Menurut Mulyasa (2007b: 75-6), "Secara pedagogis, kompetensi guru dalam mengelola pembelajaran perlu mendapatperhatian, karena pendidikan

di Indonesia dinyatakan kurang berhasil, dinilai kering dari aspek pedagogis, dan sekolah tampak lebih mekanis sehingga peserta didik cenderung kerdil karena tidak mempunyai dunianya sendiri." Horowitz, et al. menjelaskan bahwa, "Guru yang memahami perakembangan anak dan belajar akan efektif di kelas, yaitu dalam proses belajar mengajar." (Darling-Hammond dan Bransford, 2005: 89). Belajar akan berhasil jika guru memberikan kesempatan pada siswa untuk bertanya. Menurut Geoff Petty (2004: 37),
"Belajar akan gagal, kecuali: siswa dapat bertanya pada guru untuk memecahkan ketidak jelasan atau mengklarifikasi kesulitan; guru memberikan beberapa umpan balik tentang pemahaman siswa." Mengajar adalah proses dua arah, yaitu di mana siswa dapat mengklarifikasi hal-hal yang belum dipahaminya dari apa saja yang sedang disampaikan guru dalam kelas. Jika mengajar merupakan proses satu arah, kita akan belajar dengan baik dan memuaskan dari buku dan video, dan kehadiran guru tidak akan dibutuhkan lagi.

Asari (1993: 125) berpendapat, "Siswa yang dikuasai karakter buruk, maka proses pendidikan karakter harus menghadapinya, mengontrolnya, dan secara perlahan menggantikannya dengan karakter yang diharapkan. "Guru tidak boleh menyerah dan membiarkan siswa tersebut, tetapi menghadapinya dengan pembelajaran yang mencerahkan dan menunjukkan sikap guru yang menyayangi semua siswa, apa pun keadaan kepribadian dan fisik mereka. Goldberg (2005: xvi) melukiskan dampak dari seorang pendidik yang buruk berikut ini, "Hidup itu menyakitkan bagi siswa yang tidak menemukan harapan dari orang tua, guru, dan teman mereka. Beberapa anak menderita karena masalah pembelajaran dan yang lainnya karena tidak adanya pengaturan. Apa pun solusinya, akibatnya menghancurkan harga diri anak" Kebahagiaan dan kesuksesan anak tergantung pada kualitas teman dan perencanaan guru dan orang tuanya. Orang tua dan guru harus mampu menyediakan kondisi yang kondusif bagi minat belajar anak dan sarana belajar yang memadai, sehingga anak senang belajar dalam hidupnya.

Evaluasi hasil belajar. Kesuksesan seorang guru sebagai pendidik professional tergantung pada pemahamannya terhadap penilaian pendidikan, dan

kemampuannya bekerja efektif dalam penilaian. "Penilaian adalah proses pengumpulan dan pengolahan informasi untuk mengukur pencapaian hasil belajar peserta didik." (BSNP, 2006: 4). Penilaian hasil pembelajaran mencakup aspek kognitif, psikomotorik, dan/atau afektif sesuai karakteristik mata pelajaran. Menurut Sheikh (2003: 81), "Guru bukanlah seorang manusia dalam pengertian status; guru adalah pembuat manusia. la membimbing takdir mereka pada tujuan akhir mereka." Peran guru yang sangat besar dan penting itu menuntut tanggung jawab guru untuk menjadi pribadi yang memiliki pengetahuan yang luas, keterampilan yang beragam, dan moral yang tinggi. Kecuali itu, yang terpenting guru menyadari peran besarnya tersebut, sehingga dalam menjalankan tugasnya penuh tanggung jawab, kesungguhan, dan persiapan yang matang. Guru sekolah hendaknya mampu merealisasikan terwujudnya tujuan umum sekolah. Berikut ini contoh beberapa tujuan sekolah menengah di U.S.A., yaitu: 1. Membantu siswa berkembang secara intelektual, sosial, fisik, dan emosional. 2. Meningkatkan kesan diri siswa (self-image). 3. Menyediakan kesempatan untuk sukses. 4. Melaksanakan belajar aktif. 5. Menguatkan eksplorasi. 6. Menyediakan keamanan. (Henson, 1995: 69)

