BAHAGIAN SYUKUR

Di kata mereka itu bahawasanya syukur itu atas tiga bahagi iaitu;
Syukur pada hati dan;
Syukur pada isan dan;
Syukur pada segaa angg!ta"
#aka syukur pada hati itu iaitu diketahui bahawasanya segaa ni$mat itu daripada Aah %aaa dan; Syukur
pada isan itu iaitu membanyak pu&i atas Aah %aaa dengan isannya dan masuk daamnya itu menyebut'nyebut
pada segaa ni$mat dan men(h!hirkan dia"
Keterangan Suluk
Pembahagian syukur kepada tiga jenis seperti yang tersebut di atas adalah sebagai satu usaha untuk memperincikan
lagi bahagian-bahagian syukur yang perlu diamalkan oleh seorang yang benar-benar "tahu" bersyukur dengan ni'mat
pemberian Allah.
Berkenaan dengan syukur pada hati; ianya dimaksudkan kepada seorang yang punya ilmu dan kesedaran tentang
kehadiran ni'mat yang dilmpahkan ke atasnya. Seorang yang jahil dengan rupa atau wajah-wajah ni'mat yang
berbagai-bagai manakan mungkin dapat bersyukur. mpamanya seorang yang sentiasa celik dan punya penglihatan
mata yang cerah semenjak dari dilahirkan lagi! manakan mungkin dia bersyukur sekiranya beliau tidak punya "ilmu
yang mengesahkan" bahawa penglihatannya yang ada padanya itu adalah anugerah ni'mat Allah yang besar
kepadanya. Berbe"a dengan seorang yang dilahirkan dengan buta! tetapi tiba satu masa! matanya tiba-tiba celik dan
dapat melihat pebagai keindahan alam ini. Bayangkan betapa gembiranya dia. #endapat cahaya setelah lama berada
dalam kegelapan. $etapi kesukaan dan kegembiraan itu tidak akan bermakna sekiranya dia tidak kenal Allah! tidak
sedar bahawa Allah lah yang mengurniakan penglihatan itu. %engan itu! hanya mereka yang punya ilmu dan
kesedaran tentang &eagungan dan &ebesaran Allah sahajalah yang dapat melaksanakan hakikat syukur pada hati ini.
%emikianlah apa yang telah berlaku kepada mereka yang diberikan cahaya makri'at setelah lama berada dalam
gelap kejahilan. %engan cahaya makri'at ini! mereka terlepas dari belenggu kejahilan! persekutuan dan pensyirikan
kepada Allah serta dapat meletakkan sesuatu perkara itu pada tempat yang hak dan hakikatnya. %engan cahaya
makri'at yang sentiasa menerangi jiwa mereka! maka sentiasalah mereka bersyukur kepada Allah yakni dengan
sentiasa memandang limpah kurnia Allah yang tidak putus-putus ke atasnya. (nilah perinciaan berkenaan dengan
syukur pada hati iaitu sentiasa ingat! sentiasa sedar! sentiasa memahami! sentiasa mengerti dan sentiasa memandang
kepada )ang #emberi *i'mat.
Berkenaan dengan syukur pada lisan pula! ianya adalah hasil atau natijah kepada hati yang punya kesedaran akan
kebaikan Allah terhadapnya! yang merubahkan hal +albunya lantas menjalar kepada anggota badan terutamanya
mulutnya yang sentiasa basah dengan puji-pujian terhadap Allah yang terjelma melalui pelbagai wirid dan "ikir
seperti tahmid! takbir! tasbih dan pelbagai bentuk puji-pujian yang lain terhadap Allah.
