TANGGUNG JAWAB SEORANG MUSLIM!

berdasarkan Al Qur an, ada lima tugas yang diemban oleh setiap diri umat
Muhammad SAW, yaitu:
1. Tanggungjawab atas diri sendiri,
irman Allah, !"agalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.! #QS. At Tahrim $%
Setiap manusia dituntut untuk memperbaiki diri sendiridan meningkatkan
keimanan serta ketaatannya kepada Allah, agar terhindar dari api neraka.
&. Tanggung jawab 'eluarga.
(irman Allah. !"agalah dirimu dan keluargamu dari api neraka! #QS. At Tahrim $%
Selain diri sendiri, seorang mukmin juga bertanggungjawab menjauhkan
keluarganya dari murka Allah, dan membawa mereka kepada ridha)*ya.
+. Tanggung jawab atas kaum kerabat dan sahabat
dekat. Allah berirman, !,an peringatilah keluargamu dan kaum kerabatmu.!
# QS. Asy syu-ara &1.% Setiap mukmin bertanggungjawab untuk mengajak kaum
kerabat dan saudara) saudaranya mentaati Allah.
.. Tanggungjawab atas sesama muslim di daerah. Allah berirman,
!,an agar kamu memberi peringatan kepada # penduduk% negeri! #Mekkah% dan
# orang)orang%yang di luar lingkungannya.! #QS. Al)An-am /&% Setiap mukmin
pun dituntut utuk memberi peringatan dan menyampaikan agama kepada
penduduk di sekitarnya dan di luar lingkungannya.
0. Tanggungjawab seluruh manusia. (irman Allah.
!'alian sebaik)baik umat yang dikeluarkan untuk manusia, menyuruh kebaikan
dan men1egah kemungkaran dan beriman kepada Allah! #QS. Ali 2mran 113%
Terakhir adalah tanggung jawab sebagai 'hoiru 4mat, yaitu sebaik)baik umat
yang dipilih oleh Allah untuk menemui manusia untuk mengajak mereka kepada
kebaikan dan menyelamatkan mereka dari murka Allah Ta-ala.
'elima tanggungjawab tersebut adalah tanggung jawab setiap muslim, dan untuk
menunaikannya tidak terikat, oleh salah satu diantara yang lima tersebut. 'etidak
sempurnaan pada diri tidak menghapuskan kewajiban seseorang beramar ma-ru
terhadap keluarga. ,an ketidak sempurnaan pada keluarga tidak menghapuskan
kewajiban seseorang beramar ma-ru terhadap kaum kerabat. ,an
ketidaksempurnaan terhadap kaum kerabat, tidak menghapuskan kewajiban
seseorang beramar ma-ru terhadap sesama muslim lainnya, demikian seterusnya.
Adalah keliru, jika seseorang menyaksikan kemungkaran di hadapannya,
kemudian dia tidak men1egah dengan alasan bahwa ia atau keluarganya belum
sepenuhnya baik. Tidak demikian. 2a tetap dituntut meramar ma-ru nahi mungkar
jika kesempatan itu ada di hadapannya, meskipun ia belum sepenuhnya baik.
5al ini telah banyak dijelaskan melalui perjalanan *abi SAW, beliau tidak
membatasi dakwahnya kepada orang lain. 'etika ahli keluarganya sendiri, yaitu
kaum Quraisy dan 6ani 5asyim justru menolak ajakan beliau terhadap 2slam.
6eliau terus mendakwahi manusia, orang terdekat maupun jauh, meskipun
paman)pamannya, kaum kerabatnya, dan orang sekitarnya justru menolak ajakan
beliau saw.
,apat dibayangkan bagaimana jadinya jika *abi saw mogok dakwah hanya
karena beralasan akan mengurusi keluarganya dulu yang belun menerima 2slam7
Atau mengurusi kaum Quraisy dulu dan meninggalkan kaum yang lainnya7 Tentu
2slam tidak akan berkembang. 6isa jadi 2slam hanya sampai pada diri *abi saw
saja. ,an kita sendiri tidak akan mengenal 2slam seperti sekarang.
,emikian juga dalam sejarah perjuangan 2slam, ketika Mekkah tanah kelahiran
*abi saw, sendiri menolak 2slam. 8alu mengapa *abi saw justru mendatangi kota
Tai dan hijrah ke Madinah.7 6egitu juga ketika Madinah masih lemah dan masih
banyak orang munaiknya, mengapa beliau saw mengirim jemaah jemaah dakwah
keluar kota Madinah 7 ,isinilah kepentingan dakwah sebagai
tulang punggung 2slam. ,akwah tidak perlu menunggu. 6ahkan pasukan dakwah
tidak bisa ditunda keberangkatannya walaupun karena kematian *abi saw.
