Kumpulan ziarah Durpa dan pengalaman Komunikasi Rohani

2007 -2013

21 Mei 2007
Gereja Kitiran Mas Pakem Kami serombongan pergi ke Kitiran Mas di daerah Pakem berkisar pukul 10.30. Dari Bandung yang berangkat aku (Darmono), pak Mardayat, pak Sumeri, pak Yohanes BP, pak Saan, pak Sumadi dan pak Andil Bukit. Pak Pudjono sudah menunggu di Yogya. Setelah kami berdoa masingmasing, simbul yang dilihat pak Pudjono agak aneh. Kemaluan lakilaki. Dan suara yang didengar pak Pudjono setelah diminta dalam doa, :Amarga saiki sing teka kabeh uwong lanang. Simbul kuwi tegese luwes lan luas, bisa dijabarake akeh banget. Simbul kuwi bisa kanggo uwong sing mbutuhake keturunan, sing bisa nguatake iman gen ora ndelok kiwa tengen, bisa kanggo nyenengake tanda katresnan menyang bojo. Sing merlokake lan mbutuhake mrenea ana kene. Simbul gentha kliningan sapi kebo. Sepertinya kita diijinkan untuk mewartakan tentang tempat ziarah Kitiran Mas. Simbul pewayangan yang terlihat seorang satria seperti Janaka dan Puntadewa. Puntadewa satria sing bisa ngalahake kelanangane, lha yen Janaka sing bisa dadi lelanange jagad. Kemudian ada simbul bulus berwarna kuning kehijauan yang menutupi lubang sumur. Bunda Maria hadir dengan bermahkota, pakaian warna putih, sebelah kiri kanan ada yang menjaga, seperti menghadap ke Bunda Maria. Mungkin malaikat penjaga. Kami bertanya apakah ada wejangan khusus bagi kami saat ini atau apapun saja dan dijawab :Nek kanggo kowe kaya ora ana wejangan. Ning yen ana sedulurmu sing duwe masalah, ajaken mrene. Sumur iki sing diwastani sumur adi, sumur suci, sing bisa kanggo sarana. Kowe rak wis ngerti sing disebut sarana, ta. Wis ya, aku tak tindak, kabeh padha slamet. Setelah itu kami melanjutkan perjalanan ke rumah mertua pak Andil Bukit, ngobrol dengan keluarga serta menyampaikan informasi komunikasi rohani dengan Bunda.
1 of 84

Sore harinya kami sembahyangan di rumah pak Pudjono untuk ibunya yang dipanggil setahun lalu pada waktu gempa bumi. Ibu Siti Aminah ibunya pak Pudjono dalam pandangan pak Pudjono sudah naik ke tempat penantian, atau mungkin malah alam kelanggengan. Kemudian kami ngobrol dengan pak Aloysius dan ketua lingkungan Druwo. Malam harinya kami ngobrol, dan meminta petunjuk Bunda Maria tentang tadi pagi. Yang kami terima kurang lebih: Bulus kuwi tegese pituture ibu kang mulus. Bener sing kok aturke mau yen papan kuwi bisa kanggo tamba. Tamba kuwi ora tak pilah-pilah. Kanggo wong lanang sing nyenyuwun ana kono bakal oleh kemareman. Oleh kanugrahan, oleh kabingahan. Mesthi cespleng. Kremasi ora apa-apa, uwong asale saka lemah bali menyang lemah, yen asale saka banyu bali menyang banyu. Kami diberi wejangan bahwa tempat ziarah itu disebut papan sejati, sedangkan apa yang kami alami dalam komunikasi rohani disebut papan sejati brana. Sebenarnya cukup panjang yang kami dapat, namun waktu itu belum siap menulis, karena setengah ngobrol dan tidak menyaiapkan alat tulis menulis.

22 Mei 2007
Gua Maria Tritis Di Gua Maria Tritis kami berdoa dan melakukan jalan salib. Simbul perjalanan jalan salib jago hitam yang kami perkirakan bahwa Santo Petrus selalu mengawal kami. Demikian juga terlihat simbul bunga. Santo Petrus berjubah :Yen kowe golek wisik, mrenea. Minimal wisik kanggo golek dalan padhang. Sing kaloro wisik kanggo nyadhong rezeki. Kemudian terlihat simbol vas bunga yang belum diisi bunga. Atau seperti poci dan bulu. :Iki lebokna ana catetanmu.

2 of 84

Sewaktu kami sampai di gua, kami berdoa masing-masing dan Tuhan Yesus berkenan hadir bermahkota duri di salib. Kami berdoa sebentar dan Tuhan Yesus berkata :ya wis nyedhaka rene tak berkati siji-siji. ... Wis saiki padha matura siji-siji. Pemberian simbul Pak Saan diberi upet. sumber api yang tidak pernah mati Pak Andir diberi kitiran tidak aktif kalau tidak ada yang menggerakkan Pak Sumadi diberi batang palem tetapi daunnya seperti daun pisang. arepa palem bisa dianggo nadhahi tetesing embun, tetesing rejeki, katentreman Pak Sumeri diberi genthong gede. gentong sumber rejeki okeh ning yen digawa abot, mula neng kana wae, ora susah ana ngendi endi Darmono diberi kemucing dianggo ngresiki barang sing ketoke resik ning sejatine ora resik, mula kudu diresiki. Dadi bisa ngresiki barang nganti alus lembut. Darmono bisa. Pak Pudjono diberi palem raja ukuran besar, daunnya hanya dua lembar uripmu lempeng, dedege dhuwur uwite alus, ning godhonge ora bisa akeh. Rezekimu ngenteni tetesing embun, ora imbang karo butuhmu Pak Mardayat diberi gurameh mateng ukuran besar Semuanya sudah siap sedia, mung kari diladeni. Iya ming kari nampa, kabeh melayani. Pak Yohanes sendhok kecil sendhoke ora oleh mengkureb, yen mengkureb tegese uwis bubar. Rekasa-Ku kanggo kowe kabeh. Dadi rekasamu uwis tak panggul ana pundhak-Ku. Dalan padhang uwis ana ngarepmu. Santo Petrus datang lagi menemani kami, dan mendengarkan Sang Guru Injil Tomas iku ora kanggo. Mengko mundhak ngrubah acara sing wis katulis ana Injil. Matius, Markus, Lukas lan Yohanes. Mesthine ora disebut Injil ning buku pengetahuan rohani. Thomas kuwi pinter nulis perjalanan urip kang rohani, ning atine dhewe isih bimbang lan kurang percaya. Thomas kuwi saka Yerusalem, mulane wejangane pepak, isine lengkap. Thomas merasa setiap ke ara-ara mesthi ketemu karo Gusti Yesus. Ya kuwi kelakuane Thomas, terus dientha-entha direkayasa manut nalare dhewe. Sewaktu nulis di tanah (perempuan berzinah) :Aku mung nulis palang salib. Tegese wong saka lor, kulon kidul saka wetan, ketemu dadi siji neng tetunggul,e Aku. Uwong saka ngendi wae ora bakal sempurna yen ora ketemu Aku. Secara khusus wong sing wis kabaptis luwih ngerteni dalane marani tunggul marani kebenaran, marani kesempurnaan. Yen uwong durung dibaptis atas Nama-Ku, dheweke mung ngetutake amarga tumindakmu, amarga awakmu. Pertanyaan tentang .. Yakuwi sing jenenge pacoben. Yen menungsa ya dicoba dening menungsa. Sing bener, uwong dicoba dening uwong, banjur dhawah ana pelukane si
3 of 84

jahat. Aku ora nyebutake Setan utawa Iblis, ning si jahat. Carane ya mung nganggo imanmu kang kuwat, kang bisa namengi. Lha iki salah sijining pasujarahan iman (ziarah). Suk emben yen mrene maneh mbok ngajak uwong sing luwih okeh, gen tambah keampuhane doa bersama. Celakalah sing ana Matius, iku rak tulisane Matius. Iki tak elingake marang kowe, aja nggawe cilakane uwong. Kaya wis pepak ora perlu tak andharake maneh. Murid telu iku sing tatag, nggatekake lan wani. Mengusir setan dengan doa dan puasa :Tuhanku-Tuhanku, Engkaulah sumber kekuatanku. Dengan menyebut Nama Tuhan, kowe wis eling karo angger-angger. Minimal kowe eling, lan Aku ora marengke. Mesthine kowe bisa milah-milah, endi penggaweane si jahat, endi penggaweane manungsa.

Di Goa Maria Sendang Ratu Kenya.

Kami melanjutkan perjalanan ziarah ke timur lewat jalur selatan, dan sampai ke Danan Baturetno. Dan kami masuk ke gua Maria Sendang Ratu Kenya, namun kami tidak melakukan ziarah jalan salib. Sewaktu berdoa di depan patung Bunda, di kepala Bunda Maria terlihat lingkaran aura bersinar seperti mahkota. Saat itu Santo Petrus juga hadir selalu mendampingi. Dari penglihatan pak Pudjono, sewaktu kami berkumpul di depan patung Bunda Maria: Bunda Maria memberi aku rosario dan kelihatannya mengingatkan aku untuk berosario Pak Sumeri diberi bluluk, pak Mardayat batu hitam, pak Yohanes sendok, pak Sumadi diberi lilin, pak Saan diberi Kitab suci, pak Pudjono diberi kupluk dari bamboo (dikudhungi wakul) dan pak Andil Bukit disuruh menunggu dahulu. Sewaktu aku bertanya tentang orang lain yang berada di depan gua, merekapun mendapatkan sesuatu. Gua kene iki jenenge Gua Udheg-udheg sing bisa kanggo donga sing lagi mbuyer. Gua udheg-udheg uwis wiwit jaman Jepang. Kemudian nenek moyang kami Ki Tunggul Wulung juga hadir dan memberi tahu bahwa keturunannya namanya Ki Darsa Sentana. Ki Darsa Sentana berkata untukku :Aku kepengin methukake kowe lan tak jaluk kudu gelem teka ana keputren. Aku bingung apa yang dimaksud dengan keputren. Dalam melanjutkan perjalanan yang sudah petang, kami berubah arah menuju ke Solo dan disambut dengan hujan besar. Ki Dasa Sentana
4 of 84

mendahului di depan. Kami malahan dijemput serombongan penari dan disubya-subya. Penari dengan dua tambur. Kelihatannya ditunggu di kapel dan diterima bahwa semuanya selamat. Malam itu sebenarnya ada perayaan besar menyambut perjalanan kami, namun akunya tidak bisa melihat yang tidak kasat mata. Yang bisa melihat dan merasakan hanya pak Pudjono. Rombongan menginap di rumah mertuaku di Semanggi. Untungnya aku masih bisa memberi kabar akan kedatangan kami, sehingga adik ipar bisa menyiapkan makan malam buat kami semua.

22 Mei 2007 malam

Malam hari di rumah Solo, kami ngobrol di kapel, pak Pudjono, pak Mardayat, pak Yohanes, kakaku mas Darmanta, adik ipar Kuat Budiana dan aku. Malam itu pak Pudjono bisa bertemu dengan beberapa roh orang yang masih hidup di sekitar situ. Mereka secara tidak langsung meminta doa dan kami doakan. Menurut mas Darmanto dan Kuat, nama mereka memang ada dan tinggal di kampung tersebut. Sekitar hampir tengah malam Tuhan Yesus hadir. :Aku Gusti Allahmu, dudu sebagai Imam Agung. Sembahen Aku. Uwis, saiki matura. Malam itu dipersilahkan mas Darmanta dan Kuat Budiana untuk bertanya tentang apa saja. Termasuk masalah sakitnya seorang ibu yang mantan ketua lingkungan. Simbul obat yang diberikan berbentuk buah nanas. Kuat diberi tongkat untuk memimpin. Mas Darmanta iki ana kalung tampanen gen tambah waspada. Duwit satus iki kanggo pak Yohanes. Pak Mardayat, iki ana caping nggonen gen ora panas. Darmono iki tak paringi selendang maneh. Ya gen stolamu akeh, ora dadi apa. Pak Pudjono iki tak paringi karuk (kembang jambu.). Kami mengucap terima kasih. Kemudian terlihat simbul besek bambu. Setelah itu terlihat sinar perak bentuk lamda, oleh pak Pudjono ditanya dan dijawab :kowe mau rak lagi ngomong jimat ngomong aji. Ya ngene iki sing jenenge aji kaya thathit. Sewaktu ditanya wujudnya seperti apa, yang terlihat seseorang yang berpakaian seperti pesilat. Jenengku mbah Sura, aku bisa mlumpat kali mlumpat segara ning ora klelep. Aku bisa mlebu ana dhuwit kuningan. Sapa sing butuh ya sedhoten aku Kami mengatakan bahwa tidak membutuhkan aji-aji. ya uwis, nek ora kanggo aku tak mulih. Kemudian terlihat simbul kursi roda yang membikin kami berdebar. Malahan kemudian terlihat seorang suster yang mendorong kursi roda tersebut. Hal ini semakin membuat hati kami tidak enak dan ingin berhenti untuk istirahat tidur. Simbul tersebut bagi kami selama ini mengisyaratkan kematian. Suara yang terdengar pak Pudjono: Iya, ana sedulurmu sing bakal tak pundhut.
5 of 84

Malam itu pak Mardayat agak kumat jantungnya, yang membuat kami berdebar-debar. Baru keesokan harinya, kami tahu dan mendengar bahwa ada warga Katholik disitu yang meninggal di luar kota, dan akan dibawa pulang untuk disemayamkan.

23 Mei 2007
Di gua Maria Majasanga. Keesokan harinya, setelah sarapan, kami pamit dan melanjutkan peziarahan ke gua Maria di Majasanga Solo. Setelah mengikuti jalan salib, kami berkumpul di paseban memandang ke Bunda Maria. Yang hadir menemani kami seorang imam dari Munich (?) namanya pst. William Scot. Ada suara yang menyebutkan : Gua iki diarani Gua Maria Tembem. Ana kene sing dianggo akal budi, dudu berkat. Ana kene kanggo nyenyuwun sing arep golek pasangan, golek bojo. Simbul yang kelihatan adalah cincin kawin. Simbul kedua yang terlihat adalah kembar mayang. Simbul ketiga adalah pemberkatan dari imam dan begitu selesai disuruh pulang. Simbul makanan yang kelihatan bolu kukus. Gua Maria Pohsarang Kami melanjutkan perjalanan menuju Kediri ke gua Maria Pohsarang. Kami melakukan ziarah jalan salib bersama, kemudian beristirahat ataupun berdoa pribadi dibawah patung Bunda Maria. Di Pohsarang ada suara yang mengatakan bahwa namanya gua Samiaji. Kemudian :Ana kene kanggo lurupan (luruban?). Pemahaman kami adalah bahwa secara rohani, semuanya sama papan sejati. Hanya secara phisik sering kali kita mengatakan disana indah, disini lebih bagus dan sebagainya. Harus diakui bahwa begitu masuk ke Pohsarang, yang ada dalam benak mengatakan tempat bagus dan komplit, diorama jalan salib seukuran manusia. Malam hari kami menginap di rumah keluarga pak Sumeri di Pare. Dalam komunikasi rohani dikatakan oleh Tuhan Yesus, nama lain dari gua Samiaji adalah gua Pepesthi yang artinya mesti akan terjadi yaitu sekarat. Luruban berarti ditutupi dengan kain.
6 of 84

Diberitahukan juga bahwa di Tulungagung sebelah selatan akan ada gua baru, namanya gua Panguraban. Arahnya kurang lebih selatan Tulungagung, kidul margi.

25 Mei 2007
Sendang Waluyajatiningsih Kami serombongan melanjutkan perjalanan menuju Klepu, Ponorogo ke sendang Waluyajatiningsih. Ada suara yang memberitahu bahwa sendang tersebut dapat diberi nama Sendang Sampurna. di gua ini kami berdelapan diberi sesuatu yang sebenarnya tidak kelihatan : Aku diberi seperti Cakra Pak Pudjono diberi bunga mawar merah kecil dari Bunda Maria Pak Mardayat diberi kentongan Pak Sumadi masih diberi lilin Pak Andil diberi lilin menyala Pak Saan diberi pisang mateng Pak Yohanes diberi pisang mentah Pak Sumeri masih diberi bluluk Di Klepu kami mampir sebentar kerumah temannya pak Yohanes, semasa masih sekolah di SGA. Kemudian kami melanjutkan perjalanan ke Widadaren Madiun, dan menginap di saudaranya pak Yohanes. Rasanya hari itu cukup melelahkan, karena masih sore kami sudah tertidur sampai pagi.

26 Mei 2007
Gua Maria Rosa Mystica Kami serombongan melanjutkan peziarahan ke sendang Rosa Mystica Banyuurip di Tuntang. Sewaktu mulai jalan salib yang berkenan hadir malahan Bunda Maria sedang menunduk, terus melihat kami. Santo Petrus berdiri di belakang. Mawar putih besar berada di sebelah kanan, mawar merah setengah mekar berada di tengah. Bunda Maria membawa buket bunga, tersenyum kepada kami, disebelah kiri terlihat telur putih.

7 of 84

Sewaktu hampir selesai perjalanan jalan salib, terdengar suara Ndadak ngapa nangis. Jenenge ora susah diganti, gen ngono wae. Maksudnya tetap Rosa Mystica. Pemberian secara rohani di Banyuurip Darmono diberi ceret berisi air bening dan cangkir, Akalbudine jujur bening. simbul kedua jeruk peres yang dipotong di cangkir.Unjuken. Ada Alkitab Perjanjian Baru biru. Pak Mardayat terlihat santai merokok plong. Tenang, dheweke uwis berbuat banyak lan sanggup. Pak Sumeri terlihat masih bluluk. Sampun genep. Mutera memburi. Jawaban lain :Tumbu oleh tutup. Uwis kersane Pak Pudjono diberi lilin kecil :Ya, padhang cilik; uwis beres. Uculana karo wetonmu ilangna tanggung jawabmu. Pak Saan diberi degan kambil ijo :Pajek, didhendha. Wajib. Simbul lain seperti orang membayar di loket. Pak Sumadi terlihat sedang dolanan othok-othok debok. :Lagi jaranan. Pak Andil Bukit diberi simbul sedang menimba air dengan ember :Uwis kebak. Budayane uwis bisa diilangi. Pak Yohanes diberi simbul pengaron gedhe penuh air namun tanpa bunga .: Sumingkira, ben dianggo dhewe. Terlihat pak Yohanes sedang memberi berkat.

Di Gua Maria Kerep :

Menjelang sore kami sudah sampai ke Ambarawa, langsung ke gua Kerep. Pak Pudjono melihat sepertinya Bunda Maria hadir. Namun setelah diperhatikan benar benar sepertinya malahan seorang biarawati Santa Angela atau santa Bernadet (?) pakai bandho merah. Simbul umum gedheg dipasang diikat untuk membuat ruang. Simbul lainnya ngesuhi atau membuat pengikat sapu. Yang terlihat adalah bulan sabit melengkung ke bawah, yang lama kelamaan semakin membesar, walupun masih agak remang-remang. Juga terlihat mawar kuning yang masih kuncup. :Jenenge gua iki gua Seneng utawa gua Raharja. Kena uga disebut gua Lestari. Wis, mengko mundhak malah mbingungke. Simbul Durpa seperti model tugu tetapi dari lilin dan belum menyala. :Mengko isih sore. Pak Pudjono diberi simbul lilin menyala Darmono diberi simbul keris :Lanang. Wujude ana. Simbul lainnya malahan tumbak. :Yen kepepet malah wani tur galak. Simbul lainnya sibori kuning keemasan :Gen endang balia menyang Bandung lan edumna. Pak Mardayat sedang sarungan santai. Ya ben leren. Simbul lainnya adalah cincin mas. :Ya, tandha kang uwis tak patri. Pak Sumeri diberi simbul sibori :Kudu isa ngurmati jenenge dhewe dhisik. Simbul lainnya rosario kuning. :Ya kuwi rencanamu. Pak Saan diberi simbul anglo kecil. Terlihat seperti orang bersila tertutup grahana.
8 of 84

Pak Sumadi terlihat sedang main akrobat, simbul lain pandai menghindar seperti petak umpet. :Sangkan parane selalu ana. Terlihat dia sedang sarungan tersenyum. :Pokoke ana wae. Pak Andil Bukit, terlihat ada meja bulat memakai taplak putih tetapi di atas meja masih kosong. Simbul lain terlihat rantai cukup besar. :Uwis tepung. Pak Yohanes malahan terlihat di depan kami sedang mengajar. Dari Kerep, kami melanjutkan ke Magelang dan menginap di saudaranya pak Mardayat.

27 Mei 2007
Pertapaan Rawaseneng Pagi hari kami melanjutkan perjalanan menuju Temanggung, mengikuti perayaan Ekaristi di gereja Temanggung. Kebetulan setelah selesai misa dilanjutkan dengan acara pembaharuan janji pernikahan bagi keluarga yang berulang tahun di bulan itu. Di pertapaan Rawaseneng. Kami menginap di sana, namun pak saan pamitan pulang dahulu. Dia mengejar waktu untuk mengajar muridnya pada hari Senin. Sekitar pukul delapan malam kurang, sewaktu membaca pesan-pesan selama perjalanan, datanglah Bunda Maria membawa bayi dan diserahkan kepada pak Sumeri. Setelah selesai, Bunda Maria berkata :Wis ya, aku tak kondur. Percakapan dilanjutkan dan yang terlihat pertama oleh pak Pudjono, seperti penari Bali dan sedang menari. Suara yang terdengar dia sedang menghibur kami yang pikirannya penuh persoalan karena kepergian pak Saan. Dia berkata dari China dan berdiri di depan pak Sumeri. :Apa ora ana sing kaya aku? Setelah itu ada seorang nenek namun berpakaian kebesaran dan tidak menyebutkan namanya. :Sebuten wae yen aku mbahmu. Dia datang dari selatan, dekat dengan pak Sumadi. Pak Sumadi diberi tongkat dan suara yang terdengar :Wis mujur. Pak Mardayat diberi simbul alat suntik, pak Sumeri diberi simbul yang berhubungan dengan seorang bayi, yaitu bantal kecil dan dot. Darmono diberi simbul merokok di kursi goyang. Pak Yohanes diberi simbul ada pacul, senter, rengginang, intip goreng. Pak Pudjono diberi simbul Kemudian ada simbul kodok, kutis yang maksudnya :Jawabanmu kurang titis. Kemudian terlihat pak Saan seperti sedang mengayuh sepeda begitu berat. Pak Andil Bukit diberi simbul ., yang bersangkutan sudah tidur duluan. Kemudian ada simbul terlihat anak kecil yang bermain di kursi, di depan pak Sumeri. Di depanku ada simbul bedog atau golok. :Gen ditegeske dhewe, uwis ngerti. Di depan pak Yohanes ada simbul brambang merah tunggal.

9 of 84

Kemudian ada SMS dari keluarga ibu Maria dan pak Pudjono berdoa sendiri dahulu. Di pertapaan ini baru dapat jawaban, obat apa yang harus dimakan oleh yang selalu menghubungi pak Pudjono, sejak dari Yogyakarta. Pagi harinya kami berjalan kembali untuk pulang ke Bandung. Namun kami masih punya waktu untuk mampir ke gua Maria Kaliori Purwokerto. Rombongan kami terpecah, ada yang melaksanakan ibadat jalan salib, namun ada juga yang langsung ke gua dan berdoa. Aku sendiri mendampingi yang sepuh sepuh, langsung ke gua Maria. Terima kasih Tuhan Yesus, terima kasih Bunda Maria, terima kasih Santo Petrus, yang selalu mendampingi perjalanan ziarah kami.

Pengalaman Yogya-Solo
06-11-08 Hari Kamis pagi aku dan pak Sumeri berangkat ke Yogyakarta. Bus Budiman yang kami tunggu nyatanya tidak ke Cicaheum, sehingga kami berdua naik bus sambung-sambung sampai tiga kali. Sampai di rumah pak Pudjono sudah pukul 20.00 sehingga untuk mengikuti perjamuan Misa Kudus malam Jumat pertama di Ganjuran tidak terlaksana. Karena sudah berniat ke Ganjuran, maka pada pukul 21.00 kami berangkat bertiga ke Ganjuran. Sampai disana pas bubaran misa kudus dan kami terus masuk dan duduk bersila di depan candi. Di sana ditahtakan Hosti Tubuh Kristus di dalam monstran. Dalam penglihatan pak Pudjono masih sepi-sepi saja. Mungkin suasana yang agak hiruk pikuk, para petugas yang menutup tempat gamelan, belum memberikan suasana sakral. Sekitar pukul 23.00 mulailah terlihat Kitab Suci yang terbuka dan klinthingan. Kemudian kami pindah tempat dan Santo Petrus hadir sekitar pukul 23.05, malahan kami diminta untuk menghadap ke timur saja. Pesan santo Petrus: Kowe wong telu ya uwis cukup mewakili kelompok Durpa. Kitab Suci sing katon mau, iku simbule sumbering urip. Ana kene sifate kapercayan sing ora dikudokake. Pancen, Gustimu sing milih. Kuwi kabeh gumantung ana uwonge dhewe-dhewe. Aku mung paring priksa yen Kitab Suci kuwi sumbering urip, sumbering dalan padhang. Madhepa ngetan wae, lan aja lali tanggale. Kitab iki sumbering urip gantine . . Dadi uripmu, lakonmu ana perjanjian iki. Aku ora ngudokake urip. Ning kowe uwis ana ing sumbering urip. Dadi uripmu ora bisa

10 of 84

lepas saka ajaran iki. Ora merga aku sing milih kowe, nanging kowe dhewe uwis sanggup ndherek aku lewat dalan iki, sing dadi dalane urip. Menapa amargi pak Petrus ingkang nyepeng kunci? Aku nggawa kunci, nanging sumbering urip ya ana Kitab Suci. Paribasane aku juru mbukak lawang. Sapa sing kepengin mlebu, tak bukaki lawang. Daftare uwis ana. Mengko yen Gusti uwis rawuh, aturna apa sing arep koq suwun, sing arep kowe slametake. Saiki padha lerena dhisik. Sejenak kami minum dahulu wedang rondhe. Kemudian kami kembali lagi dan ngobrol dengan pak Petrus. Kami bertanya tentang hukuman sedikit dan hukuman banyak, apakah berhubungan dengan Api Pencucian. Dhendane ing samengko amarga unsur kesengajaan, sing kapindho ana unsur selak. Sing katelu ana unsur mbodho. Ana kene dhendhane ora padha. Ning kabeh slamet. Sing kapisan ing unsur kesengajaan, biasane lali sedhela banjur bali maneh. Sing kapindho amarga mundur isin, lan iku rada angel. Ning Gusti isih nggoleki uwong mau, ngantu-antu baline. Sing katelu iku sing luwih angel. ana kono Gusti nglepasake. Ana kono uwonge jane ngerti, nanging selalu nrajang, selalu ingkar. Dhendhane malah kekal. Kowe uwis ngerti Gusti Allahmu, ning kowe malah golek allah liya. Ing Ekaristi Suci sing dadi puncake, kowe malah metu. Kabeh padha nyembah, kowe malah guyon. Iku contone sing sederhana. Sing jenenge Misa Kudus, Ekaristi, kudu wiwitan nganti bubar, kudu ana njero, kudu krungu kabeh. Lha kalau kita sedang ngalamun atau sedang blank dan sering dialami di dalam gereja? Jawabane ora ana. Lha kalau sakit jiwa? Yen babagan kuwi ora termasuk kelompokmu sing ngerti. Kuwi dudu kelompokmu, nanging kelompok sing diparingi welas asih karo Gusti. Justru berkate wutuh. Api Pencucian kuwi dalan kang peteng, ora ana roh kang bisa nembus. Ora ngerti lor kidul, mung buneg anane. Sing bisa ngengakake dalan padhang, bisa metu, yen eling marang Gusti. Dadi siji-sijine dalan kang bisa nylametake, awakmu kang bisa ngudhari. Kudu bisa nyuwun marang Gusti. Gusti kang koq anut. Muga-muga suarane tekan marang Gusti. Banjur Gusti dhawuh mbukakake lawang, utawa lobang cilik kang ana sinare. Dadi Gusti kang paring pangapura. Roh kang ana Papan Pangentosan kuwi anane buneg, serba buntu. Malah sing isih urip sing bisa nduduhake, sing bisa nyenyuwunake marang Gustimu. Ya cepak atene kaya ngono. Bab mati suri atau cerita orang yang sudah mati kemudian hidup lagi. Intine lolos sukma sesaat, sawetara. Bab kedadeane beda-beda. Iku sifate alami. Mati suri ana unsur durung didhawuhi, durung ditimbali dening Gusti. Dheweke baline ya ora ngerti. Dheweke bisa crita sing dialami, ditemoni ana kana. Critane ora padha. Nanging dudu sowan Gusti. Kemudian mulai terlihat simbul segitiga piramid transparan, dua digandheng atau setangkep atas bawah.

11 of 84

Kuwi tegese uwong telu kang dadi siji. Siji tujuane, siji lakune, siji kekarepane. Sing ndhuwur simbul urip, sing ngisor simbul kang urip. Sing ndhuwur simbul rohani, simbul dari atas. Sing ngisor simbul sing isih urip, ya uwong. Dadi kabeh mau kudu selaras, kudu seimbang. Dadi ana kene, simbul sing ndhuwur iku Tri Tunggal Kang Maha Kudus. Paribasan, kowe kuwi bayangane sing nduwur. Iku gambaran rohani, dudu duniawi. Simbul uwong arep mati kuwi bayangane kuwalik. Sirahe ana ngisor. Kemudian sepi, dan ada simbul anak domba menghadap ke selatan dan ada bendera kecil warna merah tertancap di tanah. Simbulnya kemudian berubah menjadi kacamata dan ada selendhang warna kuning. Kemudian seperti gapura dengan tulisan DEO. Jika diperhatikan malah seperti gambaran gereja dari belakang atau dari dalam, tulisan DEO berada di risplang. Juga terlihat salib. Gambaran lain terlihat pohon palem dan blimbing wuluh. Kami merasakan bahwa Gusti kersa rawuh namun dengan gambaran yang agak berbeda dengan harapan kami. Kami bertiga berdoa memohon bagi saudara-saudara yang sudah meninggal dunia. Jawaban Gusti Yesus cukup pendek. Uwis. Aturmu uwis tak tampa. Kemudian berhenti sejenak dan ada kata lanjutan :Uwis beres. Matur nuwun Gusti. Setelah ngobrol sejenak masuk tanggal 07-11-2008 pukul 01.40 terlihat simbul bulus besar agak hitam mulus. Dan kami menduga bahwa Bunda Maria yang hadir. Terus ada suara :Koq gumyak temen, kowe saka ngendi? Kami menjawab macam-macam. Kemudian Bundha Maria terlihat memakai kerudung seperti berjilbab dan berdiri di depan kami. Kemudian ada suara :Ya kuwi yen uripmu angel, ning ora angel. Bundha uwis rawuh ning durung bentuk kasunyatan. Angka telu, iku telu-teluning atunggal. Mau rak uwis diparingi weweruh Gusti. Ora ana uwong kang luwih bisa njlentrehake. Sing bisa ya mung sing bisa nggoleki. Kita memohon agar banyak orang bisa berkumpul, berdoa bersama, membentuk kelompok rohani dan dijawab oleh Bunda Maria :Kowe rak durung tau ndongakake mangkono ta? Mengko sedulurmu rak akeh. Rosario, sing penting akehe olehe ndonga. Aku ora njagakake rosariomu, nanging njagakake dongamu. Kemudian kami ngobrol yang sifatnya lebih pribadi yang berhubungan dengan kehidupan kami masing-masing. Pada intinya semua doa itu baik selama keluar dari hati jiwa dan akal budi. Tidak ada pakem bahwa yang baik harus begini dan begitu. wis saiki aku tak kundur dhisik. Bunda kemudian hilang secara cepat tidak tahu arahnya kemana. Kami hanya bisa mengucapkan terima kasih. Waktu sudah menunjukkan berkisar pukul tiga pagi. dan kami tidur di bawah pohon kepel. Bangun sudah hampir pukul enam pagi, persiapan Misa Kudus pagi hari. 07-11-2008 Berkisar pukul 11.30 yang kelihatan buah pete satu lonjor yang sudah diambil dari pohonnya. Kami tidak tahu apa yang dimaksud dengan simbul tersebut. Yang jelas memang sedang musim petai.
12 of 84

Sator = sator arepo tenet opera ratos. Kata-kata ini yang diterima ibu Pudjono dari teman gereja. Kami tidak tahu apa maksudnya. 08-11-2008 Hari itu Sabtu sore aku, pak pudjono, pak Sumeri berkumpul di rumah mas Darmanto di Solo. Kemudian datang Edi dari Semarang yang sengaja aku undang. Kami ngobrol kesana kemari yang bersangkutan dengan pendalaman rohani. Kebetulan adikku Edi seorang muslim yang mendapat karunia lebih. Mungkin cenderung disebut paranormal. Banyak kesamaan pandang tentang yang rohani, walaupun kami berbeda agama. Setelah hari sudah menuju ke hari Minggu, berkisar pukul 01.00, kami berdoa masingmasing. Edi pindah ke kamar untuk bertahajud. Setelah doa masing-masing termasuk yu Lasiyem isterinya mas Darmanto, ada suara dan Tuhan Yesus berkenan gadir sebentar. Katanya singkat :Aja nyembah liya, mung sembahen Aku, Gusti Allahmu. Bagiku itu suatu penguatan iman yang bukan main, dan mengingatkan aku untuk tetap teguh kepada-Nya. 10-11-08 Hari Minggu setelah segala macam acara ke gereja, lamaran untuk adik selesai, kami berempat pergi ke Matesih dan menginap di rumah keponakan. Aku sendiri, mas Darmanto, pak Pudjono dan pak Sumeri. Malamnya sepi-sepi saja dan kami tidur berkisar pukul sebelas malam. Senin pagi sekitar pukul 06.30 Santo Yusup berkenan hadir, memakai jubah putih dengan tali pinggang berwarna hitam. Kami bertanya macam-macam dan dijawab :Yen ana donya kene sebutanku Ki Bromo Manunggal. Aku dadi bapake ana alam donya. Manggonku ana ngisor. Yen disebut sebagai malaikat aku iku Rafael. Yen mlaku kanggo kekuatan, sebuten aku, Yen ngusir setan ya cukup Mikhael. Aku ora lenggah amarga aku luwih dhuwur karo kowe. Secara jasmani aku seda sakuwise Gusti mekrad, secara rohani aku ora ana. Masalah orang sakit biasa dan biasanya kita doakan, sebaiknya bagaimana :Ana kono ora ana peperangan, mula ditanggulangi secara duniawi. Terlihat bahwa di belakang Santo Yusup seperti ada malaikat yang bersayap, wajahnya tidak kelihatan hanya ada suara yang semakin keras :Hooma..... Hooma.... . Pertanyaan tentang siapakah sebenarnya Sang Hyang Wenang dan dijawab :Sang Hyang Wenang kuwi kekuatan duniawi. Gambaran yang terlihat berbentuk bola berapi. Hal ini berhubungan dengan pertanyaan Edi di Solo. Cara atau sebutan Bapak Yusuf :Sebuten aku Santo Yusup wae, gen ora kliru karo wong liya, mengko ndhak kepotong dongane.