$ermasuk dalam jelmaan syukur pada lisan ini ialah seorang yang sentiasa memuji-muji di hadapan manusia-
manusia lain; membilang-bilang ni'mat Allah dengan tiada kehinggaan; mengajak manusia untuk sama-sama
bersyukur dan men"hohirkan kesyukuran itu melalui ibadat dan majlis-majlis ilmu yang bertujuan untuk mengajak
manusia supaya taat dan patuh kepada Allah $aala.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan daripada syukur isan pua) syukur kepada segaa wasit!h dengan memu&i atas mereka itu dan mend!akan
bagi mereka itu"
Dan daam hadis Nu$man bin Basyir r"a") bahawasanya Rasuuah SA*" bersabda;
+Barangsiapa tiada syukur akan yang sedikit) nes,aya tiada syukur akan yang banyak) dan barangsiapa tiada
syukur akan manusia) nes,aya tiada syukur akan Aah %aaa+"
Dan ,eritera daripada Asaman bin -aid r"a") sabda Rasuuah SA*";
+Syukur manusia itu bagi Aah .iaah/ syukur mereka itu bagi manusia+"
Keterangan Suluk
#elanjutkan keterangan berkenaan dengan bahagian syukur lisan! $ok Pulau #anis menegaskan bahawa sebahagian
daripada pengertiaannya ialah bersyukur kepada segala wasitoh. #engikut keterangan guru suluk! bersyukur kepada
segala wasitoh adalah bermaksud menghargai dan berterima kasih kepada mereka,manusia- yang banyak menabur
jasa dan bakti kepada kita tanpa diminta dan tanpa mengharapkan apa-apa balasan. #ereka yang dimaksudkan ialah
seperti ibu-bapa kita! para guru dan .asulullah SA/. %i samping memuji-muji dan mengagung-agungkan jasa
kebaikan mereka! kita juga dituntut agar sentiasa mendoakan kesejahteraan dan kerahmatan untuk mereka.
&enyataan tersebut dipertegaskan lagi dengan mendatangkan hadis .asulullah SA/. yang intipati maksudnya
menjelaskan;
Barangsiapa yang tidak bersyukur dengan yang sedikit, nescaya tidak akan bersyukur kepada yang
banyak;
Barangsiapa yang tidak bersyukur kepada manusia, nescaya tidak akan bersyukur kepada Allah
Taala.
#ereka yang meremehkan kelebihan "ikir dan wirid yang sedikit tetapi isti+amah! bukanlah termasuk dari kalangan
mereka yang sanggup untuk bersyukur kepada yang banyak.
Seorang yang tidak membesarkan dan memuliakan thori+ dan syariat yang di bawa oleh .asulullah SA/; manakan
mungkin tahu untuk mendapat kemulian jalan hakikat dan makri'at. Bercakap berdegar-degar berkenaan dengan
hakikat dan makri'at! tetapi syariat dan thori+ perjalanannya tunggang-langgang! bukanlah termasuk ke dalam
golongan manusia yang mencapai kesempurnaan hakikat kerana meninggalkan adab dalam bersyukur.
#embelakangkan guru dan ibu-bapa dalam sesuatu urusan dunia atau akhirat! bukanlah termasuk ke dalam mereka
yang tahu bersyukur kepada manusia. Bila sudah tidak tahu bersyukur kepada manusia,ibu-bapa! guru-guru dan
syariat .asulullah SA/.! maka camkanlah! orang yang tersebut adalah mereka yang tidak bersyukur kepada Allah.
%emikianlah sebahagian makna yang dapat di'ahami dari keterangan +Syukur manusia itu bagi Aah .iaah/
syukur mereka itu bagi manusia+"
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan syukur segaa angg!ta itu bahawa menger&akan dengan dia ama yang sh!eh; di&adikan ama itu akan
syukur"
Dan bertanya se!rang eaki kepada Aba Ha(im r"a";
Katanya baginya0Aba Ha(im1; #ana syukur dua mata2
#aka kata katanya0Aba Ha(im1; +Apabia kamu meihat dengan kedua mata akan keba&ikan) maka engkau
nyatakan dia; dan apabia engkau meihat dengan kedua mata itu akan ke&ahatan) maka engkau tutup akan
dia+"
Keterangan Suluk
&eterangan selanjutnya adalah dijuruskan kepada perinciaan bahagian syukur yang ketiga! iaitu Syukur segala
anggota. Berkenaan ini! didatangkan jawapan Aba 0a"im sebagai memaksudkan makna yang berkaitan dengannya.
Nyatakan kebaikan yang diihat dengan mata ialah memaklumkan dan menyebarkan kebaikan-kebaikan yang
dilihat oleh kita. mpamanya dilihat bahawa di suatu tempat tertentu! ada seseorang guru yang ikhlas sedang
mengajar dan mendidik manusia ramai supaya kembali ke jalan Allah! maka hendaklah kita panjangkan kebaikan itu
dengan menyebarkan kepada rakan-rakan! jiran-jiran dan saudara-saudara kita yang lain! agar mereka dapat sama-
sama mengambil kebaikan dan man'aatnya di sana.
