NOSTALGIA KELUARGA BESAR ISMAIL

PENGEMBARAAN 100 TAHUN

Dari Culturstelsel ke Era

Globalisasi

Epy Buchari
Februari 1997

9
 sebagai “Hadiah Lebaran”
1 Syawal 1417 H
bagi Remaja KBI,
yang akan menjalankan perannya
di pentas zaman abad ke 21.
Bermodal warisan berharga nilai moral
yang tercermin dari pengembaraan hidup
generasi Ismail sebelumnya,
serta ketajaman fikir dan dzikirnya,
semoga mereka dapat dengan cara yang lebih baik dan benar
merespons setiap tantangan zaman yang berubah
dari waktu ke waktu.
Ya Allah,
dalam mencoba menapaki kembali
peranan, perjalanan dan perjuangan hidup para orang tua kami,
hanya rasa syukur yang dapat kami panjatkan kepadaMu
atas limpahan Rahmat dan RahimMu kepada mereka,
yang masih dapat kami rasakan sampai hari ini.
Dan atas segala jasa dan pengorbanan mereka untuk kami,
kami mohonkan kepadaMu Ya Allah
ampunilah dosa dan kesalahan mereka, dan berikanlah
bagi mereka tempat yang baik disisiMu,
Amin, Amin, Amin, ya Rabbal Alamin.

Jakarta
25 Ramadhan 1417 H
Epy Buchari

Pengantar

Dipersembahkan

10

Pada awal Ramadhan 1417 H, dalam rapat keluarga yang antara lain
membahas rencana acara Halal bil Halal IKBI, Remaja KBI (RKBI)
mengajukan gagasan bahwa topik Halal bil Halal tahun ini adalah
Nostalgia Keluarga Besar Ismail. Guna menunjang topik tersebut, RKBI
dalam acara tersebut akan menggelar semacam pameran/expose yang
menunjukkan barang-barang peninggalan generasi sebelumnya, serta
foto-foto lama yang tentunya bak kata orang pandai : “dapat berbicara
lebih dari seribu kata-kata”.
Ini adalah ide yang sangat baik, yang mengindikasikan bahwa ada
suatu kepedulian dari para remaja ini untuk mengetahui dan mengenal
para pendahulunya.
Menjelang medio Ramadhan, sambil membantu Remaja
mengidentifikasikan wajah-wajah “lugu” dan “innocent” pada setumpuk
foto-foto lama, pentas sejarah pada waktu gambar tersebut direkam,
dan lokasi pemotretan, hati Penulis mulai tergetar : alangkah
panjangnya ternyata perjalanan hidup keluarga besar ini dalam
melintasi pelbagai pentas sejarah yang diwarnai oleh berbagai
perubahan zaman yang bersifat radikal ! Satu pertanyaan pokok mulai
mengusik : bagaimana caranya para pendahulu kita ini mengantisipasi
dan merespons berbagai perubahan yang penuh dengan gejolak dan
tantangan itu ?
Satu rasa pun mulai tumbuh : alangkah banyaknya (mestinya)
pelajaran yang dapat diserap dari perjuangan hidup, penderitaan,
keuletan, dan survivenya para founding fathers ini dalam perjalanan
lintas sejarah tersebut.
Terngiang di gendang telinga Penulis bait terakhir sajak Chairil Anwar
yang berupa pesan sunyi berasal dari dimensi alam lain, dari mereka
yang telah mengorbankan miliknya yang paling berharga untuk kita : ”
kenang, kenanglah kami……………!”
Pada 18 Ramadhan (27 Januari 1997), Penulis berketetapan hati untuk
memulai suatu “upaya coba-coba” penelusuran perjalanan hidup para
pendahulu kita ini, dengan target bahwa “sesuatu”, walau belum
bersifat final, telah dapat dihasilkan menjelang Halal bil Halal IKBI pada
16 Februari 1997.
Disebut “upaya coba-coba”, karena sangat minimnya bahan penulisan,
makin terbatasnya narasumber yang dapat diwawancarai, dan terutama
sempitnya waktu yang tersedia untuk mencapai target tersebut.
Bahan yang ada terbatas pada beberapa tulisan Bpk. Arif Ismail (bahan
sejarah pembentukan TT II Sriwijaya) dan Bpk. Rais Ismail (bahan
sejarah Pasukan Harimau Kumbang), dan memori kisah-kisah keluarga
yang harus di “remind” dan di “rewind” kembali dari relung-relung otak
Penulis yang juga sudah mulai terkorosi oleh perjalanan waktu.
Beberapa data dan informasi diupayakan kemudian untuk diperoleh
dan di cross check dengan beberapa anggota keluarga yang lain.
Kalau ada rangkuman sejarah yang dicantumkan pada setiap awal
perubahan zaman, ini bukan berarti Penulis sok tahu sejarah atau sok
ilmiah. Peranan, sikap mental, dan perilaku para pendahulu kita ini,
memang baru dapat difahami dan tampak menonjol jika dikaitkan
dengan seting sejarah dan situasi dan kondisi zaman, pada saat itu.
Dari tinjauan latar belakang sejarah ini, diharapkan pula akan dapat
dibuktikan hypotesa awal yang Penulis gunakan dalam menyusun
tulisan ini, bahwa : setiap orang memang perlu mampu untuk
mengidentifikasikan perubahan zaman, mengenal tuntutan (demand)
dari perubahan tersebut, untuk kemudian memilih dan menentukan
peran yang tepat dan sesuai untuk digelutinya dalam melintasi zaman
yang bersangkutan.
Dalam berkisah tentang seseorang, sejauh mungkin Penulis hanya
menyorot sisi positif yang menonjol dari pribadi yang bersangkutan.
Penulis berpendapat bahwa jika kita berbicara tentang gading, masalah
“retak”nya tidak lagi perlu dipermasalahkan karena kalau tidak ada
“retak” nya berarti itu bukan “gading”. Kekurangan, kesalahan dan
kelemahan adalah “pakaian” harian manusia yang tidak perlu
dibahas dalam tinjauan singkat sejarah panjang keluarga ini.
Perlu pula digaris bawahi, bahwa penggambaran tentang pribadi,
karakter, keberhasilan, dan lain sejenisnya, tentunya sangat bersifat
subjektif. Yang penulis sampaikan dalam tulisan ini adalah pandangan
dan kesimpulan pribadi penulis, yang mungkin saja berbeda dengan
pandangan orang lain.
11
Disamping itu, kalau rincian uraian tentang para anggota keluarga ini Penulis,
tampak ada yang kurang berimbang - ada yang panjang, ada yang
terlalu singkat - semata-mata ini hanyalah akibat ketidak mampuan
Penulis untuk mengumpulkan data dan informasi rinci seluruh anggota
keluarga besar ini dalam kurun waktu kurang dari 3 minggu.
“Rewinding” memori, perenungan, pengetikan, editing dan re-editing,
reproduksi dan binding dilakukan di sela-sela jam kantor, sambil Epy Buchari
“ngabuburit” menunggu waktu buka, atau sambil begadang menunggu
sahur dan “malam penuh hikmah” di pertigaan akhir Ramadhan, serta
disela aktivitas ber Idul Fitri.

Pada kesempatan ini pula perlu Penulis tekankan bahwa Bab VII yang
mungkin terkesan agak menggurui, khusus ditujukan bagi para Remaja
KBI. Ini lebih merupakan pendapat dan saran dari seorang ayah
kepada anak dan keponakannya, atau seorang kakak kepada adiknya.
Tulisan ini dibuat dan dipersembahkan terutama untuk mereka, para
Remaja KBI. Merekalah yang akan berkiprah pada abad mendatang
yang sudah di ambang pintu. Perubahan zaman dan perubahan
demand sudah tercium baunya dari sekarang.
Mari kita menoleh sejenak ke belakang untuk belajar secara efektif dari
pengalaman dan nilai moral dan kehidupan berharga yang diwariskan
para pendahulu kita, melakukan persiapan yang memadai hari ini,
untuk dijadikan bekal dalam menempuh serta memperjuangkan hari
esok yang syogianya harus lebih baik daripada hari ini !

Akhirul kata, Penulis mengucapkan terima kasih kepada mereka yang

telah memberikan data dan informasi dalam rangka penulisan ini, serta
mohon maaf yang sebesar-besarnya sekiranya dalam tulisan yang
penuh kekurangan ini, terdapat kata-kata atau data dan informasi yang
tidak/kurang tepat atau kurang akurat yang bersifat mengganggu atau Daftar Isi
merugikan seseorang. Tulisan ini jauh dari niat yang demikian, dan jika
terjadi, ini hanya karena kekhilafan Penulis semata.

Semoga Allah SWT selalu memberikan Hidayah, Taufik, Rahim dan

RahmatNya pada seluruh anggota keluarga besar ini. Amin. 1. INDONESIA
DI PENGHUJUNG ABAD KE 19

Jakarta, 15 Februari 1997 1.1 Culturstelsel

1

12
1.2 Politik Etis
1
4. KEMERDEKAAN ITU
1.3 Kelahiran Diperalihan Abad PERLU DIPERTAHANKAN
2
4.1 Merdeka & Tantangan Yang Harus Dihadapi 10
1.4 Perkembangan Pendidikan
2 4.2 Letnan Kolonel Arif 11

4.3 Harimau Kumbang

2. PENGEMBARAAN SEBAGAI GURU 12
DI “ZAMAN NORMAL”
4.4 Yang Tertembak Di Jembatan Bunga Mas
2.1 Kweekschool/Sekolah Raja 3 12

2.2 Menjadi Murid Sekolah Raja 4.5 Yang Berjuang Di Sumatera Barat
4 13

2.3 “Zaman Normal” & Kebangkitan Nasional

4 5. KEMERDEKAAN ITU
PERLU DIISI
2.4 Pengembaraan Hidup & Kekompakan Keluarga
Tahap Pertama 5 5.1 Indonesia Di Pertengahan Abad Ke 20
15

3. ZAMAN PRA 5.2 Migrasi Ke Dua Keluarga Ismail

KEMERDEKAAN 15

3.1 Menjelang Perang Dunia Ke II 6 5.3 Dari Baju Hijau Ke Kewirausahaan

17
3.2 Migrasi Pertama Anak-anak Ismail
6 5.4 Dwi Warna & Entrepreneurship
18
3.3 “Beach-head” & Sikap Hidup Tolong Menolong
8 5.5 Yang Memilih Notaris Sebagai Bidang Kiprahnya
19
3.4 Mereka Yang Merantau Ke Palembang
8 5.6 Dari Militer Ke Jiwasraya Dan Eresindo
20
3.5 Yang Memeutuskan Untuk Mengadu Nasib Ke Pulau Jawa
10

13
5.7 Dari Veteran Kembali Ke Profesi GuruI
21 6.9 Yang Tiap Hari Ngurusin Uang
32
5.8 Polisi Yang Lembut Hati
22 6.10 Ragam Profesi Lainnya Yang Menjadi Pilihan 32
5.9 Yang Setia Di Jalur Konstruksi
23 6.11 Para General Manager Di Front Belakang
33
5.10 Adikarya Sebagai Wadah Pengabdiannya 23 7. MENYAMBUT ABAD KE 21
7.1 Indonesia Dan Era Dunia Baru
5.11 Perusahaan Negara Sebagai Wadah Pengabdiannya 24 34

5.12 Yang Berkiprah Di Perbankan 25 7.2 Yang Sedang Menyiapkan Diri

34
5.13 Cangkul, Cangkul, Cangkul Yang Dalam…. 25
7.3 Perubahan Zaman Dan Tuntunan Agama
5.14 Profesi Lain Yang Jadi Pilihan 35
25
7.4 The Show Must Go On
36
6. MENGISI ERA PEMBANGUNAN
7.5 Potensi Gen & Silaturahmi
6.1 Dari Orde Lama Ke Orde Baru 26 36

6.2 Bangkitnya Generasi Ke 3 dan Ke 4 27

6.3 Di Laut Kita Jaya

27

6.4 Yang Melihat Potensi Pariwisata

28

6.5 Langit Biru Menawan Hati Mereka

28

6.6 Kuda Laut Logo Mereka

29

6.7 Yang Lebih Tertarik Menjadi Wirausahawan 30

6.8 Berminat Membuat Mobnas ? 32

14
1
INDONESIA
DI PENGHUJUNG ABAD KE 19

1.1 CULTURSTELSEL

Pelajaran sejarah mengisahkan bahwa pada tahun 1830

negeri Belanda menghadapi keadaan ekonomi yang sangat
buruk. Keadaan ini disebabkan oleh pemberontakan Belgia
dan perang Diponegoro yang banyak memakan biaya,
sehingga kas negara mengalami kekosongan.

Untuk menyelamatkan negara dari kehancuran, raja Willem I

mengambil langkah penyelamatan dengan mengangkat Van
den Bosch sebagai Gubernur Jenderal di Indonesia dengan