13 of 84

Obrolan pagi itu terpotong karena ingin ke sungai di belakang rumah. Ora apa-apa, yen kepengin niliki kali. Anggepen variasi piye yen kepengin konsentrasi nganggo cara kungkum. Di sungai belakang rumah, pak Pudjono melihat ada orang yang menyeberang. Kemudian di belakangnya ada lagi seorang perempuan yang juga menyeberang ke selatan. Mungkin disitulah tempat penyeberangan bagi yang tidak kelihatan. Malam harinya malah sepi. Pak Sumeri yang ingin mencoba kungkum di sungai tidak jadi karena hujan besar. Semuanya tidur sore, hanya aku dan mas Kardjo yang ngobrol sampai hampir pagi. 11 Nopember 2008 Hari Selasa pagi kami berempat pergi ke gua Bunda Maria di Tawangmangu. Perjalanan menuju ke sana nyatanya cukup berat. Jalannya cukup menanjak tinggi, yang membuat kaki dan nafas begitu berat. Di perjalanan entah di perhentian jalan salib ke berapa, kami didampingi oleh suster yang kulitnya agak kehitaman. Dia mengaku bernama suster Katrin dari Dompu. Katanya dia yang diutus piket mendampingi kami.. Setelah sampai ke gua, kami berdoa dan mengucap syukur.. Aku cuci muka dan mata karena kacamataku patah dan semua kelihatan tidak jelas. Aku tidak tahu mengapa gagang kacamata sebelah kiri patah sewaktu di Matesih setelah dari sungai di belakang rumah. Malamnya sewaktu mengunjungi makam Pangeran Samber Nyawa, yang sebelah kanan juga patah sehingga aku tidak berkacamata. Pak Pudjono mengatakan bahwa malam itu Pangeran Mangku Negoro ke empat datang menyambut kami, berpakaian kejawen. Anehnya juga, pak Harto juga selalu kelihatan dengan senyumnya yang khas. Dia malah duduk di kursi hanya mengenakan kaos singlet. Tidak ada komunikasi dengan mereka, karena semuanya tidak menjawab, sewaktu ditanya. Di gua Tawangmangu kami dijemput oleh Santo Yusup dan kemudian Bunda Maria juga berkenan hadir. Dalam pandangan pak Pudjono sepertinya kami diminta membaca tulisan yang berjalan, seperti running-text di TV. Sayang tulisannya tidak begitu jelas. Apa yang tertulis di bawah ini mungkin betul mungkin salah karena tidak jelas. Youth of Matrix .. Holl ae He we Ave .. . Ima of the venture in centrum . .. Holl ae He Ave .. Holl ae He Ave .. Holl ae He Ave .. Holl ae He Ave Kemudian Santo Yusup seperti bicara :Immanuel kuwi hamba Allah kang terpuji. Ya ana kene kuwi yen nggoleki. Padha karo papan liyane, ning ana kene luwih cerah. The past venture of natural in Holl ae He Ave .. fitures of manual to back ground of life .. My movie in health the most control of life .. The people of ceremony of Gregory. Kemudian seperti ada gambaran domba dan ada suara berbisik :Entenana arep ana uwong siji sing ndherek. Aku tidak tahu apakah yang dimaksud ibu-ibu muda berjilbab yang menjaga gua tersebut. Kemudian ada gambaran seperti ceret untuk masak air, ada kursi singgasana tetapi masih kosong. Setelah itu ada gambaran menara berwarna kuning dan suara :Homili
14 of 84

Sepertinya Santo Yusup yang berbicara :Paribasan kowe uwong kang golek iwak. Nek arep oleh akeh ya ana kedhung. Mungkin angel anggonmu nggoleki utawa nyekel, uwong banyune akeh lan jero. Aku percaya yen kowe uwis duwe dalane. Ananging durung sempurna nyemplunge. Saka segi kualitas uwis mumpuni, ananging anggone nyekel iwak durung bisa, mula sering isih uwal. Kemudian ada simbul salib. Underaning kamulyan kang sejati ana kono. Cekak aos nylametake. Kemudian running text keluar lagi.:Measures of memory of your arbant (arbor?) of people . graduated monolog .. happy many people .. moon the holy day . we life of Son .. we use comfort, commanded in your health .. this is summary memory your venture Kemudian ada suara :Aku kepengin kupingmu, pandelenganmu luwih cetha, sebab iku bahasa sing kowe ora patek ngerti. Kami menawar kenapa tidak bahasa Jawa saja dan dijawab :Lha iya, mesthine saya suwe saya angel. Tembunge gen saya mateng. Kamardikan kuwi neng awakmu, ning Gusti ora meksa. Lerena dhisik, wektune isih suwe. Kemudian ada simbul gambaran mawar merah, dan Bunda Maria berkenan hadir dan berkata :Aku kang diutus rawuh, aku kang diutus nemoni. Uwis jangkep, ana bapa ana ibu. Kemudian running text keluar lagi : Kurahe (?) .. . Uniform religious of dead (?) beautiful memory, like shine of beautiful of sun .. Graduated most of loose the shine in this competence .. at most many people. .. You must most many grade to go up .. .. We hope happy at new decade .. This is memory to go on in circulation in the new main (?) my self .. You must (most) spring help .. no more time to the dead, because the more time was loose .. . The Imma as use Emmanuel comfort . many people we hope come back to God. .. . You must increase happiness .. Swallow .. swallow .. swallow .. Holy memory like music in main (mind) . . Kemudian sepertinya Bunda Maria pergi, tetapi Santo Yusup masih kelihatan berdiri dan suster Katrin mesih menunggui. Simbul mawar merah datang lagi, dan kemudian Bunda Maria hadir kembali. Running text terlihat kembali :The most situated (situation?) measure kindle (?) to break was loose .. only sprayed with me .. an adult .. your health. . You must like me to holy to got in curable critis (?) measure to God. .. to use commanded to the world. .. Deasure comfortable main .. Declarated of holy submerge (?) on the world .. Defactor immonolog cufier(?) (?) .. Alto guard to go on .. to use more time to loose .. to corporate in mark means God or sample .. This is principle to absent practice to use combine God memory or no Kemudian ada simbul telapak tangan kanan :means - name - life - your mainer - judge of break. Ada suara :Kuwi simbul tanganmu tengen. Kemudian ada simbul seperti botol minyak wangi pipih tetapi ukuran besar :uniform, communities, in link, slank bed (bad?)in new decade. .. To growth Ambassador .. adverb .. yes yes yes to yield.
15 of 84

Kemudian ada simbul bintang :umbilicus versus hum labratori .. more most white to clean . transferse .. calibrate .. in come. Pak Pudjono menangis mengeluarkan air mata terus ke gua dan berdoa sejenak. Kemudian kembali berkumpul dengan kami. Ada simbul topi pet yang transparant :Suggest . to use link life underground level many people .. sub level very support of your main .. you must upgrade with commanded to grow up .. submerge in principal holly news .. This is circle link . the best civilities (?) game double hole gape finish. Kemudian ada simbul seperti kukusan untuk memasak nasi :Tape and voice to bring justice complete .. Durable to comfort image zig-zag zig-zag (dan semakin tidak jelas, dan akhirnya kami menyerah) Kami mengucap syukur dan berterima kasih, walaupun kami merasa tidak bisa apa-apa. Mungkin Santo Yusup dan Bunda Maria kecewa melihat kami yang begitu gampang menyerah. Kami kembali pulang dan berjalan menuju Sepanjang yang jalannya begitu menukik tajam. Hari itu begitu istimewa bagi kami dan cuaca cukup lumayan bersahabat dengan kami. Begitu kami masuk ke rumah di Matesih, hujan deras seperti ditumpahkan dari langit. Barulah terasa bahwa sepanjang kaki merasa pegal-pegal, dari ujung pinggul sampai telapak kaki. Kami hanya bisa mengucap syukur dan berterima kasih kepada yang kudus.

ZIARAH DURPA 2009

12 Oktober 2009 Hari Senin pagi berkisar pukul 05.30 kami berdelapan melakukan ziarah yang dimulai dari gereja Subang. Aku, pak Mardayat, pak Pudjono, pak Sumeri, pak Andil Bukit, pak Abraham, pak Yohanes dan pak Sumadi. Berkisar pukul 08.00 kami memulai jalan salib dan aku pimpin. Pada pemberhentian kesembilan, pak Pudjono melihat tabernakel yang berwarna gelap. Kemudian warnanya semakin terang. Setelah pemberhentian terakhir kami bersila di depan gua tempat pemakaman sambil doa penutup. Dalam penglihatan pak Pudjono, Tuhan Yesus berkenan hadir dan kami diberi komuni kemudian memberi kami setiap orang berbeda-beda.

16 of 84

Pak Mardayat dibei rosario, aku diberi pisang (gedhang) yang sudah terbuka dan tinggal makan. Pak Pudjono diberi bakul nasi dan dijadikan topi, pak Sumeri diberi contongan yang berisi sesuatu, pak Yohanes diberi kukusan, pak Andil Bukit diberi seiris semangka, pak Abraham diberi tempat tissue dan pak Sumadi diberi salak sebuah.. Kemudian kami pamitan kepada romo Handi dan melanjutkan perjalanan ke Kuningan untuk menuju ke Cigugur. Sebelumnya kami istirahat makan siang di telaga remis. Berkisar pukul 15.30 kami melakukan jalan salib di Totombok lewat Getsemani. Dalam penglihatan pak Pudjono, kami sudah dijemput Bunda Maria yang berpakaian serba putih. Bunda Maria kelihatan langsing tinggi dan bermahkota kemilau. Hujan deras yang membuat kami akan nekat jalan salib berhenti! Yang kami lakukan adalah doa mengucap syukur dan berterima kasih kepada yang kudus. 1. Pada pemberhentian pertama kami berdoa mengucap syukur dan berterima kasih, semoga tidak diberi hujan karena kami datang dalam keadaan hujan. Doa tersebut dikabulkan karena hujan berhenti. Yang kelihatan, di atas seperti tempat air dari aluminium atau keramik putih yang mengeluarkan air ke bawah, namun yang terlihat gelombang air tersebut malah seperti naik ke atas. 2. Pada pemberhentian kedua yang terlihat seperti pintu ada salibnya namun tidak ada orang yang terlihat. Tulisan seperti running text yang terlihat adalah :secret of life. Terlihat Anak domba menemani kami dalam perjalanan salib tersebut. Ia berjalan di depan kami. 3. Pada pemberhentian ketiga pak Pudjono mengajak kami semua berdiri karena akan diberi komuni oleh seseorang yang kami tidak tahu siapa. Kami semua menerima komuni secara rohani. 4. Pada pemberhentian keempat seperti terlihat ada gua yang mengeluarkan air ke tangga ke bawah. Hanya ikan yang bisa naik ke atas. Pak Sumeri melihat bahwa pak Pudjono ngrogoh sukma yang tidak disadarinya. 5. Pada pemberhentian kelima anak domba tidak kelihatan dan pak Pudjono melihat dirinya sendiri membawa tongkat kuning berjalan mendahului. 6. Pada pemberhentian ketujuh ada tulisan I mama command (?) Juga terlihat salib yang dikalungi seperti rosario besar. Setelah itu tidak terlihat apa-apa sampai pemberhentian terakhir. Kemungkinan karena pak Pudjono ngrogoh sukma sehingga tidak bisa konsentrasi.

17 of 84

Sewaktu di gua, yang terlihat Bunda Maria di atas gua, tetap berpakaian putih seperti patung Bunda yang ada di situ. Malam itu kami menginap di Cisantana dekat gereja.

13 Oktober 2009 Pagi pukul 06.00 kami semua mengikuti misa kudus di gereja Cisantana. Setelah misa selesai dan kami ngobrol dengan pastur, tiba-tiba diberitahu bahwa ada yang pingsan di dalam gereja. Untuk sementara mobil kami pinjamkan untuk mengantar seorang bapak yang sakit tersebut ke rumah sakit di Cigugur. Perjalanan kemudian kami lanjutkan ke Weleri ke gua Bunda Maria Ratu di Besokor Weleri. Kami sampai di Pekalongan sekitar pukul 12.00 dan istirahat sebentar sebelum melanjutkan perjalanan. Di jalan kami sudah dijemput oleh Tuhan Yesus sendiri melalui tanda tulisan PX yang menjadi satu, yang kami artikan sebagai damai Tuhan Yesus menyertai kami. Jalan salib di Weleri ini begitu indah dan menyenangkan karena dari semua pemberhentian dikaruniai tanda-tanda, tulisan dan wejangan. Jalan salib kami mulai sekitar pukul 13.45 dan Bunda Maria seperti menuntun kami mendahului naik keledai. Kepalanya bermahkota dan sepertinya memakai pakaian motif batik. Pemberhentian I Kami mulai dengan doa mengucap syukur dan berterima kasih karena Bunda Maria dan Tuhan Yesus menyertai kami. Kemudian terlihat seperti buku catatan dan ada suara :Catheten kanggo pribadimu dhewe-dhewe. Kowe rak wis tak paringi buku dhewe-dhewe, catheten miturut jiwamu lan pikiranmu dhewe-dhewe, sebab kepentingane uwong kuwi ora padha. Hubungane, penjaluke ora padha, mesthi wernawerna. Ya intine mengkono. PX, Kawula-Ku tindak menyang papan padhang, papan leres. Becike nemu Gusti. Yakuwi kabeh mau simbul, kabeh nampa. Berbahagialah yang tidak melihat ananging yakin. Pemberhentian II Yang terlihat selembar daun putri malu (pis kucing) dan ada suara :Gloria in interleast (?) yang aku terjemahkan kurang lebih kita diminta untuk bersyukur dan memuliakan Allah dalam hidup kami masing-masing. Putri malu. Kowe aja nganti kaya ngono kuwi. Ndhak ngono we lara ati. Gloria interleast, sak ora-orane kowe isih bisa muji-muji Gusti ana ing atimu. Aku ora ngenyang karo kowe, tak arep-arep kudu muji-muji Gusti terus ana kene. Pemberhentian III Simbul yang kami lihat adalah seperti gambar hati dan sebuah lilin menyala di atasnya. Suara yang terdengar adalah :Lilin sing koq gawa padha sumeten kene. Aku menyalakan lilin yang ada di pemberhentian di sini. Bukan gambar hati tetapi hati betul-betul berwarna merah segar. Atine Gusti ati menungsa, ati katon sing padha atimu. Dadi dudu Ati Allah. Lilin kuwi roh, mula roh karo ati ana kene dadi siji kang ora bisa dipisahke. Roh Allah kang hidup neng ati manusia, jenenge Yesus.

18 of 84

Simbulmu mung kupu (putih) mencok lilin. Menikmati Roh hidup, nyedhot roh hidup (gambaran kupu yang menggerakkan sayap menempel di lilin). Kupu-kupu khewan sae, mesthine nemplek ana papan kang sae. Mulakna ora tak gambarke kutis utawa laler ijo. Dadi lilinmu wis murub, atimu dadi padhang. Sumbere padhang kuwi mau saka pepadhang kang asli wus ana. Yen bisa, lilinmu kang murub genti kok tularke kanggo kang nggawa lilin sing isih mati, durung sempurna, ben ketularan hidup. Pemberhentian IV Simbul huruf PX terlihat kembali dan di depannya ada lilin, kemudian lilin-lilin kami sepertinya berjejer di belakangnya. Suara yang terdengar :Wis amor. Mung dadia kaleksanan, dongengan becik. Lha ya kudu dipisah. Lilin kang asli urip madhangi, kari lilin kang nyuwun urip, kang dadi padhang lan kok tularake. Kuwi kang dadi siji. Terpisah kari PX. (kok lilinnya kecil?) Jarene ati Gusti Yesus mau ati menungsa, ya rohe digambarke saukurane wae. Dadi dudu ukuran kasunyatan Allah kang temen. Ora amot. Padhange pikiramu ya ming saukuran manusia. Dadia sak-emper padhange Gustimu kang manusia. Isa ngecap legi, isa ngecap lara. Pemberhentian V Yang terlihat sepertinya Bunda Maria, buku besar seperti Kitab Suci dan salib. Kemudian terlihat tulisan berjalan :Graduated complex (?) Kemudian ada suara :Pengakuan sing akeh. Ya iki cathetanmu kabeh, ulanganmu kabeh ana kene. Bunda Maria nyerahake kepada Tuhan Yesus untuk dibaca, ingkang kawogan mbiji. Bunda rak naming ngaturaken. Ya cekake mengkono, sak-emper. Aja sumelang, Gusti ora duka, ananging becik ngati-ati. Mundhak bijimu andhap. Mundhak anggonmu kangelan ilang, ketutup kalawan awon. Mesthine rak wis padha ngerti. Aku berterima kasih kepada Bunda namun dijawab :Luwih becik aturna marang Gusti wae, ora karo Bunda. Pengakuan kuwi rahasia pribadi. Bunda ora pareng ndeleng lan mireng. Bunda ora campur tangan ndhak dikira usil. Dalam perjalanan dari pemberhentian V ke VI di depan kami ada roda besar dan kami bertanya apa maksudnya. Ada suara :Jalma kang wus ora ana dianggo padha. Jalma kang isih urip becike bisa mbayangake kahanan nek ora ana. Dadi seakan-akan wis ora ana ning isih ana. Mula rodhane ana siji, sing siji ora ana, ning sejatine loro ana. Langkepe ya ana karo ora ana, ben bisa mlaku, ben bisa jalan. Dadi sing ora ana kuwi seakan-akan ana ben bisa mlaku tumrap kang ketok kang ana. Dadi wong urip kuwi gandhengane karo wong mati, mlaku bareng, muter bareng. Ben sing urip mlaku lancar. Mula aja nganti kok jarag yen wis ngerti. Pemberhentian VI Yang terlihat seperti pintu gereja atau gua yang ada salibnya. Ada banyak orang yang berbondong-bondong ingin masuk dan antri. Kemudian ada suara :Holly-holly campagne (?) Kemudian terlihat sepertinya semua orang yang masuk tadi dikelilingi oleh rosario, seperti yang kami lihat sebelumnya (salib yang digantungi rosario). Uwong padha mlebu pintu kang wus dibukak. Gambaran iki kanggo kowe uga. Dadi kowe bisa nggambarake kaya rodha kuwi mau. Urip ning ora urip mlebet. Gusti kok mboten wonten pintu? Sing penting pintune sing kok leboni bener dhisik. Babagan Gusti Yesus mengko. Sing penting wis ana lingkungan lingkaran, ana njero, ora usah

19 of 84

bingung nggoleki pintu. Koq Holly-Holly? Mung padha sorak-sorak, njondhil-jondhil. Suci-suci Gusti, aku weruh. Hore-hore kuwi Gusti. Pemberhentian VII Terlihat di depan kami seperti payung kuning yang besar sekali. Bunda Maria bermahkota sepertinya sedang membawa tongkat kebesaran. Selendang yang menutupi rambutnya tersampir di kedua tangannya ke depan. Suara yang terdengar :Leresna. dan pak Sumeri bertanya apa maksudnya. Dijawab :Uwis mlakua maneh. Ana njero Gusti kang kuwaos, ana njaba Bunda kang ngayomi lan kang ngampuhi. Pokoke sing tanggung jawab Bunda. Selendang/stola dipun leresna menika menapa? Kowe tak parengake nyawang Bunda kanthi leres, kanthi sempurna (Pakaian Bunda biru sampai ke bawah dan selendangnya seperti sutera putih, mahkotanya putih) Iya nek perlu gagapen tak parengake, leresna. Pemberhentian VIII Terlihat Bunda Maria sekarang membawa Kitab Suci yang di atasnya terletak salib kemudian berkata :Buku iki isine anugerah kanggo kowe kang sowan siji-siji. Kitab iki dununging kabegjan. Kanggo kowe kang begja kang sowan dina iki, ora wingi. Kabegjanmu dina iki penuh. Dadi bersyukurlah, Gusti kang paring. Mesthine kowe ngerti karepe. Wis ora usah diutarakke, ndak malah kleru. Dalam perjalanan dari pemberhentian VIII ke IX telihat Bunda Maria berdiri memakai tudung kepala biru dan menunduk. Sepertinya beliau agak sedih dan kami melewatinya. :Saiki Bunda kang nyata, dudu Bunda ana swarga. Tegese Ibu Maria. Nek ana kene Bunda kang njaga kowe. Dudu Bunda kang jumeneng kaswargan, Mula ora ana ucapan Holly-holly utawa suci-suci, ananging namung Bunda Penebus. Iki gambaran Bunda kang urip ana ndonya, dudu roh kaswargan. Jelas beda. Mulane aku ngambah. Sayang, kok anggep ora ana, ming kok lewati. Ora perlu kok onceki, percayaa. Kami mohon maaf karena tidak tahu harus berbuat apa, sebab yang lain sudah berjalan ke pemberhentian selanjutnya. Pemberhentian IX Telihat Bunda Maria dan di depannya seperti ada karpet yang tergelar, kemudian berkata :Dalan ambeg, dalan sembada lan dalan lila. :Ambeg ateges sombong lan ndhadha. Mlakune nggleleng lewat dalan. Sing ngerti ya awakmu. Bunda yakin kowe seneng lan bangga jroning batin. Nyatane kok niyati tekan kene (sembada). Lunas, lepas pengangen-angen (lila). Pemberhentian X Terlihat ada bulan dan ditengahnya salib. Ada suara berkata :Lalekna perkara-perkara kang cilik. Ada tulisan berjalan :Little memory was loose. :Lalekna sing padha mateni, sing padha milara. Gantinen tebusane Gusti kang agung tumrap kita. Sing kok pikir kudu undhuh-undhuhane, aja kang nyengsarakake. Kuwi lalekna. Salib Kristus utawi tebusan utawi penebusan sampun dados setunggal kaliyan langkahipun utawi batinipun Bunda Maria. Tegese wis nyepakati, ngolehake. Gusti kasalib lan nebus. Secara kadonyan aku ora rila, secara sorgawi aku seneng, aku remen.

20 of 84

Pemberhentian XI Kemudian terlihat salib dan di atasnya bulan. Kemudian ada suara :Kehidupan baru ada di jalan. :Tegese Bunda wus berhak ngayomi kowe. Paring penuntun padhang. Ya perkembangan baru, meningkat. Kadhapuk ngawat-awati lan madhangi. Tegese sampun pikantuk dhawuh. Kepareng mutusaken lan madosi ingkang taksih tebih saking Bunda. Dadi ora mendel wae. Pemberhentian XII Terlihat sekarang salib dan di atasnya cahaya yang menyinari salib. Kemudian ada suara :Ajang kamulyan Dalem kowe melu ngrasakake. :Salib Kristus wis rampung, mung kari kamulyan Dalem. Kowe kang nggoleki diparengake numpang kepenak, numpang padhang, mlaku aman . .. Beres. Pemberhentian XIII Terlihat bulatan berputar bersinar yang sebelumnya kami kenal sebagai Tri Tunggal Maha Kudus. Kemudian ada suara :Roh Allah wis kondur. :Roh Yesus wis dadi Roh Allah Tri Tunggal Maha Kudus. Mula wujude dudu rupa menungsa ananging iki (terlihat bulatan sinar bergulung). Dadi kang mlebu awakmu dudu Roh Yesus kang ngagem dhuri, ananging .. (terlihat gambaran gulungan sinar kang cemlorot). Yakuwi sing jenenge kowe urip. Kowe bagian dari kehidupan surga, kehidupan kekal, kehidupan abadi. Mulya. Aja padha ngguyu, kuwi tenanan. Pemberhentian XIV Bulatan Sinar Allah tersebut kelihatan kembali dan ada suara :Colongen. Kemudian kami mencoba untuk menyedotnya dengan cara kami masingmasing. :Gusti marengake kowe nganggo. Tegese barang colongan kok emi-emi dadi pepundhen. Nyolong iku tegese dhewe, ora ana wong liya, ora ana kang ngerti. Sing ngerti sing kagungan karo kang njupuk. Wis bar. Setelah selesai doa penutup, kami ceritakan apa yang telah terlihat. Pak Abraham dan pak Mardayat bisa melihat sinar tersebut. Kemudian seperti angka tujuh dan banyak orang sepertinya menyembah di hadapannya. Kemudian seperti terlihat liontin bauduri bulan yang sinarnya menetes dan ada suara :Langkah sekeca. Aku bertanya bedanya roh dan jiwa, kemudian dijawab :Jiwa kuwi ana neng manungsa, nek roh kuwi ana neng swarga. Roh kuwi mengko. Nek jiwa kuwi isih isa diothak-athik nganggo pikiran, akal lan usaha. Yen wis roh, lepas. Sing kagungan Gusti. Jiwa kok dongakke dadi roh kagungane Gusti. Jiwa kuwi hubungane karo wadhag, tempat, kadonyan. Roh kuwi kaya Gusti, dudu jiwa kaya menungsa. Bedanya dengan hati, manah. dijawab :Kabeh kuwi isih kamanungsan, kedagingan. Dadi roh kuwi pisah antarane pengertian donya karo pengertian swarga. Roh selalu bersifat surgawi. Jiwa isih asal kamanungsane. Jiwa isih isa lara, isih isa ngrasakake, njerit panas, peteng. Roh sewalike. :Awakmu, sing bekerja Roh Kudus, dudu rohmu. (maksudnya apa yang dapat kami lihat). :Angka pitu jarene angka komplit, jujur, ampuh. Pitu tegese tedhak.
21 of 84

:Liontin kuwi simbul bagian Roh Kudus kang netes, kang metu. :Sukma kuwi jane gambaranmu ana pengilon. Kelakuanmu kang kok tonton dhewe. Jiwa dipengaruhi akal budi, pikiran. Sukma lakune leres, Karepe sukma kuwi suci, leres. Jiwa nggendholi, menging. Jiwa isih ana unsur kadonyan. Sukma ana unsur swarga ning durung munggah swarga. Bisikan dari dalam itu siapa? :Yakuwi jiwamu kang elek, dudu sukmamu. Nek sukmamu putih. Mulakna kowe sok angel mbedakake antarane bener sing bener, karo bener manut karepmu. Bener sing bener kuwi asale saka roh kang cilik. Dadi beda karo iman. Iman kuwi urusane donya kabeh. Yen kowe bisa nuruti rohmu kang cilik, jiwamu mulus. Lalu meningkat dadi sukma kang suci, kang resik, sejati. Banjur dadi roh munggah swarga. Sing paling susah ngisor dhewe. Nek neraka kuwi siksa, mesthine jiwa. Nek dalan padhang kuwi mesthine jiwa kaangkat, jiwa kabersihna, jiwa kalunturna, metu dadi sukma. Oleh pangapura. Njur meningkat manteb dadi roh, caket Gusti. Langgeng. :Lha kowe sumurup Bunda numpak kuldi, kuwi ana tenan apa ora? Berarti ana apa ora? Dadi ana jiwane ta? Sing mlebu ana roti lan anggur kuwi Rohe Gusti, dudu sukmane Gusti. Yen sukmane Gusti berarti kudu katon manungsane. *** Tulisan warna merah ini kami terima dari Yang Kudus sewaktu kami di rumah bapak ibu Istiarto. Aku, pak Mardayat dan pak Pudjono bertanya untuk mohon kejelasan yang telah kami alami siang tadi. Berkisar pukul 02.00 ngobrol dengan yang kudus kami tutup karena sudah capai dan ngantuk. 14 Oktober 2009 Gua Maria Ratu Rosari Juwono Pukul 10.30 kami sampai ke Juwono dan kami istirahat dulu di tempat tersebut. Di ruang tunggu antara patung Bunda Maria dan Santo Yusup yang terlihat bulatan putih seperti Roh Kudus. Suara yang terdengar adalah :Mengko dhisik, durung wektune. Maka kami istirahat dan menunggu waktu sambil mencoba melihat atau mendengar. Kemudian dibawah bulatan bersinar tersebut terlihat dua burung putih dengan paruh besar saling berhadapan dan menunduk. Suara yang terdengar :Jenenge, burung kehidupanmu, kehidupanku padha. Burung ngagesang sasami. Kemudian burung tersebut berubah menjadi guci air warna coklat dan ada suara :Sumber uripku padha sumber uripmu. Aku Abram Koto, aku saka Gumilar (Gumilang?), salah sawijining pulo. Didhawuhi Gusti dadi cikal bakal utara. Dununge atimu padha dununge atiku. Saka dununge Hyang Roh Suci kang siji, yakuwi Sumber Urip. Dadi papane ana atiku atimu. Sawiji ing atine Gusti kang wus mulya jumeneng nata ing swarga, kalayan jumeneng urip ana alam donya. Sing ana lan ora ana. Roh Gusti kang jengkar saking swarga sampun ngasta Sabda dhumateng kita. Ingkang kala semanten
22 of 84

manjalma dados manungsa. Pramila sami kaliyan Sang Sabda ingkang sampun turun wonten ing donya. Ada suara Urbani-urbani (?) : Kuwi tegese teka marani kowe. Kowe jenenge Umama dudu Imama. Imama roh watak, Umama wadhah watak ( terlihat ada tulisan HU) :Sing padha sowan kaparingan pirsa Umama kanggonan Imama Holly. Imama ora ana phisike, Immanuel isih ana phisike. Kuwi mau bahasa Kaukasus, tegese amor Allah kaliyan manungsa. Iki luwih kongkrit maneh. (jika dibandingkan dengan Gusti manunggala). Acara ngobrol rohani kami potong dulu karena sudah diajak untuk jalan salib.. Kami berdoa jalan salib bersama. Pemberhentian pada waktu Tuhan Yesus jatuh kedua kali, kami semua diberi secara rohani anggur oleh Tuhan dan kami mengambil sendiri-sendiri dan kami minum. Pemberhentian XI yang terlihat ada sumber air yang mengalir mancur Pemberhentian XII kami diminta untuk maju satu persatu dan mengunjukkan tangan untuk dicap. (Ulungna tanganmu) PemberhentianXIII ada suara :Dosamu uwis luwar. Pemberhentian XIV Dalam makan Tuhan Yesus terlihat seorang ibu berbaju putih memakai jarit hijau dan sabuk hitam sedang membawa air di klenthing dan berkata :Aman lan slamet. Uwis cukup. Kami melanjutkan perjalanan ke Boyolali lewat Purwadadi - Gundih - Gemolong - Simo. Sesampai di gereja Boyolali kami bertanya tentang letak gua Maria, kemudian langsung naik ke bukit ke rumah keluarga bapak Winardi di Banjarsari. Ngobrol sampai pukul 23.00 dan kemudian istirahat 15 Oktober 2009 Gua Maria Mawar Boyolali Berkisar pukul 08.00 kami pergi ke Gua Maria Mawar diantar putera pak Winardi yang bernama Antonio Asep dan adiknya. Gua tersebut masih belum dikembangkan karena proses kepemilikan tanah masih berjalan. Yang ada hanya gua Bunda Maria saja. Kami melaksanakan doa rosario bersembilan dengan ujub masing-masing. Pak Pudjono memohon dalam dua ujub sehingga menjadi 100 doa salam Maria. Sebelumnya yang terlihat oleh pak Pudjono adalah ayam jago berwarna hitam dengan gelambir besar. Sebenarnya Bunda Maria berkenan rawuh. Sewaktu doa rosario yang terlihat bulus hitam kepalanya tengadah berdiri. Pak Sumeri seperti melihat dua anak kecil sedang berjalan. Gua Maria Marganingsih Bayat Kemudian kami melanjutkan perjalanan ke Bayat ke gua Marganingsih. Setelah beristirahat sejenak, kami melaksanakan jalan salib. Pemberhentian I Yang terlihat hati berwarna emas, lilin, anak domba dan gajah putih. Ada suara :Gen endang unjukna, wektune selak entek. Selesai kami berdoa kemudian terlihat gong dipukul.

