AJARKANLAH KEBAIKAN WALAU BELUM MENGAMALKAN

Para alim ulama menjelaskan bahawa berdasarkan Al Qur'an, ada lima tugas yang ditanggung
oleh setiap umat Nabi Muhammad SAW, iaitu:

1. Tanggungjawab atas diri sendiri

"Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka." (QS. At Tahrim 6)

Setiap manusia dituntut untuk memperbaiki diri sendiri dan meningkatkan keimanan serta
ketaatannya kepada Allah, agar terhindar dari api neraka.

2. Tanggung jawab Keluarga.

Selain diri sendiri, seorang mukmin juga bertanggungjawab menjauhkan keluarganya dari murka
Allah, dan membawa mereka kepada redha-Nya.

3. Tanggungjawab atas kaum kerabat dan sahabat dekat.

Allah berfirman, "Dan peringatilah keluargamu dan kaum kerabatmu." (QS. Asy syu'ara 214)

Setiap mukmin bertanggungjawab untuk mengajak kaum kerabat dan saudara-saudaranya

mentaati Allah.

4. Tanggungjawab atas sesama muslim di sekitar

Allah berfirman, "Dan agar kamu memberi peringatan kepada (penduduk) "ibu negeri" (Mekkah)
dan (orang-orang)yang di luar lingkungannya." (QS. Al- An'am 92)

Setiap mukmin dituntut untuk memberi peringatan dan menyampaikan agama kepada penduduk
di sekitarnya dan di luar lingkungannya.

5. Tanggungjawab seluruh manusia. Firman Allah.

"Kalian sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia, menyuruh kebaikan dan mencegah
kemungkaran dan beriman kepada Allah" (QS. Ali Imran 110)

Terakhir adalah tanggung jawab sebagai Khoiru Umat, iaitu sebaik-baik umat yang dipilih oleh
Allah untuk menemui manusia untuk mengajak mereka kepada  kebaikan dan menyelamatkan
mereka dari murka Allah  Ta'ala.

Kelima-lima tanggungjawab tersebut adalah tanggungjawab setiap muslim, dan untuk

menunaikannya, kita tidak terikat oleh salah satu diantara yang lima tersebut.

Ketidaksempurnaan pada diri tidak menghapuskan kewajipan seseorang itu beramar ma'ruf
terhadap keluarga.
Dan ketidaksempurnaan pada keluarga tidak menghapuskan kewajipan seseorang itu beramar
ma'ruf terhadap kaum kerabat. Dan ketidaksempurnaan terhadap kaum kerabat, tidak
menghapuskan kewajipan seseorang beramar ma'ruf terhadap sesama muslim yang lain. Dan
demikian seterusnya.

Adalah keliru, jika seseorang menyaksikan kemungkaran dihadapannya, kemudian dia tidak
mencegah dengan alasan bahawa dia atau keluarganya belum sepenuhnya baik. Tidak demikian.
Dia tetap juga dituntut meramar ma'ruf nahi mungkar jika kesempatan itu ada di hadapannya,
meskipun dia  belum sepenuhnya baik.

Perkara ini telah banyak dijelaskan melalui perjalanan Nabi SAW. Baginda tidak membataskan
dakwahnya kepada orang lain. Ketika ahli keluarganya sendiri, iaitu kaum Quraisy dan Bani
Hasyim menolak ajakan baginda terhadap Islam. Baginda  terus mendakwah manusia , orang
terdekat mahupun jauh, meski pun bapa saudaranya, kaum kerabatnya, dan orang sekitarnya
menolak ajakan baginda SAW

Tak dapat dibayangkan bagaimana jadinya jika Nabi SAW mogok dakwah hanya kerana alasan
akan memperbaiki keluarganya dulu untuk menerima Islam? Atau mengajak kaum Quraisy dulu
dan mengabaikan kaum yang lain? Tentu Islam tidak akan berkembang.

Begitu juga dalam sejarah perjuangan Islam, ketika Mekkah tanah kelahiran Nabi saw, sendiri
menolak Islam.  Tetapi mengapa Nabi SAW mendatangi kota Taif dan berhijrah ke Madinah?
Begitu juga ketika Madinah masih lemah dan masih banyak orang munafik, mengapa baginda
mengirimkan utusan dakwah keluar kota Madinah?