15
tugas mengisi kekosongan kas negara. Untuk menjalankan
tugas berat tersebut Van den Bosch mengusulkan agar tanah
jajahan di Indonesia ditanami dengan tanaman yang laku di
pasaran Eropa dengan mengerahkan tenaga rakyat jajahan.
Gagasan Van den Bosch kemudan dikenal dengan nama
Sistim Tanaman Paksa atau Culturstelsel.
Dalam ketentuan Tanaman Paksa ini ditetapkan antara lain
bahwa penduduk desa diwajibkan menyediakan 1/5 dari
tanahnya atau lebih untuk ditanami tanaman wajib. Hasil
tanaman harus dijual kepada Belanda dengan harga yang
telah ditentukan. Rakyat yang tidak memiliki tanah diwajibkan
bekerja selama 65 hari dalam setahun di perkebunan milik
pemerintah.
Dalam pelaksanaannya, banyak penyimpangan yang terjadi.
Tanah yang seharusnya hanya 1/5 untuk ditanami melebihi
1/5, yaitu 1/3 atau
1/2 dan tidak jarang seluruh tanah harus ditanami tanaman
paksa.
Sumatera Baratpun terkena kewajiban tanaman paksa ini,
walau pada tahap awalnya tidak dapat berlangsung efektif
dengan adanya Perang Paderi. Komoditi primadona untuk
Sumatera Barat adalah kopi.
Sejarah menunjukkan bahwa Sistim Tanaman Paksa ini
berjalan alot di Sumatera Barat karena banyaknya tantangan
dari rakyat. Tahun 1847 Gubernur Michiels menetapkan
bahwa semua hasil tanaman kopi harus dijual kepada
pemerintah. Ini bertentangan dengan isi Plakat Panjang yang
antara lain membebaskan rakyat dari segala bentuk pajak
dan kerja paksa tanpa bayaran, dan bahwa penjualan kopi
pada pemerintah adalah bersifat sukarela.
Terdapat 80 buah pakhuis/gudang pengumpulan kopi di
Sumatera Barat. Setiap pakhuis dikepalai oleh seorang
pakhuismeester, yang umum dikenal sebagai “pakuih”.
Tanaman Paksa ini menimbulkan kesengsaraan dan
kemelaratan di Sumatera Barat. Tenaga kerja banyak terhisap
ke kebun kopi sehingga banyak sawah yang menjadi
terbengkalai.
Praktek kolonial yang dijalankan oleh pemerintah Belanda
dari tahun 1870 sampai 1900 semakin memperburuk
kehidupan rakyat Indonesia. Rakyat hidup miskin dan
sengsara, padahal mereka telah bekerja untuk menghasilkan
keuntungan bagi negara Belanda. Sebaliknya bagi Belanda
praktek kolonial tersebut telah membawa keuntungan yang
besar.
1.2 POLITIK ETIS
Sistim Tanaman Paksa yang menimbulkan kemelaratan rakyat
ini, ternyata juga ditentang oleh sejumlah tokoh-tokoh di
negeri Belanda sendiri seperti Van de Venter, Baron van
Hoevell, Vitalis, dan lain-lain. Mereka adalah orang Belanda
yang berfikiran maju dan sebagian berasal dari kaum liberal.
Pada waktu ini pula E. Douwes Dekker menulis buku “Max
Havelaar “ yang mengisahkan penderitaan penduduk Jawa
disebabkan tanaman paksa.
Berkat kecaman kaum liberal ini, secara berangsur tanaman
paksa mulai dikurangi/dihapus. Tanaman paksa kopi
dihapuskan di Sumatera Barat pada tahun 1908.
Pada penghujung abad ke 19, pemerintah kolonial Belanda
mengeluarkan kebijaksanaan yang disebut “Politik Etis” atau
politik balas budi. Gagasan politik etis lahir dari Van de Venter
yang menyatakan bahwa negara Belanda mempunyai hutang
kehormatan kepada rakyat Indonesia. Untuk membalas
kebaikan rakyat Indonesia, pemerintah Belanda harus
mengadakan perbaikan dalam bidang edukasi, irigasi, dan
transmigrasi.
Politik Etis ini dijalankan Belanda bukan semata-mata untuk
kepentingan rakyat Indonesia, tapi sebenarnya untuk
kepentingan Belanda sendiri. Pendidikan diadakan karena
Belanda memang memerlukan tenaga yang murah dan
terampil, irigasi memang diperlukan untuk perkebunan tebu,
sedangkan transmigrasi diadakan karena Belanda
16
memerlukan para pekerja untuk perkebunan-perkebunan
yang ada di Sumatera.
Walau demikian, politik etis ini berdampak baik bagi rakyat
Indonesia, yaitu lahirnya kelompok elit nasional yang menjadi
pelopor lahirnya pergerakan nasional.
1.3 KELAHIRAN DI PERALIHAN ABAD
Tinjauan diatas mencoba untuk menggambarkan
seting/tatanan sejarah sewaktu Ismail dilahirkan pada tanggal
14 Mei 1891, dari ayah bernama Dt. Majo Labiah dan ibu
bernama Nomi. Beliau lahir pada peralihan abad ke 19
menuju ke abad ke 20, di negeri jajahan yang belum pulih
dari akibat Perang Paderi dan Sistim Tanaman Paksa diatas.
Akibat positif dari Politik Etis, pada penghujung abad tersebut
suatu proses perubahan menuju ke sesuatu yang lebih baik
sedang berlangsung !
Letusan dahsyat Gunung Krakatau pada tahun 1883 yang
mengirimkan gelombang, abu dan getaran ke seluruh penjuru
dunia seakan mengisyaratkan bahwa suatu perubahan
mendasar yang perlu diperhitungkan negara-negara lain,
akan terjadi di wilayah ini pada abad ke 20 yang sudah
diambang pintu.
Pada waktu Ismail dilahirkan, situasi ekonomi di Sumatera
Barat sedang berada pada puncak kemelaratan akibat dari
Sisitim Tanaman Paksa. Tapi di sisi lain terdapat pula
sejumlah perubahan mendasar yang punya arti penting
dalam pertumbuhan sosial ekonomi masyarakat untuk masa
yang akan datang. Karena keharusan pembayaran pajak
kepada Belanda, masyarakat mulai mengenal ekonomi uang.
Mereka berupaya secara giat untuk mencari/mendapatkan
alat tukar yang bernama uang tersebut.
Ini ternyata mampu menumbuhkan beraneka bidang industri
rakyat, penanaman komoditi yang laku di pasaran,
berdagang, merantau, menjual tenaga sebagai pekerja dan
lain sebagainya.Hidup ekonomi yang dulunya statis, sekarang
mengambil bentuk yang lebih dinamis.
Hubungan adatpun mulai berubah, dengan penghulu adat
yang kedudukannya tidak lagi sekuat masa sebelumnya.
Akibat positif dari Perang Padri adalah peranan kaum agama
yang lebih kuat atas adat sebagaimana dinyatakan dalam
pepatah “Adat bersendi Syarak, Syarak bersendi Kitabbullah”.
Inilah situasi dan kondisi yang dihadapi langsung oleh kedua
orang tua Ismail pada penghujung abad ke 19 tersebut.
Suatu masa sulit bagi rata-rata rakyat Sumatera Barat
ataupun rakyat Indonesia pada masa itu. Sulit, tapi “wind of
changes” sudah mulai bertiup sepoi-sepoi, yang tentunya
menumbuhkan harapan pada setiap orangtua pada zaman
itu, harapan akan terbukanya peluang bagi anak-anak mereka
untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik daripada yang
mereka hadapi selama ini.
1.4 PERKEMBANGAN PENDIDIKAN
Salah satu hal yang perlu dicatat secara khusus sebagai
akibat dari politik etis, adalah perhatian Belanda yang lebih
besar pada pendidikan rakyat yang terjadi pada penghujung
abad ke 19.
Pemerintah Hindia Belanda sendiri pada umumnya sejak
semula telah menaruh perhatian pada masalah pendidikan,
tetapi terbatas hanya bagi anak-anak Eropa atau yang
berdarah Eropa saja, yang umumnya adalah anak-anak
pegawai mereka sendiri.
Sejarah mencatat bahwa di Sumatera Barat, sekolah dasar
pertama arau resminya disebut “lembaga pendidikan
pemerintah untuk anak-anak berdarah Eropa” didirikan oleh
Gubernur De Stuers pada tahun 1826.
Usaha merintis pendidikan Barat bagi anak-anak pribumi di
darek/Padangsche bovenlanden, diadakan sewaktu Steinmetz
menjadi residen. Ini dikerjakannya atas inisiatifnya sendiri
tanpa bantuan pemerintah. Semua biaya ditanggung oleh
rakyat.
Upaya ini cukup berhasil, sehingga dibandingkan dengan kota
Padang, pendidikan barat di darek jauh lebih meluas, lebih
17
demokratis, dan populer karena rakyat diikut sertakan.Tidak
mengherankan jika anak-anak dari bovenlanden jauh lebih
maju, lebih tekun, dan banyak yang berhasil dibandingkan
dengan saudara-saudaranya di daerah pesisir.
2
Pada kira-kira medio abad ke 19 di Sumatera Barat telah
terdapat 28 Sekolah Nagari. Pada tahun 1872 terjadi PENGEMBARAAN SEBAGAI
perubahan yang membawa pengaruh baik, yaitu perubahan
status sekolah-sekolah ini menjadi Sekolah Dasar Pemerintah,
GURU
yang membuat banyak sekolah Nagari bermunculan dan
mengajukan permintaan subsidi kepada Pemerintah. Antara
DI “ZAMAN NORMAL”
1871 dan 1877 dibuka sekolah Nagari baru di Sulitair,
Tanjungbalit, Supayang, Talang, Sungailasi, Padangpanjang,
Matua, Balaiselasa dan Painan.
2.1 KWEEKSCHOOL/SEKOLAH RAJA
Pada awal abad ke 20 minat rakyat Sumatera Barat untuk
belajar telah menjadi begitu keras. Sekolah-sekolah swasta
Akibat kuatnya minat untuk belajar yang diikuti dengan
bermunculan dalam jumlah yang mengejutkan. Jumlah murid
pertumbuhan jumlah sekolah Nagari dan swasta di Sumatera
sekolah swasta ini pada tahun 1910 telah menjadi dua kali
Barat, maka Pemerintah Hindia Belanda mengadakan dinas
lebih banyak dari jumlah murid sekolah pemerintah.
khusus, dengan nama Pendidikan Rakyat (Volksonderwijs)
Salah satu daerah di Sumatera Barat yang rakyatnya sangat
yang dikepalai oleh seorang kontrolir BB berkedudukan di
antusias dengan terbukanya fasilitas pendidikan ini adalah
Bukittinggi. Perhatian pemerintah ditujukan kepada para
Koto Gadang.
pengajar, baik mutu ataupun kepercayaan yang dapat
Minat belajar mereka sangat tinggi, disamping peluang yang
diberikan kepada yang bersangkutan.
lebih besar yang dimilikinya karena telah banyaknya orang
Koto Gadang yang menjadi pegawai waktu itu.
Diputuskan tanggal 1 April 1856 untuk mendirikan sebuah
Dari daerah inilah banyak berasal para cerdik pandai, kaum
sekolah pemerintah khusus untuk mendidik guru-guru
intelek, dan pemimpin bangsa pada masa - masa selanjutnya.
(kweekschool) di Fort de Kock /Bukittinggi di bawah pimpinan
Inipun merupakan suatu teladan dari orang-orang yang
Asisten Residen Solok, Van Ophuysen. Selama hampir selama
tanggap atas peluang yang terbuka karena terjadinya
20 tahun, perkembangan sekolah ini tidak terlalu
perubahan zaman.
menggembirakan dan mendapat sejumlah kritik pedas
menyangkut cara mengajar, materi pengajaran, buku yang
digunakan, sekolah yang kotor, disiplin yang kurang, dan lain-
lain.
Pada tahun 1873 pemerintah mengambil langkah tegas.
Ditetapkan bahwa setiap Sekolah Guru di Hindia Belanda
harus menghasilkan 50 orang guru. Para pengajar ditetapkan
harus terdiri atas guru kepala berbangsa Belanda, begitu pula
guru ke dua dan ke tiga ditambah beberapa orang pribumi.

18
Oleh karena perubahan-perubahan mendasar ini, Sekolah
Rajo yang sebenarnya dianggap dimulai pada tahun 1873 itu.
Sekolah dipindahkan ke gedung baru dan siswa harus tinggal
dalam asrama. Pada tahun 1904 lama pelajaran dijadikan 5
tahun, dan pada tahun 1908 dinaikkan menjadi 6 tahun.
Sekolah ini juga membuka kesempatan mendidik calon-calon
pegawai pemerintah untuk Sumatera Barat dan Aceh. Banyak
dari mereka kemudian menjadi pejabat-pejabat pemerintah di
berbagai daerah di Sumatera Barat dan Tapanuli. Yang
menjadi guru bisa ditempatkan di seluruh Sumatera dan
Kalimantan Barat.
Khusus untuk Minangkabau, lepasan Sekolah Rajo inilah yang
menjadi para pengajar terkenal dan hampir setiap orang asal
Minang dari generasi tua, mendapat didikan dari bekas-bekas
murid Sekolah Rajo di Bukittinggi ini.
Umumnya mereka menjadi pendidik yang baik, penuh
dedikasi, apalagi disiplin, dan mendapat penghormatan cukup
tinggi dari rakyat. Hidup mereka yang teratur dan rapih betul-
betul menjadi teladan bagi murid-muridnya. (Disarikan dari
Buku “Sumatera Barat Plakat Panjang” oleh Rusli Amran).
2.2 MENJADI MURID SEKOLAH RAJO
Kira-kira pada dekade pertama abad ke 20, Ismail masuk dan
menempuh pendidikan di Sekolah Rajo yang menjadi
dambaan bagi sebagian rakyat Minang pada masa itu.
Mengingat terbatasnya fasilitas pendidikan yang ada pada
masa itu, dapatlah diperkirakan bahwa peluang untuk dapat
masuk Sekolah Rajo tidaklah mudah. Catatan pada tahun
1866 mengenai murid yang belajar disana menunjukkan
bahwa jabatan orangtua mereka berkisar antara penghulu
suku, penghulu andiko, kepala lareh,penghulu kampung,
penghulu kepala, pedagang dan pandai emas (terbatas). Ayah
Ismail seorang penghulu kepala.
Gambaran tentang kondisi fisik Sekolah Rajo dapat diperoleh
dari kesan seorang pengunjung, M. Buys dari Amsterdam
sebagaimana dikutip dalam buku “Sumatera Barat Plakat
Panjang” yang disebutkan diatas. “Gedung Sekolah Rajo dan
tangsi tentara di Bukittinggi, disamping rumah residen,
merupakan gedung-gedung besar dan bagus. Kedua gedung
itu, mula-mula didirikan ditengah-tengah persawahan agak ke
selatan sebuah bukit. Banyak gedung lain kemudian didirikan
dekat Sekolah Rajo itu. Gedungnya waktu itu merupakan
hiasan permai kota Bukittinggi. Termasuk asrama, rumah-
rumah para guru dan sekolah rendah untuk berpraktek.
Ongkos pembikinan semua, lebih dari tiga ratus ribu gulden.
Bagian depan, tinggi dan luas dengan tangga yang lebar,
kamar-kamar sehat dan penuh cahaya. Begitu pula gang-
gang cukup luas, tidak kalah dengan gedung terbagus di
negeri Belanda sendiri. Juga tersedia perpustakaan cukup
besar dan alat-alat pelajaran ilmu alam “.
Ismail menyelesaikan pendidikannya pada kira-kira tahun
1914, dan dengan ini peluang untuk menjadi guru di seluruh
Sumatera dan Kalimantan Baratpun terbuka baginya. Sekolah
Rajo telah memberi bekal yang cukup baginya untuk
melakukan pengembaraan hidup, menjadi guru, dan sekaligus
menjadi pionir pendidikan di berbagai kota dan pelosok
terpencil di pulau Sumatera.
2.3 “ZAMAN NORMAL” & KEBANGKITAN NASIONAL
“Zaman Normal” adalah terminologi yang umum digunakan
kaum tua dalam mengenang zaman penjajahan Belanda.
Untuk masa sekarang istilah tersebut tentunya terasa ganjil.
Ini mungkin juga digunakan untuk membedakannya dengan
zaman sekarang yang digolongkan “zaman edan”. Atau juga
mungkin zaman itu terasa sebagai ‘normal” dalam pengertian
adanya ketertiban dan disiplin, penghasilan sedikit tapi
terasa cukup, jika dibandingkan dengan berbagai situasi dan
kondisi yang traumatik pada zaman penjajahan Jepang,
situasi ekonomi dan keamanan yang berat pada awal masa
kemerdekaan, dan berbagai situasi politik yang tidak
menentu pada tahun limapuluhan.
19
Sebagai akibat mulai terbukanya mata sejumlah pemuda
Indonesia setelah memperoleh pendidikan yang lebih baik
pada awal abad ke 20, kesadaran tentang hidup berbangsa
dan bernegara sendiri lepas dari penjajahan sesuatu bangsa,
telah mulai tumbuh dan berkembang. Kemenangan Jepang
atas Rusia pada masa itu juga memberi keyakinan bahwa
orang Asia (kulit berwarna) dapat memenangkan suatu
peperangan besar atas bangsa Eropa (kulit putih).
Karena pengaruh gagasan-gagasan moderen, anggota elit
nasional baru menyadari bahwa perjuangan untuk
memajukan bangsa Indonesia harus dilakukan dengan
menggunakan organisasi moderen. Baik pendidikan,
perjuangan politik, perjuangan ekonomi maupun perjuangan
sosial budaya memerlukan organisasi.
Dengan didasari oleh keyakinan tersebut, maka golongan
terpelajar saat itu mulai mengadakan gerakan dengan
membentuk organisasi-organisasi seperti, Boedi Oetomo,
Perhimpunan Indonesia, Syarikat Islam, Partai Nasional
Indonesia, Parindra, dan lain-lain. Kegiatan organisasi
pergerakan nasional dalam memperjuangkan kemerdekaan
Indonesia banyak ditentukan oleh corak organisasi itu sendiri.
Kegiatan organisasi yang bergerak dalam bidang sosial
ekonomi akan berbeda dengan organisasi pergerakan yang
bercorak politik.
Pada hakekatnya kegiatan ini dapat dikelompokkan dalam
dua kategori, yaitu kegiatan yang bersifat radikal dan
kegiatan yang bersifat moderat. Kegiatan organisasi yang
bersifat radikal ditandai dengan perjuangan non-cooperation,
yaitu perjuangan yang tidak mau bekerja sama dengan
pemerintahan kolonial. Sedangkan perjuangan yang bersifat
moderat ditandai oleh perjuangan dengan menggunakan
taktik cooperation yaitu bekerja sama dengan pemerintahan
kolonial melalui badan perwakilan rakyat.
Situasi dan kondisi bangkitnya kesadaran kebangsaan ini,
ternyata juga ada pengaruh dan akibatnya pada perjalanan
karier Ismail sebagai guru sekolah pemerintah.
2.4 PENGEMBARAAN HIDUP GURU ISMAIL &
KEKOMPAKAN KELUARGA TAHAP PERTAMA
Untuk Sementara ini Penulis tidak memiliki bahan catatan
yang lengkap mengenai kota-kota tempat Ismail
menjalankan tugasnya sebagai guru.
Beberapa kota yang sering disebut di lingkungan keluarga
antara lain
adalah : Pariaman, Pangkalan, Langsa, Tapaktuan, Curup,
Matur dan Bukittinggi.
Putera beliau Muslim Dalidd mengisahkan bahwa Ismail juga
bersimpati dan bersikap mendukung pergerakan nasional .
Dalam posisinya sebagai guru sekolah pemerintah, Belanda
tidak menyukai hal ini, dan sebagai konsekuensinya beliau
tidak pernah menetap lama di sesuatu tempat, untuk
selanjutnya ditugaskan lagi di tempat yang baru. Mengingat
situasi & kondisi sarana dan prasarana transportasi pada
masa itu, dapatlah dibayangkan cukup beratnya perpindahan
beliau ini bersama keluarga dari satu tempat ke tempat lain
yang cukup jauh tersebut. Salah Satu alat transportasi antar
kota di Sumatera Barat pada zaman itu adalah pedati yang
ditarik oleh kerbau.
Beliau sering bertentangan/melawan Belanda atasannya,
sehingga menjelang pecahnya perang dunia ke 2, beliau
dipensiunkan oleh Belanda.
Guru Ismail memasuki kehidupan berumah tangga dengan
Rafiah pada sekitar tahun 1913. Anak pertama Rais lahir pada
tahun 1914, disusul dengan Arif pada tahun 1916, Buchari
pada tahun 1917, Jusniar pada tahun 1920, Muslim Dalidd
pada tahun 1922, Rohani pada tahun 1924, dan Muslim Ismail
pada tahun 1925. Rafiah meninggal pada penghujung tahun
duapuluhan, dan dari perkawinan Ismail dengan Djalinah lahir
Anys pada tahun 1932, Zid pada tahun 1934, Alamsyah tahun
1935, Atof tahun 1937, Zulyana pada tahun 1939, Junidar
pada tahun 1942, Erinal pada tahun 1945, Djumiati pada
tahun 1947, dan Dunanthia pada tahun 1953.
20
Sampai tahun 1937, sebagian anak beliau masih berstatus
balita dan sebagian lagi sedang merampungkan
pendidikannya. Perjalanan pengembaraan hidup dengan
tanggungan keluarga yang cukup besar ini, tentunya
bukanlah sesuatu yang mudah.
Anak-anak ditempa dengan pendidikan dan disiplin keras dari
seorang tamatan Sekolah Rajo yang terkenal berdisiplin
tinggi.
Dilihat dari segi ekonomi, kehidupan keluarga beliau tidak
termasuk ringan, mengingat pada “zaman normal” tersebut
belum dikenal istilah “penghasilan sampingan” dari seorang
guru untuk penambah gaji resmi yang terbatas itu. Tapi Allah
bersifat Rahman, Rahim, dan Adil. Apapun yang diturunkan
olehNya untuk makhluk-makhlukNya selalu mengandung
hikmah tersendiri.
dibelikannya untuk anak-anaknya, karena ternyata anak-anak
tersebut saling bertengkar memperebutkan sepeda tersebut.
Lebih baik tidak bersepeda, kalau keberadaan sepeda hanya
akan membuat mereka saling bertengkar ! Sejak awal Ismail
sudah menekankan sikap hidupnya tentang materi dalam
kaitannya dengan kerukunan dan rasa persaudaraan.
Sejarah panjang keluarga besar ini menunjukkan bahwa
penderitaan justru mendekatkan hati mereka, dan pangkat,
derajat serta harta tidak pernah menyilaukan mata mereka,
dan tidak pula pernah mengurangi sedikitpun kerukunan,
rasa persaudaraan dan kegotongroyongan antar mereka.
Inilah warisan berharga dari Ismail dan anak-anaknya,
kepada anak cucu dan keturunannya.