23 of 84

Pemberhentian II yang terlihat seperti rombongan arak-arakan misdinar, di depannya ada seseorang berjubah putih seperti menuju altar di atas agak jauh. Mungkin akan mengunjukkan misa kudus. Pemberhentian III Yang terlihat seperti kepala singa warna putih menghadap ke rombongan kami. Terdengar suara :Serem. Pemberhentian IV Terlihat seorang yang gemuk berpakaian atau berjubah putih menaiki singa berbulu putih tersebut. Pemberhentian V Terlihat kembali seseorang tersebut dengan tetap menunggang singa putih seperti menghadap ke Tuhan Yesus yang berada di atas. Pemberhentian VI Terlihat dua piala berjejer yang sepertinya akan diberkati. Pemberhentian VII Kami diminta datang satu persatu dan diberi komuni dari cuilan hosti yang besar. Imam tersebut juga memakan secuil dan sisanya dimasukkan ke tabernakel. Pemberhentian VIII Piala sudah dimasukkan ke tabernakel, kemudian imam tersebut sepertinya mengantara kami kepada Tuhan. Dia berdiri di hadapan pak Sumeri yang sedang memimpin ibadat jalan salib. Orang tersebut mengaku bernama Ki Sadhana. Pemberhentian IX Yang terlihat seperti Alkitab dibuka dan Ki Sadhana berdiri di depan Alkitab. Pemberhentian X Yang terlihat Alkitab sepertinya sudah ditutup dan di atasnya ada lilin. Ki Sadhana juga masih berada disitu. Pemberhentian XI Terlihat seperti anak domba yang diikat lehernya, digantung dan dikerek ke atas. Anak domba tersebut sepertinya diam saja dan tidak meronta. Kemudian ada suara :Tulungana, slametna yen kowe wani. Pemberhentian XII yang terlihat hanya huruf PX yang menjadi satu Pemberhentian XIII Yang terlihat masih huruf PX, ditambah lilin dan gong. Ada suara :Surya uwis kaping telu. Pemberhentian XIV Yang terlihat sebuah lilin yang dipagar segi empat. Keempat pagar tersebut bertuliskan PX. Ada suara :Surya wis kaping gangsal. Gua Maria Sriningsih Kami melajutkan perjalanan ke gua Maria Sriningsih yang cukup berat perjalanannya. Untuk itu kami makan siang seadanya di warung yang ada didekat lapangan. Pemberhentian I terlihat petromax dan sinar yang mungkin dari petromax tersebut. Pemberhentian II Terlihat lonceng dan seseorang yang sepertinya membawa tongkat bambu. Pemberhentian III Terlihat sekeping bulatan yang mengkilat dan huruf PX. Pemberhentian IV Terlihat buku dan pensil Pemberhentian V Terlihat lilin menyala dan huruf PX Pemberhentian VI Terlihat seperti jubah atau alba warna putih. Yang lainnya masih di dalam lemari. Kemudian sewaktu berjalan malah terlihat lodhong berisi air dan bunga kenanga. Pemberhentian VII Terlihat imam yang mengaku bernama Sasra Wardaya, berpakaian surjan berasal dari Muntilan, memberikan komuni kepada kami satu persatu Pemberhentian VIII Terlihat seperti minyak suci namun berwarna hijau muda dalam cepuk kecil Pemberhentian IX Terlihat kembali minyak suci dalam cepuk. dan ada dua pisang segandeng Pemberhentian X Terlihat seperti timba sumur Pemberhentian XI Terlihat kembali petromax
24 of 84

Pemberhentian XII Terlihat kembali lonceng dan huruf PX Pemberhentian XIII terlihat seorang bayi Pemberhentian XIV suasana sepi tidak ada apa. Sewaktu kami berdoa di hadapan Salib Tuhan Yesus, sepertinya tanah bergoyang. Setelah itu kami menuju gua Bunda Maria dan berdoa sejenak. Sebenarnya kami ingin menginap di dekat gua, namun karena sudah ada janji maka kami langsung ke Yogyakarta. Malam itu kami menginap di mertua pak Andil Bukit. 16 Oktober 2009 Gua Maria Ratu Perdamaian Jatiningsih Pagi hari kami melanjutkan perjalanan ziarah menuju Klepu Godean. Kami melaksanakan jalan salib di Gua Maria Ratu Perdamaian Jatiningsih. Suasananya sepi dan panas sekali. Aku merasakan sewaktu di pemberhentian XII seperti ada suara yang mengikuti doa di dekat pak Abraham. Semuanya berlutut kecuali pak Abraham yang memang tidak bisa berlutut karena kakinya sudah cacat. Setelah selesai melakukan jalan salib, kami berdoa sebentar di Gua Maria. Kebetulan pada saat itu ada rombongan dari Depok yang dipimpin oleh romo Markus Gunadi OFM (?). Kami mohon berkat sebelum melanjutkan perjalanan.. Gereja Salib Suci Gunung Sempu Tengah hari kami sudah sampai di gereja Salib Suci Gunung Sempu yang masuk paroki Pugeran. Pemberhentian I terlihat ular belang kehitaman seperti ular weling Pemberhentian II Terlihat sabuk kulit laki-laki yang cukup besar Pemberhentian III Terlihat tiga batang pohon nanas yang sudah berbuah dan ada suara :Buahmu uwis cedhak; Kapan maneh awakmu arep mrene? Iki kanggo kowe sing seneng ziarah. Pemberhentian IV Terlihat seperti botol minyak wangi yang kecil. Kemudian di dada kami sepertinya dipasang tulisan nama. Pemberhentian V Terlihat buku absen yang mungkin kita diminta untuk mengisinya. Kemudian kami sepertinya diberi tanda pengenal warna merah yang dikalungkan di leher Pemberhentian VI Terlihat sepertinya kami diberi buku notes di tangan kiri, cepuk kecil yang ada lilin pendek di tangan kanan. Pemberhentian VII Terlihat lilin besar menyala yang ada hurf X di batangnya. Pemberhentian VIII Terlihat seperti lonceng kecil atau kelintingan dan ada suara :Bengokana gen padha teka. Pemberhentian IX Terlihat seperti pintu yang masih menutup dan kuncinya masih menempel di pintu. Pemberhentian X Terlihat burung putih paruhnya besar seperti yang kami lihat di Weleri namun banyak sekali, sedang berjalan menuju ke piala Pemberhentian XI Terlihat kursi singgasana berukir yang masih kosong, belum ada yang duduk. Di belakangnya seperti ada burung Pemberhentian XII Terlihat seperti piala besar sekali yang ada pegangannya dan masih tertutup. Kelihatannya terbuat dari aluminium karena mengkilat putih.

25 of 84

Pemberhentian XIII Terlihat lodhong besar yang di dalamnya ada lukisan atau gambar ikan. Pemberhentian XIV Terlihat seperti kurungan bersegi banyak, tetapi di dalamnya ada lilin menyala. Setelah kami selesai berdoa, kami ngobrol sebentar dengan seorang peziarah dan duduk santai di dekat salib kayu. Di sebelah selatannya ada patung pieta yang cukup besar. Sore hari kami melanjutkan perjalanan ke rumah pak Pudjono dan menginap semalam. Hari Sabtu pagi kami melanjutkan perjalanan pulang ke Bandung. Tuhan Yesus, Bunda Maria, para kudus, kami mengucap syukur dan berterima kasih karena selalu didampingi sampai selesai tanpa kurang suatu apa. Dimuliakanlah Allah untuk selama-lamanya. Amin.

Perjalanan Ziarah Durpa ke Jawa Tengah dan Jawa Timur 24 -30 November 2010
24 November 2010 Hari Rabu pagi-pagi sekali aku sudah ditelpon pak Sumeri. Sebagian kelompok Durpa akan berangkat ke Yogyakarta, yang terdiri dari aku (Darmono), pak Sumeri, pak Yohanes, mas Agus Budianto, pak Sugeng dan pak Hartono. Yang pegang sopir mas Sugeng yang memang pandai mengendalikan mobil. Sebelum tengah hari, kami sudah sampai di Wangon dan mencoba mencari gua Maria di daerah Wangon. Kenyataannya kami belum menemukannya, malah ditunjukkan oleh orang sekitar sana dengan peta. Peta tersebut ternyata malah mengarahkan kami ke gua Maria di Kaliori. Kebetulan sedang ada penguburan warga Katolik di kuburan Kaliori. Kebetulan mas Agus, mas Sugeng dan mas hartono belum pernah ke Kaliori. Maka kami melakukan permenungan perjalanan salib, dengan cara masing-masing. Rombongan terpisah dalam beberapa kelmpok doa. Dalam perhentian X ketika Tuhan Yesus ditelanjangi, sewaktu aku meninggalkannya, sepertinya mulut patung Tuhan Yesus terbuka dan minta bantuan. Aku mendekat kembali dan menempelkan telinga ke dekat wajah patung Tuhan Yesus. Aku tidak mendengar apaapa. Dalam perenunganku, Tuhan Yesus ditelanjangi, dihina dan dipermalukan habishabisan. Dalam hatiku bertanya, apakah Tuhan Yesus meminta agar aku jangan ikut-ikutan mempermalukan Dia dan sesama? Atau sebenarnya Tuhan Yesus merasa haus akan penghiburan dan pemuliaan, karena telah menebus kita semua? Berkisar pukul sembilan belas lebih, rombongan kami sampai di rumah pak Pudjono. Kami ngobrol sebentar dan makan malam, kemudian banyak yang istirahat tidur. Tinggal kami bertiga, aku, pak Pudjono dan pak Hartono. Pak Hartono bertanya tentang katuranggan simbul kupu-kupu hitam, dan kami saling berkomentar karena sudah lupa. Kemudian pak Pudjono bertanya kepada yang kudus, tentang aura kami. Aura pak Pudjono berwarna putih tetapi masih berkabut. Suara yang terdengar :Isih ana barang sing kowe durung ikhlas. Pokoke sumeleha dhisik. Mikire mbesuk.
26 of 84

Pak Pudjono bertanya tentang katuranggan jago hitam, jawaban yang didengar :Ya dicekel dikurung, diingu, dianggo ngabotoh. Mulakna dudu wiring kuning itawa wido sikile kuning. Beda tegese, beda anggon-anggone. Dudu jago adon ning jago.. Auraku berwarna putih transparan, tetapi masih ada kabutnya. Aura mas Hartono berwarna putih tetapi masih ada kuningnya. Sewaktu bertanya tentang kupu-kupu hitam, dijawab kalau masih ada pamrih. Kemudian terlihat simbul kupu-kupu, di sebelahnya ada burung pengisap madu paruh panjang berwarna biru . Kami berkomentar dan kemudian ada suara :Kupu-kupu putih wis wani los, wani gundhul, wani babak bundhas. Kupu-kupu kuning isih kurang persaja, isih diunggulke, isih golek alem. Kupu-kupu ireng tegese isih wedi kleru, isih kedhungsang-dhungsang. Lha yen dasi kupu-kupu putih tegese disisi sandhang pangan papan uwis langkep. Ilangna melike, rak malah sugih. Anggepen barang sing durung kecekel, durung bali, durung ketemu rampung. Pak Sumeri bangun dari tidur dan bergabung dengan kami. Setelah tengah malam, simbul Durpa yang terlihat adalah jamur yang sedang mekar. Suara yang terdengar :Ya lagi berkembang, lagi sugih bala, puncaking karsa. Setelah beberapa saat, mas Hartono melihat roh yang keluar dari tubuhku, berbentuk orang berjubah putih yang disampirkan. Rambutnya tidak terlalu lebat dan berjenggot tidak panjang. Setelah beberapa saat kemudian berubah menjadi lebih tua membawa tongkat dan kunci yang diacungkan. (Santo Petrus?) Suara yang terdengar pak Pudjono :Coba deloken, saiki rak wis berubah ta. Sing didelok mau kae isih Simon. Tegese isih menggembala, mengembara, golek pengikut, golek wong kang gelem melu. Gampangane golek kanca, jenenge durung murid. Yen wis sowan Gusti Yesus, jenenge murid, pengikut alias Amalia. Petrus kang saiki jenenge Bapa Pengawal, Bapa Pangayom, Bapa Baladara. Tegese melindungi kowe kabeh ben tatag, ben ora monga-mangu, ben tekan lampahe, becik suasane, luhur bebudene, gamblang piandele, tekan samubarange. Cekake Petrus kang madhep manteb, rosa, kuat penggalihe. Sampun. Apakah akan mendampingi perjalanan kami? Dijawab :Ya kuwi, wis dadi kewajibane. Kemudian ada simbul dua buah jamur mekar yang payungnya disatukan, diatas dan dibawah seperti hanya dibatasi dengan kaca. Suara yang terdengar :Tegese sak pemikiran, sak urapan, sak kedadean, sak paningal, ananging beda kahanan, beda asal panggonan. Kowe ana ngisor Aku ana dhuwur. Becike, secara pemikiran padha, kowe ana kono Aku ana kana. Mengko rak ketemu. Wis, bahasen dhisik. Aku bertanya mengapa santo Petrus muncul dari diriku? :Jare dhalange kowe. Kemudian pak Pudjono melihat simbul jago dan babon, sedangkan mas Hartono melihat simbul salib. Suara yang terdengar :Kuwi sing kanggo dudu salibe. Nggon palang kuwi ana gambare apa? Pak Pudjono melihat seperti bulatan putih yang kemudian berubah gambar Tuhan Yesus dan gambar hati merah darah. Apakah simbul tersebut menandakan bahwa Tuhan Yesus hadir? Pak Pudjono sepertinya diperintahkan untuk mengambil air bening di gelas, berdiri dan dipersembahkan ke atas. Setelah diberkati, aku diminta untuk minum sebagian, kemudian pak Sumeri, pak Hartono dan dihabiskan oleh pak Pudjono.

27 of 84

:Gusti rawuh ora suwe, sing penting piyandelmu, kekarepanmu, panggulawenthahmu neng sapa wae. Tutur aturmu, pasowananmu, mongkoging atimu lan panjalukmu, panuwunmu lancar lan kabul. Kemudian Tuhan Yesus memberkati kami dan kami jawab :Amin. Berkisar pukul empat pagi kami istirahat. 25 November 2010 Lereng Merapi Hari Kamis pagi rombongan Durpa pergi ke lereng gunung Merapi, menengok para saudara yang tertimpa bencana. Kami mengunjungi keluarga mas Hartono yang sebelumnya jadi tempat pengungsian, walaupun akhirnya semuanya harus mengungsi. Setelah makan siang, kami melanjutkan perjalanan ke gereja Somahitan ingin bertemu romo Yatno. Kebetulan romo sedang istirahat dan pas hujan lebat. Banyak orang sedang membersihkan gereja, karena hari Minggunya aka dipakai untuk misa perdana pasca mengungsi. Perjalanan kami lanjutkan ke rumah pak Suyatno yang kebetulan sudah kembali dari pengungsian,. Rumah pak Sumadi masih masuk dalam lingkaran awas ring satu, sehingga kami tidak bisa kesana. Kami langsung ke rumah pak Kasmin yang sedang sakit. Ibu Kasmin bercerita bagaimana suasana pada saat itu sewaktu harus mengungsi, dengan tanggungan membawa pak Kasmin yang begitu besar dan berat. Aku mengajak para saudara untuk berdoa bersama bagi pak Kasmin Kemudian kami kembali ke rumah mas Hartono untuk istirahat dan menginap. Kami ngobrol dengan pengungsi di sebelah rumah, yang dipakai untuk tempat evakuasi terdekat dengan Merapi. Semua orang sudah istirahat dan aku ngobrol dengan mas Hartono berdua. Kemudian pak Pudjono bangun dan menyusul kami untuk ngobrol bertiga. Kemudian menyusul pak Sumeri bergabung belakangan. Waktu sudah melewati tengah malam, mas Hartono bertanya tentang penunggu gunung Merapi itu sebenarnya siapa. Jika bisa mbok jangan ada lagi bencana. Pak Pudjono mencoba berkomunikasi secara rohani, kemudian dari atas gunung seperti ada orang yang berjalan mendekati kami, berdiri di jalan. Sewaktu ditanya siapa namanya, dia mengaku bernama Ki Modjosongo. Sepengetahuan kami Modjosongo adalah nama daerah yang berada di Solo. Suara yang terdengar :Modjosongo tegese padha karo Solo. Yang terlihat ada gambaran seorang prajurit kraton. Ada penjelasan bahwa sebelum Ki Modjosongo yang menjaga bernama Ki Pandanarang dan masih dibawah penguasa gunung Lawu. Agar tidak terkena dampak bencana, maka ada syarat yang diminta, yaitu menanam pohon sukun. Mungkin menjadi kewajiban mas Hartono untuk mengkomunikasikan kepada para saudara dan tetangga di lereng Merapi. Kemudian mas Hartono ingin mengetahui siapakah cikal bakal desa Tanggung dimana orang tua mas Hartono tinggal. Jawaban yang didengar pak Pudjono adalah Ki Demang Panulang, daerah selatan Watu Adeg, cedhak Jamblangan. Keturunan Demang Panulang adalah mbah Kerto, mbah Wiyono, mbah Dadi. :Nggon kono ana keris Ki Bambang Panulang. Kami bertanya apakah bisa diambil, dan jawabnya :Ben neng kono wae. Jamblangan mengidul nggone wong sugih, nggone wong cekel gawe. Kami bertanya apakah mbah Martowiyono pendiri paguyuban Ngudi Utomo masih trah disitu? Jawabnya :Ya, salah sijine kuwi.
28 of 84

Kemudian kami ngobrol pengalaman sewaktu mengunjungi pak Kasmin, sepertinya ada roh yang menemani beliau. Pak Pudjono bertanya siapakah mereka dan ada jawaban :Roh mau kang diutus romo Mangun. Sing nganggo beskap putih yakuwi Ki Demang Panulang. Sing nganggo beskap ireng, jenenge mbah Dadi. Romo Mangun dianggep romone wong tlatah kene. Kami bertanya bagaimana kaitannya dengan romo Mangun, dan ada jawaban :Kowe sak brayat wong katolik. Yen dudu romo Mangun, ndhak diarani ora ilok. Mbah Demang Panulang lan mbah Dadi kuwi wong apik. Yen crita njemput, kuwi dudu urusanku; mung kepengin nemoni kowe. Kuwi urusane Gusti. Gusti kuwi sebutan Penguasa umum, sapa wae oleh ngarani. Sing kok kersakake rak Gusti Yesus. Yen Aku, Gusti wae. Gampangane disebut wae Romo kang Mahakuasa, gen padha. Pangerten kuwi luwih gamblang yen disebut Romo kang Mahakuasa. Bercerita tentang harta karun amanah, ada suara menjawab :Kuwi mung pangenthaentha, ora bakal mijil. Kuwi mung guyone para penggedhe, ora perlu digali. Mengko bantuan rak teka dhewe. :Panulang tegese gedhung kang dhuwur, kang kokoh. Yang terlihat pak Pudjono seperti candi atau gunungan batu dengan pintu satu. Bercerita dan bertanya tentang penguasa Merapi, penguasa laut dan kerajaan Mataram, suara jawaban yang terdengar :Telung kraton, telung panguwasa beda. Gampangane ana penguasa laut, penguasa dharatan, penguasa hinggil. Ora ana crita kraton kok dihancurkan. Bagaimana dengan pengalaman bu Paimin? Dijawab :Wong kedadean alam wis mengkono kok digathuk-gathukake. Kuwi mung pangentha-enthane wong saiki. Bagaimana dengan photo lahar merapi yang seperti salib? Diajwab :Dudu, kuwi gambaran ladrang. Kristus kuwi raja, keris kuwi lanang, cekelane raja. Ladrang kuwi padha karo lanang, wani getih. Gayaman kuwi andhap asor, kurang wani muncul, mung isih ana greget, durung wani ngetokake. Kemudian seperti ada gambaran kera besar bercambang membawa buku, :Kera bagus. Ya dongakna sedulurmu sing lara; sing liya gen ngegongi, sing ngamini. Aku tetep sing mau kae, Bapa Demang Panulang. Kemudian kami berdoa dan sepertinya mbah Panulang berubah menjadi wajah kera yang tadi, dan ada suara :Aku mung wujud abdi. Di belakang mbah Panulang sepertinya banyak orang yang juga ikut berdoa bersama kami. Kami bertanya apakah mbah Demang Panulang sudah di surga? Jawabnya :Aku ana papan kamulyan, mung, aku sing nyekel papan kene. Kaya ndhek kowe weruh bocah cilik ana Sukardja. Dadi aku ana kahanan kamulyan. Aku ora bisa njenengke uwonguwong kuwi mau. Durung dikersakake ndherek karo Gusti. Mula bengi iki becik banget. Ateges kowe bisa nyowanake, ngaturake sukma-sukmane wong kuwi mau, kang dipimpin Ki Demang Panulang, diwiridi dening pak Sumeri, dimohonkan pak Sumeri dkk marang cekelanmu, keyakinanmu, lewat donga iki bakal slamet lan lancar. Gampangane tekan, ndherek mulya. Ananging Gusti Yesus rak durung rawuh ta? Mula jenenge wiridan, lagi penyuwunan.
29 of 84

Yen Gusti Yesus rawuh, kuwi jenenge pangeram-eram. Gusti rawuh jumeneng nata, jumeneng panglimbang-limbang, jumeneng Ratu Adil, jumeneng Bapa kang memba rupa God Year . God Year Wis ngono wae. Bagaimana dengan orang banyak tadi selanjutnya ? Suara yang terdengar :Pokoke komplit, sing krungu, sing weruh, nek kowe semedi. Aku arep kondur. Kemudian sepertinya orang banyak yang bersila ikut berdoa tadi berubah menjadi kuburan. Kemudian seperti ada simbul dua buah bunga warna merah bentuknya seperti bunga kecubung. Hari sudah pagi dan aku belum sempat tidur. Semoga yang aku tulis tidak ada yang keliru. 26 November 2010 Kalasan Jumat pagi itu aku diminta mas Hartono untuk ngobrol dengan mas Herry adiknya, tentang kehidupan keluarga. Mungkin bukan hanya aku, tetapi pak Sumeri dan pak Pudjono juga. Kemudian kami pamitan untuk melanjutkan perjalanan ke Kediri. Dalam perjalanan ternyata tidak langsung ke Kediri tetapi mampir ke rumah pak Anton, teman sekerja pak Sumeri di Kalasan. Sepertinya sudah ada komunikasi sebelumnya tanpa memberitahu kami semua. Kami semua tidak masalah apabila harus menginap di Kalasan, berkumpul dengan pak Anton dan grupnya ngobrol berbagai hal. Malam hari kami berkumpul bersama pak Anton, mas Agus dan mas Liliek yang terlibat sebagai sukarelawan Merapi. Acara yang tanpa persiapan ini malah langsung dibuka oleh pak Pudjono dengan mengajak doa bersama. Bagi rombongan Durpa yang sudah biasa tidak menjadi halangan, tetapi bagi kelompok Kalasan sepertinya agak kaget dan bingung. Berkisar jam 21.30 pak Pudjono mengajak berdoa bersama, kemudian yang dilihat sepertinya simbul mata. Kemudian simbul seperti Tuhan Yesus, anglo untuk padupan. Suara yang tedengar :Tuhan Yesus sing ana ngarep kuwi durung Gusti sing durung disalibkan. Kemudian ada simbul salib kuning tanpa korpus, setelahnya ditengah salib ada warna kuning bulat. Pak Anton dan yang lain mulai berkomentar, dan simbul simbul sebelumnya berubah menjadi simbul keris.. Pak Sumeri dan pak Pudjono melihat simbul bulus dengan leher panjang. Kemudian ada simbul bulan, yang selama ini kami artikan sebagai simbul Bunda Maria sendiri. Bunda Maria sepertinya menegur pak Pudjono dengan kata-kata :Dongamu kurang lancar, becike kowe meneng. Pak Pudjono meminta sesuatu kepada Bunda Maria untuk kami yang sedang berkumpul ini. Sepertinya kami semua diberi sesuatu, kecuali dua orang. Biarlah itu semua menjadi rahasia pribadi masing-masing.

30 of 84

Bunda Maria :Iki wis wancine, padha aturna panyuwunmu dhewe-dhewe. Kemudian kami berdoa masing-masing secara bergantian.. Kelihatannya semua dikomentari oleh Bunda Maria, dan kepadaku dikatakan :Mutiara sing kok tampa kuwi dumen, aja kok genggem dhewe. Kemudian terlihat oleh pak Pudjono seperti payung besar yang melingkupi kami semua. Setelah itu seperti ada kereta yang rodanya kurang satu. Kemudian ada simbul tambir. Mas Liliek diminta berdiri untuk memecut kami. Terlihat ada keris gayaman yang diberikan kepada mas Liliek, dimasukkan ke selendang yang telah diikatkan di pinggang, ditempatkan di depan. Kemudian terlihat simbul-simbul yang saling bergantian : domino dengan angka 6:1 cowek tanah sempritan pisau (suara:diasah nganggo rosario esuk) lilin menyala di tengah-tengah kami -- kendhil lemah (suara: Kuwi isine rereged, pak Anton, kuwi tendhangen) lilin menyala di atas kain putih (suara : Wis; urusane wong wedok wis cukup) Kami ngobrol dan berkomentar, tiba-tiba pak Pudjono berkata bahwa ada simbul salib. Bunda Maria :Bundha arep kondur, gen Gusti sing rawuh. Kemudian terlihat seperti bola berwarna putih berputar-putar, di dalamnya terlihat salib dan warna kebiruan. Pak Pudjono meminta aku berdiri untuk memberkati kami semua. Semuanya diminta berdiri. Aku diberi cidhuk berisi air dan aku angkat ke atas dengan doa. Kemudian aku menciprati semua orang yang ada. Suara yang terdengar :Wis cukup, padha lungguha. Kemudian terlihat salib. Terdengar suara untuk pak Pudjono :Kowe kuwi kesusu wae. 27 November 2010 tengah malam Kemudian terlihat gambar Tuhan Yesus sebatas dada, setelah itu tiba-tiba terlihat kaos kaki berwarna putih, dipakaikan kepada seseorang. Mas Liliek teringat kalau ada warganya yang baru saja menginggal. Dikenal sebagai pak Petrus. Kemudian kami berdoa yang dipimpin oleh mas Liliek untuk rohnya pak Petrus. Tuhan Yesus :Wiwit mau Aku kok durung krungu kidung ta? Aku mencoba untuk melantunkan lagu. Terdengar suara :Lha kidung pambuka rak durung. Mas Hartono mencoba untuk melantunkan kidung. :Ya wis. Ya ngono kuwi. Kowe mau ndonga kanggo sapa? Ya wis, ... wis tak tampa. Kemudian mas Agus diminta berdoa dan mentransfer cahaya lilin paskah. Ada suara :Sedhoten. Setelah itu lilin sudah kembali ke atas. Kami ngobrol dan berkomentar panjang lebar. Pak Pudjono kemudian mengatakan bahwa ia melihat gambaran transparan seperti orang bersila tangannya seperti berdoa. Gambaran tersebut berada di atas saya duduk. Suara yang didengar pak Pudjono : Aku Gusti Allahmu, Aku sembahen. Pak Sumeri diminta berdiri dan disuruh untuk mencela kekurangan kami satu persatu. Kemudian Tuhan Yesus berada di tengah-tengah kami.
31 of 84

Mulailah terjadi komentar panjang lebar tentang keberadaan Allah yang bisa dilihat, dari kelompok Kalasan. Masak Gusti Allah bisa dilihat? Pertemuan agak kacau sedikit, walau tidak masalah. Aku terpaksa berbicara panjang lebar, karena mas Agus dan mas Liliek ini para mantan seminari. Termasuk menjelaskan mengapa keris gayaman yang diselempitkan di depan. Pak Pudjono melihat sinar kecil seperti kunang-kunang, dan mendengar suara :Yen iki Roh Kudus. Aku perhatikan mas Agus Budianto mulai tidur, disusul pak Pudjono dan pak Sumeri yang keluar untuk berdoa rosario seperti biasanya. Pak Yohanes juga keluar. Kami tetap ngobrol dan kemudian mas Hartono dan mas Sugeng juga ikut tidur. Yang ngobrol tinggal aku, pak Anton, mas Agus dan mas Liliek. Aku hanya berdoa dalam hati :Gusti, tinebihna kawula saking kewirangan lan pacoben. Harap dimaklumi, pada saat itu aku sendirian dan berhadapan dengan tiga orang mumpuni untuk bertukar pikiran. Salah satunya ya aku bertanya apakah semua yakin dan percaya, kalau Allah itu Mahakuasa? Jika mengimani bahwa Allah Mahakuasa, berarti Allah bisa berbuat apa saja, menurut kehendakNya. Bukan malah kuasaNya yang bisa diatur oleh manusia yang serba jauh dari kesempurnaan. Suka-suka Tuhan, itulah obrolan gurau yang aku sampaikan. Karena sudah pagi, mas Agus pamit duluan pulang ke rumahnya. Mas Hartono bangun dan ikut kumpul kembali bersama pak Pudjono. Kemudian pak Pudjono keluar untuk berdoa lagi. Sewatu mas Liliek akan pamitan, sepertinya dia kesurupan gurunya, dan bertanya kepada pak Anton. Setelah itu mas Liliek pamitan juga. Waktu sudah pagi, obrolan sudah selesai. Ternyata pak Anton masih ingin melanjutkan cerita sedikit panjang, tentang pengalaman selama di Dumai dan Pelentung (?). Dia ingin bertanya siapakah sebenarnya ibu-ibu gaib yang telah memberikan benda-benda yang selama ini masih disimpan. Sebelum segalanya lupa saya memberitahu pak Anton tentang penglihatan dan pendengaran pak Pudjono, siapakah yang menjadi gurunya selama ini. Dia mengaku bernama Ki Domba yang dulu tinggal di Ngawi selatan. Boleh percaya boleh tidak. Tentang oretoretan, yang terlihat adalah gambar kepala yang diberi tanda silang. Kalibening cedhak candhi maksudnya blumbang cedhak omah. Blumbang dalam agak berbeda dengan kolam untuk ikan. Pak Anton berkata bahwa memang ada warga lingkungan Kalibening di Kalasan yang baru mengadakan misa arwah. Bercerita dari pendengaran pak Pudjono yang mengatakan nama mbah Dimik, aku menjelaskan bahwa arti dimik adalah alat sebagai pengantara untuk menyalakan sesuatu. Akhirnya kami pamitan semua untuk melanjutkan perjalanan ke Kediri. Aku agak kaget sewaktu dipeluk pak Anton begitu mesra. Demikian juga ibunya pak Anton sampai memegang jenggotku dengan tersenyum, katanya mbok dicukur. Perjalanan ke Kediri sampai Sragen masih diliputi kegembiraan walau panas menyengat. Memasuki Jawa Timur kami dijemput oleh hujan yang begitu besar, walaupun sampai di Kediri malah sudah terang benderang. Kami dibawa ke rumah teman pak Sumeri yang sepertinya sudah ada janji ingin bertemu khususnya pak Pudjono. Teman tersebut adalah pak Subardja dan ibu Wiwik.