2. Kompetensi Kepribadian Kompetensi kepribadian, yaitu "Kemampuan kepribadian yang: (a) berakhlak mulia; (b) mantap, stabil, dan dewasa; (c) arif dan bijaksana; (d) menjadi teladan; (e) mengevaluasi kinerja sendiri; (f) mengembangkan diri; dan (g) religius." (BSNP, 2006: 88) Berakhlak mulia. "Pendidikan nasional yang bermutu diarahkan untuk pengembangan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta

bertanggung jawab." (BSNP, 2006: 74). Arahan pendidikan nasional ini hanya mungkin terwujud jika guru memiliki akhlak mulia, sebab murid adalah cermin dari gurunya, Sulit mencetak siswa yang saleh jika gurunya tidak saleh. Selain guru, untuk melahirkan siswa yang saleh, perlu dukungan: pertama, komunitas sekolah yang saleh (pimpinan dan staf). Kedua, budaya sekolah yang saleh, seperti disiplin, demokratis, adil, jujur, syukur, dan amanah. Hadis Rasulullah yang diriwayatkan Thabrani dari Ibnu Amr menunjukkan bahwa, "Seorang mukmin yang paling utama imannya adalah yang paling baik akhlaknya." (Bek, t.th.: 30) Menurut Husain dan Ashraf (1979: 107), "Dalam dunia kontemporer saat ini perhatian lebih ditujukan pada bangunan, peralatan, perlengkapan, dan materi, dibandingkan pada kepribadian dan karakter guru. "Kritik ini layak direnungkan oleh manajemen lembaga pendidikan dan fakultas pencetak calon guru. Kemegahan gedung dan kecanggihan peralatan lembaga pendidikan tidak diringi dengan pembinaan kepribadian dan karakter guru/dosen dan staf. Situasi makin terasa absurd, saat perilaku guru terhadap siswa atau dosen terhadap mahasiswa melanggar aturan yang berlaku, dan terjadi setiap saat tanpa kontrol yang sistematis dari sekolah atau universitas. Esensi pembelajaran adalah perubahan perilaku. Guru akan mampu mengubah perilaku peserta didik jika dirinya telah menjadi manusia baik. "Pribadi guru harus baik karena inti pendidikan adalah perubahan perilaku, sebagaimana makna pendidikan adalah proses pembebasan peserta didik dari ketidak mampuan, ketidak benaran, ketidak jujuran, dan dari buruknya hati, akhlak, dan keimanan." Tulis Mulyasana (2008: 1). Phenix menulis (1964: 215), "Esensi makna etik, atau pengetahuan moral, adalah perbuatan yang benar, yaitu, apa yang seharusnya seseorang lakukan." Bagaimana mengukur moralitas seseorang? Boteach (2006: 78), mengutip kata-kata Dennis Pragersahabatnya, seorang pengarang, "Cara mengukur moralitas seseorang yaitu dengan melihat bagaimana mereka memperlakukan orang yang mereka tidak butuhkan."Sebuah contoh, orang yang menolong orang

lain walaupun ia tidak mengenalnya. Dengan kata lain, seseorang bertindak baik pada orang lain, sering karena mengharapkan imbalan di masa datang, dari orang yang ditolongnya itu. Moralitas seseorang diukur dari perilakunya yang tanpa pamrih. la menolong setiap orang yang membutuhkannya, tidak peduli saudara atau bukan, teman atau bukan, kenal maupun tidak. Mantap, stabil, dan dewasa. Menurut Husain dan Ashraf (1979: 106), "Jika disepakati bahwa pendidikan bukan hanya melatih manusia untuk hidup, maka karakter guru merupakan hal yang sangat penting." Itu sebabnya, menurut Husain dan Ashraf (1979:107), "Meskipun murid pulang ke rumah meninggalkan sekolah atau kampus guru mereka, mereka tetap mengenangnya dalam hati dan pikiran mereka, kenangan tentang kepribadian yang agung di mana mereka pernah berinteraksi dalam masa tertentu dalam hidup mereka." "Guru harus memiliki standar kualitas pribadi tertentu, yang mencakup tanggung jawab, wibawa, mandiri, dan disiplin." Tulis Mulyasa (2007b: 174). Minimal ada tiga ciri kedewasaan antara lain: (Sukmadinata, 2005: 254) Pertama, orang yang telah dewasa memiliki tujuan dan pe-doman hidup, yaitu sekumpulan nilai yang ia yakini kebe-narannya dan menjadi pegangan dan pedoman hidupnya. Ke-dua, orang dewasa adalah orang yang mampu melihat sega-la sesuatu secara objektif. Tidak banyak dipengaruhi oleh subjektivitas dirinya. Ketiga, orang yang telah bisa bertang-gung jawab. Orang dewasa adalah orang yang telah memiliki kemerdekaan, kebebasan; tetapi di sisi lain dari kebebasan adalah tanggung jawab. Arifdan bijaksana. "Guru bukan hanya menjadi seorang manusia pembelajar tetapi menjadi pribadi bijak, seorang saleh yang dapat memengaruhi pikiran generasi muda." tulis Husain dan Ashraf (1979: 104). Seorang guru tidak boleh sombong dengan ilmunya, karena merasa paling mengetahui dan terampil dibanding guru yang lain-nya, sehingga menganggap remeh dan rendah rekan sejawatnya. Allah SWT mengingatkan orang-orang yang sombong dengan firmannya:

"... Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki; dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi yang Maha , Mengetahui." (QS.Yusuf [12]: 76) Menjadi teladan. Mulyasa (2007b: 117) menyatakan, "Pribadi guru sangat berperan dalam membentuk pribadi peserta didik. Ini dapat dimaklumi karena manusia merupakan makhluk yang suka mencontoh, termasuk mencontoh pribadi gurunya dalam membentuk pribadinya." "Secara teoretis, menjadi teladan merupakan bagian integral dari seorang guru, sehingga menjadi guru berarti menerima tanggung jawab menjadi teladan." tambah Mulyasa (2007b: 128) Beberapa aspek penting pendidikan dalam teladan ditulis Ajami (2006: 131): "1) manusia saling memengaruhi satu sama lain melalui ucapan, perbuatan, pemikiran, dan keyakinan; 2) perbuatan lebih besar pengaruhnya dibanding ucapan; dan 3) metode teladan tidak membutuhkan penjelasan." Mengevaluasi kinerja sendiri. Pengalaman adalah guru terbaik

(experience is the best teacher). Demikian pepatah Inggris. Pengalaman mengajar merupakan modal besar guru untuk meningkatkan mengajar di kelas. Pengalaman di kelas memberikan wawasan bagi guru untuk memahami karakter anak-anak, dan bagaimana cara terbaik untuk menghadapi keragaman tersebut. Guru jadi tahu metode apa yang terbaik bagi mata pelajaran apa, karena ia pernah mencobanya berkali-kali. Tujuan evaluasi kinerja diri adalah untuk memperbaiki proses pembelajaran di masa mendatang. Umar bin Utbah berkata kepada guru anaknya: "Hal pertama yang harus Anda lakukan dalam mendidik anakku adalah memperbaiki dirimu sendiri, karena matanya melihatmu. Kebaikan baginya adalah apa yang kau lakukan, dan keburukan adalah apa yang kau tinggalkan." (Ajami, 2006: 132) Husain dan Ashraf (1979: 107-108) mengutip pendapat Hossein Nasr, Baloch, Aroosi, dan Badawi terkait dengan eksistensi dan peran guru: Pertama, poros utama sistem pendidikan adalah guru; kedua, guru tidak

hanya menjadi manusia pembelajar (man of learning) namun juga harus menjadi manusia yang bermoral tinggi; ketiga, dia harus menjadi manusia yang mampu menginspirasi orang lain untuk antusias pada moral dan etik yang dia katakan dan juga ia contohkan; keempat, dia harus menjadi orang yang mengajarkan keyakinannya. Tidak boleh ada kontradiksi anta-~ ra apa yang dia ajarkan dan keyakinan pribadinya. Menurut Al-Zarnuji (Afandi, 1993: 92), "Seorang guru harus seorang pembelajar, saleh, dan berpengalaman." Guru pembelajar akan memberikan ilmu yang luas, yang dibutuhkan siswa. Guru yang saleh akan menjaga siswanya, tidak hanya dalam aspek teknis kehidupan akademis, tetapi juga kehidupan religiusnya. Guru harus Iberpengalaman. Ini menunjukkan bahwa belajar mencakup proses berbagi pengalaman. Peran guru sebagai sosok yang religius sangat penting di abad ke-21 ini, di mana budaya masyarakat mengabaikan nilai-nilai keagamaan, bahkan cenderung mengutamakan aspek duniawi. Muhammad Qutb (Al-Attas, 1979: 48-9) dalam The Role of Religion in Education, tiga puluh tahun yang silam menulis, "Agama telah terisolasi dan teralienasi dari kehidupan dan perasaan kita karena kita tidak menjalankannya dalam kehidupan nyata ... Hidup kita, dalam segala aspek, bukanlah contoh dari kurikulum Allah yang terdiri dari kepercayaan, tugas ibadah, bekerja, perasaan, tingkah laku, politik, ekonomi, sosial, dan seterusnya." Kompetensi sosial merupakan kemampuan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk: (a) berkomunikasi lisan dan tulisan; (b) menggunakan teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional; (c) bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, teiaga kependidikan, orangtua/wali peserta didik; dan (d) bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar. (BSNP, 2006: 88) Menurut Sukmadinata (2006: 193), "Di antara kemampuan social dan personal yang paling mendasar yang harus dikuasai guru adalah idealisme, yaitu cita-cita luhur yang ingin dicapai dengan pendidikan." Cita-cita semacam ini