Pada tahun tigapuluhan tujuh orang anak ditinggalkan oleh

ibu yang disayanginya dan menjadi berstatus berstatus piatu,
dengan adik-adik yang masih balita.

Penderitaan hidup ini ternyata mengandung hikmah yang

besar. Rasa dan sikap “saling asuh” dan saling asih” telah
mulai tumbuh dan berkembang sejak masa itu, dan tetap
mereka pertahankan secara mengesankan pada masa-masa
selanjutnya sampai akhir hayat sebagian dari mereka.
Dalam penderitaan mereka menunjukkan kerukunan,
kekompakan dan cinta kasih dalam rasa persaudaraan yang
tulus. Maha Suci Allah, yang telah memberi pencerahan pada
hati dan kalbu mereka sejak usia muda mereka, yang kelak
dalam masa kehidupannya masing-masing mereka dijauhkan
dari sifat angkuh dan riya atas berbagai nikmat Allah yang
mereka terima.

Semua ini tentunya ada keterkaitannya dengan penanaman

disiplin terhadap anak-anak beliau, dan penanaman sikap
3
saling menyayangi, saling mengasuh, dan saling melindungi ZAMAN PRA
antar mereka.
Buchari Ismail pernah bercerita kepada anaknya kisah Ismail KEMERDEKAAN
yang menghancurkan dengan cangkul sepeda yang

21

3.1 MENJELANG PERANG DUNIA KE II
Setelah usainya Perang Dunia ke I, Nazi Jerman dibawah Hitler
lahir sebagai negara dengan politik “lebensraum” yaitu politik
mencari daerah hidup yang lebih luas.
Fasis Italia dibawah Benito Mussolini menerapkan cita-cita
Italia la Prima, dan Jepang dibawah Hirohito dengan semangat
Hakko Ichiu bermaksud merebut pasaran dan wilayah Asia
Pasifik.
Nazi Jerman mencaplok negeri-negeri sekitarnya mulai tahun
1938, fasis Italia menduduki Tripoli/Lybia dan Abessinia pada
tahun 1935, serta Albania pada tahun 1938. Fasis Jepang
menduduki Manchuria pada tahun 1931 dan menyerang
Tiongkok pada tahun 1937.
Pada 8 Desember 1941 Jepang menyerang pangkalan
Amerika Serikat Pearl Harbour yang menandai pecahnya
Perang Dunia ke II.
Belanda bertekuk lutut tanpa syarat kepada balatentara
Jepang pada tanggal 3 Maret 1942.
3.2 MIGRASI PERTAMA ANAK-ANAK ISMAIL
Bagi laki-laki Minang yang telah mencapai usia dewasa dan
tinggal di kampung, terdapat dua pilihan yang menyangkut
masa depannya : tinggal di kampung dan kalau nanti
berumah tangga bekerja di sawah isterinya, atau…… pergi
merantau mengadu nasib di negeri orang dengan beragam
kemungkinan yang dapat terjadi.
Di lingkungan keluarga isterinya, sang lelaki berstatus urang
sumando dengan kondisi bak abu diateh tungku.
Para tetua arif bijaksana Minang zaman baheula telah sejak
awal punya kemampuan untuk melihat bahwa negeri Minang
adalah terlalu kecil untuk lahan berkiprah anak cucunya
kelak. Melalui adat, mereka mengatur agar para lelaki mulai
dari usia mudanya yang paling potensial dirangsang untuk
menyebar ke segala penjuru angin memenuhi tugasnya
sebagai khalifah Allah di muka bumi ini. Mereka telah
memiliki kemampuan untuk mendeteksi globalisasi berabad
abad yang lampau sebelum para pakar masa kini meributkan
yang satu ini.
Bagi yang punya rasa percaya diri, merantau adalah pilihan
yang terbaik. Rantau mengandung harapan. Di rantau, setiap
lelaki berpeluang untuk mengoptimalkan potensi yang
dimilikinya, meraih berbagai peluang yang mungkin saja
menghampirinya, atau memperjuangkan sesuatu yang telah
ditekadkannya sebagai sasaran hidupnya.
Bagi lelaki Minang, rantau adalah alternatif solusi dari
permasalahan hidupnya, baik hari ini ataupun persiapan
merajut dan memperjuangkan hari esok yang lebih baik dari
hari ini (ini perintah Allah).
Aplikasi ratusan tahun dari pengaturan adat yang tegas ini,
secara langsung membentuk pribadi lelaki Minang dan
melebur dalam nalurinya sikap hidup dan mental pionir,
entrepreneurship, fighting spirit, dan menegakkan silaturahmi
dalam berhablum minanas (dimana bumi dipijak, disitu langit
dijunjung). Bumi Allah ini luas, mereka siap untuk sewaktu-
waktu “berhijrah” dari satu tempat ke tempat lain, jika
dipertimbangkan langkah ini diperlukan untuk
memperjuangkan sesuatu yang lebih baik. Merantau dalam
pengertian luas adalah ciri khas dari dinamika hidup orang
Minang.
Pada tahun tigapuluhan, sejumlah anak-anak beliau mulai
memasuki usia remajanya dan telah berhasil menyelesaikan
pendidikan maksimal yang mungkin untuk diraihnya pada
zaman penjajahan yang serba terbatas tersebut. Awal tahun
tigapuluhan adalah zaman yang disebut zaman “malaise”,
zaman resesi ekonomi yang melanda seluruh dunia. Ini zaman
sulit.
Pada sekitar paruh tahun tigapuluhan sampai menjelang
tahun 1940 inilah beberapa remaja tersebut menempuh pola
22
hidup pemuda Minang diatas : mereka mulai memutuskan
untuk merantau !.
Salah satu daerah rantau yang cukup menjanjikan pada masa
itu adalah Palembang !
Disana bercokol dua perusahaan perminyakan multinasional
yang sedang gigih-gigihnya melakukan eksplorasi dan
eksploitasi minyak : British Petroleum Matschapij (BPM) dan
Standard Vacuum Petroleum Matshapij (SVPM/Stanvac).
Minyak sangat diperlukan karena Perang Dunia ke 2 sedang
diambang pintu. Disamping kedua perusahaan raksasa
minyak tersebut, di Palembang terdapat berbagai perusahaan
dagang besar, perusahaan perkebunan, industri, dan lain-lain.
Hasyim Ning, Dasaad, Kiagoos, dan Bakri juga mulai
mengembangkan bisnisnya pada masa-masa tersebut.
Di Sumatera bagian Selatan, selain Palembang, Bangka
mempunyai daya tarik tersendiri. Inilah tempat tambang
timah yang tergolong besar untuk ukuran dunia pada masa
itu. Timah erat kaitannya dengan industri peluru, dan peluru
adalah salah satu komoditi utama yang perlu dihimpun jika
perang besar sedang dipersiapkan.
Para tokoh pergerakan Nasional pun sejak tahun duapuluhan
telah mampu untuk membaca tanda-tanda zaman ini.
Sukarno sebagai top figure ketika itu dengan ketajaman
analisa politiknya telah meramalkan akan terjadinya perang
antar bangsa tersebut.
Kesatuan Nasional telah mulai digalang melalui sumpah
Pemuda pada tahun 1928, dan berbagai partai politik mulai
terbentuk dan berkembang sebagai wadah persatuan dan
pergerakan Nasional guna mengantisipasi perubahan yang
dapat terjadi sewaktu-waktu.
Inilah pentas sejarah sewaktu beberapa remaja yang ber bin
Ismail tersebut membulatkan tekad mereka untuk
meninggalkan kampung halaman, orang tua dan saudara-
saudara yang disayanginya. Sayang kampung, tinggalkan !
Itulah bunyi pepatah Minang.
Inilah migrasi pertama anak-anak Ismail. Inilah keputusan
yang mengandung sejarah, yang kelak sangat menentukan
perjalanan hidup anak cucu keturunan Ismail ini !
Sejumlah persahabatan antar manusia terbentuk di daerah
rantau tersebut, dan ada yang berlanjut menjadi hubungan
kekeluargaan.
Untuk Keluarga Besar Ismail, mereka inilah pembuka jalan.
Kisah dan pengalaman hidup mereka di rantau menimbulkan
inspirasi, menghilangkan was-was, dan menggugah
keberanian dan keyakinan saudara-saudara mereka yang lain
kelak untuk mengikuti jejak mereka dan membuktikan
bahwa : bumi Allah ini memang luas !
3.3 “BEACH-HEAD” & SIKAP HIDUP TOLONG
MENOLONG
Dari kisah-kisah pionir migrasi yang pertama diatas,
disamping nilai historisnya, dapat pula disimpulkan bahwa
sejak fase yang paling awal merekapun telah menetapkan
dan mengembangkan nilai-nilai moral dan kehidupan yang
memberikan warna yang dominan pada perjalanan hidup
keluarga besar ini.
Dalam teori perang, dikenal suatu istilah yang disebut
“beach-head” yang kurang lebih berarti posisi awal yang
dibentuk/dimantapkan di pantai musuh (dalam suatu
pendaratan marinir umpamanya), yang kemudian dijadikan
sebagai basis untuk penyerangan selanjutnya.
Sejarah (keluarga) menunjukkan bahwa anak-anak Ismail
yang merantau ini, pada hakekatnya juga membentuk
“beach-head” ini di tempat perantauan mereka. Tempat-
tempat kediaman mereka juga berfungsi sebagai tempat
penampungan pertama bagi saudara-saudara mereka yang
kemudian datang menyusul untuk mengadu nasib, dan
bahkan juga menampung kerabat dan perantau Minang
lainnya yang membutuhkannya !
23
“Beach-head” berupa kediaman mereka ini kemudian
berkembang menjadi “Terminal” dan “Halte” yang kaya dan
padat dengan nilai kehidupan yang luhur : kasih sayang,
tolong menolong, dan hubungan silaturahmi yang hangat..
Dari Terminal dan Halte ini kemudian mereka kemudian
menyebar, setelah mampu untuk mandiri.
Yang mandiri ini dalam perjalanan waktu selanjutnya ada
pula yang hidupnya menjadi mapan. Rumah kediaman
merekapun kemudian berfungsi pula sebagai Terminal atau
Halte baru. Alangkah gamblangnya contoh kegotong-
royongan yang mereka tunjukkan.
Dalam perjalanan hidup Ismail dan anak-anaknya, mereka
diberi berbagai nikmat Allah. Mereka mencontohkan dalam
berbagai perbuatan nyata, bagaimana sebagian dari nikmat
itu mereka berikan kepada saudara, kerabat, dan sahabatnya
dengan lapang dada.
Mereka yang tidak berlebih dalam materi tetap berupaya
memberikan nikmat lain yang dimilikinya : ilmu,
kebijaksanaan/wisdom, pendapat & pertimbangan, dorongan
moral, ataupun atensi/perhatian.
3.4 MEREKA YANG MERANTAU KE PALEMBANG
Arif Ismail menamatkan sekolah MULO nya di Bukittinggi
pada tahun 1935. Melihat kondisi ekonomi keluarga Ismail
sebagaimana diuraikan pada sub-bab 2.4 diatas, adalah berat
bagi beliau untuk meneruskan pendidikannya ke jenjang yang
lebih tinggi dengan segala persyaratannya pada masa itu.
Dengan telah adanya bekal ilmu untuk mengarungi
kehidupan selanjutnya, beliau memutuskan untuk merantau
ke Palembang, kota dengan segala daya tarik dan prospek
yang dikandungnya.
Disana sejak tahun 1936 beliau bekerja di Kantor Residen di
Palembang sebagai Klerk klas I. Pekerjaan ini beliau tekuni
sampai masuknya penjajahan Jepang ke Indonesia pada
tahun 1942. Posisi sebagai Klerk tersebut merupakan posisi
yang cukup baik secara ekonomis, yang memungkinkan
beliau membantu saudara, famili, kawan, ataupun sesama
perantau Minang di kota itu.
Kediaman beliau di Bedeng Gemeente merupakan
“terminal” bagi orang-orang yang memerlukan bantuan
tersebut. Beliau memiliki pergaulan yang luas di Palembang,
aktif dalam kepengurusan sepak bola, dan sangat dikenal di
lingkungan perantau Minang di sana.
Buchari Ismail setelah menamatkan pendidikannya di
Ambacht School, menyusul mengikuti jejak saudaranya
merantau ke kota yang sama pada tahun 1938, dan bekerja di
bagian konstruksi BPM di Plaju.
Rais Ismail pun pernah merantau ke Palembang, untuk
kemudian bekerja di Bangka.
Muslim Dalidd juga mencoba merantau ke Palembang sekitar
tahun 1938, dan bekerja di laboratorium BPM di Plaju. Karena
gangguan kesehatan, beliau kembali ke Padang tahun 1939.
Junir Intan berangkat merantau ke Palembang pada tahun
1938 dan bekerja laboratorium STANVAC, Sungai Gerong.
Posisi beliau di perusahaan Amerika ini cukup baik. Salah satu
dari rekan sekerjanya yang kemudian menjadi kawannya
adalah Dahlan Jambek.
Semula bersama Buchari Ismail, Junir Intan dan sejumlah
kawan mereka yang lain tinggal dirumah Arif Ismail di
bedeng Gemeente. Terminal ini merupakan 2 unit rumah
(kopel).
Sesudah agak mapan, Junir Intan, Buchari Ismail, dan
beberapa kawan Bas, Adiil, Menong menyewa rumah di
Kebun Duku. Ini merupakan Terminal baru. Pembantu setia
24
mereka berasal dari Batu Ceper, Jakarta yang lazim disebut Si
Mbok.
[Si Mbok ini punya riwayat yang unik yang menunjukkan
bagaimana sikap hidup generasi pendahulu tersebut.
Mengingat jasa dan kesetiaannya, pada tahun limapuluhan, Si
Mbok dibawa oleh Bas ke Medan jadi pembantu di rumahnya.
Tahun 1960 dia ikut keluarga
Buchari Ismail di Batu Itam, Palembang, dan selanjutnya terus
mengikuti perjalanan hidup keluarga ini ke Pakanbaru,
Padang, dan Matur. Di Matur Si Mbok tinggal sampai masa
tuanya , sampai matanya buta kedua-duanya. Beliau
meninggal pada umur kira-kira 80 tahun dan dimakamkan
disana. Pada kurun waktu 10 terakhir dari kehidupannya,
pada masa uzurnya, ex majikannya berganti fungsi secara
telaten melayani keperluan hidupnya sehari-hari.]
Pada masa-masa inilah terbentuk dan terbina persahabatan
yang erat antara Arif Ismail, Buchari Ismail, Rais Ismail, dan
Muslim Dalidd dengan Junir Intan, Sulaiman Efendi (ayah Leila
Arwin), Bustal, Nazwar Yakub/Rabbit, Adil, dan lain-lain.
Persahabatan ini kemudian ditingkatkan menjadi hubungan
keluarga dengan perkawinan antara Junir Intan ini dengan
Rohani Ismail.
Setelah Jepang menduduki Palembang, Arif Ismail pada tahun
1943-1944 bekerja di Baturaja, untuk selanjutnya pada tahun
1944-1945 mengikuti latihan opsir (Gyugun/Peta) di
Pagaralam.
Buchari Ismail beberapa bulan setelah pendudukan Jepang,
kembali ke Bukittinggi dan bekerja sebagai
Anemer/Kontraktor di kota tersebut. Anak beliau Epy Buchari
lahir di sana pada tahun 1943.
Junir Intan setelah pendudukan Jepang, ditugaskan di
Technical Department Sungai Gerong dan Plaju (keduanya
digabung pada masa pendudukan Jepang). Beliau termasuk
dalam kelompok yang merehabilitasi Sungai Gerong dan Plaju
yang dirusak dan ditinggalkan oleh Belanda. Untuk keperluan
ini, pada tahun 1943 beliau ditugaskan Jepang untuk mencari
dan memanggil kembali tenaga perminyakan yang pulang ke
Sumatera Barat karena pendudukan Jepang.
Pada tahun itu pula untuk kedua kalinya beliau pulang ke
Sumatera Barat untuk melangsungkan pernikahan dengan
Rohani Ismail di Matur. Pengantin baru ini kemudian kembali
ke Palembang dan tinggal di Plaju.
Sewaktu Sungai Gerong dan Plaju menjelang tahun 1945
mulai menjadi bulan-bulanan serangan udara sekutu, Junir
Intan dan keluarga pulang ke Padang.
Anak-anak yang lahir di Palembang/Sumatera Selatan
sebelum proklamasi kemerdekaan adalah Mahani Arif
(1938), Thamrin Rais (1939), Azhar Arif (1940), dan Arwin Arif
(1942). Taty Rahayu Junir lahir di Plaju pada tahun 1946.
Rantau pertama ke Palembang ini punya arti penting. Mereka
yang pernah ke Palembang ini tampaknya punya kesan yang
baik tentang kota ini, karena pada masa selanjutnya, kota ini
tetap menjadi salah satu pilihan dalam merantau.
Kisah-kisah mereka di Palembang, penuh dengan kisah
kekompakan orang bersudara, kekompakkan antar kawan,
terutama dengan sesama perantau Minang disana.
3.5 YANG MEMUTUSKAN UNTUK MENGADU NASIB DI
PULAU JAWA
Rais Ismail memutuskan untuk merantau ke tanah Jawa untuk
melanjutkan sekolahnya. Beliau bersekolah di sekolah Taman
Siswa di Tegalega, Bandung. Salah satu guru beliau di sana
adalah Ir. Rooseno.
25
Setelah menamatkan pendidikannya di sekolah tersebut,
beliau pindah ke Palembang, untuk kemudian meneruskan
rantaunya ke Pangkalpinang, Bangka.