32 of 84

Kelihatannya ibu Wiwik ngobrol cukup panjang dengan pak Pudjono, sedangkan kami ngobrol dengan suaminya di luar. Aku sendiri masuk ke mobil untuk istirahat karena ngantuk sekali. Dua hari dua malam hampir tidak tidur sama sekali, demi memberikan pelayanan sesuai kemampuan. Perjalanan dilanjutkan ke rumah pak Sumeri untuk istirahat. 28 November 2010 Gua Maria Puhsarang Hari Minggu pagi. Rombomgan Durpa pagi-pagi sudah pergi ke gereja Pare untuk mengikuti Misa Kudus. Setelah sarapan, kemudian menjemput keluarga pak Subardja bu Wiwik bersama-sama berangkat ke Gua Maria Puhsarang. Rombongan terpecah dalam dua kelompok, aku bersama pak Pudjono, pak Sumeri, pak Yohanes dan keluarga pak Subardja berdoa masing-masing di depan patung Bunda Maria. Kemudian kami melanjutkan dengan perenungan jalan salib bersama-sama, dan aku diminta untuk memimpin. Pada perhentian ke lima (Tuhan Yesus ditolong Simon dari Kirene), pak Pudjono melihat gambaran Puntodewo. Kemudian terlihat gambaran Semar yang menyangga Puntodewo. Suara yang terdengar kurang lebih :Puntodewo iku orang lanang ora wedok. Sing nyonggo iku uga (Semar) ora lanang ora wedok. Di perhentian ke enam (wajah Tuhan Yesus diusap oleh Veronika) yang terlihat tetap sama, Puntodewo disangga oleh Semar. Pada perhentian ke delapan (Tuhan Yesus menghibur para perempuan yang menangisiNya), yang terlihat seperti ada simbul tambir yang berisi macam-macam, seperti kulit atau daging. Kemudian terlihat simbul kursi dan suara ::Gek endang, wis ana sing ngenteni. Kemudian terlihat simbul anglo kecil (tempat membakar arang). Dalam bayangan kami, anglo kecil biasanya untuk membakar kemenyan, sebagai simbul kematian. Pada perhentian ke duabelas (Tuhan Yesus wafat di salib), pak Yohanes seperti melihat sesuatu di langit di atas salib Tuhan Yesus. Pak Pudjono mejelaskan bahwa memang terlihat gambaran Tuhan Yesus seperti sedang melayang di udara di atas salib. Setelah selesai jalan salib, kami istirahat dan ngobrol. Pak Sumeri membuka SMS yang masuk dan mengabarkan bahwa tamunya di Bandung tidak jadi datang karena anaknya masuk rumah sakit. Aku, pak Sumeri dan pak Pudjono bergegas kembali ke perhentian ke dua belas. Aku berkata bahwa sepertinya ucapan orang yang disalibkan di sebelah kanan Tuhan Yesus berisi rapal atau mantra pujian dan permohonan yang membuat Tuhan Yesus berkenan. Aku tidak tahu isi SMS pak Sumeri, namun sepertinya kami ngobrol yang berkaitan dengan waktu pukul tiga sore. Saat kematian yang aku tangkap berkisar jam tiga sore, bisa kurang bisa lebih. Sewaktu aku tanyakan ke pak Sumeri, ia menerima kabar dari ibu Wiwik tentang angka tiga. Mungkin berhubungan dengan waktu, apakah 3 jam, 3 hari, 3 minggu atau yang lainnya. Kami masih jalan-jalan di sekitar Puhsarang dan melanjutkan perjalanan untuk makan siang yang sudah lewat. Pada saat makan tersebut, pak Sumeri mendapat berita bahwa anak yang masuk rumah sakit sudah meninggal. Waktunya memang sebelum jam tiga sore, namun sudah lebih dari jam dua.

33 of 84

Kemudian perjalanan dilanjutkan ke rumah pak Subardja. Ibu Wiwik ingin menanyakan banyak hal yang dilihatnya kepada pak Pudjono secara berdua. Kami menunggu dan ngobrol dengan pak Bardja di luar. Teman teman yang lain malah istirahat di dalam mobil. Sewaktu mau pamitan, kelihatanya ibu Wiwik masih ingin bertanya lagi; maka berkumpulah kami berlima, aku, pak Sumeri dan pak Subardja., berbicara roh yang mengikuti ibu Wiwik. Akhirnya aku menawarkan doa untuk roh tersebut, agar bisa pindah ke tempat yang mulia. Di tempat tersebut ternyata pernah terjadi pembunuhan pembantu rumah tangga oleh penjahat yang masuk ke rumah. Kemudian kami menyiapkan air bening segelas dan lilin menyala, dilanjutkan doa permohonan dan doa Rosario. Sepertinya roh tersebut ikut berdoa bersama kami. Semoga Tuhan berkenan atas doa kami bagi yang kami doakan. Setelah segalanya selesai, kami pulang ke rumah pak Sumeri untuk istirahat sejenak, karena tengah malam kami akan kembali ke Yogyakarta, mengantar mas Agus Budianto yang harus pulang ke Bandung karena harus bekerja. 29 November 2010 Gua Maria Sriningsih Kami sampai Yogyakarta berkisar pukul tujuh pagi dan setelah sarapan mengantar mas Agus Budianto ke stasiun. Rombongan kami melanjutkan kembali ke desa Tanggung di lereng Merapi untuk istirahat sejenak. Aku mengisi battery laptop yang sudah habis sambil menulis ini. Kemudian datang pak Sumadi, setelah menelpon pak Sumeri. Sekitar jam 14.00 kami, aku, pak Sumeri, pak Sumadi, pak Pudjono, pak Yohanes, pak Hartono, pak Sugeng berangkat ke Gua Bunda Maria di Sriningsih. Sepertinya santo Petrus menemani kami walaupun tidak menemui kami secara nyata. Pak Sumeri malah seperti melihat tumpukan wayang kulit, yang paling atas seperti Anoman. 16.30 terlihat simbul huruf I dan M menjadi satu (Maria Immaculata?) 17.00 terlihat seperti ada gardu bertangga untuk ke pintunya. Terlihat ada simbul huruf O Kemudian terlihat seperti burung kakaktua paruh betet, ekornya panjang, warna bulunya abu-abu kecoklatan. Kemudian terlihat piala ceper transparant seperti terbuat dari kaca. Terlihat seperti seseorang keluar dari pintu dan membagikan hosti . Pak Pudjono dan pak Sumeri ikut menerimanya, kemudian aku menyusul. Kemudian orang tersebut masuk dan menutup pintu. Terlihat seperti papan tulis yang memakai tiang penyangga. Tulisan yang muncul seperti running text : 1. 2. 3. 4. 5. Station higher Visuality communication principle Command privat numerical Devide little commercial take home Amen, amen, amen

Apa arti tulisan O. apakah bahasa Inggris atau Latin. :O kuwi tegese linuwih, agung. Kuwi basa karnaval (?)
34 of 84

Terlihat huruf O tersebut berubah seperti kukusan yang runcing ujungnya. Arti dari station higher, seperti ada lampu yang ditutupi, dikurung. Kemudian tutupnya dibuka dan lampunya malah padam, namun menyala lagi. Kemudian lampunya berubah menjadi salib yang bercahaya di tengah sambungan salib. Kemudian berubah menjadi sebuah lilin besar dan dikelilingi oleh lilin kecil yang banyak. Kemudian lilin besar menjadi besar dan tinggi, disekelilingnya banyak orang sedang bersujud. Masih berubah lagi menjadi piala ceper berisi anggur berwarna kuning encer seperti sampagne. Kemudian hanya diminum oleh seorang saja. Sewaktu ditanya mengapa, ada suara :Father is legal. Arti Visuality communication principle, terlihat tempat air suci, kemudian seperti piala atau sibori tipis cenderung seperti salib. Kemudian berubah menjadi Kitab Suci bersampul hitam, kemudian tempat dupa pakai rantai panjang (wirug). Setelahnya ada bejana berisi air untuk memberkati umat. Terlihat seperti ruangan sakristi yang ditutup. Sepertinya ada misa kudus. Terlihat seperti ada pastur yang merentangkan tangan, kemudian bersila seperti meditasi, dan menyembah. Kemudian pastur hilang dan berubah menjadi salib millennium. Berubah menjadi photo Tuhan Yesus dengan hati kudusNya; di sebelahnya ada cap. :Nggo nytempel tanganmu yen kowe mengakui. Ya gampangane yen kowe kuwi duweke. (terlihat gambaran sapi yang dicap pinggulnya) Arti command privat numerical, di belakang tulisan seperti ada lukisan seperti huruf X dan ornament indah. Kemudian terlihat seperti rohaniwan bersabuk besar membawa Kitab Suci. Kemudian lampu yang pertama sepertinya dilingkari oleh banyak lingkaran berputar dan menyala bermacam-macam, kemudian berubah seperti bulan. Arti devide little commercial take home, terlihat seperti orang banyak berdiri antri untuk menerima sesuatu; terlihat tangan kanan yang memberikan sesuatu (seperti bulatan putih) kepada yang antri. Yang antri tersebut berjubah putih yang pinggangnya ditali yang ada kantongnya di sebelah kiri. Yang diterimanya dimasukkan kedalam kantong. Dia berdiri di depan banyak orang bersila dan membagikan kepada yang bersila. Suara yang terdengar moving moving moving Yang bersila banyak sekali, maka memerlukan waktu .Tulisan yang terlihat :moving include A numeric Z (:Sing dibagi kuwi akal utawa pengajaran yang disampaikan, yang datang dari Roh Kudus, lewat si pemberi itu tadi. Amarga Roh Kudus kuwi asale saka surga, ya bab surga. Bab papan lan mapan tentang surga, surga sebagai papan dan surga sebagai tempat tinggal. Papan kang indah amba ora ana bongkot pucuke ora ana ngisor ndhuwure; Ya papan kaya ngene iki, ananging ora ana siksa, ora ana aniaya, ora ana rubeda, ora ana kanisthan, ora ana palang tunjang, lan langgeng ana ing Astane.) Apakah bisa dirasakan di dunia ini? :Ana lan bisa. Caranya bagaimana? :Carane, kowe kudu bisa sak emper karo Gusti, dalam hal permasalahan, dalam hal perbuatan, dalam hal kesukaan, dalam hal nol. Contohnya dalam hal permasalahan. :Barang ana kang ora ana dadekna ora ana nol. Utang lan piutang padha tegese, nol. Sing abot urip lan mati, malah dadi = mati, nol. Guru lan murid = bodho, nol. Ora ana wong lanang ora ana wong wedok, ora ketok wong lanang ora ketok wong wedok = bujel. Contoh dalam hal perbuatan. :Perbuatan mengkhayal. Perbuatan mengkhayal sing ora bakal kedaden lumarabna wae = lali = nol. Iki jenenge tentang khayal dhisik. Perbuatan nyata kang gampang ditiru; contone gawe padhang, ikhlas, sabaran, tumata, enjoy.
35 of 84

Perbuatan yang agak abstrak, contone berbuat kasih, berbuat donor, berbuat mirang wani rugi, wani entek entekan, wani nombok, wani cilaka, wani gering, wani nggo tumbal, wani bablas (gambaran tanah). Conto sing gampang, ora males ora nyangkal, ora merangi, ora ngidoni (mencemooh), Lan sak piturute. Cekake mengkene:Nek kowe isa lahir batin lan pikiran dadi nol, ora duwe apa-apa, bisa materi, drajat, pangkat lan sak piturute, tenang, sunyi, indah, sirep, gamblang, ketemu swargane. Bila tidak sak emper dengan Gusti, tetapi dalam segala hal kecukupan :Kuwi begundhale setan. Wong kang kok sebutke mau dadi susuhing keblat nolak Gusti Yesus. Jika sudah mlarat tetapi mengeluh terus :Mlarat ateges nelangsa, mlarat ateges nrima, mlarat ateges nyatria, mlarat ateges ora ana, mlarat ateges wani ndhadha, kuwi klebu sak emper Gusti. :Kewalikane, mlarat ning nunjang palang, kemrungsung, sok nggrahita, nyumpahi, kuwi klebu melawan. Ya kabeh iki mau pengertian, pengajaran. Kabeh kuwi dudu mung pandelengan. Apakah akal budi model pak Xxxxxx?:Kae wingi iku pengajaran sing kuwalik, pengajaran sing mbedhah angger-angger utawa nerak bener. Ajaran kang lumaku bapa durjana. :Santhet kuwi energi saka uwong dilewatke benda, utawa lewat sesuatu, nempel uwong. Kuwi kanggone kowe lali keblat. Kuwi dudu musrik ning mung kelangan kiblat. Musrik kuwi mengharapkan sesuatu dari keampuhan benda, supaya bisa merubah ke arah positif. Kesaktian, kadigdayan, menyembah sesuatu dianggap sama dengan menyembah Hosti .. :Kowe sebagai umat Katolik menganggap benda benda rohani sing duwe kekuatan magic utawa kemampuan khusus, super, elegan, kuwi jenenge Sabda Dalem kang mijil, Sabda Dalem kang ditamakake, Sabda Dalem kang dimusadakake. Barange dhewe ora ampuh, Sabdane sing ampuh; Pengakuane Sabda sing ampuh. Selaras karo Sabda Dalem, dudu musrik. Bedane ana Sabda, nek musrik kemampuan barange. Sak emper dalam hal kesukaan? :Umume kesukaan sing ateges kenikmatan = lali. Lali urip. Lali nikmat, lali urip, kosong. Mas Hartono bertanya bahwa prihatin dalam ziarah ini ujubnya ingin nyuwargakake anak bojo, bener atau tidak? :Padha kersane Gusti Bagaimana jika lebih luas untuk banyak orang? :Oleh lan padha. Umume saranane sing beda. Kanggo umum tantangane abot, godhane akeh, seling surube muncul, ora kapercayan. Gampangane durung mesthi wong percaya. Karepmu apik malah dianggep musuh. Bagaimana dengan keinginan nyuwargake orang banyak tetapi malah anak istri kapiran? :Mung kurang tumata. Ngomah ditata dhisik banjur nyelaraske keinginan, kemauan anak bojoku luwih dhisik. Banjur liyane. Nyuwargake anak bojo? :Isa ninggalke kebutuhanmu dhewe, kanggo kepentingane anak bojo. Becike kowe melua, dadi siji karo anak bojo; tinggalen urusane omahmu dhewe.
36 of 84

:Bojo kuwi pangimpening awakmu sing padha karo kowe. Yen beda, kuwi jenenge mung jodho. Beda keyakinan :Yen koyo ngono ananging dalam kehidupan mengalami kebersamaan, senang, bahagia, ayem tentrem lan sakpiturute, sing kaya diimpekake, kuwi jenenge bojo. Suami istri itu yang benar jodho atau bojo :Bebojoan kuwi luwih dhuwur tinimbang jejodhoan. Bojo kuwi dadi siji sehati sejiwa; Nek jodho kuwi dua kekarepan satu jiwa Pengangkahe menungsa, yen didadekake sakramen kuwi ora gelem. Pertengahan malam kami istirahat. Ada yang berdoa pribadi, ada yang ngobrol pengalaman rohani. 30 November 2010 Tengah malam berkisar jam 02.00 kurang, pak Sumeri seperti melihat atau mendengar suara tentang Setyaki. Aku katakan sebagai tokoh pewayangan yang menjadi patih Dwarawati, senjatanya gada Rujakbeling; Sering disebut juga sebagai Bima Kunthing. Seorang patih yang setia dan jujur, sakti dan berani. Kemudian kami masih ngobrol tentang pengalaman rohani, sewaktu berkunjung kesini tahun yang lalu. Di perhentian ke tujuh kami semua diberi komuni oleh romo Sasra Wardoyo. Kami lupa untuk menanyakan siapakah yang tadi sore memberi kami komuni. Aku lihat semuanya malah tidur masing-masing. Pak Sumeri berdoa rosario dan menyanyi sendirian di depan patung Bunda Maria. Akhirnya aku juga tertidur seperti yang lain sampai pagi hari. Keesokan harinya kami turun gunung bersama seorang temen yang ketemu di atas. Dia melanjutkan perjalanan ke Klaten, sedangkan kami kembali ke lereng Merapi mengantar pak Sumadi. Kami istirahat sejenak di rumah mas Herry adik mas Hartono. Sekitar pukul dua siang kami melanjutkan perjalanan ke rumah sakit Palang Biru di Gombong, menjenguk istri mas Agus teman pak Pudjono yang sedang sakit. Kami berdoa untuk yang bersangkutan. Kemudian pak Pudjono kami tinggalkan di rumah sakit, menemani yang berjaga. Kami melanjutkan perjalanan pulang ke Bandung. Kurang lebih jam dua pagi tanggal 1 Desember 2010 kami sampai ke rumah masing-masing. Acara istirahat di rumah, karena sore hari kami berdua belas sudah berniat untuk berdoa dua jam an saling bergantian.. Tuhan, terima kasih atas penyertaanMu selama ini. Dari berangkat sampai kembali ke rumah kami masing-masing. Amin.

37 of 84

Perjalanan Ziarah Durpo 26 - 27 Mei 2011

26 Mei 2011 Gua Maria Kanada Rangkasbitung Hari Kamis pagi-pagi sekali kami berkumpul di rumah pak Mardayat. Kami berencana untuk melakukan ziarah ke Rangkasbitung; aku, pak Sumeri, pak Pudjono, pak Abraham, pak Yohanes BP dan mas Agus Budianto. Ternyata pak Mardayat tidak bisa berangkat, dan beliau kami minta untuk memimpin doa sebelum keberangkatan. Beliau malah menyiapkan lontong untuk makan sarapan di perjalanan. Perjalanan ke Rangkasbitung cukup lumayan melelahkan, berangkat pukul 06.30 dan sampai di kampung Narimbang sekitar 12.30. Tujuan kami berziarah ke gua Maria Kanada yang berada di belakang Akademi Perawat di kampung Narimbang. Setelah makan siang di warung sekolah, kami berjalan menuju ke gua dan bertemu pak Saimin dan istri yang sedang membersihkan lantai dan halaman gua maupun kapel untuk persiapan misa kudus. Kami baru mengetahui bahwa setiap malam Jumat Kliwon selalu diadakan ibadat jalan salib yang dilkanjutkan dengan perayaan Ekaristi, yang dimulai pada pukul 22.00. Hal tersebut kami anggap kebetulan, atau sebenarnya malah tuntunan Tuhan sendiri. Pada awalnya kami merencanakan akan berangkat pada hari Rabu, namun karena sesuatu hal mundur sehari. Pemikiran kami, pada malam Jumat Kliwon biasanya kami berkumpul di rumah pak Mardayat. (Rencanamu rencanamu, rencanaKu rencanaKu) Aku berdoa di depan gua sebentar, kemudian pindah ke samping kiri di sebelah patung Bunda Maria. Sewaktu berdoa dengan mata tertutup, rasanya seperti berubah menuju kegelapan yang menyelimuti, namun kemudian berubah menjadi terang kembali. Pak Abraham malah merasakan dan melihat ada sinar seperti kilat. Pak Pudjono malah merasakan suasana yang begitu tenang dan mantap. Sedangkan pak Yohanes malah merasakan aroma bau bunga, biasanya simbul bahwa ada orang yang meninggal . Kemudian kami kembali ke tempat istirahat model rumah panggung yang terbuka berlantai bambu (galar) di depan gua. Sambil istirahat kami mandi dan pesan minuman ke pak
38 of 84

Saimin. Kemudian datang seseorang dan memperkenalkan diri sebagai pak Saban. Tidak tahunya beliau masih ada hubungan saudara dengan pak Saan almarhum, salah satu anggota Durpo. Beliau yang menjelaskan bahwa gua Kanada adalah singkatan dari gua Maria yang berada di KAmpung NArimbang DAlam, dibangun sekitar tahun 1986. Pak Saban jebolan seminari dan bercerita banyak pengalaman, bagaimana melakukan ibadat jalam salib tengah malam selama 40 hari tanpa henti. Hari ke 40 dilakukan jalan salib di gua Maria Sawer Rahmat di Cigugur bersama teman-teman. Bagaimana beliau melihat" keluarga kudus Nazaret dalam penampakan rohani. Kemudian pak Saban menelpon temantemannya. Sewaktu kami masih mengobrol, pak Pudjono berkata bahwa dia melihat bulus. Aku menangkap bahwa selama ini bulus menjadi simbul bagi kami, bahwa Bunda Maria berkenan hadir (bulus = ibu kang mulus). Pak Pudjono bertanya apakah nama gua di tempat ini. Yang didengar pak Pudjono kurang lebih :Guwo kene kang diarani gua Nur. Tegese cahyo kang adi. Ana kene muncul cahyo adi putih. Gunane kanggo mbrantas kamurkan sing ono awakmu dhewe. Iso kanggo ngalahake api kemarahan dadi api suci. Wujude sinar kudus, api kudus. Saiki durung wektune, mengko jam 23....koyo ...cemlorot, warno putih koyo awakmu. Wis semene wae. Berkisar pukul 20.30 pak Pudjono melihat simbul selendang sutera berwarna putih. Selama ini kami ketahui bahwa itu simbul Bunda Maria sebagai bunda pengantara. Kami mengucap syukur dan berterima kasih. Aku tidak tahu pada waktu pak Pudjono bercerita tentang ki Fadjar Baru yang sekarang sedang berkarya di Amerika, Timur Tengah, India dan China. Ada yang bertanya mengapa koq tidak ke Indonesia, suara yang didengar mengatakan :Indonesia goblog, ora gelem berubah. Obrolan terhenti, karena sudah banyak umat yang berdatangan untuk melaksanakan ritual rutin. Selain kelompok kami, ada juga yang dari Jakarta, Serang dan sekitarnya. Berkisar pukul 22.00 kami semua melaksanakan ibadat Jalan Salib, yang berlangsung hampir dua jam. Karena baru selesai turun hujan, maka jalan yang kami lalui cukup licin dan cukup gelap. Tetapi malam itu bintang-bintang bertaburan di langit. Di pemberhentian ke 6 - 7 yang terlihat simbul lampu teplok. Sesaat kemudian pak Yohanes menerima panggilan telepon bahwa ada yang meninggal. Tengah malam setelah selesai jalan salib dilanjutkan dengan perayaan Ekaristi yang dipimpin oleh romo paroki Rangkasbitung. Semua umat menerima Tubuh dan Darah Kristus, yang bagi kami menjadi suatu karunia yang luar biasa. Selama misa kudus pak Pudjono melihat simbul di dekat altar, seseorang yang kurus dan telanjang bulat. Sewaktu ditanya siapa, suara yang terdengar adalah :Yokuwi awakmu dhewe. Kata-kata tersebut bagi kami bermakna yang begitu dalam, bahwa di hadapan Tuhan kita harus telanjang, karena memang tidak ada yang bisa ditutup-tutupi. Hampir seperti yang aku katakan sewaktu masih ngobrol di petang hari, bahwa diberkatilah mereka yang miskin di hadapan Allah, bukan apa-apa dan bukan siapa-siapa. Aku ngobrol dengan mas Agus, peziarah dari Serang sampai sekitar pukul dua pagi. Dia bercerita bertemu dengan Tuhan Yesus dan mengadakan perjanjian, sewaktu anaknya sakit
39 of 84

dan hampir tidak tertolong lagi. Demi janjinya, dia siap menerima keadaan hidup pas-pasan walau tadinya kaya raya. 27 Mei 2011 Gua Maria Cikanyere Hari Jumat pagi kami bangun dan berdoa secara pribadi di depan gua Maria Nur. Dari Rangkasbitung kami melanjutkan perjalanan pulang lewat Bogor dan mampir ke Cikanyere. Karena banyak jalan rusak dan macet, kami baru sampai ke Cikanyere setelah lewat tengah hari. Suasana di Cikanyere cukup sepi karena hari biasa, kecuali sekelompok orang yang sedang melaksanakan retreat. Sewaktu kami akan memulai jalan salib, sepertinya terlihat simbul bulan yang terang mendahului kami. Kami berdoa bersama mengucap syukur dan memulai doa permenungan jalan salib. Pak Pudjono melihat sepertinya kita semua diberi lembaran kartu yang harus diisi nama kita masing-masing. Pada pemberhentian ke dua, pak Pudjono melihat sepertinya kita diberi kertas untuk diisi intensi kita masing-masing. Pada pemberhentian ke tiga, sepertinya semua kertas dikumpulkan, kemudian diganti dengan kartu nama yang dikalungkan dan diberi cap. Pada pemberhentian ke lima, sepertinya terlihat simbol gelang dan cincin, suara yang terdengar disuruh memilih. Aku tidak tahu maksudnya.. Pada pemberhentian ke enam yang terlihat simbol telur dan suara yang terdengar :Gawanen mulih. Menuju ke pemberhentian ke tujuh, sepertinya kami diminta untuk antri satu persatu dan kami sepertinya diguyur air. Pada pemberhentian ke delapan yang terlihat simbol salak. Sewaktu kami menuju ke pemberhentian ke duabelas, yang terlihat pak Pudjono agak aneh; lidi, bantal, tepas bambu, kendi kecil. Biasanya simbol-simbol tersebut untuk orang yang akan meninggal. Di pemberhentian ini bentuknya salib besar berwarna putih keperakan, berbeda dengan yang lainnya. Selesai kami berdoa, yang terlihat hanya simbol lilin menyala. Kami melanjutkan sampai ibadat jalan salib selesai.

40 of 84

Kemudian kami istirahat dan berjalan-jalan mengelilingi gereja besar yang berbentuk setengah lingkaran atau kipas terbuka. Gereja Santa Theresia. Rencananya kami akan mengikuti perayaan Ekaristi berkisar pukul 17.30. Sewaktu kami, aku, pak Sumeri dan pak Pudjono sedang istirahat dan ngobrol di samping gereja, terlihat simbol bulus berjalan melewati kami. Kami bertiga setengah berlutut berdoa dan bertanya. Suara yang terdengar :Apike mulih wae, ora usah melu Misa. Aku agak kaget dan bertanya siapa dan mengapa. Suara yang terdengar :Pokoke mulih wae. Pak Pudjono melihat simbol tempat tidur yang di dorong seperti di rumah sakit. Pikiran kami agak kaget, sepertinya akan ada apa-apa. Akhirnya kami memutuskan pulang ke Bandung dan mampir dahulu ke rumah pak Mardayat. Kami meminta beliau untuk mempimpin doa syukur telah sampai dengan selamat. Tiba-tiba handphone pak Yohanes berdering dan mengabarkan ada pasien yang meninggal. Selesai berdoa pak Yohanes mendahului pulang. Kami masih mengobrol sejenak bercerita tentang perjalanan kami.

Selama Pak Pudjono di Bandung 31 Mei 2011 Hari-hari sebelumnya sewaktu aku dan pak Sumeri ke rumah pak Pudjono, suasana sepi walaupun banyak simbol yang terlihat. Simbolnya dalam benak kami berkaitan dengan kematian. Yang terlihat selalu antara teplok, anglo, pisang satu biji, kelapa dibelah. Hari Selasa siang aku dan pak Sumeri ke rumah pak Pudjono dan ngobrol bersama. Kami bertanya mengapa simbolnya koq berkaitan dengan kematian. Kira-kira siapa, apakah kami mengenalnya. Biasanya memang kita kenal. Yang jelas pak Yohanes sudah mengurusi dua orang yang sudah meninggal. Berkisar pukul 16.00 pak Pudjono melihat simbol orang gemuk namun tidak kelihatan kepalanya. Pada awalnya berdiri, kemudian duduk bersila seperti bersemedi. Sewaktu kami tanya siapa koq aneh tanpa kepala, ada suara jawaban :Pisowanan iku kudu ngene iki, pikirane ora ana. Mula ora nganggo sirah. Yen ngadeg tegese kowe isih nggoleki, durung patemon. Yen wis patemon kowe lungguh utawa jengkeng. Pisowanan alias ngadhep alias dumunung. Dumunung kuwi ana. Gunane kanggo nyadhong dhawuh, kanggo karaharjan, kanggo atur teka-teki. Kudune atur pisungsung dhisik, kanggo
41 of 84

samubarang wae biso. Ndhek mau wis diwiwiti rosario; kanggo, oleh, pantes. Ora usah koq karang, koq eling-eling, spontan wae. Kanggo ngempelke ujub, kanggo ngempelke atur, Gusti wis pirsa. Kemudian yang terlihat seperti anak-anak agak gemuk berkulit kuning. Jangan-jangan berkaitan dengan permohonan pak Sumeri. Suara yang terdengar :Nek ana tetingalan mengkene, isenana panuwunan gegadhang. Sebab bocah kuwi isih resik, isih mulus. Mula sesuwuna ben dadi, ben gangsar, ben lancar. Alfonsus (anaknya Andrianus Green Hill) klebu kategori iki. Setelah berhenti sejenak, terlihat simbol bulus. Pikiranku melayang ke Bunda Maria. Suara yang terdengar :Gunane kanggo dongakake wong kang perang, kang padha padudon, kanggo nyirep prakara, kanggo nyirep .. . Becike kanggo nglerenake. Nek ing kono ora ana unsur padudon, ora bisa. Beberapa saat kemudian terlihat simbol seperti bunga pagi sore, katanya bunga fajar baru, dan suara yang terdengar :Dadi kowe kudu bisa mbedakake kembang iki karo mawar. Ana titik terang, ana gegayuhan tercapai, ana pinuwunan kabul. Iki jenenge Kembang Sejati. Iki sifate tandha kanggo perseorangan. Yen ana simbol iki, menang. Kemudian terdengar suara yang melanjutkan ajaran awal :Bubar atur pisungsung lan panuwunan, ditutup nganggo donga dawa, donga komplit (Bapa kami, Salam Maria, Kemuliaan, Terpujilah, berkat); paseban rampung. Beberapa saat kemudian yang terlihat seperti orang tua, telinganya besar njepiping, latar belakangnya berwarna putih. Suara yang terdengar :Aku bapakmu dhewe-dhewe, utawa wong tuamu dhewe-dhewe. Eyangmu dhewe-dhewe. Aku ora duwe jeneng; kabeh lempeng kabeh pener. Jenenge Roh Asli. Papan dununge ana dhuwur. Pokoke Bapa Suci XXXXXXXXX. Ndang tutupen Aku selak kondur. .....Ngono wae koq gela. Kemudian kami berdoa penutup bersama-sama. dan kami mau bubaran. Tiba-tiba terlihat manusia namun wajahnya hampir seperti kera walaupun giginya model manusia. Dia berjalan dari atas turun ke tempat kami dan berdiri di depan pintu. Sewaktu kami tanya siapa, dia menjawab:Aku Kangjeng Babi Putih. Aku arep melu mulih karo pak Darmono. Aku arep njaluk suwuk, anakku ora bisa mlaku. Aku manggon ana Mangunan Rawakele; Mangunan Bojong, Tengere pedhut. Intine anakku ora iso mlaku, njaluk tamba. Sesuk wonge gen ketemu dhewe, lakonana. Aku agak kaget dan bingung karena biasanya yang jadi perantara pak Pudjono atau pak Sumeri. Suara yang terdengar :Pak Darmono, kena apa kowe durung manteb karo tanganmu sing ana berkate? Aku mengiyakan dan akan percaya sepenuhnya akan berkat Tuhan, biarlah Dia yang berkarya dan aku hanya saranaNya saja. 1 Juni 2011 Aku, pak Mardayat, pak Sumeri, mas Agus Budianto berkumpul di rumah pak Siahaan pada malam hari. Kami ngobrol macam-macam dan keinginan keluarga pak Siahaan ingin menanyakan bagaimana kemungkinannya Leo yang akan test psikologi untuk masuk ke IPDN, Demikian juga keponakannya yang test UMPTN.

42 of 84

Berkisar mendekati jam sembilan malam kami berdoa bersama-sama. Simbol yang terlihat pak Pudjono sebiji kacang tanah berisi dua biji. Sore harinya pak Pudjono melihat simbol seperti buah bligo atau markisah jawa beberapa biji diletakkan di atas tampah bambu.. Kelihatannya berkaitan dengan jumlah kedatangan kami di rumah pak Siahaan. Kemudian terlihat simbol keris gayaman yang pegangannya berwarna putih. Setelah keris ditarik keluar, bentuknya wilahan tanpa luk, kemudian dimasukkan kembali. Penglihatan lainnya sepertinya masih berkaitan dengan kematian. Berkisar pukul sebelas malam kami pamitan pulang. Agus Budianto sudah lebih dahulu pulang. Tidak tahu mengapa pak Pudjono. pak Sumeri dan Agus Budianto sudah ngantuk sekali. Aku mengantarkan pak Mardayat pulang. 2 Juni 2011 Malam hari aku berdua dengan pak Pudjono ngobrol di rumahnya. Seperti kemarin, simbol yang terlihat pisang sesisir memakai tali, anglo dan botol berisi minya k. Kemudian anak kambing bertelinga panjang. Teplok, malah ayam putih yang sudah mati. Setelah itu malah gunung berapi, bata satu biji; baju putih masih baru digantungan hanger. Tidak ada suara apapun yang terdengar, yang bisa memberi penjelasan tentang tanda-tanda tersebut.