,emikian juga untuk menyampaikan kebenaran 2slam,seseorang tidak mesti
menunggu dirinya menjadi baik, atau menunggu keluarga mejadi baik, atau kamu
menjadi baik. 'apanpun seseorang berkesempatan untuk menjalankan dakwah
ilallah maka pada saat itu ia mesti
menyampaikannya.
6erikut ini adalah beberapa riwayat yang menyebutkan mengenai kewajiban
dakwah: ,ari "arir Abdulah ra. 9asulullah saw bersabda tidaklah seseorang berada
di suatu kaum, ia berbuat maksiat ditengah mereka, dan mereka mampu untuk
men1egahnya, namun mereka tidak men1egahnya, ke1uali Allah menimpakan
kepada mereka siksaan sebelum merka mati.! :akni mereka akan
menerima banyak musibah di dunia. #Abu ,awud, 2bnu Majah, 2bnu 5ibban, Al
Ashbahani ; At Tharghib%
,ari Anas ra., bahwa 9asulullah saw bersabda !8aa 2laaha 2llallaah selalu
bermanaat bagi siapapun yang mengu1apkannya dan akan menghindarkan
mereka dari ad<ab dan ben1ana selama mereka tidak mengabaikan hak)haknya !.
Sahabat bertanya !ya 9asulullah apakah yang dimaksud dengan mengabaikan
hak) haknya7! jawab beliau,!kemaksiatan kepada Allah yang dilakukan se1ara
terang terangan,tetapi tidak di ubah olehnya. #Al Ashbahani ; At Tharghib%
Aisyah r.ha meriwayatkan, !9asulullah saw berkhutbah, !wahai manusia,
sesungguhnya Allah telah berirman kepada kalian , seluruh mausia berbuat
kebaikan dan 1egah lah mereka dari kemungkaran , sebelum #datang masanya%
kalian berdoa tetapi doa kalian tidak dikabulkan kalian maminta kepadaku tapi
aku tidak akan memberimu, dan kalian memohon pertolongan dari ku tetapi ako
tidak menolongmu!. 6eliau tidakmenambah khutbahnya hingga turun. #2bnu
Majah, 2bnu 5ibban, At Tharghib%
"ika memben1i kemaksiatan dengan hati adalah derajat terendah, maka tingkat
yang utama adalah kesempurnaan dakwah sebagai kesempurnaan iman. ,ari
hadits diatas, dapat di ketahui bahwa meninggalnya amar ma-ru nahi mungkar
atau menunda nundanya akan menybabkan laknat dan murka Allah dan apabila
umat Muhammad saw meninggalkan tugas ini maka mereka akan
ditimpa berbagai musibah ben1ana kehinaan dan terjauh dari pertolongan Allah
Meninggalnya amar ma-ru hanya karena kita belum mengamalkan yang ma-ru
tersebut, akan membuat yang ma-ru tersebut semakin ditinggalkan oleh umat.
,an meninggalkan nahi mungkar hanya karena kita belum meninggalkan yang
mungkar tersebut akan membuat kemungkaran tersebut semakin merajalela.
4ntuk menegakkan dakwah maka tidak mesti memandang dulu bagaimana
keluargana, bagaimana tetangganya, bagaimana orang kampungnya dan
sebagainya. 'emudian ia menolak berdakwah karena ia merasa dirinya belum
benar, keluarganya belum benar , tetangganya belum benar,
tetangganya belum benar dan sebagainya =eringatan bagi para dai Sedangkan
mengenai irman Allah !Sangat besar murka keben1ian disisi Allah bahwa kamu
mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan.! QS. Ash Sha +% Adalah peringatan
bagi dai yang sama sekali tidak berminat untuk mengamalkan apa yang di
dakwahkan bukan bagi orang terhalang untuk mengamalkan apa yang di
sampaikannya dan ayat tersebut bukan bermakna larangan untuk beramar ma- ru
nahimungkar.
'etika diri sendiri belum bisa mengamalkan apa yang dia nasehatkan kerena suatu
ud<ur ia tetap menyampaikan apa yang seharusnya ia sampaaikan, ia tetap harus
mengajak kepada sesuat yang bermanaat bagi pelakunya da menjauhkan sesuatu
yang berbahaya dari pelakunya. =enekanan ayat diatas adalah kepada para dai
agar intropeksi pada diri nya sendiri atas apa yang ia dakwahkan.
6ukan seorang mad-u yang mengkritik seorang dai yang mengingatkanya. 6ukan
dalil bagi seorang murid untuk mengkritik gurunya, sehingga ia enggan menerima
nasehat)nasehat kebaikan dari guru nya tersebut Mendakwahkan suatu amalan
yang belum kita amalkan dan kita tetap berniat dan berusaha untuk
mengamalkanya, sedangkan amalan tersebut sangat penting untuk sampaikan
maka tidaklah berdosa kita untuk menyampaikannya bahkan ia tetap di tuntut
untuk menyampaikannya .