Muslim Dalidd nekad menjual sepedanya di Padang untuk

ongkos kapal ke Batavia pada awal tahun 1942. Di kota ini
tidak ada tempat yang dituju, dan untuk sementara beliau
menginap di suatu hotel di Kemayoran.
4
Pada waktu itulah beliau menyaksikan bala tentara Jepang
menduduki Batavia.
KEMERDEKAAN ITU
Beliau kemudian melanjutkan rantaunya ke Malang. Di kota PERLU DIPERTAHANKAN
ini beliau berkiprah sampai masa pensiunnya.

4.1 MERDEKA & TANTANGAN YANG HARUS DIHADAPI

Pembentukan negara kesatuan Republik Indonesia

sebagaimana yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus
1945, ternyata tidak dapat berjalan dengan mulus. Pada saat
negara muda ini mulai menata organisasi pemerintahannya,
Belanda masuk kembali ke negeri ini dengan mendompleng
pada tentara sekutu yang bertugas untuk melucuti sisa-sisa
tentara Jepang.

Seluruh pemuda merasa terpanggil untuk mempertahankan

kemerdekaan yang telah berhasil diperoleh bangsanya dari
ancaman tentara Belanda yang dengan berbagai cara
mencoba untuk kembali menguasai bekas jajahannya ini.
Semangat yang menyala-nyala, kerelaan untuk berkorban
(termasuk nyawa), rasa persatuan dan kekompakan yang
tinggi, dan keengganan untuk dijajah kembali oleh bangsa
lain, ternyata dapat mengatasi berbagai hambatan dan
tantangan yang tidak dapat dihindari sebagai suatu negara
baru yang sedang mencoba mengatur dan menata organisasi
negara dan pemerintahannya.
Perjuangan fisik berupa berbagai pertempuran yang terjadi
diseluruh bagian Nusantara, dibarengi dengan berbagai
perundingan diplomasi untuk mendesak Belanda di mata