4 Juni 2011 Hari Sabtu aku ditelpon pak Sumeri, ditunggu di rumah pak Pudjono. Sejak hari Jumat aku sekeluarga mengikuti novena misa kudus setiap sore, menyongsong kedatangan Roh Kudus di hari Pentakosta. Aku menjemput pak Yohanes dan sekalian membawa nasi dan lauk untuk makan bersama. Pak Sumeri juga sudah membawa dari rumah. Berkisar pukul 12.00 pak Sumeri berdoa rosario sambil bersila di bawah, aku dan pak Pudjono duduk di kursi. Di depan pak Sumeri terlihat seperti kotak persembahan. Pak Pudjono memberi tahu bahwa terlihat seperti Bunda Maria berbentuk kecil di depan pak Sumeri. Kemudian seperti terlihat seorang perempuan berpakaian seperti kimono bersabuk lebar. Dia mengaku bernama Dewi Oei dari Thailand. Suara yang terdengar :Oei tegese putri cantik, Bunda sing rawuh saka kana; aku sing negesi (sepertinya Bunda Maria menyatu ke tubuh Dewi Oei). Aku sing ngawaki.. Sepertinya pak Sumeri diberi selendang putih, bertulisan seperti huruf Jawa :Padha para samya nuGRAHA, lumebet ing alam baka. Simbolnya bulan sabit kecil. Agak aneh karena graha memakai huruf besar. Aku Bracea of grade. tegese aku tangan kang diagem. Aku sakbenere ana Asia Timur. Wakile Bunda Maria ora mung aku; akeh kang ditunjuk. Dina iki aku. Cobanen wae kanggo gelut marang persepsi, marang penganggepe wong kang menentang ilmumu (=ora percaya). Gampangane lidhahku kang njulur ngucap.
43 of 84

Alfonsus dipakani cecak, mengko rak mari, dangan, zirich(?) Pak Pudjono bertanya tentang Obat kanggo wong sing angel meteng, Gambaran yang terlihat agak aneh, kemaluannya dimasuki belut hidup. Hal tersebut berlaku bagi laki-laki dan perempuannya. Dewi Oei :Becike padha mangan dhisik, mengko ditutugake maneh. Aku mengajak Dewi Oei makan bersama namun dijawab bahwa sudah membawa sendiri roti berwarna putih. Kami ngobrol bersama macam-macam sambil menghisap rokok, kecuali pak Sumeri. Selama ngobrol malah terlihat seorang perempuan sedang habis mandi kramas. Ada jawaban dari arti kotak persembahan yang bermakna bahwa sebelum bersetubuh jangan engkel-engkelan dulu. Kelihatannya memang simbol untuk satu keluarga yang belum punya anak sendiri. Pak Yohanes pamitan lebih dahulu setelah menerima telpon. Kami tidak tahu apakah ada yang meinggal lagi atau keperluan lain. Pak Pudjono bertanya tentang simbol cahaya yang bermacam-macam. Mak pyur., kaya kemukus , tegese sukma ilang; Putih lurus, tegese kudus; Cahya abang tegese nistha; Wong ketok ireng, golekana ana Alkitab; Cahya biru mlaku tegese pindahing jalmo saka kodrat dadi hegar: Sinar biru mandheg tegese umume kanggo wong bebal, wong sing ora bisa owah, ora bisa interaksi; biasane manggon ana wong pangreh. Gegambarane wong sing kepanjingan sunar cemlorot, sinar gegambaran kedadean, kuwi mung tandha. Aku bertanya tentang Santo Yusuf yang begitu sedikit tertulis dalam Alkitab. Dewi Oei menjawab:Santo Yusuf kuwi tegese Yoel. Tegese sabda, arane saka kana. Asale saka dhuwur sing kuasa. Yoel ana kene tegese suci, samubarang resik. Sih kadarman Dalem Terjadi karena kerahiman Allah, kemurahan Allah. Dadi saka kersane kang kuwasa. Secara kepemimpinan dheweke iku Mikhael. Secara rohani Yoel - pribadine. Aku bertanya tentang umur, kapan meninggal dan sebagainya. Dewi Oei:Wektu kawin jarene umur 43. Sing jelas wis romo, wis bapa, ya wis yuswa. Keterangane tegesna dhewe. Bunda Maria ketemu malaikat angkane 16 (ditulis miring ke kiri, aneh), tegese kencur, Kenya. Aku bertanya lagi tentang Santo Yusuf yang jadi pelindung Durpo, karena merasa belum jelas. Dewi Oei :Mengko nek aku ngomong, kowe dipoyoki. Aku jawab tidak apa-apa karena kami mencari kebenaran cerita atau dongeng. Jawaban Dewi Oei :Tanggal 3 (telu) Maret disebut grahana mati. Santo Yusuf kuwi sedane telu Maret, ora ana liyane. Tahune 73 (pitu telu). Pasarane Turi majeg. Dinane dina wiwitan (Minggu?), pasaran ke telu (menurutku Pon; ada gambaran makna orang membawa obor seperti dalam olah raga) Saiki Santo Yusuf lagi ana Timur Tengah, ngewangi wong demo. Ngewangi wong dagang asor, wong terlantar, wong kecumpen.
44 of 84

Kami mencoba menghitung namun malah bingung sendiri, maka kami tanyakan kembali karena merasa tidak cocok. Jawaban Dewi Oei :Pathok-pathokane Masehi. Biasane sing kok takokake umure, dudu tahune. Jatahe pitu telu seda, pitu enem mekrad. Ngenteni sewu dinane. Sara barat ya ana. Gusti Yesus mekrad swarga, Santo Yusuf isih urip. Ora let suwe ora ana, seda; marani bapa-bapa soleh, bapa-bapa wahid. Marani sing isih isa ditulungi, diampiri amrih dalan padhang. Lajeng minggah wonten papan pangentosan, nengga jemputan - panggilan; rawuhe Gusti Yesus. Banjur diajak sesarengan minggah. Thok. Ana donya Santo Yusuf diarani bapa bangsa putih, bapa oei, bapa suci. Ana ing swarga diarani Bapa Gurdha, tegese bapa guru suci sagala bangsa, bapa guru suci segala umat manusia. Santo Yusuf dados panguasaning nyepeng pintu swarga, berhak ngenep lan mbuka, nutup lan mbukak. Nyepeng pintu abadi. Pak Sumeri bertanya apakah bukan Santo Petrus yang memegang kunci dan dijawab Dewi Oei :Santo Petrus kuwi tuladha kuncine munggah swarga. Tuladha prakaryan ben munggah swarga. Dadi tegese kunci, kabecikan lan tuladha. Santo Petrus mung nyepeng Kunci Sejati, sejatine urip, sejatine dalan. Berkisar pukul 15.00 pak Sumeri berdoa sendiri karena sudah kebiasaan rutin. Pak Pudjono memberi tahu bahwa ada patung Bunda Maria berpakaian biru, kecil di hadapan pak Sumeri. ?Yang terlihat ada tulisan atau suara :Sion amandem (?)..Sion of woman wonderful classic. Jawane Ibu kang mulus tanpa cacat. Pak Pudjono bertanya apakah Bunda Maria akan memberikan pengajaran baru bagi kami semua, namun jawabannya agak aneh :Badanku lagi lungkrah, lagi kesel, kakehan ujub. Tiba-tiba pak Pudjono melihat Tuhan Yesus di salib, kepalaNya tertutup kain putih baru bermahkota duri. Kakinya agak tertekuk ke atas dan badanNya melekung ke arah kami. Kami bertiga berlutut bersila dan berdoa. Pak Pudjono malah menangis tersedu-sedu saking terharunya. Kami berdua hanya bisa membayangkan, mengucap syukur dan berterima kasih walaupun hanya sebentar bertemu dengan Tuhan Yesus. Kami bertanya apakah ada pengajaran dan dijawab :Gusti ora paring dhawuh, mung wartakna. Kami bertiga berdoa panjang sebagai penutup, karena sebentar lagi kami akan ke gereja untuk mengikuti novena misa kudus menyongsong kahadiran Roh Kudus. 5 Juni 2011 Hari Minggu selesai perayaan Ekaristi sore hari, pak Sumeri mengajakku ke rumah pak Pudjono. Aku iyakan setelah mengantar istri pulang ke rumah. Berkisar pukul delapan malam simbol yang terlihat adalah gong besar, kemudian potongan bambu model untuk tempat jimpitan yang di letakkan di tembok. Setelah itu terlihat seperti kitab suci tetapi tidak tebal dan tidak terdengar suara apapun. Kemudian terlihat kembang pacing yang bentuk hampir seperti buah rosella merah.
45 of 84

Bebeapa saat kemudian terlihat buah mahoni dan ada suara :Mahoni kuwi umuk. Sesaat kemudian terlihat seperti poci kecil ada tutupnya, cenderung seperti cupu. Suara yang terdengar : Cupu kuwi uga umuk ..kuluk, .. ningrat, .. ambassador, .. kill. Kemudian gambaran bendera berkibar dan terdengar suara pujian :Glory.glory Halleluya Kami ngobrol dan aku berpendapat bahwa kalau dimaknai secara positif buah mahoni yang putih dan pahit itu bisa menjadi obat, yang selanjutnya secara bertahap malah bisa meningkat menjadi kuluk, diwisuda kemudian meningkat menjadi keluarga kerajaan menjadi ningrat. Pada saatnya malah menjadi duta atau utusan yang harus bisa membunuh ego kita masing-masing, demi melayani Tuhan. Pada saatnya akan ada pekik sorak memuji dan memuliakan Allah. Beberapa saat kemudian terlihat simbol telur putih di atas cawan. Suara yang terdengar :Bibit kawit muncul. Namun kemudian berubah menjadi sandal perempuan . Pak Pudjono bertanya :Kangge sinten Gusti? Jawabannya :Kanggo wong akeh. Terlihat seperti orang bersila tetapi tidak jelas, kemudian hilang. Terlihat telapak tangan kanan dan terdengar suara :Wacanen , suratan takdhir, suratan hidup, kamulyan, kabegjan. Kemudian tangan tersebut pindah ke dada dan terdengar suara :Madhep, manteb, ucul saka bebaya, lelakon, kewirangan, kedhungsang-dhungsang, termasuk kemlaratan. Kemudian terlihat orang bersila dengan kedua tangan di atas dengkul terbuka ke atas , suara yang terdengar :Sumeleh. Dari bersila kemudian bangun dan menyembah dan terdengar suara :Menyat, lingsir, kabul. Wis kabul ujarmu. Sesaat kemudian terlihat seperti perempuan telanjang memakai kalung berbandul permata bening, bersila. Tidak ada suara apa-apa. Malah di depan pak Sumeri seperti ada cepuk berisi perhiasan. Pukul 21.40 terlihat seperti kupat luwar besar, dibuka dan diisi sesuatu (seperti kupat tolak bala) kemudian digantung. Suara yang terdengar :Ben slamet. Kemudian terlihat sajen tumpeng ukuran kecil. Pukul 21.50 kami berdoa bersama. Yang terlihat ada sebuat jam bundar yang menunjukkan waktu berkisar 7.20-7.30, kemudian berubah namun tidak jelas. Di depan pak Sumeri terlihat orang memakai sarung warna merah, kemudian berubah menjadi orang yang kurus, tetapi tidak ada suara apapun. Beberapa saat kemudian terlihat seseorang sedang merokok hampir separo. Aku bergurau terima kasih ada yang menemani merokok kecuali pak Sumeri. Kemudian ada suara :Tak cecekke ndhak dilokake. Aku Kiai Slamet, arep nylametake keluargamu. Aku saka Parakan Dieng. Pak Pudjono bertanya apakah kenal dengan Ki Mayangkoro dan dijawab :Dheweke dahnyange gunung, aku mung wewengkon ngisor. Ben wong-wong ora kemrungsung

46 of 84

pengin mulih wae. Wis tak tetegi, tak cegati. Dieng terlihat merah membara, namun malah ada suara :Sing abang kuwi arahe kidul kulon saka kene. Berkisar 22.10 terlihat dua ekor sapi beradu tanduk, bijig-bijigan. Pak Sumeri bertanya tentang doa yang selama dia laksanakan apakah sudah benar atau bahkan keliru. Suara yang terdengar :Rosariomu ditutugake dhisik, lagi panyuwunan siji mbaka siji. Tak baleni maneh rosariomu dibubarake dhisik, lagi panyuwunan. Nek ana pakempalan nuruta wae. Lha yen dhewe, ya ngene iki. Yen ora gelem berubah, jenenge kowe arep merubah sifat doa. Pak Sumeri maupun pak Pudjono bertanya apakah perlu memberi tahu warganya dan dijawab :Apike ora wae, mengko ndhak janggal. Apike tirokna dhisik, kowe mengko ndonga dhewe. Lingkungan Girimas cocok karo karepmu. Pak Pudjono curhat bagaimana orang kaya ada ulang tahun saja merayakan dengan misa kudus, sedangkan yang melarat malah cukup sembahyangan walaupun untuk arwah yang sudah meninggal. Merasa tidak sanggup untuk memberikan stipendium yang pantas. Aku jelaskan bahwa stipendium sesuai dengan kemampuan, kalau perlu ditanggung oleh lingkungan. Suara yang terdengar :Apike kabeh kudu disranani. Berkisar 22.45 terlihat simbol genthong besar dan suara yang terdengar :Isine genthong sumbangan. Kemudian kami berdoa bersama sebagai penutup, Hari Senin pak Pudjono setelah mengambil pensiun, akan pulang ke Yogyakarta. Kami bersalaman dan titip salam untuk seluruh keluarga di Yogya. Hari Seninnya aku mendapat kabar bahwa ada dua teman separoki, ex prodiakon dan dokter gigi meninggal dunia, keduanya diistirahatkan di RS. st. Boromeus Bandung. Sore harinya aku melawat kesana.

ZIARAH KELOMPOK DURPA LEMBANG - SUBANG 31 OKTOBER 2011

Hari Senin pagi kami bertujuh berangkat ke lembah Carmel Lembang, untuk mengikuti Misa kudus harian pada pukul 06.30 yang dipimpin oleh pastor Sunarto. Yang berangkat aku, pak Mardayat, pak Sumeri, pak Pudjono, pak Abraham. Pak Yohanes Asngadi dan pak Sumadi. Jalan dari Bandung ke Subang yang biasanya begitu macet, sepertinya begitu bersahabat dengan kami, karena hanya membutuhkan waktu berkisar setengah jam lebih sedikit.

47 of 84

Setelah itu kami ngobrol sebentar dengan romo Sunarto OSC. yang bertugas di paroki Lembang. Kami bercerita tentang kelompok kami dan beberapa pengalaman komunikasi rohani yang kami alami. Kami juga bertemu dengan rombongan karitas dari Palembang yang berziarah dan piknik ke Bandung dan sekitarnya. Aku hanya titip salam untuk suster Petronela yang berkarya di Palembang. Persaudaraan antar keluarga Kristus sepertinya begitu akrab, walau hanya sekali bertemu. Demikian juga dengan beberapa penghuni kinder garten yang bersamasama mengikuti perjamuan kudus. Kemudian kami pamit untuk melaksanakan niat kelompok Durpa melalui perenungan jalan salib. Sesuai kesepakatan, perenungan jalan salib ini dipimpin oleh pak Sumeri, kemudian bersama-sama mendengarkan pesan-pesan, gambaran atau apapun, melalui penglihatan dan pendengaran pak Pudjono, apabila memang yang kudus berkenan untuk kami semua. Pak Sumeri telah membeli buku kecil tentang jalan salib, mendampingi Bunda Maria yang selalu menyertai Puteranya. Pemberhentian I Tuhan Yesus dihukum mati. Yang terlihat oleh pak Pudjono adalah lilin menyala dan anak domba. Selama ini kami rasakan sebagai simbol kehadiran Tuhan Yesus sendiri, yang berkenan menyertai kami. Suara yang terdengar : Imanmu kandel, kapercayanmu kempel. Dadio tulodho sapadha-padha, aja wedi rekasa. Wis, semono wae dhisik. (iman kalian tebal, kepercayaan kalian bulat. Jadilah teladan untuk sesama, jangan takut sengsara. Sudah, sekian dulu saja) Pada waktu itu terlihat ada tangan yang memberi lilin untuk kami satu persatu. Maksudnya untuk dinyalakan. Kemudian terdengar suara :Wis murub lilinmu, ndang mubenga.(Sudah menyala lilin kalian, segeralah berjalan mengitari) Sepertinya Tuhan Yesus memberkati kami semua dari belakang, dikepyuri/ diciprati air dari belakang. Ada suara lagi :Mlakua, ora apa-apa.(Berjalanlan, tidak apa-apa) Pemberhentian II Tuhan Yesus memanggul salib. Yang terlihat seperti bulatan bulan dan disampingnya ada huruf ON atau mungkin huruf oh. Suara yang terdengar :Benerbenerbener. Leresleresleres, tutugna.(Benar..benar..benar. Betul..betul..betulteruskan) (dalam kurung ini kami tanyakan setelah kami istirahat di halaman gereja Subang pada malam hari. Yang benar suara yang didengar pak Pudjono sepertinya hom..hom..hom pujian untuk Allah sendiri. Aku mengatakan bahwa apa yang kami lakukan pada waktu itu adalah memuji Allah dengan cara melalui jalan salib) Pemberhentian III Tuhan Yesus jatuh pertama kali. Sepertinya kami diberi sebuah bulatan seperti telur yang diterima pak Pudjono. Di sekitar patung ada seperti telor besar, serta dihiasi banyak pita yang melingkar-lingkar. Ada tulisan Circum legio santo!s at labradori (atau labora?) command, devious.. Suara yang terdengar :Jaragen yen kowe wani nyebarake, tuladha marang umat. Muga-muga beja kanggo kang nampa. (Lakukan dengan sengaja menyebarkan kalau kalian berani, teladan bagi umat. Semoga berbahagia bagi yang menerimanya)

48 of 84

Pemberhentian IV Tuhan Yesus berjumpa dengan ibunya. Terlihat lilin menyala dan muncul huruf X dan M bergantian. Tulisan yang terlihat sepertinya Less of durable.. Aku mengatakan bahwa huruf tersebut simbol dari Tuhan Yesus sendiri dan Bunda Maria. Dan kita semua ini sepertinya belum bisa tahan banting. Seperti ungkapan Jawa inggih-inggih ning ora kepanggih. Suara yang terdengar :Gampang.ning angel sing ngecakake. Wis, terusna, ora guyon.(Mudah tetapi sulit menerapkannya. Sudah, teruskan, jangan bergurau) Juga terlihat ada tali lawe. Pemberhentian V Simon Kirene mengangkat salib. Terlihat ada piala dan medali, di bawahnya seperti ada tulisan:Garden de viscous. Kemudian terdengar suara : Tegese taman kembang ambahan. Rungokna dhawuhe Gusti kanthi rapet lan teliti.(Maksudnya taman bunga untuk dituju bagi banyak orang. Dengarkan perintah Tuhan dengan sepenuh hati dan teliti) Pada saat itu juga terlihat seseorang tanpa baju laki-laki berambut keriting. Mungkin yang piket disitu. Pak Sumeri melihat salib biru tetapi miring. Pemberhentian VI Veronika mengusap wajah Tuhan Yesus. Terlihat di atas patung ada bola dunia, di bawahnya ada lilin menyala dan huruf X. Suara yang terdengar :Delengen ubenge surya, tanggal pira mengko kowe kepethuk Aku, tak jemput ana papan kerinduan, papan palegan.(Lihatlah berputarnya matahari, tanggal berapa nanti kalian bertemu Aku, Aku jemput di tempat kerinduan, tempat yang melegakan) Pak Pudjono bertanya cirinya kira-kira apa. Suara yang terdengar :Ndherek Gusti haleluya haleluya haleluya.Ikut Tuhanhalelya..haleluya..haleluya) Kemudian terlihat salib dan suara yang terdengar :Panggulen dhewe-dhewe.(Panggulah masing-masing) Pemberhentian VII Tuhan Yesus jatuh ke 2 X. Yang terlihat Tuhan Yesus menggendong salib di punggung. Suara yang terdengar :Kudu kuat, amrih luwaring siksa kanggo kang padha ngandel lan percaya. Lakumu ora nggagap, lakumu padhang lan tekan. (Harus kuat, agar terlepasnya siksa bagi yang beriman dan percaya. Jalan kalian tidak tergagap, jalan terang dan sampai) Kemudian terlihat lilin menyala dan ada tulisan sepertinya :Christos on come back in the world. Suara penjelasan yang terdengar :Gustimu kang rawuh.(Tuhan kalian yang datang) (Pak Sumeri bertanya apa bedanya nggendong dan memanggul salib, dan suara yang terdengar :Lorolorone bener, mlaku manggul salib lan nggendhong salib sak bubare tiba. Duaduanya benar, berjalan memanggul salib dan menggendong salib setelahnya jatuh) Pemberhentian VIII Menghibur para wanita. Yang terlihat ada sebuah gua dan Tuhan Yesus duduk lenggah siniwaka. Kemudian berdiri di hadapan kami dan berkata :Tampanen iki, panganen. Iki isih ana maneh, tampanen lan ombenen, ben slamet (Treimalah ini, makanlah. Ini masih ada lagi, terimalah dan minumlah, biar selamat) Kami berdiri dan antri menerima pemberian tersebut, yang kami bayangkan adalah menerima Tubuh dan DarahNya sendiri. Kemudian ada suara :Titik; Gusti kondur, wis suwung. Wis, sembahyanga sak kepenake. (Titik. Tuhan kembali pulang, sudah kosong. Sudah, berdoalah dengan santai) (Aku bertanya apakah sebenarnya yang kami terima pada waktu itu, kemudian terlihat gambaran wujud yang kami terima, sepertinya model gudir/ agar-agar, dan suara yang terdengar : Jenenge daging soca, embrio daging inti, ben tumbuh neng awakmu, ben ngrageni wadhagmu, gampangane cuwilane hosti, ananging hidup, ber-Roh. Yokuwi embrio sing urip ana
49 of 84

awakmu. Sing bener daging kuwi tumbuh dadi gedhe, sak kojur tubuh podho karo (~~ sama dengan) Salirane Gusti. Amrih gampange anggonmu anggambarake, awakmu podho salirane Gusti. AwakKu ya awakmu, awakmu ya awakKu. AwakKu jejering manungsa, awake menungsa resik, kudus, kaya salirane Gusti. Sing diombe banyune Gusti. Nek rah kuwi nyawa, lha nek banyu kuwi sarana utawa genepe. Terlihat sinar kecil agak jauh Guyangen awakmu. Tegese resikna awakmu gen pantes ndherek Gusti. Ora usah adoh-adoh, kon ngguyang anakmu utawa kon ngguyang bojomu. (Namanya daging mata, embrio daging inti, biar tumbuh dalam badan kalian, biar meragi dalam tubuh kalian, gampangannya cuwilan hosti, tetapi hidup, ber-Roh. Yaitu embrio yang hidup dalam tubuh kalian. Yang benar daging tersebut tumbuh menjadi besar, seluruh tubuh sama dangan ~~ Tubuhnya Tuhan. Biar gampang menggambarkannya, badan kalian seperti Tubuhnya Tuhan. TubuhKu ya tubuh kalian, tubuh kalan ya tubuhnya Tuhan. TubuhKu sebagai manusia, tubuh manusianya bersih, kudus, seperti tubuhnya Tuhan. Yang diminum airnya Tuhan. Kalau darah itu nyawa, lha kalau air itu sarana atau pengenapnya. Basuhlah tubuh kalian. Maksudnya bersihkan badan kalian biar pantas mengikuti Tuhan. Tidak usah jauh-jauh, suruh membasuh anak kalian atau isteri kalian) Aku mengatakan bahwa kita semua sudah seharusnya berani mengakui kesalahan kepada isteri maupun anak, yang selama ini merasa paling benar, karena merasa sebagai kepala keluarga. Kesalahan, dosa atau apapun namanya, lebih sering terjadi dalam keluarga) Pemberhentian IX Tuhan Yesus jatuh ke 3 X. Yang terlihat ada gereja namun bentuknya bulat di bawahnya dan memanjang ke atas. Kemudian terlihat sepertinya kami ikut memasuki gereja satu persatu, mulai dari pak Sumeri, sampai dengan pak Yohanes Asngadi yang berjalan mundur. Suara yang terdengar :Bayangan kamulyan kowe iso tekan.(Bayangan kemuliaan kalian bisa sampai) Dan tulisan yang terlihat :Decides of complete. (Pak Sumeri bertanya apa yang dimaksudkan dengan kowe apakah semuanya atau sebagian. Jawaban yang terdengar :Ora usah kowe mbayangke wong liya ning mbayangke awakmu dhewe dhisik. Cekake mengkono, ning nek karepmu rak ora. Yen manut pikiranmu yen iso kabeh. Lha Gusti kang kuwasa mbukak lan nutup pintu. Koyo ngono wae ditakokake;.. kabeh. Pak Yohanes Asngadi berjalan mundur, njagani yen ana wong liya melu. Tidak usah kalian membayangkan orang lain tetapi membayangkan diri kalian dahulu. Singkatnya begitu, tetapi kalau maksud kalian kan bukan. Jika menurut kalian, kalau bisa semua. Lha Tuhan yang berkuasa membuka dan menutup pintu. Seperti itu saja ditanyakan; .. Semua. Pak Yohanes berjalan mundur, menjaga kalau ada orang lain ikut) Pemberhentian X Tuhan Yesus ditelanjangi. Terlihat lilin besar dikelilingi lilin-lilin kecil dan lilin panjaman yang kami terima supaya diikut sertakan disitu. Suara yang terdengar :Lilin iku kondurna.(Lilin itu kembalikan) Kemudian seperti terlihat banyak orang datang dari keempat penjuru, berkumpul di tempat kami berada menuju ke lilin besar. Sepertinya semua termasuk kami masuk dan hilang ke dalam lilin besar tersebut. Suara yang terdengar : Sebuten Asmane Gusti Allahmu ana kene. (Sebutlah nama Tuhan Allah kalian di sini) Pemberhentian XI Tuhan Yesus dipaku. Terlihat semua lilin kecil rebah menjadi satu ke arah lilin besar dan menyala bersama. Suara yang terdengar : Wus manunggal, sakeca. Dadia obor kanggo kowe dhewe lan wong akeh. Ateges Gusti kang jumeneng nata wus makarya tenan. Delengen lan sawangen pasuryane Gusti kang wus labuh labet kanggo manungsa.(Sudah menyatu, enak. Jadilah obor bagi diri kalian sendiri dan orang banyak. Berarti Tuhan yang meraja sudah berkarya betul. Lihatlah dan
50 of 84

perhatikanlah wajah Tuhan yang sudah berkorban bagi manusia) Tulisan yang terlihat sepertinya Delicious wear of life con(s)tant Pemberhentian XII Tuhan Yesus wafat. Terlihat payung besar sekali di atas kami dan suara yang terdengar :Kanugrahan pikantuk katentreman, pikantuk .. okeh banget.(Karunia mendapat ketentraman, menerima., banyak sekali) Tulisan yang terlhat seperti Dominus cumulate de sanctos viscous delicious. Suara yang terdengar :Gusti wungu saka seda. (Tuhan bangkit dari mati)(Pak Pudjono bertanya maksud ucapan, karena masih di pemberhentian XII, dan suara yang terdengar :Gusti wafat pasthi wungu saka seda(Tuhan wafat pasti bangkit dari kematian) Aku mengatakan bahwa hal tersebut mengingatkan kita untuk yakin dan percaya bahwa Dia bangkit mengalahkan maut. Biarkan suara-suara lain yang mengatakan sebaliknya, yang berasal dari katanya) Pemberhentian XIII Tuhan Yesus diturunkan dari Salib. Terlihat sebuah lilin paskah besar, di sebelahnya ada seperti buku nota atau ticket dan kami semua diminta untuk mengambil satu pesatu dan menulis nama kami masing-masing, kemudian diletakkan atau ditusukkan ke sebuah paku untuk antrian. Kemudian terdengar suara :Kagawa jenengmu. (Terbawa nama kalian) (Ada pertanyaan maksud dari kata kagawa, dan ada jawaban suara :Sing penting, daftare jenengmu wis ananing durung nampa kartu masuk lho. Yang penting, daftar nama kalian sudah ada .. tetapi belum menerima kartu masuk lho) Pemberhentian XIV Tuhan Yesus dimakamkan. Ada perintah agar kami semua menyatu dalam kumpulan dan diikat dengan tali lawe dan terlihat kami semua telanjang. Sepertinya kami di tepuk-tepuk kepalanya, namun tidak kelihatan siapa yang melakukan. Dan ada suara :Wus kaangkat menyang kamulyan Dalem, bareng, sareng kalian Sang Kristus.(Sudah terangkat ke kemuliaan Tuhan; semua rombongan, bersama dengan Sang Kristus) (ada yang bertanya mengapa tali lawe, dan suara yang terdengar :Lawe, sabuke Gusti Yesus rak ya lawe. Lawe adalah tali dari benang alami, sabuknya Tuhan Yesus juga dari lawe) Dalam doa penutup, yang terlihat sebuah salib. Kami merasakan betapa jalan salib hari ini penuh dengan berkat dan karunia yang begitu hebat. Yang tak terbayangkan, namun malah membuat isak kebahagiaan. Isak kebahagiaan memang tidak bisa ditahan, demikian juga keluarnya air mata. Hanya ucapan syukur dan terima kasih kepada Tuhan yang telah memberikan rahmat. Akupun mengucapkan terima kasih kepada Bunda dan Santo Yusup yang menjadi pelindung kelompok kami. Aku juga menitipkan keluarga, khususnya untuk isteri yang berulang tahun dan mas Wira yang sedikit ada masalah dengan calon pasangannya. Kemudian kami mengunjungi gua Maria yang masih dalam proses pembangunan. Kami berdoa masing-masing dan selanjutnya melanjutkan perjalanan ke Subang. Kemudian kami berkumpul di gereja Subang, kulonuwun ke romo Handi Sadeli Pr bahwa kami mau
51 of 84

berziarah dan menginap semalam di saung saja. Kami mendapat informasi bahwa pada pukul 19.00 akan diselenggarakan misa kudus penutupan bulan rosario, yang didahului dengan doa rosario bersama. Kami istirahat beberapa saat karena turun hujan kecil, merencanakan jalan salib kembali pada pukul 15.00. Aku mengusulkan bahwa pada jalan salib sekarang dengan perenungan pribadi masing-masing. Kemudian mendengarkan pesanpesan atau perintah yang mungkin akan kami terima di setiap pemberhentian. Berkisar pukul 15.00 lebih, kami melakukan jalan salib kembali, (Gua Maria Tebar Kamulyan juga disebut Tuhan sebagai gua Maria Ikhlas, Renaning penggalih senangnya hati, Tulus, Paweh pemberian, Andum begja berbagi kebahagiaan, Kang linuwih kang ana Yang Maha yang ada, Sejati karyo, Gamblang jelas. Gunane kanggo tirakatan, kanggo semedi, kanggo ngalab berkah mencari berkat, kanggo wong leren atine, kanggo wong kang mati pendhem, pokoke kanggo ndherek Gusti ikut Tuhan). Acara jalan salib Pemberhentian I, yang terlihat lilin menyala dan burung seperti blekok atau kuntul atau pelican yang paruhnya besar warna putih. Suara yang terdengar : Allah berkarya lewat hal-hal suci, nanging durung menclok neng awakmu .. Ora perlu bertobat, wong wis bertobat. Maksudnya apa? :Ngomong tobat-tobat ning padha wae. Luwih becik ndandani urip. Nek ngendika kelakuan, ndhak ora apik. Nek kelakuan iku ngemu teges mojokake utawa nuding persune. Mula diilangi wae. Tobat iku ora mbaleni. (Allah berkarya lewat hal-hal kudus, tetapi belum hinggap di tubuh kalian Tidak perlu bertobat, kan sudah bertobat. Berbicara tobat-tobat tetapi sama saja. Lebih baik memperbaiki hidup. Kalau berbicara kelakuan seseorang, nanti kurang baik. Kelakuan itu cenderung bermaksud memojokkan atau menuding orangnya. Maka dihilangkan saja. Tobat itu tidak melakukan lagi) Pemberhentian II, yang terlihat hiasan buah yang ditempel dari bawah sampai ke atas, diatasnya rata. Suara yang terdengar :Jinjingen lan dumen, sebab kabegjan ora mung kanggo kowe, ning kanggo wong sing butuh. Carane nganggo iki wae..Wis mundura, wis kanggo. (Angkatlah dan bagikanlah, karena kebahagiaan tidak hanya untuk kalian saja, tetapi bagi orang yang membutuhkan. Caranya dengan ini saja . Sudah, mundurlah, sudah bisa dipakai) (dalam kurung ini hasil komunikasi tambahan di tengah malam. Sing jeneng buah kuwi tegese menyegarkan. Yen kowe wis nampa kesegaran, dumna. Yen pirsa maknane utawa pirsa lan isa negeske, wong liya wulangen. Iki buah asale saka Gusti, ateges mateng, mathuk, cocok. Yen saka pastor Xxxxx, uwohe isih ijo, durung mathuk, durung cocok kanggone umat. Dadi secara pribadi durung mateng, apa maneh kanggo umat. Yang namanya buah itu menyegarkan. Kalau kalian sudah menerima kesegaran, bagikanlah. Jika mengerti maknanya atau mengerti . dan bisa menjabarkan, orang lain ajarilah. Buah ini berasal dari Tuhan, berarti matang, setuju, cocok. Jika dari pastor Xxxxx, buahnya masih hijau, belum bersetuju, belum cocok bagi umat. Jadi secara pribadi belum matang, apalagi buat umat) Pemberhentian III, yang terlihat pisang hijau setundun namun sudah matang, dan suara yang terdengar :Iki simbul sing umum, ana misa utawa ana lingkungan. Romo malah amung saksisir. Dalam keluarga uga sak tundhun. (Ini simbul yang umum, dalam misa atau dalam lingkungan. Romo malah hanya sesisir. Dalam keluarga juga satu tandan) (Apa maksudnya dan ada jawaban : Mbaca Injil Alkitab nganti tuntas, laksanakna. Gampang, ora kaya Gustimu, ora kudu mati. (Membaca Injil Alkitab sampai tuntas, laksanakanlah. Gampang, tidak seperti Tuhan kalian, tidak
52 of 84