Sebaliknya apabila dilihat sesuatu keburukan atau kejahatan saudara-saudara atau jiran-jiran kita! maka janganlah
jadi seperti wartawan bebas yang mewar-warkan kejahatan itu. Sebaliknya kita duduk diam-diam dan mendaokan
agar mereka diberikan petunjuk untuk kembali bertaubat dan merujuk kepada Allah.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan kata katanya0se!rang eaki1; #ana syukur dua teinga2
Katanya 0Aba Ha(im1; +Apabia kamu mendengar dengan kedua teinga itu akan keba&ikan) maka engkau
dengarkan akan dia) dan apabia engkau mendengar akan kedua teinga akan ke&ahatan) maka engkau
tanamkan dia+"
Keterangan Suluk
Syukur dua telinga ialah dengan menggunakannya untuk mendengar sesuatu yang berman'aat dan kebajikan;
seterusnya memanjangkannya kepada saudara-saudara kita yang lain. Sebaliknya apabila mendengar sesuatu yang
keji dan jahat seperti 'itnah dan umpatan! maka hendaklah kita menjauhkan diri dan menyembunyikan apa yang
terdengar tadi dari diketahui oleh orang lain.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan kata katanya0se!rang eaki1; #ana syukur pada kedua tangan2
Katanya 0Aba Ha(im1; +3angan engkau ambi akan kedua tangan itu akan barang yang tiada bagimu dan
&angan engkau tegahkan ha4 iaitu bagi Aah %aaa daam keduanya+"
Keterangan Suluk
Syukur pada kedua tangan ialah memeliharanya daripada mengambil sesuatu yang haram dan bukan dari milik kita.
$ermasuknya juga pengertian di sini tidak menggunakan jawatan dan kuasa serta pengaruh yang dimiliki bagi
mengambil sesuatu dengan jalan yang salah. (ni adalah kerana kedua tangan! mengikut pengertian ahli makri'at
adalah lambang kepada kuasa yang ada pada seseorang. %engan kerana itu! hendaklah digunakan keupayaan!
kemampuan! pengaruh dan kekuasaan yang ada di atas jalan yang hak yakni yang boleh mendekatkan kepada Allah
$aala.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan kata katanya0se!rang eaki1; #ana syukur pada perut2
#aka katanya 0Aba Ha(im1; +Adaah di bawahnya sabar dan di atasnya Imu+"
Keterangan Suluk
%i bawahnya sabar yang dimaksudkan ialah menahan diri dan bersabar daripada memasukkan sesuatu yang haram!
manakala di atasnya (lmu bermaksud menggunakan pertimbangan ilmu syarak dalam menentukan sesuatu yang
boleh dan tidak boleh untuk dimakan dan diminum.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan kata katanya0se!rang eaki1; #ana syukur pada 5ara&2
#aka katanya 0Aba Ha(im1; +Seperti 5irman Aah %aaa; Bermua mereka itu0mu$min1 ituah bagi 5ara& mereka
itu dipeiharakan mereka itu meainkan atas segaa isteri mereka itu atau yang dimiik0hamba1 mereka itu"
#aka bahawasanya tiada ke,eaan"
Keterangan Suluk
Syukur pada 'araj ialah memeliharanya dari melakukan hubungan seks kecuali kepada isteri yang sah serta hamba
sahaya yang dimiliki secara benar.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
Dan kata katanya0se!rang eaki1; #ana syukur pada dua kaki2
#aka kata 0Aba Ha(im1; +#aka &ikaau engkau ihat akan seuatu yang memberi keba&ikan) maka engkau
ker&akan akan dia atasnya; dan &ikaau engkau ihat akan suatu yang memberi ke&ahatan) maka engkau
tegahkan keduanya daripada menger&akan dia" Dan hendakah engkau syukur bagi Aah %aaa"
Keterangan Suluk
Syukur pada kedua kaki pula ialah dengan menggunakannya untuk pergi ke tempat-tempat majlis ilmu! majlis "ikir!
mencari re"eki yang halal! men"iarahi sanak-saudara! guru-guru dan sahabat handai! mereka yang terlantar sakit
serta apa sahaja yang dituntut oleh syarak. Segala tempat maksiat yang dikutuk oleh agama hendaklah dijauhi dan
hendaklah dilakukan segala kebaikan yang tersebut di atas semata-mata ikhlas kerana Allah! bukannya kerana-
kerana yang lain.
Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis
#aka adapun !rang yang syukur dengan isannya dan tiada syukur pada segaa angg!tanya) maka umpamanya
se!rang eaki baginya pakaian diambi pada """"""""""
Keterangan Suluk
Bersambung lagi di bawah tajuk yang seterusnya.....Istidraj Yang Dilupakan