dapat diwujudkan guru melalui: pertama, kesungguhannya mengajar dan mendidik para murid. Tidak peduli kondisi ekonomi, sosial, politik, dan medan yang dihadapinya. la selalu semangat memberikan pengajaran bagi muridnya. Beberapa kasus guru di pedalaman wilayah Sumatera, Kalimantan, Papua, dan Sulawesi, dapat dijadikan contoh. Guru harus berjalan jauh dan menempuh perjalanan melalui sungai, yang kadang membahayakan nyawanya. Bahkan mereka juga harus meyakinkan para orangtua untuk bersedia menyekolahkan anak-anak mereka. Kedua, pembelajaran masyarakat melalui interaksi atau komunikasi langsung dengan mereka di beberapa tempat seperti masjid, majelis taklim, musola, pesantren, balai desa, dan pos yandu. Dalam konteks ini, guru bukan hanya guru bagi para muridnya, tetapi juga guru bagi masyarakat di lingkungannya. Mulyasa (2007b: 186-7) menyatakan, "Banyak cara yang dapat dilakukan untuk mengembangkan kecerdasan sosial di lingkungan sekolah. Cara ini antara lain diskusi, bermain peran, dan kunjungan langsung ke masyarakat dan lingkungan sosial yang beragam." Ketiga, guru menuangkan dan mengekspresikan pemikiran dan idenya melalui tulisan, baik dalam bentuk artikel, cerpen, novel, sajak, maupun artikel ilmiah. la dapat menerbitkannya di surat kabar, blog pribadi, majalah, jurnal, tabloid, ataupun buku. Idealnya, sekolah memfasilitasi guru untuk aktif menulis dan menerbitkan tulisan guru (dan siswa) tersebut tentu setelah ada proses seleksi tulisan dan naskah. Mengapa peran sekolah diperlukan? Karena guru yang aktif menulis dirasakan masih sangat kurang. Keterampilan dan kepercayaan diri guru dalam menulis perlu ditumbuhkan melalui pelatihan dan dorongan kepala sekolah.

4. Kompetensi Profesional Tugas guru ialah mengajarkan pengetahuan kepada murid. Guru tidak sekadar mengetahui materi yang akan diajarkannya, tetapi memahaminya secara luas dan mendalam. Oleh karena itu, murid harus selalu belajar untuk memperdalam pengetahuannya terkait mata pelajaran yang diampunya. Menurut

Badan Standar Nasional Pendidikan (2006: 88) kompetensi profesional adalah: Kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang meliputi: (a) konsep, struktur, dan metode keilmuan/teknologi/seni yang menaungi/koheren dengan materi ajar; (b) materi ajar yang ada dalam kurikulum sekolah; (c) hubungan konsep antar mata pelajaran terkait; (d) penerapan konsep keilmuan dalam kehidupan sehari-hari; dan (e) kompetisi secara profesional dalam konteks global dengan tetap melestarikan nilai dan budaya nasional. Seorang guru harus menjadi orang yang spesial, namun lebih baik lagi jika ia menjadi special bagi semua siswanya. Guru harus merupakan kumpulan orang-orang yang pintar di bidangnya masing-masing dan juga dewasa dalam bersikap. Namun yang lebih penting lagi adalah bagaimana caranya guru tersebut dapat menularkan kepintaran dan kedewasaannya tersebut pada para siswanya di kelas. Sebab guru adalah jembatan bagi lahirnya anak-anak cerdas dan dewasa di masa mendatang. Boix-Mansilla dan Gardner menjelaskan, "Seorang guru harus memahami pengetahuan tentang ilmu, tujuan, metode, dan bentuk materi yang diajarkannya." (Darling-Hammond dan Bransford, 2005:387). Menurut Sukmadinata (2006: 207), "Pengembangan keterampilan dan karakter guru profesional bukan hanya tahu banyak, tetapi juga bisa banyak." Menjadi guru profesional bukan hal mudah. Sebelum mencapai tingkat expert (ahli), guru harus melalui beberapa tahap seperti dijelaskan Berliner, "Guru berkembang menjadi ahli melalui beberapa tingkatan dari pendatang baru (novice) ke pemula lanjut, kompeten, pandai (proficient), dan pada akhirnya ahli (expert), (Darling-Hammond dan Bransford, 2005: 380) Hammerness,et al. (Darling-Hammond dan Bransford, 2005:361) dalam How Teachers Learn and Develop menjelaskan tentang kemampuan guru yang ahli, bahwa "Guru yang ahli mampu melakukan beragam aktivitas tanpa harus berhenti dan berpikir bagaimana melakukan hal itu."