harus mati.) Sepertinya banyak alasan untuk belum bisa melaksanakan, walau tidak terucap, karena ada suara :Iki dhawuh, kudu diwaca kabeh. Ini perintah, harus dibaca semua) Pemberhentian IV, yang terlihat ada gelaran karpet agak panjang, dan kami diminta maju satu persatu dan pak Abraham diberi minyak dalam cepuk. Kami diminta mengambil minyak, diusapkan ke kedua belah telapak tangan, kemudian diusapkan ke dahi, mulut dan dada, seperti membuat tanda salib kecil. Setelah itu diminta maju dan sujud. Kemudian kami disuruh berjajar rapat, dan sepertinya diberi lingkaran putih di kepala kami masing-masing. Pemberhentian V, yang terlihat Tuhan Yesus membawa cepuk besar dihadapan kami dan suara yang terdengar :Wis tak parengake maju siji-siji, tak urapi. Iya kuwi kersane Allah, ya kudu mangkono, majua siji-siji, ndang cepet. (Sudah Aku ijinkan maju satu persatu, Aku urapi. Iya itu kehendak Allah, ya harus begitu, majulah satu persatu, segeralah) Kemudian kami diurapi satu persatu . Kemudian ada suara lagi :Wis cukup, wis apik. Mosok ngenyang wae. (Sudah cukup, sudah baik, masak menawar terus) Pemberhentian VI, yang terlihat Tuhan Yesus berjubah dan bertali pinggang yang ada kantongnya sebelah kiri. Suara yang terdengar :Iki kanggo sangu. Sangu nggo golek macam-macam, sangu nggo kasunyatan..; entek-entekane nggo berkarya. Sangu ben brajak (?), trengginas. .Wis, mengko rak bisa. (Ini buat bekal. Bekal untuk mencari macam-macam, bekal untuk yang nyata; akhir-akhirnya untuk berkarya. Bekal biar berani tegak, cekatan. ..Sudahlah, nanti kan bisa) Pemberhentian VII s/d IX pak Pudjono agak mengalami blank, karena ada signal lain yang masuk, yang tidak berhubungan dengan kami, dan tidak kami masukkan disini. Ada simbol-simbol yang selama ini kami anggap berhubungan dengan kematian seseorang. Yang tidak kelihatanpun mengatakan agar dibiarkan saja, tidak usah kawatir. Pemberhentian X, yang terlihat pisang sesisir, tempayan berisi air, kemudian burung kuntul seperti di pemberhentian pertama datang di dekat pisang. Suara yang terdengar :Sing pantes nampa Roh Kudus untuk hari ini mung pastur. Pokoke kowe lenggah wae, melu. Ya pancen dalane dhewe-dhewe, karyane dhewe-dhewe. (Yang pantas menerima Roh Kudus untuk hari ini hanya pastor, Pokoknya kalian duduk saja, ikut. Ya karena jalannya memang sendiri-sendiri, karyanya sendiri-sendiri) Hal ini seperti yang aku rasakan dalam hati, karena sebentar lagi akan ada misa kudus yang dipimpin oleh romo Handi Sadeli Pr. Pemberhentian jalan salib ini persis berhadapan dengan tempat diselenggarakan misa kudus, dimana gua dan patung besar Bunda Maria diletakkan di belakang altar. Pemberhentian XI, Tuhan Yesus dipaku di kayu salib, sepertinya terlihat ada banyak orang beririt-iritan/ arak-arakan, berpakaian putih-putih menuju ke Tuhan Yesus, lalu bersujud. Suara yang terdengar :Melua lan tirokna. Gusti ora bisa apa-apa, Gusti ora berdaya. .. Mangga kersa Gusti, kula naming ndherek, ingkang penting uwal saking pasiksan latu abadi.. Muga-muga kowe kabeh kang ndherek, kajagi dening Roh Suci, terlindungi saka api abadi. Slamet slamet saka kersaning Allah terpujilah Allah selama-lamanya.(Ikutilah dan tirukanlah. Tuhan tidak bisa apa-apa, Tuhan tidak berdaya, .Terserah kepada Tuhan, kami hanya mengikut,
53 of 84

yang penting terlepas dari siksa api abadi. Moga-moga kalian semua yang ikut, dijaga oleh Roh Kudus, terlindungi dari api abadi. Selamat.. selamat.. karena kehendak Allah.. terpujilah Allah selama-lamanya) (kami bertanya tentang maksud pesan yang membuat bingung, karena Tuhan Yesus sebagai manusia dan Allah bercampur baur. Suara jawaban yang terdengar : Gusti Yesus matur dhumateng Allah Bapa di surga, ananging dhumateng Rohipun piyambak ingkang abadi. Tuhan Yesus menyampaikan kata kepada Allah Bapa di surga, tetapi / namun kepada Rohnya sendiri yang abadi) Pemberhentian XII, yang terlihat oleh pak Pudjono dan pak Mardayat, dari tubuh Tuhan Yesus yang disalib, sepertinya mengalir cairan seperti air, namun pak Sumeri melihatnya seperti darah yang menetes. Pak Mardayat bertanya apakah boleh menadahi tetesan, untuk membasuh wajah. Kemudian terdengar suara :Banyu suci, banyu keajaiban, banyu panebusan kanggo kowe. Kang tetes saka salirane Gusti dhewe. Ya inilah darahKu, inilah tubuhKu yang dikurbankan bagimu. Ya iki, kowe wis weruh, nyekseni. Kowe ora kepareng nyedhak, ora kepareng nadhah. Sebab iki Saliro Gusti kang langsung. Aku Gusti, dudu manungsa. Pancen kodrate beda, asal-usule beda. BengkokKu ana nyawamu. Darah dagingKu dikurbanake kanggo lestantune pra umat. Ya Aku iki kang mijil saka Bunda, saka Roh Allah kang kudus. Kang manjalma, seda kasalib, wangsul minulya wonten ing swarga. (terlihat ada titik besar), cukup. Ora samubarang wong oleh nyedhak lan nyawang sedane Gusti; apa maneh kena tetesaning darah. (Air suci, air keajaiban, air penebusan bagi kalian. Yang menetes dari Tubuhnya Tuhan sendiri. Ya inilah darahKu, inilah tubuhKu yang dikurbankan bagimu. Ya ini, kalian sudah melihat, menyaksikan. Kalian tidak diperkenankan mendekat, tidak diperkenankan menadahi. Sebab ini Tubuh Tuhan yang langsung. Aku Tuhan, bukan manusia. Memang kodratnya beda, asal-usulnya beda. Bengkok(jatah)Ku berada di nyawa kalian. Darah dagingKu dikurbankan bagi keselamatannya umat semua. Ya Aku ini yang keluar dari Bunda, dari Roh Allah yang kudus. Yang menjelma, mati di salibkan, kembali mulia berada di surga. Cukup. Tidak sembarang orang boleh mendekat dan melihat wafatnya Tuhan; apa lagi terkena tetesan darahNya) Hal ini mengingatkan aku kepada darah perjanjian, hanya yang tertahbis saja dan sedikit perkecualian yang dianggap pantas menerimanya. Aku teringat bahwa kami belum bisa suci, sportif dan konsekuen dalam hidup ini. Pemberhentian XIII, Terlihat Tubuh Tuhan Yesus di pangkuan Bunda Maria dan kepalanya ada di tangan kanan Bunda Maria. Tangan kananNya telentang ke bawah dan ada suara yang terdengar :Nyedhaka lan unjukna atur panuwun marang Gusti Yesus kang sampun seda. (Mendekatlah dan sampaikanlah ucapan syukur kepada Tuhan Yesus yang sudah wafat) Kemudian pak Pudjono maju mencium tangan Tuhan Yesus, dilanjutkan pak Sumeri, terus pak Mardayat Kemudian terlihat tangan Tuhan Yesus sudah sedhakep di atas dada, pas giliranku untuk menyembah, dilanjutkan pak Abraham. Kemudian Tubuh Tuhan Yesus terlihat miring ke kanan menghadap kami. Tibalah giliran pak Sumadi dan ditutup oleh pak Yohanes Asngadi bersembah sujud. Pemberhentian XIV, yang terlihat bulatan putih bersinar. Sewaktu pak Sumeri mendaraskan doa penutup, oleh pak Pudjono terlihat seseorang yang duduk bersila namun transparant. Kami berlutut dan mengucapkan terima kasih akan pengalaman komunikasi rohani yang kami terima. Kemudian mulai bubar satu persatu, namun pak Pudjono mendengar ada suara : Wong isih katon koq lunga. (Masih kelihatan kok
54 of 84

malah pergi) Dengan tersipu-sipu lalu semuanya kembali berkumpul sampai menerima berkat, kemudian sesorang tersebut (aku bahkan mungkin kami semua percaya bahwa Dia Tuhan Yesus sendiri) kondur. Barulah kami menyelesaikan upacara ibadat jalan salib. Berkisar pukul 19.00 kami semua mengikuti ibadat doa Rosario yang dilanjutkan dengan misa perjamuan kudus. Aku menyampaikan ujub untuk malam itu khususnya buat istri tercinta yang berulang tahun. Demikian juga untuk mas Wira, agar bisa menyelesaikan masalah yang sedang dihadapinya. Ada sesuatu yang aku rasakan kurang sreg dengan jalannya upacara tersebut, khususnya dengan lagulagu yang dibawakan pada saat misa kudus. Pak Pudjono melihat simbol pisang sesisir yang masih muda berwarna masih hijau. Kebetulan malam itu banyak sekali laron/ kelekatu (binatang kecil bersayap yang keluar di malam hari pada saat hujan awal) berterbangan, termasuk memenuhi altar, sampai masuk ke piala. Selesai upacara misa kudus, kami ngobrol sebentar dengan sesepuh di paroki Subang, bersilaturahmi. Suasana kekeluargaan sesama pengikut Kristus begitu terasa. Kemudian kami berjalan-jalan untuk mencari makan malam, karena sehari kami belum makan berat. Pada malam hari di saung gereja Subang, aku membacakan kembali hasil komunikasi rohani yang dapat aku tulis. Mungkin perlu tambah kurang ataupun komentar lain, agar aku tidak keliru. Masih ada kesempatan untuk bertanya kepada yang kudus, apabila Dia berkenan mengajar kami. Tulisan dalam kurung diatas yang hampir ada di setiap pemberhentian, kami dapatkan di malam hari. Pertanyaan tentang jalan salib di Lembang versi buku pak Sumeri, dibandingkan dengan hasil pengalaman komunikasi rohani sebelumnya yang agak berbeda. Melalui pak Pudjono ada jawaban :Digawe sedih bisa, digawe seneng ya bisa, digawe apa wae ya bisa, kabeh bener, tergantung perasaanne sing nggawe. Yohanes ya ora ana,.. Ning mengko banjur piye, kan wis digawe ana Alkitab. Dongeng digawe cekak bisa digawe dawa ya bisa. Sing jelas Yohanes ora ana, Yohanes mangkir. Kabeh murid wedi.(Dibuat sedih juga bisa, dibuat senang juga bisa, dibuat apa saja juga bisa, semuanya benar, tergantung perasaan yang membuatnya. Yohanes tidak ada, ..tetapi nanti bagaimana, kan sudah dibuat dalam Alkitab. Dongeng dibuat pendek bisa, dibuat panjang juga bisa. Yang jelas Yohanes tidak ada, Yohanes mangkir. Semua murid takut) Pak Sumeri bertanya tentang wanita yang menangis, apakah Tuhan Yesus betul-betul memberikan penghiburan, dan jawaban yang didengar :Akeh wong wedok kang podho nangis lan mbrebes mili sak turut ndalan. Ananging sing tekan Gusti diunggahke mung Bunda. Liyane ora ana. Resik ora ana uwong. Wong Aku iku megap-megap, ngomong wae ora bisa, apa maneh muni. Ana Injil, becike kudu ditulis mengkono. (Banyak perempuan yang menangis mengeluarkan air mata di sepanjang jalan. Tetapi yang sampai ke penyaliban hanya Bunda. Lainnya tidak ada. Bersih tidak ada orang. Aku ini sedang
55 of 84

terengah-engah bernafas, ngomong saja tidak bisa, apa lagi berbicara. Dalam Injil, sebaiknya harus ditulis seperti itu) Kami disuruh menjabarkan sendiri dengan mengingat referensi pengalaman komunikasi rohani sebelumnya. Kemudian pak Sumeri bertanya lagi tentang Thomas yang tidak percaya, apakah Tuhan Yesus berbicara, seperti di dalam Injil. Jawaban yang diterima membikin kaget : Luwih becik ora usah diomongke, mengko ndhak malah kisruh. (Lebih baik tidak usah dibicarakan, nanti malah membingungkan) Karena dianggap cukup dan banyak yang mulai mengantuk, kami mengucap syukur dan terima kasih. Komunikasi rohani kami tutup, dan dilanjutkan ngobrol macam-macam. Yang tidur dipersilahkan yang belum mengantuk melanjutkan ngobrol sampai pagi. Pukul 05.45, aku, pak Yohanes Asngadi, pak Sumadi dan pak Abraham mengikuti misa kudus yang dipimpin romo Handi Sadeli Pr. Pagi hari itu rasanya komplit sudah berkat yang kami terima. Komuni dua rupa. Kami boleh menerima Tubuh dan Darah Tuhan Yesus sendiri secara nyata yang dapat kami rasakan melalui mulut kami. Dalam benakku teringat kemarin sore, ketika pak Mardayat, pak Pudjono dan pak Sumeri bisa melihat tetesan air dan darah, yang lain tidak. Sekarang giliran kami yang menerimanya dalam ekaristi. Kemudian kami ngobrol lagi dengan para sesepuh paroki yang juga rajin mengikuti misa kudus harian. Terima kasih Tuhan Yesus, terima kasih Bunda Maria, terima kasih Santo Yusup, terima kasih para kudus dan para malaikat. Kemuliaan kepada Allah Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus, Allah Tritunggal yang Mahakudus. Allah kami semua. Seperti pada permulaan, sekarang, selalu dan sepanjang segala abad. Amin. Bandung; 1 November 2011

2 Maret 2012 Yogyakarta

Pukul 11.00, saya tiba di rumah pak Pujono, bersama pak Iman (kawan saya sejak kami bujangan di Dumai) disambut oleh ibu Pujo, karena pak Pujo sedang beli ban sepeda. Sekitar pkl 12.00 pak Pujo tiba terus bincang-bincang sampe dengan pkl. 15.00 pak Iman pamitan pulang setelah makan siang, bincang2 dilanjutkan saya, pak Pujono, serta ibu Pujo.

56 of 84

Pkl. 17.00 pak Pujono melihat ada orang banyak berdiri di depan pintu gua, running tex yang terlihat Today its wondefull God tile came home suara yang terdengar Gusti hadir terakhir kali ono kene Terlihat kubah besar dengan pintu gelap, kami bertanya Gusti Yesus wonten pundi?? Ada jawaban Gusti jumeneng panguaos kaliyan nyepakaken tempat dumateng tiyang-tiyang ingkang sami purun derek Gusti. Terlihat, orang duduk bersila dengan tangan sendakep disilang ke bahu kiri-kanan, dan ada suara tempat iki (kubah besar yang terlihat) ora kanggo sembarang wong, nanging kanggo palerenan ingkang derek Gusti, . Kami bertanya orang-orang tersebut apa harus melalui api pencucian? Jawaban-Nya api pencucian iku ora ono, podo koyo kene bae Gusti ono kene wis nenggo (catatan: di tempat penantian ini adalah tempat berkumpulnya jiwa2 yang sudah terpilih untuk masuk sorga menunggu dijemput oleh Tuhan Yesus, jadi sebenarnya sudah tidak ada lagi perihal api pencucian itu, karena sudah dilewati) Kemudian terlihat running tex Daily come home Kami bertanya apa bedanya dengan pengliatan di Sukoharjo tanggal 3 maret 2010? Jawaban-Nya bedane nek Sukoharjo, tak tompo munggah suwargo, tapi ono kene papan pangentosan. Kalo di Sukoharjo kata-katanya SELAMAT kalo sekarang NUNGGU WEKDAL. Kalo dulu gambarane munggah swargo, kalo sekarang gambarane, ngenteni Gusti rawuh. Kami bertanya kalau orang sudah masuk kemah, apa masih disaring lagi?? Jawaban yang terdengar Wong sing neng ngarep pintu sing podo antri kuwi wis pinilih, mung kari sowan Apabila Gusti Yesus hadir selalu berbeda gambaranya, apa maknanya?, suara yang terdengar: Gusti Yesus sedakep kuwi, pertanda Gusti mendel dereng marengaken tiyang nyedak-nyedak. Kalo gambaran gusti Yesus kedua tangan-Nya dipangkuaan , iku ateges Gusti makaryo dawuh, hubungane karo ajaran . Kalo Gusti lengan-Nya daplang dan telapak terbuka dua-duanya, ateges Gusti nampi tiyang engkang minggah swargo. Kami bertanya tahapan untuk sampai di tempat penantian tersebut bagaimana??, ada suara Yang dimaksud penantian itu orang pinilih, menunggu saat Gusti nampi minggah swargo Sedangkan orang-orang yang tidak dipilih, terlihat ada gambaran di interi seperti napeni beras, ada suara Yo dipilih, diresiki sing kanggo, sing ora kanggo yo dilempar/buang.. Kami bertanya, bagi orang yang sudah dibaptis apa dapat langsung ketempat penantian? Jawaban-Nya Dadi wong katholik di interi, sing apik lolos, sing elek keri. Sing apik temen lan becik dadi siji karo sing ngenteni, sing elek dibuang. Bagaimana dengan orang yang telah menerima Hosti, dengan tanda tersendiri/khusus (lidahnya ada bulatan putih lih. catatan di Sukoharjo) sebagai pengikut Gusti Yesus? Jawaban-Nya sing percoyo penuh karo Gusti Yesus, langsung ke kumpulan orang yang di pengantrian, wong sing isih di limbang-limbang, Gusti ugo ragu-ragu Terlihat gambaran Kemah Allah diatas, dan kemah Allah di bawah, suara yang terdengar Kemah Allah yang diatas menunjukkan sudah sampe kepada Allah, sedangkan kemah Allah yang dibawah, dikumpulkan dulu menunggu saatnya Gusti Yesus rawuh

57 of 84

Kami bertanya, sering mendengar bahwa orang yang mau meninggal sudah ada yang menjemput/menunggu bisa yang sudah dikenal atau yang belum dikenal, apakah orang tersebut mengantar ke tempat penantian? Suara yang terdengar Kabeh lewat ngenteni Gusti Yesus rawuh, sing jemput biso gandeng ngeterake marang Gusti Yesus, biso juga gandeng duduhake papan kumpulan dulu Apakah yang jemput itu sudah berada di sorga?, suara yang terdengar di sorga bisa, di pangantosan juga bisa Bagaimana tanda-tanda orang yang sudah di sorga? Suara yang terdengar tak ada ciriciri khusus, yang tahu ya deweke dewe. Apakah penjemput tersebut mendapat tugas dari Gusti? Suara terdengar Tidak mesti Pukul 19.40, terlihat kubah besar diatas dengan pintu putih dan undag-undagan (anak tangga), Kami bertanya apa bedanya dengan kubah sebelumnya? Terdengar suara Kalau tadi tempat masuk umum, tapi kalau kubah ini dengan pintu putih dan ada anak tangga, ini untuk orang-orang pengikut Gusti Yesus. Kami bertanya Gusti Yesus ada dimana? Terlihat Gusti Yesus berdiri dan menyuruh serta menggandeng/memegang orang yang antri tersebut masuk. Gambaran sebelumnya Gusti Yesus sedakep, tapi sekarang berdiri, suara terdengar Aku wis tepung lan ngerti, langsung Aku suruh masuk, kalau yang tadi tunggu saatnya. Kami bertanya, kejadian tersebut apa setelah tunggu ditempat penantian atau baru mati?, suara yang terdengar Baru mati langsung diterima Gusti Yesus Kami bertanya, apakah kejadian ini merupakan pangeram-ngeram seperti terjadi di Sukoharjo? Terdengar suara Pangrekso bowo Apa syaratnya untuk bisa masuk ke kemah tersebut? Suara yang terdengar Pangandelmu wis cukup lalu juga terdengar Pangandelmu apa hanya Tri Tunggal Maha Kudus atau yang lain?? Kami menjawab hanya Tri Tunggal Maha Kudus. Bagaimana bila menyembah Tri Tunggal Maha Kudus tapi juga menyembah allah yang lain atau berkelakuan tidak baik? Jawaban-Nya Wong koyo ngono kuwi ora iso di tompo Bagaimana kalau orang tersebut merencanakan suatu saat bertobat? Jawaban-Nya Becike Jagal kuwi ora dileboke muride Gusti Yesus Kalau tidak direncanakan bagaimana? Jawaban-Nya Ora ono uwong ngono kuwi ora bener, ananging yen wani ninggalke adat tenanan amargo kelakuane bisa di ganjar kepareng biso gesang langgeng ugi Pukul 20.15, terlihat gambaran bola Tri Tunggal Maha Kudus, dengan tulisan H ditengahnya, muncul gambaran Gusti Yesus didada-Nya lambang Hati Kudus warna merah menyala. Running tex terbaca Ya Allah Ku, ya Allah-Ku, neng jerone ati-Ku Kemudian terdengar suara Allah di dalam Aku, Aku di dalam Allah Apa ada bedanya dengan penampakan2 terdahulu? Suara yang terdengar Allah kang tanpo kiniro/ tidak terbayangkan berwujud Aku yo Aku iki Mengapa lambang Hati Kudus berwarna merah menyala? Suara terdengar Ben katon welo-welo, bahwa Allah ada dalam Aku dan Aku dalam Dia Pesan sehubungan dengan Ultah Gusti Yesus (3 maret tahun minus tiga) tahun 2012 Dongakno sedulurmu sing ora ono , Pesan tersebut kami teruskan melalui SMS ke Pak Darmono agar diasampaikan kepada kawan-kawan. Namun sebelumnya saya berusaha menghubungi per telepun ke pak Mardayat dan pak Darmono tidak terjawab.

3 Maret 2012
58 of 84

Tanggal 3 Maret 2012, kami berdua (pak Pujono dan pak Sumeri) pergi menuju Ganjuran, sampai di Ganjuran pkl 10.45. Kami istirahat sebentar, dan saya membeli rosario, guna persiapan doa. Pukul 11.20 kami antri untuk sowan gusti yang bertahta di singgasana candi Ganjuran. Dan baru pukul 11.40, saya masuk ke gua terlebih dahulu untuk berdoa, terlihat oleh pak Pujo saya diberi telor serta terlihat ayam jago, terakir saya diberi bayi laki-laki. Trima kasih Gusti, hal tersebut sesuai doa yang saya panjatkan dan saya tidak memberitahu pada pak Pujo. Setelah saya selesai dan keluar dari gua, pak Pujo masuk ke gua, untuk berdoa sampai dengan selesai. Pkl. 12.00, kami mulai napak tilas jalan salib. Perhentian I, Gambaran yang terlihat oleh pak Pujo gulungan kertas, suara yang terdengar Perjanjian Baru Perhentian II, terlihat gapura yang diatas melengkung, tertulis Hot Of places Perhentian III, penglihatan dari perhentian II, berubah menjadi bangunan kuno (bangunan Belanda) yang ada tulisan God of garden dance ada suara taman penghiburan bagi Tuhan Perhentian IV, terlihat tulisan List manual of screen fana dan ada suara Daftar sing melu Aku Penghentian V, terlihat salib dengan tulisan Stabillo Gregory, Gusti ngendiko Penekanan pada puji-pujian . Selain hal tersebut jaga ada tulisan Heaven monuoment Perhentian VI, terlihat payung besar warna hijau yang pinggirnya warna kuning. Serta ada tulisan Solved memory .................. kami menanyakan apa maksudnya? Ada jawaban Catatan Pribadi Kami berdua di pakaikan topi seperti tapi ploncoan anak sekolah/mahasiswa dan dipayungi dengan payung tersebut. Pesan-Nya Pinaringan berkah, sing ati-ati, ojo umuk, ojo goroh, langkung-langkung neng wanito. Perhentian VII, Terlihat ada banyak sekali geledekan/brangkar rumah sakit didorong oleh suster, kami menanyakan kejadian tersebut dimana?? Ada jawaban sing mbok parani. ono grebekan. Lalu kami bertanya apa tidak bisa dibatalkan?? ..... tidak ada jawaban ........... Pesan-Nya Tabahno. Pemberhentian VIII, terlihat pagar antrian masuk ke swalayan besar, agar masuknya satu persatu, ada tulisan Loose of madam, kami menanyakan apa artinya? Ada jawaban Wus ilang gregede ibu-ibu, serta tulisan house causal Selain hal tersebut juga terlihat Rumah besar warna kuning cerah dan indah, Gusti dawuh iku gambaran jerone atimu. Gunanya Ben podo melu dadi ajur-ajer. Kowe wong pinilih kudu iso di tompo neng masyarakat (awam)

59 of 84

Perhentian IX, terlihat meja lonjong perjamuan, ada suara kowe lungguho isih ono tempate. Kami disuruh kedepan dan menjulurkan lidah/melet diberi hosti , suara yang terdengar meletto iki tampanen. Perhentian X, Terlihat gedung kesenian besar, didalam gedung terlihat banyak sekali meja dengan taplak putih bersih tapi tidak ada isinya, dalam pikiran kami mungkin ini untuk menyambut Paskah. Kami bertanya untuk dapat masuk ke gedung tersebut apa syaratnya? Terlihat tulisan Women Champion of blood kami bertanya apa maksudnya?? Ada jawaban wong wedok ora oleh kalah perang, hal tersebut untuk wanito yang berani berjuang, wani ngenger derek Gusti. Pesan-Nya Rumah ini , rumah Tuhan dilindungi/dibentengi darah wanito Perhentian XI, terlihat salib, Gusti Yesus berdiri di depan, ada suara Sendiko dawuh Pesan-Nya kowe ojo adoh soko Aku, ndak ilang Terlihat ada 4 orang tersalib dan Gusti Yesus tersalib di depannya, kami bertanya siapa yang tersalib dibelakang Gusti? Apa mereka para penulis Injil (Yohanes, Markus, Lukas dan Matius)?? Ada jawaban Bukan, dia rasul baru, namanya Mardayat, Gito, Warjo dan Sugimin Perhentian XII, Terlihat plengkungan dengan tulisan Place of Natal Comeback new memory kami bertanya apa maksudnya, ada jawaban Batas hidup lama ke kehidupan baru. Pesan-Nya Salibmu wis ono dewe-dewe, bungahmu wis ono dewe-dewe Dibawah salib Tuhan Yesus, tertulis Journal domain garden calculuse kami bertanya apa maksudnya? Ada jawaban Oleh-olehanmu pepak, paribasan sak latar Perhentian XIII, ada suara lembaranmu aturno, tak tandatangani. (lembaran catatan yang saya tulis diminta dan ditandatangani, tandatangan yang terlihat seperti bungkusan madumongso ato permen hack kiri-kanan diplintir dan ditengahnya gambar mata) Perhentian XIV, Kami diberi lembaran kertas kecil/nota dan disuruh masuk, terliat patung PIETA, bunda Maria mangku jenasah Tuhan Yesus. ,ada suara Mung Kari Urouro Setelah selesai melaksanakan jalan salib, kami berdua berdoa didalam Gereja, setelah selesai berdoa, kami keluar. Kami melihat seorang bapak lagi berdiri dalam Gereja di bagian belakang tempat duduk, ngobrol dengan anak gadis (catatan gereja Ganjuran yang baru selesei direhab setelah rusak kena gempa, gerejanya di design terbuka seperti pendopo joglo kraton). Dalam hati kami masing-masing siapa ya mereka itu, tak lama kemudian bapak tersebut melihat kami dan tersenyum, kami menyalaminya dan bertanya apakah bapak seorang pastur, dia mengangguk. Kemudian dia bertanya darimana kalian?? Kami bilang dari Bandung. Terus dia menimpali jawaban kami, bahwa dia pernah bertugas di keuskupan Bandung dan sekarang pindah ke Semarang. Kami baru sadar bahwa belio adalah bapak Uskup Mgr. Y.M. Pujosumarto Pr. Kami ngobrol kesana-kemari yang intinya bapak Uskup akan mempersembahkan misa di Gua Maria Tritis sekaligus pemberkatan patung bunda Maria Santa Perawan Maria Bintang Laut. Belau akan menginap di Tritis dan menawari kami untuk bergabung, agar malamnya kami bisa ngobrol lebih lama dengan beliau
60 of 84

. Secara pribadi sudah lama saya kepengin bermalam di gua Maria Tritis, tapi hingga saat ini belum tercapai. Tawaran bapak Uskup, kami kepengin bergabung, namun karena sesuatu hal kami tidak dapat memenuhi tawaran tersebut. Sekitar pukul 17.00, kami sampai dirumah pak Pujo, kami merenung kenapa hari ini tanpa disengaja dapat bertemu dengan Romo Kanjeng Y.M. Pujosumarto Pr.??. Akhirnya kami percaya, apa yang kami yakini bahwa tanggal 3 Maret adalah hari kelahiran penyelamat kami Gusti Yesus, dan kami sengaja menyediakan waktu 1 hari , untuk mengenang serta memperingati ULTAH tersebut dengan bermeditasi di Ganjuran, walaupun sebelumnya pada awal Februari sudah ada pesan-Nya bahwa untuk tanggal 3 Maret , diminta untuk santai-santai saja. Namun saya berpikir secara pribadi bahwa ini adalah ujian ato nglulu dalam bahasa jawanya, masak ya Gustinya Ultah kok tidak dirayakan! Sedangkan anak ato istri Ultah dirayakan!!! Sehingga secara pribadi saya dan beberapa kawan ingin berkumpul di Jogja bersama pak Pujono yang diberi talenta lebih dapat melihat dan berkomunikasi dengan yang Kudus. Dalam pelaksanaannya, saya pergi sendiri dan yang lainnya berhalangan, dalam hati sudah saya niati saya harus pergi !!! Saya sangat rindu akan dawuh Gusti Yesus !! Dan ternyata benar dugaan saya, banyak sekali dawuh serta ajaran untuk kehidupan yang akan datang, Trimakasih Gusti Yesus !!! Kami (pak Pujo dan pak Sumeri) mendapat hadiah dari Ultah Gusti Yesus yakni dipertemukan dengan panjenengannipun Romo Kanjeng Y.M.Pujosumarto Pr. sekaligus memperoleh berkat secara langsung dari Romo Kanjeng di Gereja Ganjuran. Kami merasakan bahwa hal tersebut merupakan suatu kebanggaan serta pengalaman yang tak terlupakan dalam sejarah kehidupan kami, yang dipiilih dan diselamatkan oleh Gusti Yesus. TRIMAKASIH GUSTI YESUS !!!

4 Maret 2012
Pukul 06.15, Saya bersama pak Pujo berangkat menuju Gua Maria Tritis, untuk menuju GM Tritis kami boncengan naik motor, sampe di lokasi sekitar pukul 08.30, kami istirahat sebentar untuk sarapan pagi, kemudian berjalan kaki langsung ke Gua Maria. Pukul 09.30, kami turut serta dalam doa Novena St Perawan Maria, yang diadakan oleh Paroki Wonosari. Novena tersebut yang ke VII, diadakan sebulan sekali, dimulai pada bulan September 2011 dan ditutup pada tanggal 6 Mei 2012. Temanya: Santa Perawan Maria Bintang Samudra dengan ujub Bimbinglah Kaum Muda Menemukan Panggilan Hidup Pukul 10.00, Misa dimulai dipimpin oleh Bapak Uskup Mgr. Y.M.Pujosumarto Pr. Didampingi oleh 4 selebran, setelah penerimaan komuni Bapa Uskup Mgr. Y.M.Pujosumarto Pr. berkenan memberkati patung besar bunda Maria Santa Perawan Maria Bintang Samudra yang berada di sebelah kanan patung Bunda Maria existing, tepatnya di bekas pertapaan Ki Ageng Pemanahan. Patung Santa Perawan Maria Bintang Samudra terbuat dari batu hitam dan berbobot hampir 4Ton. Setelah pemberkatan patung selesei, Bapa Uskup kembali ke altar untuk

61 of 84

memberikan berkat keseluruhan selesei.

kepada

umat

yang hadir saat itu. Pukul 12.15, misa secara

Kami lihat-lihat gua, yang konon ceritanya bekas Ki Ageng Pemanahan dan Ki Ageng Pengging bertapa, untuk mencari wahyu kerajaan yang sudah menghilang. Di Gua tersebut patung bunda Maria Santa Perawan Maria Bintang Samudra di tempatkan. Pada kesempatan ini kami mengambil beberapa gambar/foto, sebelum kami pulang ke rumah bapak Pujono.