26
negara-negara dunia yang sedang cenderung untuk
menghabisi era kolonialisme. Setiap suatu perundingan telah
mencapai sejumlah kesepakatan (Malino, Renville,
Linggarjati), Belanda kembali melanggar kesepakatan
tersebut, yang berujung pada serangan Belanda ke daerah-
daerah Republik.
Ini terjadi dua kali, dan lazim disebut sebagai Agresi I (1947)
dan Agresi ke II (1948).
Melalui Konferensi Meja Bundar, akhirnya pada 31 Desember
1949 Belanda mengakui kedaulatan Negara Republik
Indonesia.
Sejumlah warga Ismail ikut berpartisipasi secara aktif dalam
perjuangan mempertahankan kemerdekaan ini.
4.2 LETNAN KOLONEL ARIF
Nama Arif Ismail tidak dapat dilepaskan dari sejarah
perjuangan mempertahankan kemerdekaan melawan Belanda
di Sumatera bagian Selatan, serta pembentukan organisasi
Tentara Nasional Indonesia di wilayah tersebut. Beliau adalah
salah satu pelaku aktif sejarah perjuangan mempertahankan
kemerdekaan di bagian Selatan pulau Sumatera ini.
Segera setelah mendengar berita proklamasi yang dibawa
utusan pemuda dari Jakarta, pemuda Palembang langsung
memasang bendera merah putih di keempat sisi menara
Waterleiding di Palembang.
Badan Keamanan pun dibentuk dengan dipelopori oleh
pemuda-pemuda bekas opsir Gyugun, dengan Hasan Kasim
sebagai Ketuanya dan Arif Ismail sebagai wakilnya.. Mereka
kemudian menyatukan berbagai kelompok pemuda yang
sudah mulai bergerak di semua bagian wilayah Sumatera
bagian Selatan. Pemuda-pemuda ini kemudian dilatih
kemiliteran oleh Badan Keamanan ini.
Badan Keamanan kemudian berubah nama menjadi BKR dan
kemudian menjadi TKR . Pangkat dan jabatan kemiliteranpun
ditetapkan kemudian.
Seluruh pasukan di kota Palembang berada dibawah
pimpinan Kolonel Hasan Kasim dengan wakilnya Letnan
Kolonel Arif. Beliau terlibat aktif dalam berbagai aktivitas dan
proses pembentukan organisasi militer di Palembang.
Pemerintahan mulai ditata. Tokoh-tokoh Sumatera Selatan
seperti Dr. AK Gani, Dr. M. Isa, Abdulrozak, dan lain-lain
adalah merupakan rekan-rekan seperjuangan beliau pada
masa itu, sebagaimana juga halnya dengan rekan
seperjuangan beliau di bidang kemiliteran seperti Simbolon,
Syamaun Gaharu, Nurdin, Barlian, Alamsyah, Makmun Murod,
dan lain-lain. Sebagian besar dari mereka ini adalah rekan
beliau sesama Gyugun di Pagaralam.
Tahun 1946 beliau diangkat menjadi Komandan Resimen
Lampung dengan pangkat Letnan Kolonel. Di daerah inilah
beliau mengorganisir berbagai kesatuan dalam pertempuran
melawan Belanda pada Agresi I.
Dua hari sebelum Agresi Belanda yang ke II, sejumlah kadet
Republik dikirim dengan pesawat Catalina RI 006 ke Sumatera
dan ditutunkan di Tanjungkarang. Kadet-kadet ini dengan
berjalan kaki menuju ke tempat tugasnya masing-masing di
seluruh Sumatera, dan malahan ada yang sampai ke Aceh.
Mereka berjuang selama Agresi ke II tersebut.
Dengan kembalinya Catalina RI 006 ke Jogya, Letnan Kolonel
Arif ditugaskan oleh Syamaun Gaharu turut ke Jogya untuk
mengurus penukaran senjata dengan pasukan Siliwangi yang
berada si Jogya.
Pesawat ini berangakat pada tanggal 19 Desember 1948,
tepat pada hari pertama Belanda menjalankan Agresi ke II
tersebut. Lapangan terbang Maguwo telah diduduki Belanda
pada jam 10.30. Begitu mendarat seluruh crew dan
penumpang Catalina ini langsung ditangkap Belanda. Mereka,
termasuk Letnan Kolonel Arif ditawan sebagai tawanan
perang di Nusakambangan sampai berakhirnya Agresi ke II
(akhir 1949).
27
Bagaimana dengan keluarga beliau selama kurun waktu
tersebut ? Ini merupakan kisah heroik tersendiri. Bersama
keluarga Rais Ismail (yang juga sedang aktif bergerilya, lihat
sub-bab 4.3 bawah), keluarga Arif Ismail terpaksa mengungsi
ke hutan si daerah Lampung.
Pengungsian keluarga pejuang yang berpindah pindah dari
satu tempat ke tempat lain ini, sarat dengan beragam
kesulitan dan penderitaan , dengan para suami yang sedang
menyabung nyawa bertempur melawan tentara Belanda.
Disinilah kembali kerukunan, kekompakan dan kegotong
royongan terbukti merupakan faktor yang menunjang
kelompok manusia untuk dapat mengatasi permasalahannya.
Dalam pengungsian inilah Ibnu Pinsma lahir di Pringsewu
pada 27 Juli 1947, dan Meisny Arif lahir di desa Ngarib pada 2
Mei 1949.
Mereka yang turut dalam pengungsian ini antara lain adalah,
Ibu Suwarni Arif bersama Mahani Arif, Azhar Arif, Arwin Arif ;
Ibu Roslela Rais Thamrin Rais, dan Alamsyah Ismail.
Penderitaan bersama dalam situasi dikejar-kejar pasukan
Belanda ini, merupakan pupuk yang menyuburkan rasa saling
asuh, saling asih, kekompakan dan kegotong royongan
keluarga yang telah terbentuk sejak masa sebelumnya.
Ini tidak hanya terbatas pada keluarga Ismail saja, hablum
minanas yang terbentuk dengan sejumlah besar manusia lain
pada periode ini, ternyata terus dibina dan dikembangkan
sampai pada masa-masa selanjutnya, yang turut memberi
warna yang cukup dominan pada kehidupan sebagian
keturunan Ismail sampai saat ini.
Inilah bukti nyata dari Allah untuk keluarga Ismail atas
kebenaran perintahNya untuk menegakkan silaturahmi antar
umatNya.
4.3 HARIMAU KUMBANG
Kisah sejarah ini berlangsung pada pentas yang sama :
Lampung, dan pada kurun waktu yang sama pula dengan
kisah diatas.
Pada masa awal kemerdekaan, di Lampung telah banyak
bermukim para perantau Minang yang bekerja pada berbagai
bidang pekerjaan, terutama berdagang. Sebahagian mereka
inipun cukup tanggap dengan arti penting dari kemerdekaan
yang baru diproklamirkan tersebut, serta tuntutan situasi
untuk mempertahankannya dari Belanda yang ingin
merebutnya kembali. Mereka menghimpun anggota-anggota
yang bersedia untuk melawan Belanda dibawah pimpinan
Bagindo Torak. Kepada Letnan Kolonel Arif, Komandan
Resimen Lampung pada waktu itu, mereka meminta agar
pasukan mereka dapat dikirim ke front pertempuran untuk
melawan Belanda. Disarankan agar pasukan mereka ini
memiliki nama pengenal, dan untuk pertama kali nama yang
digunakan adalah Barisan Bagindo Torak”. Nama ini
kemudian berubah menjadi “Barisan Sumatera Barat”, dan
selanjutnya bernama Pasukan Harimau Minang”.
Dari perkembangan yang terjadi, ternyata kemudian bahwa
selain berasal dari Minangkabau, juga terdapat anggota
pasukan yang berasal dari suku lain. Nama ini kemudian
dirubah lagi menjadi “Pasukan Harimau Kumbang”, dengan
Letnan Muda Rais Ismail sebagai Ketua Umum/Komandan dan
Bagindo Torak sebagai Komandan Pertempuran. Selama
perjuangan menghadapi Belanda pada Agresi I dan Agresi II
Pasukan Harimau Kumbang ini bahu membahu dengan
tentara dan terlibat dalam berbagai penyerangan dan
pertempuran di daerah Lampung. Banyak anggota pasukan
ini yang gugur dalam berbagai pertempuran tersebut,
disamping banyaknya korban dan kerugian pada pihak
Belanda yang diakibatkan oleh pertempuran dengan Pasukan
Harimau Kumbang” ini. Pasukan ini dibubarkan pada tanggal
13 Januari 1950, setelah berlangsungnya penyerahan
kedaulatan dari Belanda kepada pemerintah Republik
Indonesia.
28
Sebelum terjun dalam perjuangan di Lampung dengan
Harimau Kumbangnya ini, Rais Ismail telah melibatkan diri
dalam perjuangan di Sumatera Barat. Dari Sekolah Opsir di
Bukittinggi beliau menggabungkan diri dengan Bengkel
Persenjataan Sawahlunto. Di sanalah beliau turut dalam
proses percobaan dan produksi berbagai jenis senjata yang
digunakan untuk menunjang perjuangan bersama Junir Intan,
Marimin, dan Yasin.
Atas jasa-jasanya Rais Ismail dianugerahi Tanda Jasa
Pahlawan dan Bintang Gerilya oleh Pemerintah. Sama halnya
dengan kisah adiknya diatas, Rais Ismail pun tanggap atas
tuntutan sejarah atas dirinya. Kisah beliau adalah kisah
seorang guru yang menjadi komandan pasukan gerilya.
Manusia bila perlu dapat merubah perannya sesuai dengan
tuntutan sejarah !
4.4 YANG TERTEMBAK DI JEMBATAN BUNGA MAS
Muslim Ismail, yang dulu bernama Munzier turut bergabung
dengan kesatuan tentara di Lampung dan memperoleh
pangkat Letnan Muda.
Dalam suatu pertempuran dengan pasukan Belanda di
Jembatan Bunga Mas, Lahat beliau diterjang peluru Belanda
yang menembus dada dan lehernya. Beliau tergeletak
berlumuran darah di medan pertempuran tersebut, dan
sesudah pasukan mengundurkan diri, ia diduga tewas.
Ternyata Allah SWT memberi umur panjang kepada beliau.
Dalam keadaan luka parah tersebut ia diselamatkan dan
dirawat oleh sebuah keluarga petani disana sampai
kesehatannya pulih kembali. Berita yang sampai kepada
keluarga di Matur adalah bahwa beliau telah gugur dalam
pertempuran. Dapat dibayangkan bagaimana kagetnya
keluarga ketika n kemudian beliau tiba-tiba muncul dalam
keadaan sehat walafiat di Matur.
Setelah sembuh dari lukanya, beliau kembali ke kesatuannya
di Lampung.
Beliau kemudian di tugaskan ke Sumatera Barat. Perjalanan
ditempuh dengan berjalan kaki sepanjang pantai Barat
Sumatera. Rekan seperjalanannya antara lain adalah Basri,
Anas, Agam, dan Khadam. Mereka kemudian tertahan di
Surian karena putusnya jembatan, dan bergabung dengan
para pejuang di sana.
Di kota kecamatan ini pula beliau bertemu dengan Rabiah
Halil yang beberapa bulan kemudian menjadi isterinya.
Menjelang berakhirnya Agresi ke II, beliau diikur sertakan
dalam team yang melakukan perundingan dengan Belanda di
Alahan Panjang dan Muara Labuah.
Beliau adalah satu-satunya anggota Keluarga Besar Ismail
yang turut bertempur melawan Belanda yang merasakan
panas dan perihnya terjangan peluru Belanda yang sangat
nyaris dapat mencabut nyawanya. Dia benar-benar telah
meneteskan darahnya secara heroik dalam mempertahankan
kemerdekaan bangsa ini !. Ini juga dilakukan tanpa pamrih.
4.5 YANG BERJUANG DI SUMATERA BARAT
Anak dan menantu Ismail yang pada masa itu berada di
Sumatera Barat pun tanggap atas tuntutan sejarah untuk
turut berpartisipasi aktif dalam mempertahankan
kemerdekaan bangsanya yang baru diraih tersebut.
Sewaktu berita proklamasi kemerdekaan sampai ke Solok,
Junir Intan mengambil inisiatif membentuk Pemuda Republik
Indonesia (PRI) Kabupaten Solok, dimana beliau kemudian
diangkat menjadi Ketuanya.
Pada waktu itu pasukan Jepang yang sudah takluk oleh
Sekutu, sebagian besar dikumpulkan di Solok, masih lengkap
dengan persenjataan dan perbekalannya. Dengan akal dan
diplomasinya, Junir Intan berhasil tanpa pertumpahan darah
mengambil alih sebagian perbekalan dan persenjataan ini
sebelum diserahkan ke pihak sekutu di Padang.
Temannya di Sungai Gerong dulu, Dahlan Jambek, sebagai
bekas Gyugun sudah menjadi pimpinan tentara di Sumatera
29
Barat, kemudian mengajak Junir Intan untuk bergabung di
ketentaraan.
Mengingat pengalaman panjangnya di laboratorium, dengan
pangkat Letnan Satu kemudian Junir Intan ditempatkan di
Bengkel Persenjataan Sawahlunto, sebagai Kepala
Persenjataan bagian Bahan Peledak.
Bengkel sejata ini memproduksi mortir, granat tangan,
amunisi, dan lain-lain. Bahan mesiu diambil dari bom sekutu
yang tidak meledak yang dikumpulkan dari pantai Pariaman,
Sibolga dan lain-lain.
Senjata produksi Bengkel inilah yang banyak digunakan
dalam perjuangan di Sumatera Barat, dan malahan ada juga
yang dikirimkan ke Palembang.
Rais Ismail karena tidak betah di Sekolah Opsir Bukittinggi
kemudian juga ditugaskan di Bengkel Persenjataan ini. Rekan
Junir Intan yang lain di Bengkel ini adalah Marimin dan Yasin.
Dalam suatu uji coba prototype granat yang diproduksi
terjadi kecelakaan, dimana Marimin kehilangan satu mata dan
satu tangannya. Dalam percobaan lain, pecahan kecil granat
masuk ke mata Junir Intan, dan tetap berada di sana sampai
sekarang.
Tahun 1947, Bagian Persenjataan dibagi dua menjadi Bagian
Persenjataan dan Bagian Bangunan.
Dengan reorganisasi ini, Junir Intan tetap ditugaskan di DSKT
(Intendans), dan Yasin menjabat Kepala Bagian Bangunan
(Zeni) tersebut.
Ini berlangsung sampai pecahnya Agresi ke II.
Selama menjalankan tugasnya di sini, Junir Intan pernah
ditugaskan ke Singapura untuk membeli sejata dengan sistim
barter dengan karet, dan lain-lain.
Di Bagian Bangunan (Zeni) inilah Letnan Buchari Ismail dan
Letnan Ruzuar (Wowo) ditempatkan.
Salah satu tugas Bagian Bangunan ini adalah untuk
menghancurkan jembatan-jembatan untuk menghambat
serangan Belanda.
Sewaktu mulainya Agresi ke II, Junir Intan mundur ke arah
Payakumbuh dan terus sampai ke Koto Tinggi. Disini beliau
bertemu/berkumpul kembali dengan Buchari Ismail dan
Wowo.
Di Koto Tinggi ini Junir Intan membentuk KMK, dan beliau
menjabat sebagai Wakil Komandannya.
Beberapa bulan sebelum berakhirnya Agresi ke II, Junir Intan,
Buchari Ismail, dan Wowo memutuskan untuk bergabung
dengan pasukan yang berada di Matur.
Dari Koto Tinggi mereka berjalan kaki melalui medan yang
berat ke Matur. Melintasi hutan lebat, menyeberangi bukit dan
lurah menuju Matur, dimana keluarga mereka berada.
Di Matur inilah mereka berada bersama pasukan lain sampai
berakhirnya Agresi ke II.
Disinilah pula warga Ismail ini dan iparnya secara kompak
mencoba bertani di persembunyian mereka di sekitar
Palimbayan, dan terakhir di Air Badarun : Buchari Ismail, Junir
Intan, Nasrun Intan, dan Zulfelix Rasid.
Warga Ismail yang lain, Inspektur Polisi Chaidir Rasid
merupakan anggota awal dari angkatan kepolisian Republik
ini di Sumatera Barat.
Dari fakta-fakta diatas, dapatlah disimpulkan bahwa hampir
semua anak laki-laki dan menantu Ismail yang telah cukup
umur, turut dalam perjuangan mempertahankan
kemerdekaan Indonesia, sesuai dengan kemampuan mereka
masing-masing.
Yang tidak dapat dilupakan tentunya adalah perjuangan
hidup dan penderitaan para isteri mereka dalam zaman serba
sulit tersebut. Mereka merupakan ibu-ibu muda dengan anak-
anak yang masih kecil, yang terpaksa ditinggalkan oleh
suaminya yang sedang bertugas.
30
Dalam situasi perang demikian, sangat terbatas yang dapat Kisah sejumlah warga Ismail dalam turut aktif dalam
dilakukan untuk menyambung hidup. Pakaian dan makanan perjuangan mempertahankan kemerdekaan diatas, adalah
bukanlah sesuatu yang mudah didapat pada zaman itu. kisah keteladanan anak bangsa yang tanggap atas tuntutan
Penderitaan hidup ini sudah dimulai sejak zaman pendudukan perubahan zaman atas dirinya, cepat mengidentifikasikan
Jepang. Atikah Buchari wafat di Bukittinggi pada tahun 1947 peranan yang dapat dilakukannya sesuai dengan kemampuan
sewaktu melahirkan anaknya yang kedua. yang dimilikinya.
Jusniar Chaidir dan Rohani Junir berjuang mempertahankan
hidup di Matur dengan menanggung anak-anak yang masih Dan semuanya ini dilakukan tanpa pamrih ! Pada zaman itu
kecil. Dengan berjalan kaki mereka pulang pergi ke daerah tidak ada orang yang bertanya tentang berapa atau apa
Palimbayan membeli minyak elapa, dan berjalan kaki pula imbalan yang akan diperolehnya, berapa premi, bonus
liwat Sungai Jariang dan Sianok ke Bukittinggi untuk tahunan atau fringe benefits lain yang akan diperolehnya
menjualnya. Hasil yang didapat inilah yang digunakan untuk sebagai pembayaran atas kesediaannya untuk menghadapi
menunjang kehidupan sehari-hari. penderitaan serta menyerahkan jiwa dan raganya bagi
bangsa, negara, dan kemerdekaan yang baru diploklamirkan
Keluarga Bapak Ismail sendiri sejak zaman pendudukan itu.
Jepang sampai pada zaman perjuangan mempertahankan
kemerdekaan sudah menetap di Bukittinggi. Pada masa itu
beliau masuk Persatuan Guru Indonesia (PGI, kemudian
menjadi PGRI).
Pada masa genting Agresi I dan ke II, beliau dan keluarga
mengungsi ke Matur dengan anak-anak yang sebagian
beranjak remaja (Anys Ismail, Zid Ismail, Alamsyah Ismail dan
Atof Ismail), dan sebagian lagi masih kecil dan balita.
Alamsyah Ismail menjelang Agresi ke II ikut ke Lampung 5
bersama keluarga Rais Ismail.
KEMERDEKAAN ITU
Dalam situasi dan kondisi seperti ini, kembali sifat saling
asuh, saling asih dan kekompakkan keluarga tumbuh dengan
subur. Orang tua, anak, menantu, dan ipar hidup rukun tolong
PERLU DIISI
menolong dalam penderitaan hidup. Pada zaman agresi
Belanda itu Zulfelix Rasid, Epok Intan, dan Nasrun Intan juga
hidup bersama dalam pengungsian di Matur.
5.1 INDONESIA DI PERTENGAHAN ABAD KE 20
Mereka yang dilahirkan di Sumatera Barat pada zaman
perang mempertahankan kemerdekaan ini adalah : Erinal
Masa sesudah penyerahan kedaulatan dari Belanda kepada
Ismail (1945), Djumiati Ismail (1947), Zunaida Buchari (1948),
pemerintah Indonesia pada tahun 1950 adalah masa
Jetty Chaidir (1945), Rum Chaidir (1947), Ernella Junir (1947),
kegembiraan dan tumbuhnya sejumlah harapan dari seluruh
dan Syahdarma Junir (1949).
rakyat.

