Daripada Al-Zuhra' al-Basim Atwari Abil-Qasim, karya Habib 'Uthman b. 'Abdullah b. 'Aqil b.

Yahya, Mufti Betawi (Jakarta) [1822-1913]: Bermula sebelumnya dimulakan ini kitab maka disebut lebih dahulu di sini akan aturan adab membaca maulud dan mi'raj dengan ini kitab atau lain-lainnya maka adalah aturan itu terkumpul di dalam empat faedah. Ini faedah yang pertama bermula: Ketahui hai sekalian saudara bahawasanya Junjungan kita Nabi Muhammad hamba Allah yang amat mulia lebih dari sekalian makhluq dan lagi bahawa ia pesuruh Allah ta'ala kepada sekalian manusia dan jin maka patutlah pada kita mengetahui akan halehwalnya yang akan tersebut di dalam ini kitab yang setengahnya itu wajib diketahuikannya dan setengahnya itu sunat. Sebagi lagi wajib atas kita memberi kehormatan pada Junjungan kita Nabi dengan sehabis-habis hormat dan ta'zim istimewa pula di waktu membaca mauludnya dan mi'rajnya maka bermula hendaklah dibaca itu di dalam majlis mahajana (umum) yang terhormat di dalam aturan syara' iaitu seperti masjid atau langgar (surau) atau pelampang yang terhormat iaitu yang tiada di tempat itu ada dekatnya meja kerusi yang lebih tinggi daripadanya dan tiada tempat itu ada suatu figura berupa manusia atau berupa binatang sebab bahawasanya itu dibenci oleh Junjungan kita dan dibenci oleh malaikat. Sebagi lagi tiada patut dibaca itu dengan berduduk di kerusi meja sebab bahawasanya itu bukannya asal aturan Islam. Sebagi lagi jangan ada di tempat membaca itu bercampur laki-laki sama perempuan sebab itu pertegahan syara' melainkan jika ada dinding antara mereka itu dengan aman dari fitnah. Sebagi lagi jangan ada di tempat membaca itu suatu mainan yang haram sebab bahawa itu menjadi derhaka besar melanggar larangan Rasulullah dihadapan sebutan nama Allah dan nama RasulNya maka adalah itu tiada patut sekali-kali di dalam aturan syara' maka tiada patut yang membuat begitu rupa melainkan orang jahil akan kadarnya Rasulullah atau tiada memperdulikan kehormatan padanya yang wajib itu maka adalah itu dekat pada kelakuan orang murtad yang tersebut di bab ArRiddah wal-'iyadhu billah ta'ala. Sebagi lagi jangan ada di tempat membaca itu segala bau yang busuk yang dibenci oleh malaikat seperti rokok atau cerutu atau dikata seumpama kandang binatang, maka hendaklah ada di tempat itu segala bau-bauan yang harum seperti dupa atau bunga-bungaan. Dan hendaklah sekalian yang hadir di majlis itu membaca selawat dan jangan satu sama lain bercerita-cerita melainkan masingmasing pasang kuping mendengar beserta membaca selawat, maka apabila di waktu sebutan zahirnya Junjungan kita Nabi ke dunia maka sekalian yang hadir sunat bangun berdiri dengan hormat maka bukan dengan ayun-ayun diri. Maka apabila membaca maulud itu dengan segala aturan yang tersebut itu maka diharaplah daripada Allah ta'ala memberi pahala yang amat besar pada sekalian yang hadir dan diharap shafa'at Rasulullah di hari kemudian. Adapun jikalau dibaca dengan melanggar suatu pertegahan yang tersebut itu maka dapat dosa gantinya dapat pahala.

Faedah yang kedua bermula: Segala kitab-kitab maulid adalah sebutan mi'raj Nabi Muhammad dan sebutan segala mu'jizatnya dan segala kelakuannya yang amat terpuji tetapi sekalian itu dengan bahasa Arab jarang yang mengerti padanya maka dari itu disalin sekalian yang demikian itu dari maulid Barzanji dan Syaraf al-Anam dan syarah-syarah keduanya dengan bahasa Melayu Betawi dengan sebagaimana pendapatan yang menyalin adanya. Sebagi lagi bahawasanya segala kitab mi'raj yang bahasa Melayu maka adalah di dalamnya tambahan yang tiada ada tersebut di kitab-kitab mi'raj yang bahasa Arab adapun sebutan mi'raj yang dalam ini kitab maka iaitu yang dapat dari tafsir dan hadith dari kitab-kitab mi'raj bahasa Arab disalin dengan bahasa Melayu kerana melengkapkan pengetahuan segala perihal Junjungan kita beserta lagi dengan sebutan beberapa hadith pengajaran kebajikan pada umatnya Faedah yang ketiga: Dibaca ini maulid mi'raj di waktu kapan saja maka dapatlah pahalanya tiada kurang insya Allah ta'ala asal betul saja segala aturannya yang tersebut dan lebih afdhal dibaca fasal maulidnya yakni dari mula-mula kitab ini di hari dua belas bulan Rabi'ul-Awwal dan fasal mi'rajnya di malam dua puluh tujuh bulan Rajab adanya. Faedah yang keempat: Jikalau membaca telah sampai bacaannya pada satu fasal yang di kitab ini maka dibaca oleh sekalian yang hadir bersama-sama yang membaca akan ini selawat yang ada dari antara fasal-fasal itu beserta do'anya, inilah ia: "Allahumma salli 'ala sayyidina wa shafi'ina Muhammadin wa 'ala alihi wa sahbihi wa sallama wa ja'alna min khiyari ummatihi wa min ahli shafa'atihi birahmatika ya Arhamar-Rahimin, amin." Artinya: "Hai Tuhanku beri selawat atas Junjungan kami dan Nabi kami yang memberi shafa'at bagi kami iaitu Nabi Muhammad dan atas sekalian keluarganya dan sahabatnya dan sejahtera atas sekalian mereka itu dan jadikan kami daripada ummatnya yang terlebih baik dan yang mendapat shafa'atnya dihari kemudian dengan rahmat Engkau hai Tuhan yang Amat Mengasihani, amin." Diterjemahkan dari Jawi ke Rumi.

Habib 'Uthman b. 'Abdullah b. 'Aqil b. Yahya, Mufti Betawi [1822-1913].