelayu serumpun seperti Malaysia istilah perdua lebih kenal dengan sebutan pawah. Dimana
pelaksanaan sistem pawah yang dilaksanakan di Malaysia diberikanpadaperkebunan, tanah dan hewan
ternak. Hal ini juga berlaku di daerah Melayu Riau. Dalam sistem pawah hewanyangtelah dikomersialkan
oleh jabatan hewan (Veterinary Department) diartikan sebagai skim pinjaman hewan betina. Pawah dan
perdua dalam pengertian yang umumdanluas lebih kenal dengan istilah pinjaman (loan).
SLIDESMANIA.CO
 kesimpulan
Pada dimensi masyarakat pendidikan memiliki arti pewarisan kebudayaandari generasi sebelumnya
kepada generasi setelahnya agar kehidupan masyarakat tetapberkelanjutan. sementara dari dimensi
individu memiliki arti pengembangankemampuan yang terpendam dan tersembunyi dari dalam diri
manusia itu sendiri. Dari situ dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan dapat diartikan sebagai
upayamewarisan kebudayaan sekaligus pengembangan kemampuan yang ada pada diri manusia atau
dapat dikatakan bahwa pendidikan merupakan cerminan dari suatutradisi keilmuan dan kebudayaan
pada suatu masyarakat tertentu. Adapun tradisi yangada pada melayu Islam di Nusantara, diantaranya ;
Lembaga Pendidikan Meunasah, Rangkang, Dayah, Lembaga Pendidikan Surau. Dan Lembaga
Madrasah. Budaya melayu yang berkaitan dengan perbuatan ekonomi tersebut dapat dilihat dari
beberapa aktivitas ekonomi yang telah terjadi dari dulunya hinggasekarang masih berlangsung.
Perbuatan tersebut masih wujud dalamkehidupanmasyarakat budaya melayu yang dapat dilihat dalam
beberapa aktivitas ekonomi yaitu Arisan, Pajak, dan sistem perdua.
SLIDESMANIA.CO

This is where you section ends. Duplicate this set of slides as many times you need to go over all your sections.
 Thank you
Goog Luck
SLIDESMANIA.CO