31
Sejumlah aspirasi tumbuh dan berkembang dari berbagai
pihak, dan berbagai upayapun dilakukan pemerintah untuk
mulai menata dan mengisi kemerdekaan yang telah direbut
dan dipertahankan itu.
Alangkah banyaknya hal yang perlu dibenahi, digerakkan,
dibangun, dan dikembangkan oleh negara muda ini. Alangkah
banyaknya persoalan yang harus dihadapi oleh negara besar
yang terdiri dari sejumlah besar pulau ini, dengan penduduk
yang terdiri dari sejumlah besar suku, dan ternyata masih
harus pula menghadapi sejumlah rongrongan, ancaman dan
hambatan.
Belanda masih melakukan berbagai upaya untuk merongrong
dan menjatuhkan negara yang baru tumbuh ini.
Pemberontakan APRA dan RMS ditulangpunggungi oleh
Belanda. Pemberontakan DI/TII serta pergolakan daerah PRRI
dan PERMESTA menimbulkan ketegangan di berbagai daerah.
Perjuangan merebut Irian Barat, ketegangan dengan
Malaysia, pemberontakan G30S PKI merupakan permasalahan
permasalahan berat yang harus dihadapi Pemerintah.
Roda pemerintahan tidak dapat berjalan dengan lancar,
demikian juga halnya dengan roda perekonomian. Antara
tahun 1950 sampai tahun 1966, adalah sangat terbatas
kemajuan yang dicapai oleh negara muda yang tak putus-
putusnya dirundung dan dirongrong oleh berbagai kemelut
ini.
Walau demikian sejumlah kondisi sudah berubah menjadi
lebih baik dibandingkan dengan masa penjajahan. Harga diri
sebagai suatu bangsa tumbuh dengan subur, sejumlah
lapangan kerja dan usaha sudah terbuka dan berkembang,
sarana dan prasarana pendidikan terus bertambah dari waktu
ke waktu, dan keberadaan dan potensi yang dikandung
bangsa dan negara ini mulai dikenal dunia luar.
Kembali zaman berubah. Kembali tumbuh tuntutan baru,
disamping tumbuhnya pula sejumlah peluang.
Bagaimana anggota keluarga Ismail mengantisipasi
perubahan zaman ini ?
5.2 MIGRASI KEDUA KELUARGA ISMAIL
Pada awal tahun 1950 keluarga Arif Ismail pindah ke
Palembang dan menetap di Jalan Hang Tuah, yang terletak
di daerah elit Talang Semut bersebelahan dengan rumah “ex-
Presiden Negara Bagian Sumatera Selatan”, Malik (pada
zaman Republik Indonesia Serikat/RIS).
Pola yang sama dengan yang diuraikan pada sub-bab 3.3
yang lalu pun terulang kembali. Dengan kepindahan “Ismail”
yang satu ini “beach-head” pun didirikan di Jalan Hang Tuah
ini.
Menyusul pada tahun itu keluarga Buchari Ismail pindah ke
Palembang, dan sambil menunggu penyelesaian
pembangunan rumah di Batu Itam, untuk sementara tinggal
dulu bersama di rumah Hang Tuah. Pada waktu itu Muslim
Ismail juga sudah hijrah ke Palembang tapi belum membawa
keluarga. Beliupun tinggal di rumah Hang Tuah.
Segera setelah selesainya pembangunan rumah Batu Itam
pada penghujung tahun 1950, keluarga Buchari Ismail pindah
kesana.
Keluarga Rais Ismail pada tahun yang sama pindah
seluruhnya ke Palembang bersama Alamsyah Ismail, disusul
kemudian dengan keluarga Muslim Ismail dan keluarga
Ismail pada tahun berikutnya. Seluruh keluarga ini tinggal
bersama di Batu Itam !
Disamping “warga Ismail” tersebut, pada awal tahun
limapuluhan itu sejumlah famili, kerabat, dan beberapa orang
Minang juga berkumpul tinggal di “Terminal” Batu Itam,
seperti keluarga Moher Malano, keluarga Sahab, dan lain-lain.
“Kompleks” Batu Itam ini semula terdiri dari 1 buah rumah, 1
bedeng terdiri dari 2 rumah, dan 2 bekas gudang yang
kemudian juga berfungsi sebagai rumah. Menyusul kemudian
dibuat suatu rumah contoh pre-fab, yang kemudian ditempati
oleh keluarga Rais Ismail.
32
Keluarga Muslim Ismail pindah ke jalan Yayasan I, Sei. Buah
pada tahun 1954. Anys Ismail kemudian tinggal bersama
keluarga ini di rumah tersebut.
Pada penghujung tahun itu pula Letnan Kolonel Arif Ismail
ditugaskan sebagai perwira di MBAD Jakarta. Beliau pindah
dengan seluruh keluarga, kecuali Azhar Arif yang tinggal di
Batu Itam karena tidak dapat/sayang meninggalkan
pendidikannya di sekolah Methodist Palembang yang tidak
dapat dilanjutkan di Jakarta ( Methodist English School ini
sekolah khusus berbahasa pengantar Bahasa Inggris, hanya
terdapat di Palembang dan Medan , dengan lama pendidikan
12 tahun).
Di Jakarta keluarga Arif Ismail tinggal di Jalan Mangga Besar,
dan kembali “beach-head” baru dibangun disini.
Pada tahun 1952 keluarga Ismail pindah dari Palembang ke
Jakarta, dan tinggal di rumah Jalan Mangga Besar. Alamsyah
Ismail dan Atof Ismail tetap tinggal di Batu Itam.
Anys Ismail dan Zid Ismail pada awal limapuluhan itu tidak
ikut dengan keluarga Ismail hijrah ke Palembang. Mereka
sedang menyelesaikan SMAnya di Bukittingi. Mereka tinggal
di Bukit Cangang bersama Arifin Syafril (adik Anna Buchari)
dengan kondisi pas-pasan.
Sekitar tahun 1952 Anys Ismail pindah ke Jakarta dan tinggal
di Terminal Mangga Besar yang sudah cukup “padat”. Rekan
sesama bujangan di sana adalah Achmad Bakri, kakak Roslela
Rais yang pada masa itu bekerja di gudang militer di Priok.
Tahun 1954, Anys Ismail hijrah ke Palembang, ngumpul di
Terminal Batu Itam dan mulai berkiprah di bidang perkayuan
di Dwi Warna.
Zid Ismail setamatnya dari SMA, berangkat ke Bandung dan
masuk ke ITB, menyusul Arifin Syafril yang telah lebih dulu
masuk di sana setahun sebelumnya. Arifin Syafril ini
meninggal pada tahun 1955 tersebut di rumah kostnya
karena sakit.
Pada tahun 1954, keluarga Junir Intan hijrah pula dari Padang
ke Jakarta, dan pertama kali mereka menetap di Hotel Polona,
pindah ke Budi Kemuliaan pada tahun 1956, dan pada tahun
1958 menetap di Jalan Bulungan.
Keluarga Arif Ismail sekitar tahun 1956 pindah ke Bendungan
Hilir, dan pada tahun 1958 pindah dan menetap Jalan
Tirtayasa.
Pada tahun yang sama keluarga Ismail pindah ke Jalan
Sepakat, Bendungan Hilir.
Pada tahun 1961 keluarga Muslim Ismail juga pindah dan
menetap di Pegangsaan Timur, Jakarta. Pada tahun 1962
mereka pindah ke Kwitang.
Pada tahun limapuluhan tersebut yang masih tinggal di
Sumatera Barat (dulu namanya Sumatera Tengah) hanyalah
tinggal keluarga Chaidir Rasid saja, yang dalam tugas
kepolisiannya dalam kurun waktu tersebut berpindah tugas
antara lain ke Lubuk Sikaping, Teluk Kuantan, Rengat, dan
Bukittinggi. Pada awal tahun 1960 keluarga ini pindah ke
daerah Sumatera Selatan, berpindah-pindah karena tugas ke
kota Martapura, Tanjung Enim, dan kemudian Palembang.
Keluarga Muslim Dalidd tetap berdiam di kota Malang.
Inilah migrasi ke 2 keluarga Ismail yang punya arti penting
mengingat pengaruhnya atas kehidupan keluarga besar ini
nantinya.
Pada masa itu, yang hidup bersama dalam satu rumah atau
satu kota, hidup dalam ikatan tali persaudaraan yang kental.
Yang berlainan kota selalu menjaga komunikasi liwat surat.
Anak-anak pada masa liburan disuruh berlibur ke kota yang
ada saudaranya, dan dari tahapan anak-anak sudah
ditekankan sekali oleh para orang tua untuk mengenal dan
akrab dengan saudaranya.
Sejumlah rumah yang disebutkan diatas adalah Terminal dan
Halte keluarga, tempat mereka berbagi susah dan senang.
33
Pada rumah-rumah tersebut keluarga dan kerabat, datang
dan pergi dari waktu ke waktu. Eratnya hubungan silaturahmi
sulit untuk dilukiskan dengan kata-kata.
Kehidupan bersama dalam kerukunan dan kekompakan
keluarga inilah yang turut membentuk karakter, mental, dan
sikap hidup anggota keluarga besar ini dikemudian hari.
Migrasi ini merupakan jawaban warga Ismail terhadap
perubahan dan tantangan zaman pada masa itu.
Apa yang mereka lakukan di berbagai tempat tersebut ?
5.3 DARI BAJU HIJAU KE KEWIRAUSAHAAN
Melanjutkan karier militernya, pada tahun 1951 Arif Ismail
dipindahkan ke Jakarta menjabat sebagai Asiten Kepala
DPLAD, untuk kemudian menjadi Kepala DPLAD, dan pada
tahun 1957 bertugas di Deputy II KSAD.
Pada tahun 1957 itu pula beliau diajak oleh sahabatnya
Kolonel Dr. Ibnu Sutowo untuk merintis pembangunan
Perusahaan Tambang Minyak Sumatera Utara yang kemudian
berubah nama menjadi PERMINA (cikal bakal PERTAMINA),
dimana beliau menjabat sebagai Direktur Utamanya. Arif
Ismail sejak tahun itu diangkat sebagai General Manager
PERMINA dan berkedudukan di Pangkalan Berandan. Pada
waktu beliau bertugas tahun 1957 itulah terjadi pergolakan
PRRI/PERMESTA.
Kesalah pahaman/fitnah yang menyangkut peristiwa
pergolakan tersebut menyebabkan beliau dipensiunkan dari
Angkatan Darat pada tahun 1961 dengan pangkat Letnan
Kolonel.
Keadaan ini tidak membuat beliau kecewa. Dengan penuh
semangat beliau memulai hidup baru sebagai usahawan dan
aktif di Yayasan Ikrar Bhakti yang diketuai oleh Ibu AH
Nasution dan bergerak dalam berbagai bidang usaha.
Pada tahun 1963 beliau pindah menjadi Managing Director PT
Indonex yang bergerak dalam bidang perdagangan dan
import export. Perusahaan ini maju pesat dan punya cabang
di berbagai ibu kota propinsi di Indonesia.
Peralihan kiprah dari kemiliteran ke kewirausahaan beliau
jalani dengan baik. Tidak ada tampak gejala post power
syndrome dalam peralihan jalan hidup ini.
Masa terus bergulir, dan zaman juga berubah dari waktu ke
waktu. Tatanan ekonomi berubah dengan dimulainya era
Orde Baru pada tahun 1967.
PT Indonex tampaknya kurang dapat menyesuaikan diri
dengan perubahan ini, dan mulai menurun aktivitasnya tahun
demi tahun. Pada masa itu pula kesehatan beliau mulai
terganggu, sampai akhir hayatnya (6 Januari 1971).
Bagaimana perhatian beliau terhadap saudara dan kerabat
selama karier militer dan swastanya diatas ? Dari masa muda
sampai akhir hayatnya, pribadi beliau menyangkut perhatian
terhadap saudara, kerabat, kenalan, atau orang sekampung
ini tidak pernah berubah ! Pekerjaan, usaha, pendidikan, dan
kehidupan saudara-saudara, kerabat, dan lain-lain itu selalu
mendapat perhatian dari beliau.
Buchari Ismail dibantu penuh sewaktu mendirikan perusahaan
kayu di Palembang melalui rekan dan anak buahnya di Zeni
Angkatan Darat di sana (antara lain Kapten Patiasina).
Sewaktu beliau di PT Indonex, Buchari Ismail diangkat untuk
mengelola kantor cabang di Padang, Alamsyah Ismail
ditugaskan untuk membuka kantor Cabang Palembang,
Syafril Ali ikut dengan beliau di kantor Jakarta, dan Atof Ismail
diikutkan pada kantor cabang Surabaya.
Sangat banyak uluran tangan, bantuan dan atensi beliau dan
isteri, Suwarni Arif, kepada orang lain untuk dirinci satu
persatu.
Rumah kediaman keluarga ini, baik yang di Mangga Besar
maupun
yang di Tirtayasa, merupakan tempat persinggahan
keluarga dan kerabat, tempat untuk bersilaturahmi, juga
tempat untuk meminta pendapat dan jalan keluar dari
permasalahan.
34
Sebagai pemimpin beliau punya wibawa tinggi, dan terkesan
angker. Tapi jauh dari kesan otoriter atau bergaya “bossy”.
Beliau adalah sahabat bagi semua orang, termasuk
bawahannya. Dan sesuatu yang langka untuk masa sekarang,
dalam berbagai posisi, kekuasaan dan peluang yang
dimilikinya, beliau jauh dari sifat memanfaatkan semuanya itu
guna menumpuk harta dan materi. Yang terjadi adalah bahwa
beliau menggunakan nikmat yang diperolehnya itu untuk
membantu orang lain !. Alangkah banyaknya sikap mental,
nilai moral dan nilai kehidupan yang dapat diteladani dari bin
Ismail yang satu ini.
5.4 DWI WARNA & ENTREPRENEURSHIP
Dengan bekal ilmu bangunan dan pengalaman yang
dimilikinya, serta dorongan dan bantuan dari saudaranya Arif
Ismail, pada tahun 1950 Buchari Ismail dengan semangat
entrepreneur mendirikan sebuah perusahaan kayu modern
dan perusahaan kontraktor di daerah Gandus, Palembang
yang diberi nama Firma Dwi Warna. Sejumlah saudaranya
dilibatkan dalam bentuk saham kepemilikan diberikan kepada
mereka.
Perusahaan ini didirikan dalam gairah seorang pemuda
Indonesia yang ingin mengantisipasi tumbuhnya demand
akan perumahan dan bangunan seiring dengan mulai
dibangunnya negara yang baru memperoleh kembali
kedaulatannya yang tadinya dicoba untuk dikuasai kembali
oleh Belanda.
Tahun 1950 adalah tahun yang sarat oleh berbagai harapan
dari seluruh anak bangsa yang terjajah selama 350 tahun.
Perusahaan kayu ini dilengkapi dengan berbagai peralatan
pengolahan kayu modern, terbaik di Palembang, dan
termasuk salah satu dari beberapa yang terbaik di Indonesia.
Konstruksi fabrik dan pemasangan mesin-mesin dilakukan
oleh beliau dan anak buahnya, dengan bantuan beberapa
orang tenaga ahli Belanda.
Seluruh pekerjaan di fabrik ini dikerjakan dengan bantuan
mesin.
Sejak awal berdirinya, Dwi Warna menyediakan lapangan
kerja bagi sejumlah besar penduduk di sekitar lokasi fabrik,
dan terutama sekali menampung sejumlah besar perantau
Minang yang mencoba mengadu nasib di Palembang.
Pada masa itu Dwi Warna merupakan tempat penampungan
atau salah satu batu loncatan bagi perantau Minang yang
berstatus pemula dalam merantau. Selain mereka tentunya
saudara dan kerabat mendapat perhatian yang utama. Dalam
pengelolaan terlibat Rais Ismail, Muslim Ismail, dan Anys
Ismail.
Pada lima tahun pendiriannya, perusahaan berjalan dengan
baik. Tapi situasi pembangunan tidaklah sesuai dengan
perhitungan semula. Karena situasi dan perkembangan
perekonomian negara, pembangunan perumahan rakyat
secara besar-besaran ternyata tidak terjadi.
Gagasan pendirian fabrik ini ternyata lahir prematur,
kebutuhan dan pembangunan sebagaimana yang
diperkirakan baru terjadi 40 tahun kemudian !.
Disamping itu, Buchari Ismail bersikap teguh
mempertahankan prinsip dan idealismenya untuk tidak mau
ikut larut dalam berbagai sikap mental negatif dan permainan
dalam memperoleh dan menangani pekerjaan, yang sudah
mulai tumbuh pada dekade tahun limapuluhan tersebut. Sel-
sel awal bibit kanker korupsi telah mulai berjangkit satu
dekade setelah kemerdekaan negara dan bangsa ini
diproklamirkan. Perusahaan ini akhirnya bangkrut menjelang
tahun 1960.
Sesudah tutupnya Dwi Warna, Buchari Ismail tetap berkiprah
sebagai Kontraktor dan hijrah ke Aceh untuk menangani
proyek pembuatan gudang mesiu Angkatan Darat di Mata Iie,
di pinggiran kota Banda Aceh. Tantangan berat disana adalah
35
lokasi proyek yang terletak di daerah yang masih dikuasai
pasukan Darul Islam (DI).
Beberapa tahun setelah selesai baiknya proyek tersebut, pada
tahun 1962 beliau pindah ke Pakanbaru untuk membangun
sejumlah bangunan AURI di pangkalan AU Simpang Tiga dan
beberapa proyek perumahan di sana.
Sekitar tahun 1965 beliau meninggalkan dunia contracting
yang sudah makin “poluted” dengan bermacam “aturan
main” yang tidak sesuai dengan idealismenya, dan pindah ke
Padang mengelola aktivitas kantor PT Indonex di sana.
Dengan merosotnya bisnis PT Indonex pada awal
tujuhpuluhan, beliau memutuskan untuk menetap di
kampung halamannya, Matur. Dengan semangat wirausaha
yang tinggi, beliau beralih profesi menjadi petani dan
peternak ayam. Sebagai hobby, kedua bidang ini sudah
disenanginya sejak lama.
Di Matur, dibawah berbagai tantangan dan rintangan dengan
segala keuletan dan semangat tinggi beliau mencoba
berkebun jeruk, nilam, kopi dan cengkeh, serta beternak
ayam petelur. Beliaupun mencoba menanam beberapa pohon
apel sebagai percobaan di Matur dan ternyata dapat berbuah
dengan baik.
Kehidupan di kampung yang jauh dari segala kemudahan
yang ada di kota, tidak sedikitpun mempengaruhi gairah
hidup dan kebahagiaannya sampai akhir hayatnya (2 Januari
1977).
Ismail yang satu ini dari masa muda sampai akhir hayatnya,
konsisten bertahan pada jalur kewirausahaan. Dengan
caranya sendiri, beliau seakan mendemonstrasikan bahwa
dengan segala anugerah Allah SWT berupa raga dengan
segala anggotanya, akal, dan qalbu, manusia tidak perlu
punya sesuatu kekhawatiran dalam mengarungi kehidupan
ini. Dengan usaha dan upaya yang optimal, terlalu banyak
peluang yang dapat digeluti. Hidup ini harus dihadapi dengan
optimisme, sikap serius dalam bekerja tapi relax dan bijak
dalam menghadapi sesama manusia dan problematika
kehidupan.
Keseharian beliau merefleksikan kesederhanaan dalam
kehangatan dan kedekatan hati dengan sesama manusia.
Bekerja dan berupaya dalam hidup ini merupakan suatu
proses. Hasil dari bekerja dan berupaya adalah output dari
proses tersebut. Beliau tampaknya tidak terlalu berorientasi
pada output yang merupakan konsekuensi logis dari proses.
Beliau lebih menikmati/enjoying proses itu sendiri. Ibarat
bermain olahraga, outputnya adalah kelelahan fisik.
Prosesnya yang berupa permainan itulah yang layak untuk
dinikmati. Kehidupan adalah rentetan dan kepindahan dari
suatu proses ke proses lainnya, dari lahir sampai maut
menjemput disuatu hari yang tidak dapat ditentukan dan
diduga.
Rumah Batu Itam adalah salah satu terminal keluarga yang
sarat dengan berbagai kenangan yang diwarnai dengan sikap
hidup dan kepribadian putra Ismail yang satu ini. Rumah yang
dihuni oleh berbagai saudara, kerabat, dan perantau Minang.
Silih berganti, dari tahun ke tahun. Hidup dalam kerukunan
suatu keluarga besar.
Isteri beliau Anna Buchari merupakan “ibu asrama” yang
mengelola keperluan harian keluarga besar ini. Beliaulah
yang mengelola dapur yang sekelas dengan dapur asrama,
dengan setumpuk besar persediaan kayu api yang harus
selalu ada.
Dwi Warna yang dikelolanya merupakan wahana untuk
“learning-by-doing” kewirausahaan bagi beberapa warga
muda Ismail masa itu : Muslim Ismail dan Anys Ismail, dan
sejumlah warga perantau Minang.
Dinamika kehidupan dan kekompakan keluarga yang dihadapi
dalam kehidupan keseharian di Batu Itam dan lingkungan
fabrik Dwi Warna, menimbulkan kesan mendalam bagi
sejumlah anak dan remaja warga Ismail seperti Alamsyah
Ismail, Atof Ismail, Thamrin Rais, Azhar Arif, Zulyana Ismail,
36
Junidar Ismail, Epy Buchari dan lain-lainnya yang pernah
bermukim di sana. Sebagian besar dari kisah nostalgia
Palembang yang sering jadi bahan pembicaraan antar
mereka, mengambil seting di kedua tempat tersebut.
5.5 YANG MEMILIH NOTARIS SEBAGAI BIDANG
KIPRAHNYA
Pada awal tahun limapuluhan, Muslim Dalidd berstatus
pegawai negeri di kantor kotamadya Malang, kota indah dan
sejuk di Jawa Timur.
Negara yang baru merdeka dan sarat dengan berbagai
harapan, rencana dan program pembangunan tentunya akan
berakibat pada peningkatan aktivitas ekonomi dan
perdagangan. Aspek hukum/legal aspect merupakan ikutan
yang tidak dapat dipisahkan dalam berbagai aktivitas
ekonomi, dagang, industri, dan hubungan-hubungan tertentu
antar manusia yang bersifat mengikat.
Muslim Dalidd yang memang memiliki kepribadian serius,
tekun, dan punya awerness/kepedulian tinggi terhadap
idealisme kehidupan ini, mampu melihat peluang berharga
yang terbuka ini. Peluang ini ada, tapi diperlukan perjuangan
dan keuletan untuk meraihnya. Dia bukan bak kata orang
Minang : “seperti pisang takubak”, yang sudah tersajikan dan
tinggal dilahap saja.
Dia perlu diraih dengan upaya. Dan upaya ini layak untuk
dilakukan, karena peluang ini mengandung peluang lain :
peluang untuk mengembangkan kemampuan, yang untuk
selanjutnya berpeluang pula untuk membuka cakrawala
kehidupan yang lebih luas.