*abi saw, sendiri kadang kala mesti mengajarkan dan menganjurkan suatu
amalan, yang beliau sendiri tidak mengamalkannya misalnya> *abi saw.
Menganjurkan haji kepada sahabatnya namun beliau sendiri baru melaksanakan
haji wada-menjelang waatnya. Maka apakah berdosa jika seorang mengajarkan
di majelisnya masalah haji sedangkan ia belum melaksanakan haji begitu juga
dengan masalah <akat, waris mu-alamah nikah dan sebagainya.
,ari Anas ra. ia berkata, kami bertanya, !:a 9asulullah, kami tidak akan
menyuruh orang untuk berbuat baik sebelum kami sendiri mengamalkan semua
kebaikan dan kami tidak akan men1egah kemungkaran sebelum kami
meninggalkan semua kemungkaran.! Maka *abi SAW. bersabda, !Tidak, bahkan
serulah kepada kebaikan meskipun kalian belum mengamalkan semuanya, dan
1egahlah dari kemungkaran, meskipun kalian belum meninggalkan semuanya.!
#59. Thabrani%.
'epentingan khuruj Syaikh Man<hur *u-mani berkata, ! sekarang ini yang perlu
dipersiapkan adalah seorang dai yang dalam segi keilmuan dan amal perbuatan,
pemikiran dan pandangan, 1ara dan kepedihanya dalam berdakwah adalah
dinisbatkan kepada 1ara dakwah Anbiya as.
'hususnya mengikuti 1ara berdakwah 9asulullah saw. ,engan keimana yang
benar dan amal perbuatan yang saleh baik <hahir maupun batinnya selalu
berdasarkan manhaj nubuah. 'e1intaan kepada
Allah ketakutan kepada *ya hubungan dengannya senantiasa menjadi bekalnya.
"uga senantiasa memperhatikan urusan akhlak, adat dan beriktiba- kepada sunnah
*abi saw, dan ia berdakwah dengan rasa 1inta karena Allah, ben1i karena Allah,
kasih sayang kepada sesame makhluk, dan senantiasa menjaga dirinya dengan
tidak mengharap balasan atas dakwahnya itu dari siapapun, ke1uali dari 9abbul
-Alamin. Semangatnya hanyalah menegakkan agama sematamata karena
ridha Allah. 6ahwa di jalan Allah ini menyebarkan agama ini. ,an segala bentuk
kemasyhuran, egois, kesombongan nashab, harta, kedududkan , pangkat nama
besar tidak meeka pikirkan sama sekali dan
tidak menghalangi mereka sedikitpun. 6erdirinya, duduknya, bi1aranya, berjalan
dan seluruh aspek kehidupannya semata mata bertujuan untuk agama. Syaikh
Sayyid Sulaiman An)*adwi rah.a. dalam mu?addimah -Maulana 2lyas @ur 4nki
,akwat wa Tabligh- menulis> bahwa 9asulullah saw. Telah dikaruniai tiga
kenabian, yaitu menyeru manusia kepada Allah dengan mendakwahkan Al Quran,
ta<kiyatun nas, dan ta-lim serta hikmah. ,anberdasarkan nash) nash Al?uran serta
hadits)hadits shahih, dapat kita ketahui bahwa umat khatamun *abiyyin saw. 2ni
telah di utus untuk seluruh umat. Allah berirman> !'alian adalah sebaik)baik
umat, yang telah nyata bagi umat manusia mengajak kepada kebaikan dan
men1egah dari keburukan! #QS. Ali 2mran 113%
4mat muslimin adalah wakil *abi saw. ,alam mengajak manusia kepada
kebenaran dan men1egah dari kemungkaran. @leh sebab itu tugas mendakwahi
umat yang diberikan kepada rasulullah saw melaliu Al?uran, ta<kiyah, ta-lim dan
hikmah, seluruh amalan tersebut menjadi tanggungjawab umat ini. ,an untuk
menunaikan hal tersebut bukanlah sesuatu yang mudah. =erlu perhatian waktu dan
tempat yang khusus untuk mempelajarinya. Apalagi setelah sekian lama usaha ini
telah ditinggalkan oleh umat 9asulullah saw. @leh sebab itu dengan meluangkan
diri waktu dan harta untuk belajar berdakwah, ta-lim wa ta-allum ibadah dan
akhlak, diharapkan ada perbaikan pada diri dan umat 2nilah jalan hidup umat,
Allah berirman: 'atakanlah, 2nilah jalan #hidup%ku, # yaitu% mengajak #manusia%
kepada Allah di atas ketetapan hati, # sebagaitugas%aku dan orang)oang yang
mengikutiku! #QS. :usu 13A%