Perjalanan Ziarah ke Nusakambangan dan Wangon

21 Juni 2012 Gua Maria Nusakambangan
Pkl. 04.00, kami Sumeri, pak Darmono, pak Yohanes, mas Sugeng dan pak Pujono, berangkat dari Ciamis menuju Gua Maria Nusakambangan. Sekitar pkl. 07.00 kami tiba di pelabuhan penyeberangan Majingklak, kami mencari sewaan kapal untuk menyeberang ke Nusakambangan, karena tidak adanya kapal penyeberangan reguler. Setelah mendapatkan kapal dengan sewa Rp. 150.000.- /hari, kami berangkat sekitar pkl 08.30. dan sampai ke daratan Nusakambangan sekitar pkl. 08.45, terus dilanjutkan dengan jalan kaki melalui jalan pavingblock selebar kurang lebih 1 mtr dan panjang 350 mtr dan jalan setepak kurang lebih 200 mtr. Sampailah kami di pintu masuk gua Masigit Sela, dan melapor sama petugasnya/juru kunci serta membayar restribusi Rp 5000,-/orang. Didalam gua, gelap sekali, kebetulan pak Yohanes yang ditugasi membawa senter dan lilin tertinggal dimobil, untungnya saya-Sumeri bawa senter cadangan sehingga kami masih ada penerangan, walaupun kurang jelas. Guanya cukup luas sekitar 500 m2 dan staglagmit/tit menghiasinya indah sekali, sayang kalo dilewatkan. Kami mencari-cari manalah stalagmit/tit yang berbentuk patung bunda Maria (informasi yang kami unduh dari dunia maya, patung bunda Maria terbentuk dari stalagmit-stalagtit setinggi 4 mtr) kami berusaha merekayasa imajinasi kami, agar kami dapat bayangan patung bunda, Namun tidak kami temukan, malah yang terlihat ada 3 ato 4 orang yang bertapa disitu dengan bawa tikar serta bungabunga ritual yang menyeramkan. Setelah tidak mendapatkan apa yang kami cari, kami keluar dari gua dan ngobrol2 dengan jurukunci, dari obrolan tersebut kami menyimpulkan bahwa kami salah masuk gua, gua tersebut diperuntukkan bagi warga muslim, hahahahahaha!!! Akhirnya kami balik lagi dan mengikuti petunjuk yang diunduh dari dunia maya, kami menuju pelabuhan Klaces yang terletak di desa Kampung Laut (Kampung Laut ini kampung binaan dari Romo Carolus Paroki Cilacap). Mengapa kami kesasar??? Ternyata ada miskomunikasi, saat deal dengan yang punya kapal, kami mau pergi ke Gua di Nusakambangan yang jurukuncinya bernama Darmo. Si empunya kapal menegaskan pak Darmono ya!!! Kami pikir pak Darmo itu nama lengkapnya Darmono, lalu kami sepakati. Memang bener jurukunci di gua Masigit tersebut namanya Darmono, dan jurukunci gua Maria namanya Darmo telah meninggal, diganti pak Takrun hehhehe.

62 of 84

Kami sampe di pelabuhan Klaces sekitar pkl. 11.00, dan melapor ke pos Angkatan Laut perihal kedatangan serta tujuan kami. Perjalanan diteruskan dengan jalan kaki melalui perkampungan, jalan pavingblock lebar 2 mtr, panjang 1100 mtr, dilanjutkan dengan jalan setapak kurang lebih 3,500 mtr, yang kanan kirinya semak-semak serta tanaman pohon albasia disini tidak ada perkampungan. Untuk menuju gua tersebut juga tersedia jasa ojek motor dengan upah Rp.40,000,- pp. Lama perjalanan dengan jalan kaki dari Klaces sampe ke gua Maria sekitar I jam. Ditengah perjalanan kami bertemu dengan peziarah dari Klaten yang diantar oleh pak Takrun- Jurukunci pengganti alm. pak Darmo. Sampai di mulut gua kami istirahat sejenak karena kecapekan menempuh medan yang naik- turun serta perbatuan yang licin walaupun tidak hujan. Pkl. 12.15 kami masuk ke gua kecuali pak Pujono, tanpa pemandu/jurukunci, kondisi gua biasa gelap, basah karena tetesan air dari langit2 gua serta lembab, lantai becek dan berlumpur tipis lekat dan licin. Luas gua sekitar 300 mtr2, tinggi bervariasi sekitar 2 s/d 8 mtr. Kami mencari patung bunda Maria kesana kemari, seperti pencarian di gua Masigit sebelumnya , lagi-lagi tidak kami temukan, terus kami keluar dari gua istirahat sejenak. Saat istirahat tersebut, datang 3 orang anak muda mengendarai 2 motor memakai celana komprang dengan mata-kakinya terbuka (sepeti kalo kita lihat di TV- saat ada penggerbekan ato sweeping oleh ormas keagamaan) mereka menanyakan apa betul ini gua Maria, serta apakah kami ini Nasrani? Mereka sambil mengambil gambar dengan kamera (shooting ) di sekitar kami, terus mereka masuk ke gua, apa yang dilaksanakan didalam gua kami tidak mengetahui, tidak lama kemudian sekitar pkl 11.45, kami kembali berjalan kaki menuju Klaces dan selanjutnya naik kapal menuju ke Majingklak. Pkl 13.30 sampe di Majingklak, langsung kami berangkat menuju Cilacap dan bermalam di rumah saudaranya pak Darmono.

22 Juni 2012
Gua Maria Sendang Beji Wangon
Pkl. 10.50, kami (pak Yohanes, mas Sugeng, pak Darmono, pak Pujono serta saya Sumeri) tiba di Gua Maria Sendang Beji. Lokasi gua berada di belakang Gereja St Paskalis, jalan Raya Selatan , Ranjingan, Kelapa Gading Kulon Wangon. 53176. Tlp. 0281 7620100 Beberapa saat di depan Gua Maria Sendang Beji, terlihat oleh pak Pujo seekor bulus (bulus -ibu kang mulus, sebutan yang sudah kami kenal untuk bunda Maria) serta terdengar suara Ambles Ambekso. Kami bertanya apa maknanya? Terdengar jawaban Ambekso ambles sak jeroning ati Kami bertanya nama gua ini, bunda menjawab gua Tandhes, kang ateges nganti ngecap, mlebu ing sak jerone ati, melekat dalam dan berbekas.

63 of 84

Juga terdengar suara Dora donya sembada. Iki ngemu teges ngicalake pepenginan kadonyan utawa kamanungsan, papan kanggo resik dhiri. Ono kene palerenan, palenggahan Sang Hyang Putro, ono dino Setu Legi. Yen arep sowan Setu Legi wae. Kami bertanya sowan kanggo panyuwunan atau bersih diri?, Bunda menjawab karo-karone kanggo, sing arep kok dongakne sebutno sing jelas, ojo ragu-ragu ilangono lingsem. Dangunen dununge rogo, banjur bangunen dununge panyuwunan, utowo blegering panyuwunan, mengko bakal ngedhap-ngedhapi. Kami bertanya apakah yang harus kami lakukan. Jawaban Bunda Saranane gampang, dino Setu Legi biso sowan. Biso awan biso bengi. Kami bertanya, disini khususnya untuk apa? Jawabannya khabeh panyuwunan aturno, ora perlu di prenco-prenco. (maksudnya doa untuk si A si B si C dan seterusnya, yang tidak perlu dijelaskan satu persatu, karena Tuhan sudah tahu) Bagaimana dengan kedatangan kami yang sudah lewat dari hari Sabtu Legi? Jawaban dari bunda Coba balenana maneh panyuwunmu mau. (kami masing2 mengulangi doa yang telah kami sampaikan pada saat kami tiba). Kami memohon pada Bunda untuk diberikan kenang-kenangan, terlihat bunda memberikan kami masing-masing sebuah lilin kecil serta terdengar suara Aku paring bebungah (gift) lilin kecil, kanggo madhangi. Dan kami diminta untuk menerimanya secara simbolis, karena tidak kelihatan. Kami bertanya, sebelum melihat bulus, ada suara yang terdengar Gua Sudheten ; apakah yang dimaksud? Jawaban Bunda Pinangkamu, aturmu, panggayuhmu adepno, ajokno. Durung-durung wis akeh panyuwune! Jajalen netes apa ora??? Kami bertanya, untuk terkabulnya permohonan kami, silih apa yang harus kami penuhi?? Jawaban Bunda Ikhlasno panyuwunmu marang Bunda, gemblengno. antepno atimu, ojo ngenyek nggonne!!! Kanggo sing kok suwunke ono wewalere bocah wedok ora oleh ngrokok! Selanjutnya kami bertanya kalo perempuan minum bir? Jawabannya Minum bir bebarengan keno, nanging yen dhewe kuwi jenenge ngujo hawa napsu, ora apik, gagasen dewe!!! Pak Darmono bertanya kalo saya merokok klecas-klecus bagaimana Bunda? Jawabannya ....... ananging yen kowe nyenyuwun dhewe yo lerenno Wewarah Bunda Dununge Gusti soko Roh, lajeng rawuh wonten papan palenggahan mriki, ingkang dipun wastani Putro ingkang mijil wonten palenggahan kasunyatan. Gampangane Gusti tedhak, rawuh ono kene. Ning ojo nyebut dahnyang kene, mengko ndhak tegese mleset Apa bedanya kalau kami berdoa di rumah Gusti rawuh dengan berdoa disini??? Jawabannya Minimal wus mbok niati, dadi saumpamane Gusti ora rawuh, tedhak wonten dinten Setu legi, kudu di enteni, ditunggu, ojo nganti kesingse. (kita disuruh menunggu sampe Gusti rawuh, jangan meninggalkannya). Sesaat kemudian Bunda Maria berkata Suster-suster nunggu kowe, aku ora ngerti apa sing arep diomongake, padha munggaho, sowanno. Bunda arep mlebet, manjing, wus tinggalen dhisik. Wis cukup aku wis ngerti panjalukmu, saiki padha majuo aku ciumen!. (kami maju dan mencium lantai kaki Bunda,) Trimakasih Bunda! Engkau berkenan menemui kami yang rindu akan kehadiran Bunda.

64 of 84

Pkl. 11.45 kami meninggalkan Gua Maria, menuju susteran yang berjarak sekitar 10 meter dari Gua, dan bertemu dengan suster Kus dan suter Marta, yang menanyakan identitas kami serta keperluan kami datang di Gua Maria Sendang Beji ini. Dalam obrolan santai kami bersama para suster ngobrol perihal hasil komunikasi rohani di gua ini serta sepenggal pengalaman komunikasi rohani yang kami dapatkan. Para suster menanggapinya dengan antusias dan suka cita!. Kami berjanji akan memberikan hasil komunikasi rohani kami dari awal komunitas Durpo sampai saat ini dalam bentuk hardcopy. Pkl. 12.20, di tengah obrolan, pak Pujono melihat Bunda Maria hadir di susteran lalu pak Pujono berlutut menyembahnya. Pak Pujo meminta suster Kus berkonsentrasi untuk melihat bunda, ternyata suster Kus dapat melihatnya dan berkomunikasi dengan bunda dibantu oleh pak Pujono. Suster bersukacita ! sampe keluar air mata sukacitanya!!! Trimakasih Bunda!!! Bunda bertanya saiki aturno panyuwunmu. Setelah pak Darmono berdoa untuk Suster dan perkembangan umat di stasi ini, bunda berpamitan meninggalkan kami. Setelah bunda meninggalkan kami, terlihat Kubah Allah, suster Kus juga melihatnya. namun tidak ada komunikasi selanjutnya Sekitar pukul 13.00, kami mohon pamit untuk meneruskan perjalanan kami. Sebelum kami bubar, kami tutup dengan doa bersama dipimpin oleh pak Darmono, Terimakasih Suster, Tuhan memberkati!!! Amin !!

Bersama ibu-ibu, ziarah ke Wangon

28 Septembar 2012 Kamis tanggal 27 September 2012, di rumah kedatangan tamu suami isteri, besan dari Jakarta yang kebetulan pas hari ulang tahun pernikahan yang ke 42. Berkisar pukul 11 siang mereka sampai karena kemacetan di jalan. Sebagai tuan dan nyonya rumah yang baik, kami menerima mereka dengan penuh persaudaraan, tak lupa mengucapkan selamat berbahagia bagi mereka berdua. Mereka kami ajak juga untuk menengok rumah kebun yang ada di Pasirimpun, walau dalam keadaan kering kerontang, bahkan ikan ikan banyak yang mati. Mereka kembali ke Jakarta sudah berkisar jam 16 sore. Selamat berziarah besanku, yang akan dimulai tanggal 10 Oktober 2012 selama tiga minggu ke Eropa. Ada hadiah yang belum diketahui pada saat itu, bahwa Hesty putri bungsunya, mantu kami positif hamil di Australia. Malam harinya aku masih melaksanakan pertemuan kelompok Durpa di rumah ibu Mardayat. Yang hadir ibu Saan, pak Sumeri, pak Weking, pak dan ibu Yohanes BP, pak Siahaan, pak Slamet, mas Rudi GG, mas Sugeng Hartono dan malamnya disusul oleh mas Ilut (Mardiyanto).

65 of 84

Kami berdoa Rosario bersama dilanjutkan dengan doa permohonan. Selanjutnya diteruskan dengan ngobrol dan doa bagi kesehatan pak Weking. Pertemuan kami tutup berkisar jam 00.30. Gua Maria Beji Wangon Ranjingan RT 05/10 Kelurahan Kelapa Gading Kulon; Kecamatan Wangon Jumat tanggal 28 September 2012, aku dan istri, bu Yohanes Sri, bu Cucun dan bapak ibu Sumeri melakukan perjalanan ziarah ke Wangon, berangkat berkisar jam 0915. Pak Pudjono berangkat dari Jogyakarta dan bertemu kami di Gua Maria Beji, Wangon berkisar jam 16.00. Kami kulanuwun kepada tuan nyonya rumah, suster Marta maupun keluarga pak Patrick dan bu Nining, maupun beberapa warga yang sedang beres beres membersihkan halaman gua. Rombongan kami ada yang langsung berdoa di depan patung Bunda Maria dan ada pula yang ngobrol dengan warga stasi setempat. Sejak sore kami datang, pak Pudjono sudah melihat simbul lilin Paskah besar menyala di depan gua Maria. Terlihat juga gambaran deretan kursi yang telah ditata, sepertinya akan ada perayaan dan banyak tamu yang datang. Kemudian kami bersih diri, mandi dan mempersiapkan diri untuk acara doa bersama yang akan dilanjutkan dengan ngobrol bersama. Berkisar jam 19 malam, pak Pudjono melihat seperti gendang yang dibunyikan, sebagai tanda bahwa acara akan dimulai. Kemudian terlihat seperti serombongan orang yang membawa persembahan, dan ternyata membawa ingkung ayam utuh yang digoreng dengan segala uborampenya. Rombongan kami berkumpul bersama warga stasi setempat, mengadakan doa bersama, yang dipimpin oleh prodiakon stasi. Terlihat simbol lilin besar menyala tersebut berada di tengah tengah kami. Suasana malam itu begitu indah dan syahdu, karena diterangi oleh sinar bulan yang begitu cemerlang. Doa dan nyanyian serta renungan terdengar begitu indah, dan diteruskan dengan doa permohonan secara bergantian.

66 of 84

Setelah doa doa selesai didaraskan, maka dilanjutkan dengan ngobrol dan mendengarkan apa yang dialami dalam komunikasi rohani yang diterima oleh pak Pudjono. Lilin Paskah yang menyala ini, bagi kami menandakan bahwa Tuhan Yesus hadir di tengah tengah kami. Kemudian terlihat gambaran seorang laki laki yang telanjang bulat..Suara yang terdengar :Yakuwi awakmu dhewe dhewe. Sowan Gusti kuwi tanpa brana, tanpa mahkutha, tanpa bandha. Pada saat itu terlihat gambaran Tuhan Yesus yang disalib telanjang bulat. Kemudian dilanjutkan suara terdengar :Uwalna sandhanganmu, rompimu, banjur salibna awakmu, ben bisa tuwuh kasihe, katresnane bareng karo Aku. . . kudu wani menyalibkan diri kanggo wong akeh, ora kena nolak yen dijaluki tulung. Udharana tanganmu sing nggegem, amrih bisa ndherek Gusti.Wis, semene dhisik, bahasen bareng bareng. Kami ngobrol bersama mencoba memahami pesan pesan maupun gambaran yang telah kami terima tersebut. Pak Pudjono memintaku untuk mencoba menjabarkan segala penglihatan dan pesan pesan pendek ini. Sekitar pukul sembilan malam, pak Pudjono melihat simbol bulus di tengah tengah kami. Aku mengatakan bahwa pengalaman komunikasi rohani selama ini, bahwa bulus itu bermakna ibu kang mulus. kang tanpa cacat. Simbul untuk Bunda Maria sendiri. Sewaktu pak Pudjono bertanya tentang nama gua di Wangon ini, suara yang terdengar :Gua Maria campur adhuk; mung tinggal panyuwunan. Mula sing pinter nggoleki. Sing rawuh bisa beda, ana sing nylinep, melu ndherek ana kene. Yang bisa aku tangkap adalah, bahwa tempat ini sebelumnya memang sudah dipakai untuk tirakatan, permohonan dengan bermacam sajian. Tempatnya di pohon besar sejenis ki hujan dan beringin, berhadapan dengan gua Maria yang dibangun belakangan. Kita diminta untuk hati-hati karena yang datang bisa saja roh yang tidak kita harapkan. Roh-roh ataupun energi di pohon tersebut bisa menyelinap di antara kita. Kemudian acara selanjutnya, sepertinya mengalir yang berkaitan dengan konsultasi pribadi sampai berkisar pukul dua pagi hari. Tanggal 29 September 2012, pagi pagi berkisar pukul sembilan suster Kus mengajak kami untuk berdoa bersama kepada para malaikat agung. Hari tersebut bertepatan dengan pesta para malaikat agung santo Mikhael, santo Gabriel dan santo Rafael.

67 of 84

Pak Pudjono melihat simbol bola terang yang selama ini sebagai gambaran Tri Tunggal Maha Kudus. Kemudian terlihat selendang warna warni yang banyak sekali, bagaikan keluar dari gua.. Setelah itu disusul simbol Lilin Paskah menyala. Setelah itu ada gambaran seperti salib atau bahkan seperti layang layang, dimana di setiap sudutnya seperti dibuat lingkaran kecil, yang menggambarkan malaikat agung, berjumlah lima termasuk di sambungan ditengah salib. Beberapa saat kemudian di tengah kami ada gambaran meja dan lilin kecil menyala. Suara yang terdengar agak lucu dan mengherankan :Nek kowe rawuh sowan Gusti, kuwi sing asring diarani wong edan. Dalam penangkapan kami, ya memang begitulah karena sering dianggap aneh, tidak seperti manusia pada umumnya. Sampai ada buku Orang gila dari Nazaret yang ditulis seorang pastor. Beberapa saat kemudian pak Pudjono memberi tahu kepada kami semua yang bersembilan ini, untuk menerima Komuni Surgawi. Kami antri seperti sedang menerima komuni suci dari yang kudus sendiri. (bapak ibu Sumeri, suster Kus, pak Pudjono, bu Erna, bu Sri Yohanes, bu Cucun dan aku beserta istri) Kemudian ada suara :Tulisen jenengmu dhewe dhewe, sing padha nampa komuni. Sewaktu pas giliranku menulis nama, ada suara agar aku sekalian menerima sesuatu. Suara yang terdengar :Iki ticketmu padha tampanana. Semuanya antri sekali lagi untuk menerima ticket. Pas giliran bu Cucun, dia menerima dua ticket untuk dia pribadi dan almarhum suaminya. Demikian juga untuk pak Pudjono, menerima dua ticket, yang satu untuk almarhum ibunya. Bu Sumeri bercerita bahwa ada suatu getaran sewaktu menerima ticket. Pak Pudjono berkata bahwa ticketnya ibu Sumeri masih berwarna hijau, padahal yang lainnya berwarna putih. Setelah acara komuni dan pemberian karcis, suara yang terdengar :Wis cukup; lilinne tak patenane ya. Kami menangkap bahwa acara doa sudah selesai dan kami pindah tempat, karena halaman tersebut akan dibersihkan oleh tukang kebun. Kami mengobrol panjang lebar sampai tengah hari, salah satunya adalah tentang hari Sabtu Legi yang harus dimaknai secara khusus. Aku mengatakan misalnya bahwa Sabtu itu berarti Sabda Tuhan. Legi yang kata lainnya adalah

68 of 84

manis bisa dimaknai sebagai dileg ben maregi. Mengenyam sabda Tuhan, ditelan agar menjadi kenyang. Kemudian kami pamit kepada para suster maupun ibu ibu yang menemani kami, melanjutkan perjalanan pulang. Terima kasih Tuhan, akan semua peristiwa komunikasi rohani yang kami alami bersama.

Awal bulan Suro 2012

Tanggal 14 Nopember 2012 aku main ke rumah pak Pudjono yang baru saja datang dari Yogyakarta. Aku menghubungi pak Sumeri namun teleponnya tidak diangkat. Kami ngobrol ngalor ngidul berdua. Kemudian sepertinya pak Pudjono melihat simbol kemah Allah dengan jalan seperti tangga yang menuju ke atas. Terlihat roh pak Saan sepertinya kebingungan karena tidak melihat jalan yang menuju ke kemah Allah.. Dia kelihatan kurus sekali. Sayang, aku sendiri mau ke kebun dan bersepakat bertemu sore hari untuk berdoa lingkungan di rumah pak Yadi yang akan mantu. Berdoa untuk pak Saan kami tunda malam harinya, sekalian menjelang tanggal 1 Suro bergadang semalaman bersama yang lain. Berkisar pukul delapan malam, setelah sembahyangan di rumah pak Yadi, aku bersama pak Pudjono langsung berangkat ke Pasirimpun. Kemudian datanglah pak Sumeri, pak Yohanes BP, pak Weking, pak Slamet, pak Prianto. Kemudian dibuka dengan doa yang dipimpin pak Sumeri. Pak Pudjono melihat simbol Pieta, dimana Bunda Maria memangku tubuh Tuhan Yesus, namun kepalanya terletak ditangan kiri Bunda. Tubuh Tuhan Yesus dibalut kain putih. Suara yang terdengar :Iki tahun kemujuran utawa tahun kemakmuran. Makmur kanggo sing atine resik. Tegese abad kanggo muncul urip abadi. Pak Pudjono bertanya apakah ini bagian dari tugas kita, dan dijawab :Ora usah; kuwi tugase bapa pengayom, bapa pembimbing. Bisa diwakili pastor, sing nyuwargaake. Tugasmu ming reresik awake dhewe. Kulinakna berdoa kanggo awakmu, kancakancamu. Kulinakna kanggo awakmu dhisik, lagi sedulurmu, brayatmu, lan sapinunggalane. Dongane gampang, atur panuwun keslametan. Tinebihna saking rubeda. Sing penting didasari ngilangi ganjelan.. Gampangane, yen donga kowe kudu ngoko. Dongane ora perlu kok jlentrehake. Dasare donga kuwi ana ati, ora ana uni. Sewaktu kami bertanya tentang pak Saan, tidak ada jawaban. Namun sewaktu pak Sumeri bertanya tentang saudaranya, katanya sudah selamat. Begitu juga waktu aku bertanya tentang pak Kuwatidjo Djojoatmodjo (mertua) ada jawaban :Kuwi wis tak dhisikake. Kami hanya bisa berucap terima kasih dan terima kasih. Hampir tengah malam istriku datang bersama dengan bu Sri Yohanes, bu Cucun
69 of 84

dan Merry. Karena kami sudah berdoa, maka para ibu ini naik ke lantai atas dan berdoa bersama. Ibu-ibu menyediakan nyamikan, makanan ringan sebagai teman bergadang. Pak Pudjono merasa tidak bisa berkonsentrasi karena sepi dari penglihatan. Akhirnya kami ngobrol tentang orang meninggal, siapa yang menjemput. Malah ada suara : Manut pengalaman, sing methuk kuwi sing uwis mulya. Kami ngobrol macam-macam sampai nabi Abraham dan keluarganya. Aku bercerita sedikit dari hasil pengalaman rohani dulu. Dari hasil komunikasi, yang didengar pak Pudjono :Sara kuwi tegese gumbira. Ismail kuwi tegese bibit kawit ana. Lebih bersifat kerek(?), sifat nggregetake, senengane nuntut marakake cumleng. Lha yen Iskak kuwi luwih humanis, kang tumata, menjiwai, mranani, gampangan, kedaya ana ombak umbule kahanan. Gampangane dadi pemimpin kang bisa nyawiji. Kemudian sepi dan akhirnya kami ngobrol macam macam sampai pagi. Berkisar pukul empat pagi pak Weking, pak Slamet dan pak Prianto pamitan pulang. Pak Yohanes sekalian juga pulang ikut pak Slamet. Kamis pagi tanggal 15 Nopember 2012 pas tanggal 1 Suro pak Sumeri juga pulang.dan tinggal aku dan pak Pudjono beserta ibu-ibu yang menyiapkan sarapan indomie. Ibu-ibupun pulang duluan. Berkisar pukul sepuluh pagi, pak Prianto datang kembali, disusul pak Sumeri, pak Weking dan kemudian pak Rusdi. Kami ngobrol dan ada juga yang berkonsultasi tentang kesehatan maupun masa depan. Kami malah bersepakat untuk melanjutkan perjalanan ziarah ke gereja Karmel Lembang maupun Subang pada hari Jumat pagi. Aku bercerita tentang apa dan bagaimana beradorasi seperti yang aku ketahui, sebagai persiapan untuk besok pagi. Jumat pagi tanggal 16 Nopember 2012 kami bersembilan, aku dan istri, pak Yohaness sekalian, pak Rusdi dan bu Umi Pung dalam satu mobil berangkat ke Lembang. Kemudian pak Sumeri, pak Pudjono dan pak Prianto satu mobil. Pak Sumadi sekalian yang sedianya akan ikut, tiba tiba membatalkan diri. Kami semua mengikuti perayaan Ekaristi, menerima Tubuh Kristus yang kemudian dilanjutkan dengan adorasi. Pak Pudjono melihat simbol tabernakel dan tulisan AVILATE PILATUT. Kemudian pak Pudjono melihat banyak orang (roh) ngantri maju dan berlutut di depan monstran. Maka aku dan pak Pudjono juga ikut maju berlutut, dahi menyentuh lantai, disusul pak Sumeri. Teman yang lain sudah berada di luar, mungkin sedang berdoa di taman doa. Sedangkan istri ikut beradorasi di belakang. Pak Pudjono juga melihat seorang pastor bule yang memakai sabuk hitam. Beliau mengaku bernama pastor Brouwer (?) Pak Pudjono melihat ada seorang anak sepuluh tahunan telanjang menunggu atau
70 of 84

menjaga di dekat monstran. Katanya sedang menjaga tangga yang menuju kemah Allah. Terlihat juga pak Saan hanya memakai celana pendek yang sedang kebingungan dan tidak berani mendekat. Pak Saan sampai mengemis-ngemis agar diperkenankan ikut naik ke tangga namun ditolak. Kemudian sepertinya yang menjaga diganti oleh seseorang, dan kami meminta agar pak Saan boleh ikut, tetapi masih ditolak juga. Pak Pudjono sampai menangis melihat keadaan pak Saan. Namun kekerasan hati pak Saan masih terlihat yang sepertinya tidak mau menerima bantuan. Aku sampai menghadap kembali ke tabernakel dan berlutut di hadapan Tuhan, menungging sampai tiga kali. Tetap saja masih belum diperbolehkan. Pak Pudjono melihat simbol PX, ikan, lilin dan . sudah tak terlihat lagi. Terlihat seperti seorang pastor namun jauh sekali. Kemudian terlihat seseorang dengan memakai ikat kepala putih sedang menaki binatang seperti kuda. suara yang terdengar :Tumpakane kuldi putih Kemudian terlihat barisan para suster berwajah timur tengah sedang menyembah orang yang naik kuldi putih tersebut, dengan posisi berlutur dan menungging. Kami hanya berlutut ditempat dan diam saja. Pak Pudjono kemudian melihat seseorang yang sedang lenggah siniwaka dengan tangan terentang ke atas. Terlihat seperti pak Saan yang sedang berjongkok ingin menghadap; kemudian ada seseorang berjubah putih yang sepertinya berkata kepada pak Saan, memberitahu bahwa belum bisa. Simboknya pak Sumeri malah malah sudah diperbolehkan masuk walau lewat samping. Kemudian terlihat seperti ada yang lenggah siniwaka, tetapi kedua tangannya diletakkan diatas kedua lutut, tempurung kaki, seperti sedang bersabda atau mendengarkan. Berkisar satu jam kemudian, yang berjaga sepertinya sudah berganti, seperti seorang suster. Pak Saan disini dihadapan penjaga tersebut sudah bersila, seperti menunggu. Kami juga menyelesaikan adorasi kami dan keluar dari gereja. Karena tidak bertemu dengan saudara yang lain, kami berempat bersama istri berniat untuk jalan salib dan memohon dengan cara rog-rog asem, demi keselamatan pak Saan. Doa jalan salib aku pimpin dengan sepenuh hati jiwa dan akalbudi, yang tanpa aku tahan, aku sampai menangis terisak-isak. Demikian juga pak Pudjono maupun pak Sumeri, sedangkan istriku ikut di belakang. Pada pemberhentian ke delapan, sewaktu Tuhan Yesus menghibur para perempuan, kami berdoa mengemis kerahiman. Pak Pudjono mendengar suara :Iki tickete pak Saan, gawanen. Ticket tersebut diserahkan kepadaku dan kami amat bersuka cita.

71 of 84

Setelah kami menyelesaikan doa jalan salib, kami melanjutkan ke taman makam, gua Bunda Maria maupun melihat gambaran Golgota. Kemudian setelah sarapan, ibu-ibu pulang duluan ke Bandung dengan angkutan umum. Sedangkan mobil pak Sumeri ditinggal di Lembang karena masalah kopling. Kami berenam melanjutkan peziarahan ke gereja Subang. Kami disambut dengan hujan angin yang besar sekali, sehingga doa jalan salib kami tunda menunggu cuaca terang. Sewaktu kami akan memulai ziarah jalan salib, pak Pudjono melihat simbol bulan, kemudian buah nanas yang ukurannya besar sekali, namun diberi warna warni. Suara yang terdengar :Sak durunge diwiwiti, saiki padha majua tak berkati dhisik. Kami maju satu persatu menerima berkat rohani di depan pemberhentian pertama. 1. Tuhan Yesus dihukum mati Yang membikin kaget, terlihat anglo besar, kemudian seperti buku doa atau buku nyanyian. Di depan patung terlihat seperti replika orang bersila berwarna putih. Suara yang terdengar :Kuwi replika Bapa di surga sing ana donya. Ya iki ujud nyata duniawi kang ateges sowanmu neng ngersane Gusti secara duniawi ditemoni. 2. Tuhan Yesus memanggul salib Terlihat replika patung menjadi lebih besar. Suara yang terdengar :Aku cekelen, kudangen. Kemudian replika tadi berubah menjadi gambar Tuhan Yesus yang memakai mahkota duri. 3. Tuhan Yesus jatuh untuk pertama kali Terlihat patung tersebut menjadi dua. Suara yang terdengar :Roh Tuhan Yesus yang ada di belakang replika sebagai sesembahan. 4. Tuhan Yesus berjumpa dengan Bunda Maria ibunya Terlihat kami semua sepertinya dikelilingi oleh selendang berwarna krem. Kemudian terlihat pisang raja satu tandan. Suara yang terdengar :Ini biasanya simbol untuk para pastor. 5. Tuhan Yesus ditolong Simon dari Kirene Dibawah patung terlihat seperti harimau yang sedang menghadap Tuhan, seperti mengaku kalah. Suara yang terdengar :Kuwi lambang Tuhan Yesus mengalahkan angkara murka, kebencian. 6. Wajah Tuhan Yesus diusap oleh Veronika Terlihat pisang tadi semakin matang dan besar. 7. Tuhan Yesu jatuh untuk kedua kalinya
72 of 84

Terlihat seperti banyak baju berwarna putih yang masih digantung dan berjejer. Suara yang terdengar :Iki hem kanggo kowe kabeh sing uwis tak siapake. Nanging durung tak paringake saiki. Kemudian terlihat seperti gelas ukur masih kosong dan disampingnya terlihat seperti poci atau teko yang juga masih kosong. 8. Tuhan Yesus menghibur para wanita yang menangisinya Terlihat anak kecil yang dipanggul/ dipunji oleh seseorang. Kemudian terlihat di dekat patung Tuhan Yesus ada sebuah nampan/ lepek besar yang berisi minyak. Suara yang terdengar :Padha majua, duliten kanggo nggawe tandha salib ana bathuk, tutuk lan dada. Kami semua antri mengambil minyak secara rohani dan membuat tanda salib. Suara yang terdengar kemudian :Uwis jangkep. Uwis jangkep kawruhmu. Kawruh secara penalaranmu. Pemikiran lan ati uwis sawiji nanging tutuk/ mulut durung 9. Tuhan Yesus jatuh untuk ketiga kalinya Terlihat kembali baju baju putih yang digantung tadi. Suara yang terdengar :Mung kuatna atimu. 10. Pakaian Tuhan Yesus ditanggalkan Yang terlihat hanya simbol nisan 11. Tuhan Yesus disalibkan Terlihat bahwa baju baju putih itu berubah menjadi berkembang-kembang warna warni. Suara yang terdengar :Padja jupuken, anggonen. Kami antri satu persatu, secara rohani mengambil baju dan terus dipakai. Pak Pudjono melihat bahwa aku mendapat dua baju, baju dalam dan baju luar. 12. Tuhan Yesus mati di salib Terlihat sepertinya banyak orang yang memanjat salib, kemudian sepertinya menciumi kaki Tuhan Yesus. Aku, pak Sumeri dan pak Pudjono ikutan mencium kaki Tuhan Yesus. Pak Pudjono malah menangis. 13. Tuhan Yesus diturunkan dari salib Terlihat simbul salib dan simbol X menjadi satu. Suara yang terdengar :Gadane utawa gamane uwong urip, kanggo ngalahake maut. Gawanen, rak menang 14. Tuhan Yesus dimakamkan Tak terlihat apapun, dan doa kami tutup. Kemudian kami ngobrol di halaman sambil bertanya tentang simbol kami masingmasing. Simbolku : terlihat simbol tubuh orang namun tidak ada kepalanya; kemudian gubug ditengah sawah dan ada orangnya sedang ongkang-ongkang. Suara yang terdengar :Kebak pikirane manungsa.