Dalam bahasa entrepreneur, beliau mampu melihat peluang
(opportunity), menganalisa risikonya (risk), dan atas dasar
analisa tersebut memutuskan untuk berupaya meraih peluang
tersebut.
Dengan hati yang mantap beliau mengikuti pendidikan
Notaris, tanpa meninggalkan pekerjaannya di kantor
kotamadya.
Pendidikan Notaris ini dapat beliau selesaikan dengan baik,
dan setelah itu barulah beliau memutuskan untuk
mengundurkan diri dari kantor kotamadya, dan mulai bekerja
sebagai Notaris. Beliau sukses dalam profesi barunya ini,
sampai masa pensiunnya di awal tahun sembilanpuluhan.
Beliau menetap di Malang sampai tahun 1995, dan pada
tahun tersebut beliau pindah ke Jakarta menyusul anak-anak
beliau yang seluruhnya sudah lebih dahulu meninggalkan
kota Malang.
Di Malang beliau dan keluarganya bermukim di Jalan
Singkep. Rumah inipun punya arti penting bagi warga Ismail.
Bukan hanya sebagai tempat persinggahan, tapi erat
kaitannya dengan aspek pendidikan beberapa anggota
keluarga besar ini.
Malang terkenal sebagai kota pendidikan karena ketenangan,
kenyamanan, keakraban pergaulan, dan kualitas sekolah-
sekolah disana.
Warga Ismail yang pernah bersekolah di sana adalah Zid
Ismail (SMA), Thamrin Rais (STM), Epy Buchari (SMA), dan
Arwin Arif (SMA).
Keluarga Chaidir Rasid juga pernah bermukim di Malang
(1970-1973). Anak-anak beliau) yang bersekolah di sana pada
kurun waktu tersebut adalah Firza Chaidir (SMA & Fakultas
Pertanian), Jenny Chaidir (SMEA), Rinny Chaidir (SMP/SMEA),
dan Asril Chaidir (SD/SMP.
Keluarga Azhar Arif juga akrab dengan rumah Jalan Singkep
ini sewaktu beliau bertugas sebagai penerbang AL di
pangkalan Juanda/Surabaya.
Bagi mereka yang pernah bersekolah disana, perhatian,
pengawasan, dan dorongan moral dari keluarga Muslim
37
Dalidd merupakan kenangan baik yang perlu disyukuri. Isteri
beliau, Harisasi Dalidd dan saudara serta kerabat mereka di
Malang dengan keakraban dan atensinya, memperluas
wawasan persaudaraan, dan membuat Malang bukan menjadi
kota yang asing bagi warga Ismail yang pernah menetap di
sana.
Kegigihan Muslim Dalidd dalam meningkatkan ilmu dan
kemampuannya sambil tetap bekerja, dapat dijadikan teladan
bagi generasi muda Ismail, sebagaimana halnya juga dengan
sikap beliau yang selalu memberi dorongan untuk belajar dan
menuntut ilmu sebaik-baiknya.
5.6 DARI MILITER KE JIWASRAYA DAN ERESINDO
Setelah penyerahan kedaulatan, Letnan dua Junir Intan
ditempatkan pada Brigade EE, Divisi Banteng, Sumatera
Tengah (Letnan satu Suleiman Efendi, ayah dari Leila Arwin
juga menjadi anggota dari Brigade EE).
Beliau bertugas disini sampai tahun 1954. Pada tahun
tersebut beliau pindah ke Jakarta untuk mengikuti pendidikan
di Akademi Hukum Militer (AHM). Beliau seangkatan antara
lain dengan Durmawel (jaksa penuntut yang terkenal pada
masa pengadilan tokoh-tokoh G30S PKI).
Sewaktu beliau kuliah inilah terjadi pengambila alihan
(nasionalisasi) perusahaan-perusahaan Belanda di Indonesia
dalam rangka perjuangan merebut Irian Barat. Pimpinan
perusahaan-perusahaan ini banyak diambil dari PTIK dan
AHM.
Pada tahun 1958 beliau ditugaskan pada Perusahaan Negara
Jiwasraya (sebelumnya bernama Nilmij), semula sebagai
Perwira Penguasa, kemudian jabatan ini dirubah menjadi
tugas kekaryaan. Pada perusahaan asuransi besar milik
negara inilah beliau berkiprah sampai pada masa Orde Baru
(1970).
Pada tahun 1960 karena merasa bahwa karier militer tidak
sesuai dengan pribadi dan kondisi keluarganya, beliau
mengajukan permohonan pensiun pada tahun 1960. Beliau
pensiun dengan pangkat Kapten, dengan pangkat
kehormatan Mayor.
Walau pensiun beliau tetap berkiprah di Jiwasraya sampai
tahun 1970 dengan jabatan Direktur Muda.
Pada tahun tersebut beliau mengundurkan diri dari Jiwasraya.
Ketika itulah beliau bertemu dengan sobat lamanya orang
Belanda, Mr. Rene, yang mengajaknya mendirikan
perusahaan dagang di Indonesia. Perusahaan ini diberi nama
Eresindo dan secara legal Junir Intan merupakan pemegang
saham tunggal di perusahaan yang terutama bergerak di
bidang import makanan kaleng ini. Pada masa selanjutnya,
saham ini juga diberikan kepada beberapa staff yang loyal
kepada perusahaan.
Dengan pribadi beliau yang enerjik, hangat,tegas, dan luwes
dalam pergaulan, beliau sangat berperan dalam
pengembangan perusahaan ini. Tenaga dan pemikiran beliau
diperlukan mereka sampai usia beliau berusia 76 tahun.
Tahun 1993 beliau pensiun dari Eresindo.
Kerukunan dan kekompakan keluarga besar ini tampak
menonjol sewaktu keluarga beliau tinggal di jalan Bulungan.
Rumah ini tidak pernah sepi dari kunjungan keluarga, kerabat,
perantau Minang, dan kenalan. Boleh dikatakan, tiada hari
tanpa tamu. Bukan hanya berkunjung, tapi juga menginap
dan menetap sementara.
Pribadi beliau dan isteri, Rohani Junir saling mengisi dan
melengkapi dalam hal yang menyangkut silaturahmi yang
luar biasa ini. Uluran tangan, bantuan, perhatian dan atensi
keluarga ini dalam membantu keluarga, kerabat, dan
sejumlah besar manusia lain sulit untuk digambarkan.
Rumah Bulungan merupakan Terminal kenangan indah yang
tidak akan pernah dilupakan oleh mereka yang pernah
38
singgah dan berbagi rasa senang dan susah di kediaman
keluarga Junir Intan ini.
Terminal ini akan selalu diingat, selalu dibicarakan, selalu
dijadikan contoh keeratan silaturahmi zaman itu.
5.7 DARI VETERAN KEMBALI KE PROFESI GURU
Setelah Pasukan Harimau Kumbang dibubarkan pada tahun
1950, Rais Ismail bergabung bersama saudaranya yang lain
dalam pengelolaan Dwi Warna.
Sambil bekerja ini, beliau aktif dalam organisasi Legiun
Veteran Sumatera Selatan, dan menjadi salah satu tokoh di
sana.
Setelah Dwi Warna bubar, beliau sepenuhnya aktif sebagai
pengurus Legiun Veteran dan sejak awal tahun enampuluhan
beliau diangkat sebagai Ketua Legiun Veteran Sumatera
Selatan.
Beliau pindah ke Jakarta pada tahun 1966, dan seluruh
keluarga menyusul pindah pada tahun 1968.
Di Jakarta beliau lama bermukim di Jalan Dwijaya sebelum
pindah ke rumah di Pondok Pinang. Tempat kediaman
beliau ini merupakan tempat bertemunya anggota keluarga
besar ini karena fungsi beliau sebagai sesepuh warga Ismail
di kota ini. Isteri beliau Roslela Rais harus siap-siap untuk
sewaktu-waktu dikunjungi anggota keluarga yang
bersilaturahmi ke kediaman beliau ini.
Di sebelah rumah Jalan Dwijaya inilah terdapat sekolah SD,
SMP, dan SMA yang dikelola oleh Yayasan Dwijaya. Disinilah
beliau berkiprah sebagai pengurus Yayasan dan Kepala
Sekolah SD di sana.
Profesi guru adalah profesi yang pernah beliau jalani sebelum
zaman kemerdekaan. Profesi inilah yang gigih beliau tekuni
sampai masa tua beliau.
Sebagai anak laki-laki tertua Ismail, beliau menunjukkan
peranan yang sangat baik sebagai penggagas dan penggerak
silaturahmi keluarga besar ini. Secara rutin beliau berkunjung
dari rumah ke rumah adik dan kemenakan/keponakannya,
menanyakan keadaan mereka, berbincang-bincang, dan
menyampaikan berita yang perlu diketahui bersama seperti
sakitnya si A, atau musibah lain yang menimpa si B.
Dengan kekerasan sikap dan tanggung jawab seorang anak
sulung, beliaupun dengan tegas selalu mengingatkan mereka
yang memang perlu diingatkan.
Pribadi beliau adalah pribadi yang lugas, katakan apa yang
perlu dikatakan dan marah bila perlu marah, lepaskan apa-
apa yang mengganjal di hati.
Di balik sikap keras yang sering ditunjukkannya, beliau
memiliki rasa kasih sayang yang tinggi terhadap setiap
anggota keluarga besar ini. Dengan sikap ramah dan sayang
beliau selalu menyapa dan menanyakan sekolah, pekerjaan,
atau keadaan adik, kemenakan, keponakan, atau cucu-
cucunya.
Dalam menjaga dan mengembangkan silaturahmi keluarga,
beliaulah yang paling gigih dari tahap awal mengusulkan
agar anak cucu Ismail ini membentuk suatu organisasi
keluarga sebagai wadah silaturahmi, tolong menolong dan
gotong royong keluarga.
Beliau selalu mengingatkan dan mengusulkan dari waktu ke
waktu untuk mengadakan acara-acara silaturahmi keluarga,
seperti acara memasuki Ramadhan, Halal bil Halal, dan lain
sebagainya.
Jika ber andai-andai, dapatlah dikatakan sekiranya Ismail
masih berada di tengah kita, beliaupun akan melakukan hal
yang sama dengan yang dilakukan oleh anak sulungnya Rais
Ismail ini.
Pada masa tua beliau, memasuki tahun sembilan puluhan,
seratus tahun setelah kelahiran Ismail yang merupakan cikal
bakal keluarga besar ini, beliau dapat menyaksikan sendiri
bahwa cita-cita dan keinginannya menyangkut silaturahmi
anak cucu Ismail ini, kurang lebih telah dapat dilaksanakan.
39
5.8 POLISI YANG LEMBUT HATI
Setelah penyerahan kedaulatan, Chaidir Rasid memilih untuk
meneruskan kariernya di bidang kepolisian.
Pada awal tahun limapuluhan, beliau mengikuti pendidikan
kepolisian di Ungaran, Semarang.
Karier beliau merupakan perjalanan panjang perpindahan
tugas dari satu kota ke kota lain di Sumatera bagian Tengah
dan Selatan.
Sejak awal tahun limapuluhan tersebut, beliau bertugas
sebagai Kepala Polisi di berbagai ibu kota Kabupaten
(Kapolres, pada masa sekarang). Beliau antara lain bertugas
di Lubuk Sikaping, Teluk Kuantan, Rengat, Bukittinggi,
Martapura, Muara Enim, sebelum bertugas di kantor POLDA
Palembang, dan mengakhiri tugasnya pensiun dengan
pangkat Mayor semasa bertugas di Malang (1973).
Sebagai polisi di Republik ini, Chaidir Rasid memiliki pribadi
yang unik.
Citra umum polisi di negara kita ini, dari dulu sampai
sekarang, tidak pernah sepi dari kisah-kisah mineur yang
berkaitan dengan kekerasan yang terkadang mengarah ke
kesewenangan, penyelewengan jabatan, atau ketidak jujuran.
Menyangkut hal-hal yang negatif tersebut, Chaidir Rasid
merupakan kekecualian, dan mampu mempertahankan sikap
tersebut dari awal sampai akhir tugasnya di dinas kepolisian !
Sikap ini sering dinilai sebagai sikap yang “aneh”. Pada
musim celana “cut-bray”/bell-bottom, orang bercelana sempit
tampak “aneh”, pada zaman orang berambut gondrong, yang
berpotongan crew-cut tampak “tidak dapat menyesuaikan
diri”. Chaidir Rasid adalah gambaran orang jujur di zaman
edan.
Dalam posisi sebagai pimpinan/atasan/kepala yang biasanya
akrab dengan tumbuhnya berbagai “peluang”, beliau
bertahan untuk tetap hidup dalam kejujuran.
Sebagai polisi yang biasanya berwatak keras dan punya
hobby membentak-bentak, penampilan beliau kembali
tampak “aneh” karena justru untuk marah inilah beliau yang
tidak bisa..
Dalam banyak hal, anak buah senang punya atasan yang
berhati lembut dan jujur seperti ini. Tapi bagi sesama rekan
dan atasan, sikap seperti ini sering dianggap sebagai
“gangguan”.
Chaidir Rasid adalah tipikal fenomena orang lurus yang hidup
di tengah masyarakat yang sedang “sakit”.
Yang menarik, beliau mampu secara konsisten
mempertahankan sikap hidupnya yang lurus itu sampai akhir
masa tugasnya, dan beliau bahagia dan puas dengan masa
pengabdiannya yang cukup panjang di lingkungan Kepolisian
RI.
Isteri beliau Jusniar Chaidir dapat memahami sepenuhnya
sikap hidup dan kepribadian beliau ini. Situasi dan kondisi
sebagai konsekuensi dari suami yang “melawan arus” di
lingkungan pekerjaannya ini beliau hadapi dengan tabah,
yang membuat kebahagiaan dan keharmonisan keluarga
dapat dijaga dan dipertahankan sampai masa tua mereka.
5.9 YANG SETIA DI JALUR KONSTRUKSI
Muslim Ismail memulai masa kerjanya di Dwi Warna, dan
setelah tutupnya perusahaan ini, beliau memulai kariernya
sebagai pemborong/kontraktor di Palembang.
Sesudah meninggalkan Palembang untuk hijrah ke Jakarta,
beliau menerusan profesinya itu di Jakarta. Profesi sebagai
kontraktor adalah profesi yang menarik sejak dulu sampai
sekarang di negara yang terus memerlukan berbagai sarana
dan prasarana fisik ini.
40
Beliau sebagai wirausahawan menangani berbagai pekerjaan
di bidang bangunan di Jakarta dan sekitarnya seperti
perumahan, kantor, pekerjaan pengairan dan lain-lain.
Dalam bidang contracting, beliau belajar secara autodidak
dari pengalaman langsung dalam menangani berbagai
pekerjaan.
Perjuangan dan pergulatan beliau di kota ini cukup berat,
mengingat cukup banyaknya pesaing di ibu kota Republik ini.
Sebagai wiraswastawan, problim yang beliau hadapi adalah
problim rata-rata anak bangsa ini : terbatasnya peluang, dan
terbatasnya permodalan.
Beliau menekuni bidang yang dipilihnya itu sampai akhir
hayatnya (1987).
Kediaman beliau di Jalan Kwitang merupakan tempat yang
nyaman untuk berbincang dan bertukar fikiran dengan putera
Ismail yang relax dan punya rasa humor ini. Hubungan
Muslim Ismail bersama isteri beliau Rabiah Muslim terhadap
anak-anaknya, merefleksikan kerukunan dan kehangatan
hubungan keluarga yang layak untuk diteladani.
Warga Ismail lainnya yang memilih dunia konstruksi sebagai
bidang kiprahnya adalah Anys Ismail. Beliau juga memulai
masa kerjanya di Dwi Warna. Ilmu bangunan diperolehnya
dari proses learning by doing yang dikombinasikan dengan
minat dan kemauan yang kuat untuk belajar dari buku-buku.
Warga Ismail yang tekun, sabar dan tenang ini, hijrah ke
Jakarta pada awal tahun enampuluhan dan meneruskan
kariernya di kota ini. Pada masa itu beliau pernah
dipercayakan untuk membangun fabrik crumb rubber di
Palembang dan Jambi, yang merupakan tantangan yang berat
dan menarik baginya, mengingat pekerjaan jenis ini adalah
sesuatu yang sama sekali baru baginya.
Dengan kemauan yang keras, ilmu dan keterampilan yang
diperlukan dapat dipelajarinya dalam waktu yang relatif
singkat, dan seluruh pekerjaan dapat dilaksanakannya secara
baik. Pengalaman ini menumbuhkan rasa percaya diri yang
lebih besar, yang membuatnya tidak merasa ragu untuk
“merantau” ke Palu menjelang tahun 1970, bekerja pada PT
Adi Karya di sana.
Disana beliau dipercaya untuk menangani berbagai proyek
pemerintah di bidang bangunan, jembatan dan pengairan
sampai masa pensiunnya dari perusahaan tersebut pada
tahun 1994. Pada tahun 1996 beliau pindah kembali ke
Jakarta.
5.10 ADIKARYA SEBAGAI WADAH PENGABDIANNYA
Zid Ismail menamatkan pendidikannya sebagai Insinyur
Teknik Sipil di Institut Teknologi Bandung/ITB pada tahun
1960.
Setamatnya dari lembaga pendidikan tinggi teknik tertua di
Indonesia tersebut, beliau langsung masuk bekerja di PT Adi
Karya sebagai seorang staff insinyur di perusahaan milik
negara tersebut.
Awal tahun enampuluhan adalah era mulainya proyek-proyek
konstruksi yang tergolong besar ditangani oleh tenaga ahli
Indonesia sendiri.
Pembangunan jembatan Semanggi dengan konstruksi pre-
stressed concrete, pembangunan gedung DPR/MPR dengan
atap kubah plate & shell, pembangunan high rised building
gedung Sarinah dan Wisma Nusantara, Jembatan Ampera di
Palembang, pembangunan airport Ngurah Rai di Bali yang
jauh menjorok ke laut, adalah beberapa dari proyek yang
menggunakan metoda konstruksi modern yang mulai
ditangani sendiri oleh tenaga ahli teknik muda Indonesia
masa itu.
Zid Ismail terlibat penuh dalam penanganan beberapa dari
dari proyek besar tersebut, salah satunya adalah
pembangunan Hotel Banteng (yang sekarang bernama Hotel
Borobudur).
Disinilah beliau melengkapi hasil pendidikan ITB nya dengan
pengalaman lapangan pertama pada suatu proyek yang
41
tergolong besar. Pembangunan hotel berjalan dengan baik;
dan sesudah proyek pertama tersebut selesai, beliau diberi
lagi kepercayaan oleh perusahaan untuk menangani
berbagai proyek besar lainnya yang pada umumnya
merupakan proyek pemerintah.
Proyek monumental lainnya adalah proyek pembangunan
mesjid Istiqlal.
Karier beliau terus menanjak di BUMN yang termasuk salah
satu perusahaan kontraktor terkemuka ini, dan pada tahun
19…beliau diangkat menjadi Direktur Teknik Adi Karya. Posisi
ini beliau jabat sampai masa pensiunnya yang dimulai pada
tahun 199..
Zid Ismail adalah salah satu dari sejumlah tenaga ahli teknik
Indonesia yang terlibat langsung sejak awal Orde Baru dalam
penanganan berbagai proyek yang merupakan bagian yang
integral dari program pembangunan dan kebangkitan
ekonomi Indonesia.
Beliau mengabdikan ilmu dan kemampuannya dalam
penanganan berbagai pekerjaan sejak penghujung masa Orde
Lama, awal sampai akhir Pembangunan Jangka Panjang
Tahap I (PJPT I), dan mulai dimasukinya tahapan PJPT II.
Setelah masa pensiun, tenaga dan pemikirannya masih
diperlukan dan digunakan oleh Adi Karya sebagai tenaga ahli
senior yang secara berkala memberikan sumbangan
pemikirannya kepada perusahaan tersebut (Widiaswara).
Ketekunan beliau dalam mengembangkan dan membina
karier profesionalnya, serta loyalitas pengabdiannya pada
perusahaan, merupakan sikap dan prestasi yang patut
diteladani.
Di lingkungan keluarga besar ini, posisi beliau merefleksikan
dan membuktikan adanya kesinambungan dalam kegotong
royongan keluarga. Pada waktu “sinar bintang” kakak-
kakaknya mulai meredup karena perubahan zaman dan usia,
beliau tampil ke depan untuk meneruskan tradisi kegotong
royongan yang telah terbina sejak lama tersebut.
Disamping uluran tangannya untuk membantu mereka yang
membutuhkan, “program haji” nya dalam mengirim hampir
20 orang anggota keluarga besar ini (ditambah kerabat lain
dalam jumlah yang hampir sama) pada medio
sembilanpuluhan untuk menunaikan rukun haji ke Mekkah,
merupakan prestasi tersendiri yang layak untuk dicatat.
5.11 PERUSAHAAN NEGARA SEBAGAI PILIHANNYA
Zaman antara tahun 1950 sampai tahun 1966, pada masa
sekarang lazim disebut sebagai zaman Orde Lama.
Sistim Ekonomi Terpimpin yang dicoba untuk diterap dan
dikembangkan pada masa itu, memberikan peranan yang
besar kepada negara untuk terlibat langsung dalam aktivitas
perdagangan, industri, jasa, perkebunan, dan lain-lain.
Aktivitas tersebut dilakukan melalui sejumlah besar
Perusahaan Negara (PN) yang beroperasi pada bidang-bidang
yang bersangkutan.
Pembentukan Perusahaan Negara ini berawal dari di
nasionalisasikannya sejumlah perusahaan-perusahaan
Belanda pada medio tahun limapuluhan.
Pada masa tersebut, terbuka sejumlah lapangan kerja baru
pada perusahaan-perusahaan milik negara ini, yang cukup
menarik karena imbalan gaji yang lebih besar dari pada yang
diperoleh sebagai pegawai negeri, disamping aktivitas
mereka yang didukung penuh oleh pemerintah.
Ada beberapa warga Ismail yang juga melihat peluang dan
bekerja pada Perusahaan Negara.
Zulyana Ismail setamatnya dari pendidikannya di SMEA
Palembang langsung bekerja pada PT Usindo, kemudian PN
Jaya Bhakti di kota yang sama.
Atof Ismail memulai kariernya di PN Budi Bhakti (kemudian
menjadi Aduma Niaga).
Zid Ismail bekerja pada PN Adi Karya (lihat sub-bab 5.11).
42
Junir Intan ditugaskan di PN Jiwasraya (lihat sub-bab 5.6). Buana, dan putera bungsunya Perdana Utama masih
Pada era berikutnya, era Pembangunan (bab VI), sejumlah menempuh pendidikannya di Universitas Pancasila.
warga Ismail lainnya berkiprah di Pertamina, perusahaan
negara raksasa di bidang perminyakan.