Disinilah kepentingan dakwah sebagai tunjang Islam.  Dakwah tidak perlu menunggu.

Untuk menyampaikan kebenaran Islam, seseorang tidak mesti menunggu dirinya menjadi baik,
atau menunggu keluarga menjadi baik, atau kamu menjadi baik. Pada waktu mana pun seseorang
itu berkesempatan untuk menjalankan dakwah ilallah, maka pada saat itu dia mesti
menyampaikannya.

Berikut ini adalah beberapa riwayat yang menyebutkan mengenai kewajipan dakwah:

Dari Jarir Abdulah ra. Rasulullah saw bersabda: tidaklah seseorang berada di suatu kaum, dia
berbuat maksiat ditengah mereka, dan mereka mampu untuk mencegahnya, namun mereka tidak
mencegahnya, kecuali Allah menimpakan kepada mereka siksaan sebelum mereka mati." Yakni
mereka akan menerima banyak musibah di dunia. (Abu Dawud, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, Al
Ashbahani - At Tharghib)

Dari hadis diatas, jelas bahawa meninggalnya amar ma'ruf nahi mungkar atau menunda-
nundanya akan menyebabkan laknat dan murka Allah dan apabila umat Islam meninggalkan
tugas ini, maka mereka akan ditimpa berbagai musibah bencana kehinaan dan terjauh dari
pertolongan Allah
Meninggalnya amar ma'ruf hanya kerana kita belum mengamalkan yang ma'ruf tersebut, akan
membuat yang ma'ruf tersebut semakin ditinggalkan oleh umat. Dan meninggalkan nahi
mungkar hanya karena kita belum  meninggalkan yang mungkar tersebut akan membuat
kemungkaran tersebut semakin merajalela.

Buat dulu sebelum dakwahkan kepada orang lain?

"Sangat besar murka kebencian disisi Allah bahawa kamu mengatakan apa yang tidak kamu
kerjakan." QS. Ash Shaff 3)

Peringatan bagi daie yang sama sekali tidak berminat untuk mengamalkan apa yang di
dakwahkan. Tapi bukan untuk orang terhalang untuk mengamalkan apa yang disampaikannya.
Dan ayat tersebut bukan bermakna larangan untuk beramar ma'ruf nahi mungkar.

Ketika diri kita sendiri belum dapat mengamalkan apa yang dinasihatkan kerana suatu uzur, dia
tetap boleh menyampaikan apa yang seharusnya dia sampaikan. Dia tetap harus mengajak
kepada sesuatu yang bermanfaat dan menjauhkan sesuatu yang berbahaya dari orang lain.

Ayat diatas adalah supaya kita muhasabah diri kita sendiri atas apa yang kita dakwahkan, bukan
dalil bagi seorang murid untuk mengkritik gurunya, sehingga dia enggan menerima nasihat-
nasihat dari gurunya tersebut

Mendakwahkan suatu perkara yang belum kita amalkan  dan kita berniat dan berusaha untuk
mengamalkanya, tetap dituntut untuk menyampaikannya.

Dari Anas ra d ia berkata, kami bertanya, "Ya Rasulullah, kami tidak akan menyuruh orang
untuk berbuat baik sebelum kami sendiri mengamalkan semua kebaikan dan kami tidak akan
mencegah kemungkaran sebelum kami meninggalkan semua kemungkaran."

Maka Nabi SAW bersabda, "Tidak, bahkan serulah kepada kebaikan meskipun kalian belum
mengamalkan semuanya, dan cegahlah dari kemungkaran, meskipun kalian belum meninggalkan
semuanya." (HR. Thabrani).

Sesungguhnya aku sedang menasihati kamu, bukanlah bererti akulah yg terbaik dalam kalangan
kamu. Bukan juga yang paling soleh dalam kalangan kamu, kerana aku juga pernah melampaui
batas untuk diri sendiri. Seandainya seseorang itu hanya dapat menyampaikan dakwah apabila
dia sempurna, nescaya tidak akan ada pendakwah.

Maka akan jadi sikitlah orang yang memberi peringatan -  Imam Hasan al-Basri

wallahu a'lam