73 of 84

Pak Sumeri : terlihat seseorang yang utuh normal; kemudian lincak; orang berdiri dan menyapa yang dijumpai. Suara yang terdengar :Digawe becik, dibales becik. Pak Yohanes : Terlihat orang nguwot bambu, pakai topi cowboy, pohon pisang belum berbuah. Suara yang terdengar :Tekan. Pak Prianto : Terlihat berdiri saja; memakai medali; membawa buku doa. Suara yang terdengar :Medhar sabda. Pak Rusdi : Terlihat menggelar tikar dan duduk bersila; menyalami banyak orang, ada lilin menyala dan memakai jubah. Suara yang terdengar :Aja cengeng, aja rewel. Pak Pudjono : Terlihat orang pakai jubah bawa buku, kancing masih terbuka, jika diganti, yang terlihat malah berbaju spt misdinar dan membawa raket; orang bersemedi. Suara yang terdengar :Jodho, gaplok. Simbul rombongan hari itu : Terlihat seperti berdiri semua saling berdekatan, kemudian kakinya dicuci. dibasuh dari belakang samping. Suara yang terdengar :Digawe resik kareben layak. Ziarah hari itu selesai dan kami mengucap syukur dan berterima kasih kepada Tuhan Yesus. Khususnya sukacita kami demi pak Saan . Kami pulang ke Bandung dengan selamat berkisar pukul sembilan malam.

3 Maret 2013
Tanggal 3 Maret, adalah wiyosan Dalem (ulang tahun) Gusti Yesus. Gusti Yesus hadir di dunia pada tanggal 3 bulan Maret tahun -3 (SM), hal ini disampaikan pada kami tanggal 3 Maret 2006 saat menjawab pertanyaan pak Darmono tentang kelahiran-Nya. Jawaban-Nya; Aku lahir dino Sebtu legi. Yen ono kono tanggal 28 Rabiulawal, tahune telu sadurunge Masehi. Aku lahir ono bulak ombo kang tanpa wates. Wektu lahir mung ono wong loro karo bundamu, kaya bayi umur telung sasi (= Aku lahir pada hari Sabtu legi, kalo
disana Israel tanggal 28 Rabiulawal, tahunnya tiga sebelum Masehi. Aku lahir di padang gurun yang luas tanpa batas. Waktu lahir hanya berdua dengan bundamu, seperti bayi umur tiga bulan). Kena

apa kowe sumelang yen nurut Aku? Sasi masehi bisa berubah, yen etungan wulan ora. Sebtu legi iku tegese Sebtu iku dino sabat, legi iku dino kapisan, dina pertama (mengapa kamu kawatir kalo menurut Aku? Bulan Masehi
dapat berubah, kalo hitungan bulan (bulan jawa) tidak berubah. Sabtu hari sabat, legi- hari pertama)

Sasi Maret srengenge ana tengah-tengah, nek kowe arep ngengeti

74 of 84

aku ya tanggal telu maret. Yen kowe arep seneng-seneng, ya neng sasi Desember. Golekono tanggal 3 Maret sebtu legi. Aku mijil ing bengi adi, kira-kira jam sepuluh bengi, sebab etungan dina bulan dudu nganggo Masehi (bulan maret matahari ada ditengah-tengah garis katulistiwa, kalo kamu akan
memperingati aku ya tanggal 3 Maret, kalo kamu mau senang-senang ya di bulan Desember. Aku lahir dimalam hari yang suci, kira-kira jam sepeluh malam, sebab hitungan hari bulan tidak memakai Masehi)

Sejak kami menerima dawuh Gusti Yesus bahwa tanggal 3 Maret adalah ultah Gusti Yesus, kami selalu memperingatinya bersama-sama keluarga Durpo, baik berdoa bersama disuatu tempat maupun berziarah ke gua Maria, ataupun dirumah masing-masing berdoa memuji dan memuliakan-Nya bersama keluarga. Tahun 2013 ini, rencananya pak Pujono ke Bandung tapi berhalangan, maka pada tanggal 27 Februari 2013 saya-Sumeri bertanya kepada Gusti melalui pak Pujono, apa yang sebaiknya yang dapat kami perbuat untuk memperingati ultahNya? Jawaban-Nya; Sebaiknya ke gunung kidul saja. Saya menghubungi ke beberapa teman-teman Durpo, mereka tidak dapat ikut serta, maka saya sendiri tanggal 1 Maret pergi ke Jogja dan menginap dirumah pak Pujono. Tanggal 2 maret 2013 sekitar pukul 09.00, saya, pak Pujono serta mas Semedi berangkat ke gua Maria Tritis Wonosari gunung kidul sesuai dengan dhawuh Gusti. Pukul 11.00 sampailah kami di tempat tujuan. Kami beristirahat sejenak di rumah keluarga pak Miyat untuk menitipkan kendaraan dan tak lama kemudian saya dengan pak Pujono menuju lokasi jalan salib, sedangkan mas Semedi kembali lagi ke Jogja beliau hanya mengantarkan kami saja, karena tahun yang lalu tanggal 4 Maret 2012 kami pernah kesasar. Trimakasih mas Semedi! Semoga Tuhan memberkatimu, Amiin. Pukul 12,00. Kami memulai jalan salib, di awali dengan doa pembukaan. Pada saat tersebut terlihat oleh pak Pujono; 1 bh Lilin paskah yang menyala, lambang jago hitam mirip seperti lambang gereja GKI, serta kunci besar bewarna kuning. Suara yang terdengar Iki kuncine gawanen dhewe, iki diparengake saka renaning penggalih, gawanen kanggo sangu urip dalan padhang, berkahi sapodho-podho. Jago, lilin lan kunci simbul awal pambuka antarane umat karo Sang Yang Widhi, dipun wakili dening jago, lilin lan kunci. Sang Yang Widhi dipun simbulaken Jago, Lilin, Kunci.. (= ini kuncinya bawa saja sendiri, ini diberikan dengan sukacita/iklas, bawalah buat bekal hidup jalan terang, berkatilah sesama. Jago, lilin dan kunci simbul awal pembukaan antara umat dengan Allah, diwakili oleh jago, lilin dan kunci. Allah disimbulkan sebagai jago /ayam jantan dewasa, lilin, kunci)
75 of 84

Kemudian Terlihat Santo Petrus, dan terdengar suara Mlakua tak tut ake (= berjalanlah aku ikuti dari belakang) Kami bertanya perihal kel. Durpo, jawaban-Nya; Ono ganjelan siji, ketoke wiwit kurang kompak, kudu pindhah nggon, golek konco anyar semboyan anyar (= Ada ganjelan satu, kelihatannya mulai tidak kompak, harus pindah tempat, mencari teman baru, semboyan baru) Kami bertanya kalo pindah nggon tempat, lokasi yang baik dimana? JawabanNya; Lokasi sing akeh pengikute di Bandung lan mencari versi baru. (= Lokasi yang banyak pengikutnya di bandung dan mencari versi baru) Versi baru yang bagaimana? Jawabannya; Kita yang harus menyetir, tetap pada alkitab, jangan sampe melenceng. Kowe kudu bisa ngemong marang pengikut baru, awake dhewe kudu wani dadi wong tuwo dudu ateges sesepuh. (= Kalian harus bisa membimbing kepada pengikut baru, kita harus berani jadi orang tua, bukan berarti sesepuh) Siapa yang cocok untuk jadi sesepuh? Jawabannya; Apike pak Abraham. Pada saat bersamaan terlihat seorang laki-laki naik kuda, mbagek-ake menyapa slamat datang) pada kami berdua, dan kemudian kembali. Selanjutnya terlihat segogolong (nasi yang dicetak bulat), suara yang terdengar berkatKu kanggo kowe sakkloron (= berkatKu untuk kalian berdua) Pemberhentian I .Yesus dihukum mati Terlihat bulan purnama dan bulus, kami bertanya apa artinya? suara yang terdengar Bulan purnama padhang jingglang, gampang lakumu, becik sakabehe, sumebar kaweruhe, longko anane, becik uripe. Bulus lakumu mengko mulus, ora ono alangan (= Bulan purnama terang benderang, mudah jalanmu,

semuanya baik, tersebar pengetahuan rohaninya, langka adanya, baik kehidupannya. Bulus perjalanmu nanti mulus, tidak ada halangan) Catatan; Simbul bulan purnama dan bulus (ibu kang mulus), selama ini kami menafsirkan simbulnya Bunda Maria, rupanya saat ini bukan demikian.

Kemudian terlihat, bapak-bapak memakai kaos putih bersarung kotak-kotak, membopong bayi. Suara yang terdengar Kowe rak wis ngerti karepe! (=kamu kan sudah mengerti maksudnya!) Kemudian diberikan kepada kami, dan kami terima secara rohani, kemudian bapak tersebut pergi meninggalkan kami. Selanjutnya terlihat, rumah baru seperti tempat berdoa, diluar rumah terlihat ada banyak sandal. Kami bertanya apa maksudnya? Tapi tidak ada jawaban. Perhentian II . Yesus memanggul salib Terlihat sebuah gelang emas, suara yang terdengar; Yang pertama untuk pengikat dan kedua sesuwunan ingkang adi, lalu menjadi ageman, menjadi
76 of 84

perhiasan. (= yang pertama untuk pengikat, dan kedua permohonan yang rohani, lalu menjadi kelengkapan pakaian, menjadi perhiasan)
Kami menanyakan tulisan apa dalam memanggul salib? Tulisan yang terlihat GAMA artinya apa ? Jawaban-Nya; GAMA Jaringan / komplotan atau jaringan / kumpulan orang-orang pendoa. Durpo termasuk kuwi (= ini), malah sak dhuwure (= lebih tinggi tingkatannya). Selain terlihat gelang emas juga terlihat sukma/rohnya pak Darmono yang mengikuti kami dari kejahuan. Perhentian III . Yesus jatuh untuk pertama kali Terlihat bintang segi enam. Kami heran melihatnya dan bertanya apa maknanya? Terdengar suara; Mijil lan menang (= lahir dan menang), soko lakon (= dari cerita), bisa mengalahkan hal-hal yang negatip murung , hina, kuciwo. Nek kuwe arep metu dadi pemenang kudu iso mengalahkan keegoan, ketajaman kepada hatimu, antara lain isine mung kuciwo, mung kekerasan, didakwa ning ora nyoto, di polo amargo diarani durjono (= kalo kamu ingin keluar
sebagai pemenang, harus bisa mengalahkan keegoan. ketajaman kepada hatimu, antara lain; isinya hanya kecewa, hanya kekerasan. didakwa tapi tidak benar, dianiaya karena didakwa berbuat jahat).

Kemudian terlihat tunggul, suara yang terdengar;Tunggul ora bakal ilang, ora bakal sirna. (= Tunggul/tonggak tidak bakalan hilang / sirna). Tunggul tetenger ono kene ngemu teges kodrat (= Tunggul tanda, dalam hal ini punya arti Kodrat.) Kami bertanya pengertian Kodrat, Jawaban-Nya; Kodrat tercipta, Garis. Kodrat timbul kaentho-entho ngemu teges dicocok-ake karo kahanan/ kedadean kang dilakoni (= kodrat timbul rekayasa yang maksudnya dicocokan dengan suasana / kejadian yang dialami), contohnya Ya pantes kalau Gusti Yesus bangkit karena anak Allah, atau Ya pantes (= layak) kalau Gusti Yesus munggah swargo (= naik ke sorga), karena asale soko swargo. Pemberhentian IV ..... Yesus berjumpa dengan ibuNya Terlihat alkitab terbuka serta gapura melengkung yang kiri-kanan ornamen nya bebatuan. Terdengar suara; Jalan salib babak ke II, memberi perhatian, dukungan semangat ojo nganti putus di jalan. Abot koyo ngopo kudu dilakoni sampai final. Ibu nganthi - nganti tekan purnaning carios (= Ibu menggandeng-memegangi tangan sampai pada akhir cerita ). Lambang Alkitab ; sebab wus kaserat wonten alkitab (= sebab sudah tertulis dalam alkitab), Anak manusia harus menderita, kudu sengsoro kangge meraih/gayuh kamulyan. Kami bertanya mengapa pemberhentian IV disebut Jalan salib babak ke II ?? Jawaban Bunda; Pemberhentian ke I, II, III. Bunda Cuma memperhatikan,

77 of 84

mulai ke IV bunda nganthi (menggandeng) sampai pemberhentian ke VII. Dari pemberhentian ke VIII, Bunda sudah mulai Iklas.
Pemberhentian V . Yesus ditolong oleh Simon dari Kirene Terlihat orang laki-laki duduk bersila, tanpa pakai baju. Pemberhentian VI . Wajah Yesus diusap oleh Veronika Kami bertanya kepada Veronika, apa yang ada dibenaknya saat mengusap wajah Tuhan Yesus? Jawabannya; Sing ono benak atiku, aku welas asih nyang sapodho-podho, ora mung ngusap pasuryane Gusti Yesus, ananging kanggo sapa bae kang nandhang. Iki salah sijining kesukaanku, bergembira aku, iku sing tak ungkape. Dadi yen kowe weruh lan sak orane bisa tumindak kayo aku laksanakno, luwih-luwih sedulur kang arep ora ono. (= Yang ada
dibenak hatiku, aku berbelas kasih kepada sesama, bukan hanya mengusap wajah Tuhan Yesus saja, akan tetapi juga kepada siapa saja yang membutuhkan. Ini salah satu kesukaanku, kegembiraanku yang aku ungkapkan. Jadi kalau kamu mengetahui/melihat dan setidaknya bisa bertindak seperti aku laksanakan!, lebih-lebih bagi orang yang akan meninggal.)

Terlihat Tuhan Yesus hadir, tapi jauh jaraknya dan kelihatan kecil. Terdengar suara-Nya; Sembahahen Aku, jur lerenno ndisik istirahat Kami menyembahnya (secara rohani) dan diberkati. Kami tidak mengerti mengapa disuruh istirahat, padahal kami masih kuat untuk melanjutkannya, waktu sekitar pkl 3 sore, namun karena disuruh istirahat ya istirahat, ke- betulan juga belum makan siang, kami makan roti serta minum yang dibekali oleh ibu Pujono. Pemberhentian VII . Yesus jatuh untuk kedua kalinya Terlihat telur di dalam cawan yang ada tatakannya, suara yang terdengar; pengertian iki kang isih kabungkus (= yang masih terbungkus), paribasane endhog iki (= contohnya telor ini). Dadi yen arep ngerti isine kudu wani mecah (= jadi kalo ingin tau isinya harus berani memecahkan), kudu wani kelangan, ben iso dirasakake kanggo awakmu dhewe lan kabeh kang butuh (= harus berani kehilangan, biar dapat dirasakan
bagi dirimu sendiri dan semua yang membutuhkan).

Yen barang kebuntel, ngemu pengertian bakal diudhari dening uwong (= Jika barang masih terbungkus, punya pengertian akan dibuka oleh manusia), sifate ora alami(= sifatnya tidak alami), ananging yen endhog kebungkus iku alami (= akan tetapi kalo telor terbungkus itu alami), dadi ora kabuntel nanging karacik / kacipto (= jadi bukan
terbungkus tapi karacik / tercipta).

Karacik, ono unsur kepengin ngerti rahasiane utawa pengin ngerti mecah, pengin racikane hal isine. Karacik / kacipto nunggu waktu. Wani mecah berani berbagi.

78 of 84

Kami bertanya, perbedaan karacik dengan kacipto. Jawaban-Nya; loro-lorone bener. (= dua-duanya benar). Karacik / kacipto nunggu wektu, wani mecah berani berbagi Sing siji kok pecah secara akal/kemauan. Mecah sendiri krono kesabaran (= perlu kesabaran), isine podho, maknane podho. Sing siji karepe uwong (= yang satu keinginan manusia), sijine karepe dhawuh / keyakinan (= satunya berdasarkan sabda / keyakinan), Berikutnya terlihat Tumpeng kecil (tanpa lauk-pauk) diatas lepek. Suara yang terdengar; Yen wis dadi gunungan tegese wis dadi barang kasunyatan, wis diolah, wis kanggo cecawisan khusus. Ono kene ngemu teges persembahan kang adi, beda karo suguhan biasa. (= Bila sudah jadi gunungan bermakna sudah

menjadi barang yang nyata, sudah diolah/ dimasak , sudah layak buat persembahan khusus. Disini punya arti persesembahan yang kudus/rohani, beda dengan suguhan biasa)

Jalan salibmu wong loro iki digambarake tumpeng cilik, tegese kowe soko ngomah wis duwe maksud arep mengeti Gusti Yesus mijil tanggal 3 maret ono papan kene, dadi kowe mrene iki kan ora mlaku-mlaku . (= Jalan salib kalian berdua
ini digambarkan tumpeng kecil, artinya kamu dari rumah sudah punya maksud/niat akan memperingati Kelahiran Gusti Yesus tanggal 3 Maret di tempat ini Gua Maria Tritis. Jadi kamu kemari ini bukan jalan-jalan / rekreasi)

Kami bertanya apa bedanya dengan tahun yang lalu (3 Maret 2012) di Ganjuran?. Jawaban-Nya; Neng kono karo jalan-jalan, tapi neng kene kok angkah / widak. (= Disana sambil jalan-jalan, tetapi disini kamu niati).
Memang saya-Sumeri dan pak Pujono saat itu pergi ke Ganjuran hanya ngisi waktu, siapa tau ada dhawuh dari Gusti. Memang tahun lalu, sebelum tanggal 3 Maret 2012 kami mendapat dhawuh Gusti untuk berdoa dirumah saja. Malamnya kami berdoa bersama (saya, bpk/ibu Pujono serta anaknya-Jonatan) dan paginya pkl 9 , saya dan pak Pujono ke Ganjuran. Jadi memang tidak khusus untuk memperingati ULTAH Gusti di Ganjuran.

Pemberhentian VIII . Yesus menghibur para perempuan Terlihat tampah, orang sedang napeni sesuatu pake tampah. Suara yang terdengar; Hidup memang sulit dan berat, meskipun sudah didalam wewengkon-ajaran Tuhan, ternyata masih campur baur, baik jelek, pantes belum pantes, berguna tak berguna, jagal lan pandum awor dadi siji mulo perlu dipilah (= Jagal; mencari sesuatu dengan memaksa, pandum;
mencari sesuatu dengan bekerja. Jagal dan pandum bercampur baur, maka perlu dipilah-pilah).

Kami bertanya, kami ini masuk dimana? Jaawaban-Ny; Kamu melu sing abot. Selanjutnya terlihat Pisang mateng satu sisir. Suara yang terdengar; Suaramu pantes di doli di ler sopo bae bisa mundhut. (= Suaramu pantes
untuk didengarkan, ditulis agar siapa saja bisa mengambil/membaca )

Pemberhentian IX .... Yesus jatuh untuk ketiga kalinya

79 of 84

Terlihat; seorang Imam/Pastor memakai jubah dengan ikat pinggang hitam. Kami menanyakan identitiasnya, jawabannya; Pastor Van Beardj Hottq Sx, dari Padang, sekitar tahun 1830. Harapannya bagi kami mugo-mugo bisa dadi tetunggul (= semoga bisa jadi pemimpin) Pemberhentian X . Pakaian Yesus ditanggalkan Terlihat; Es lilin, suara terdengar; wis anyep, wis adhem, wis lerem, ora duwe utang, ora duwe tanggungan. Semua diterima dengan ikhlas, lapang dada, rendah hati. Selanjutnya terlihat Karung beras atau hasil bumi. Suara terdengar; Usungen, jupuken ora bakal entek. (= Angkat dan ambilah tidak bakal habis). Terlihat; banyak orang yang lewat, dengan gerakan seperti permisi numpang lewat. Serta terlihat ada orang datang menggendong orang sakit. minta diobati. Pemberhentian XI . Yesus disalibkan Terlihat; Kami dikasih baju warna putih masih terbungkus dalam plastik dan sabuk hitam. Suara yang terdengar; Jatahmu wis ono, panganggonmu wis ono. Karyamu di tompa, dongamu katampi. Sabuk kenang-kenangan jalan salib tahun ini. Baju jangkepe prakaryan saka Gusti, ateges pantes nampi bebungah, ono karahayon. (= Jatahmu sudah ada, tempatmu sudah ada, karyamu diterima, doamu diterima. Sabuk - kenang-kenangan jalan salib tahun ini. Baju Kelengkapan karya dari Tuhan, yang berarti pantas menerima karunia sukacita, ada keselamatan) Selain baju dan sabuk, kami dikalungi Rosario warna putih, namun yang ngasih tidak kelihatan. Pemberhentian XII . Yesus wafat di salib Dalam perhentian ke XII ini, kami masing-masing berdoa untuk keselamatan saudara/i yang telah meninggal. Terdengar suara; Tulisen uwong sing kok suwunke. (= Tulislah orang-orang yang kamu mintakan/doakan) Kami menulis secara rohani nama-nama saudara/i yang kami doakan, menulisnya di dikaki salib sebelah kanan salib Tuhan Yesus. Kemudian terlihat; Meja + taplak + buku tamu + pulpen. Terdengar suara; Tulisen jenenge wong sing disuwunake (= Tulislah nama-nama orang yang dimintakan/didoakan)

Catatan kami heran kenapa diminta lagi menuliskan nama orang yang didoakan mungkin salah tempat menulisnya, sebab yang pertama kami menulis dikaki salib penjahat yang disebelah kanan Tuhan Yesus.

Terlihat; Gembok hitam GLOBE, Terdengar suara yang meminta seseorang yang tidak kelihatan; Gembok-e buka-en wong loro kuwi arep nginep. (=
Bukalah gemboknya. Orang dua ini mau menginap)

80 of 84

Tidak terasa waktu telah menunjukkan pkl. 17.00, sudah 5 jam (pkl 12.00 s/d 17.00) kami melaksanakan/menghayati serta mengenang peristiwa penyaliban Tuhan Yesus. Kami istirahat sejenak merenungkan dhawuh Gusti di beberapa pemberhentian, setelah berbersih diri kami menuju ke lokasi Gua Maria dimana masih banyak orang kerja untuk merehab gua serta beberapa panitia penyelenggara Novena ST Perawan Maria yang dilaksanakan pada esok hari Minggu tanggal 4 Maret 2013. dan dilanjutkan Misa Kudus yang dipersembahkan oleh Romo Y. Aristanto Hari Setiawan, MSF. Pkl. 18.00, kami masing-masing berdoa Rosario didepan patung Bunda Maria, sekitar pkl 19.00, datang sekitar 15 orang mahasiwa dari Dili Timtim, setelah mereka selesei berdoa di depan patung Bunda Maria, kami bincang-bincang sejenak, kemudian mereka kembali ke Jogja dan kamipun melanjutkan doa Rosario lagi Pkl. 23.15 datang rombongan sekitar 25 mudika paroki Pugeran, yang baru saja selesei melaksanakan jalan salib serta berdoa didepan patung Bunda Maria. Kami ngobrol kesana-kemari terutama perihal rohani, pkl 23.30 sebagian besar mereka pamit pulang ke pondok-an dan ada 4 mudika yang ingin dan antosias untuk meneruskan obrolan sebelumnya. Pkl. 24.00 mereka pamit pulang menyusul kawan-kawannya yang duluan pergi. Tinggal kami berdua (saya-sumeri dan pak Pujono), kami doa Rosario kembali sampe dengan pkl 01.00 tanggal 4 Maret, Suasana sepi serta tidak terlihat yang Kudus, kami istirahat/tidur dibangku panjang dan terbangun pkl. 06.00

4 Maret 2013 Pagi-pagi setelah berbersih diri, kami berdoa Rosario sambil menunggu pkl. 09.00 untuk turut serta dalam doa Novena St Perawan Maria pengantara segala Rahmat. Pkl. 09.30 Novena dimulai dan berakhir pkl.10.00, dilanjutkan Perayaan Ekaristi yang dipersembah-kan oleh Romo Y. Aristanto Hari Setiawan, MSF. sampai dengan pkl. 11.30 Pada saat Ekaristi terlihat oleh pak Pujono, suster SJEBHA dari Dubai, suster karmel TINITO VINISIA dari Belgia serta seorang Romo bule yang tidak berkenan menyampaikan identitasnya. Setelah mulai kosong, kami menuju ke patung Bunda Maria untuk berpamitan Di akhir doa saya melihat dengan matahati ada seorang ibu yang turut berdoa di depan Bunda, untuk meyakinkan hal tersebut saya tanya ke pak Pujono, ternyata penglihatan saya benar namanya bu Sulastri, anak pakdhe saya yang meninggal sekitar dua tahun yang lalu, dia minta didoakan agar jiwanya selamat. Pak Pujo mendahului berdoa, setelah selesai giliran saya berdoa, selesai doa
81 of 84

almarhumah bilang matur suwun dik Meri, ayo mulih bareng-bareng (= Trimakasih dik Meri, ayo pulang sama-sama) selanjutnya dia naik keatas !. PUJI TUHAN !!! Trimakasih Gusti Yesus, Engkau mengabulkan doa kami. Terpujilah Engkau selama-lamanya.! Amin. Saya menangis bahagia! Saya percaya almarhumah benar bu Sulastri, karena semasa masih hidup, beliau bila memanggil saya selalu dengan ucapan dik Meri. Sebagai wong ndeso, hanya beberapa orang yang panggil saya demikian, rasanya panggilan tersebut penuh dengan penghargaan (belakangan baru saya ketahui bahwa hari itu adalah bertepatan dengan 1000 harinya bu Sulastri), Sekitar pkl 13,00, kami pulang ke Jogja dan mampir ke rumah orang tua mas Semedi untuk bersilahturami, mengingat keluarga tersebut merupakan minoritas dikampungnya. Mereka sungguh bersukacita, malah mereka berkeinginan agar anaknya terpanggil untuk menjadi pelayan-Nya. Amiin !!! Silahturami kami akhiri dengan doa dan berkat. Pkl. 17.00 kami sampe dirumah pak Pujono, selain ada ibu dan Jonatan, juga ada mas Jose - pelajar SMA Van Lith yang lagi live-in dirumah keluarga ini. Setelah santap malam yang telah disediakan oleh bu Pujono, kami bertiga (saya, pak Pujono serta Jose) berdoa Rosario, bu Pojono pergi latihan Koor digereja, sedangkan Jonatan masih sibuk dibelakang. Saat kami berdoa, terlihat oleh pak Pujono sekuntum mawar kuning di depan saya, mawar putih didepan Jose dan mawar merah didepan pak Pujono. Jose tidak sampai tuntas doa rosarionya karena akan latihan koor bersama Jonatan, tinggalah kami berdua meneruskan Rosario. Setelah selesai Rosario, saya bilang ke pak Pujo, saya melihat lagi rohya bu Sulastri, lalu kami berdoa lagi untuk keselamatannya. Selesei doa bu Sulastri berkata Trimakasih dik Meri dan dia seperti naik tangga keatas. Selamat jalan yu Tri!!! Doaku menyertaimu, kasih Tuhan Yesus besertamu mengantar ketempat yang penuh kebahagian tanpa siksa, Amiin. Selanjutnya kami berdua mereview catatan komunikasi kami saat jalan salib di Tritis , point-point mana yang kurang jelas maksudnya kami tanyakan kembali pada Gusti serta hal-hal baru yang ada hubungannya, antara lain; 1. Diberkati Hidup didalam perlindungan-Nya - Seperti ada kekuatan magic yang menguatkan sehingga orang itu hidup dalam perlindungan yang memberi berkat 2. Rahmat Rahmat itu kuasa yang manjing banjur dadi kemampuan atau kekuatan hal-hal yang bertentangan dengan kekuatan jahat (= Rahmat itu kuasa/kekuatan dari Allah yang masuk dalam diri seseorang kemudian menjadi kemampuan atau kekuatan hal-hal yang bertentangan dengan kuasa jahat).

82 of 84

3.

4.

5.

6.

Contoh: Tinggalkanlah pikiranmu yang olo ateges tinggalkan ngenngenmu sing olo. Nek bisa, ateges ono Rahmat Tuhan neng kowe. (= Tinggalkanlah pikiranmu yang jahat dalam arti angan-angan yang jahat. Kalau bisa, berarti ada Rahmat Tuhan didalam kamu) Maha Rahim Sang Maha Rahim iku kowe ora oleh ndelok, ora oleh ngetke opo meneh demok/demek. (= Sang Maha Rahim itu, kalian tidak boleh melihat, apa lagi menjamah) Rahim Tulus, kekal, nyaman, abadi, suci langgeng Rahim ibu indah, nyaman, penuh kebahangatan, kedamaian, bahagia. (cara rasane menungso/ menurut secara ukuran manusia.) Gua Maria Tritis dinamakan Gua Monco Warno, sopo bae sing nyenyuwun, sing sowan diparengake, ora jalaran agomo utowo keyakinan Poncowarno utawi pepak. (= Siapa saja yang memohon, yang menghadap diperbolehkan; bukan karena agama atau keyakinan) Kami bertanya, kalau berdoa di Gua Poncowarno apakah doanya dikabulkan? Jawaban-Nya; Gusti ora ngendikake keberhasilan tapi Gusti ngendiko kaleresan. Ukuran keberhasilan masih memakai ngongso & mekso. Tapi kalo lerese itu ada unsur ikhlas dan kehendak Tuhan sehingga leres tumrape manungso kalian paweh tumrap Allah Sabar ngemu teges tlaten melaksanakan, buktine tekan dino iki isih melaksanakan panyuwunan, meskipun gua-nya pindah-pindah. (= Tuhan tidak membicarakan keberhasilan doa tetapi berbicara kebetulan. Ukuran keberhasilan masih memakai usaha dan paksa tetapi kalau leres/betul/benar ada unsur ikhlas/pasrah dan kehendak Tuhan sehingga leres bagi manusia dan pemberian dari Allah. Sabar berarti telaten melaksanakan, buktinya sampai hari ini masih melaksanakan permohonan, meskipun guanya pindah-pindah). Ada tidak orang yang baru ziarah doanya terkabul??? Jawaban-Nya; Ora biso diarani mengkono, sing bener mergo wis kaleres, memang sudah target. (= Tidak bisa disebut demikian, yang benar karena sudah sesuai kehendak-Nya, memang sudah waktunya)

Komunikasi rohani kami akhiri walaupun masih sore, kami ngantuk dan lelah. Trimaksih Tuhan!, Engkau telah menerima dan menyertai kami dalam rangka Ultah-Mu yang ke 2016 (3Maret tahun minus 3) semoga berkat-Mu melimpah pada kami yang mengagumi-Mu. Amiiin. Tak lupa juga kami menyampaikan trimakasih pada bapa Santo Petrus serta para Kudus yang menemani kami dari awal sampai akhir selama kami di Gua Maria Poncowarno - Tritis

83 of 84

84 of 84