5.13 CANGKUL, CANGKUL, CANGKUL YANG DALAM….

5.12 YANG BERKIPRAH DI PERBANKAN
Mengolah bumi Allah dan menanaminya dengan tanaman
Nizarul Jahya memulai kariernya di Bank Negara Indonesia yang berguna bagi umat manusia, adalah profesi yang baik
(BNI 46, kemudian menjadi Bank BNI). dan terpuji.

Tuntutan tugas membawa keluarga muda ini “merantau” ke Muhamad Ramli setamatnya dari pendidikannya di SPMA
sejumlah kota di Indonesia. Beliau antara lain pernah Palembang, langsung mengembangkan ilmu yang
bertugas dan menetap Banjarmasin, Kendari, Donggala, dan dipelajarinya tersebut dengan memilih perkebunan sebagai
Ujung Pandang. bidang garapnya.
Ujung Pandang adalah kota tugas terakhir di luar Jawa, Beliau berangkat bersama isteri, Zulyana Ismail ke Kuala
sebelum beliau pindah dan menetap di Jakarta sampai masa Simpang untuk meraih peluang kerja yang ditawarkan
pensiunnya. kepadanya di sana. Pekerjaan ini sangat dicintai oleh beliau
yang rendah hati dan serius menekuni profesinya ini.
Beliau konsisten untuk berkiprah dan membina kariernya di
dunia perbankan hanya di satu perusahaan : Bank BNI. Di Kuala Simpang beliau mengelola perkebunan dengan
Segudang pengalaman telah beliau timba dari perjalanan komoditi tanam karet dan kelapa sawit yang ditekuninya
panjang karier perbankan ini. Setelah masa pensiun, beliau sampai saat ini. Di bidang ini beliau sudah menjadi pakar
masih menyumbangkan tenaga dan pemikirannya untuk dengan pengalaman lebih dari 30 tahun menggelutinya
lingkungan Bank BNI dengan aktifitas beliau di Yayasan yang secara konsisten.
mengurus kesejahteraan para pensiunan bank terbesar di
Indonesia ini. Salah seorang putera beliau, Ade MH meneruskan jejak
ayahnya. Setelah menamatkan pendidikannya di Fakultas
Nizarul Jahya dan isterinya Junidar Ismail adalah tipikal orang Pertanian, dia bekerja pada suatu perusahaan perkebunan
tua yang sangat menaruh perhatian terhadap pendidikan HTI di Aceh.
putera puteri mereka.
Salah satu puteri beliau, Gema Rulfida (Sarjana STMIK
Gunadarma) meneruskan jejak ayahnya mengembangkan
kariernya di Bank BNI, dan putera beliau Iman Budi Utama
(Sarjana Metalurgi Universitas Indonesia) juga memilih Bank 5.14 PROFESI LAIN YANG JADI PILIHAN
Muamalat Indonesia sebagai tempatnya berkiprah. Puteri
beliau yang satu lagi Endah Rulfida menamatkan Syafril Ali memulai kariernya di PT Indonex. Peluang kerja di
pendidikannya di Fakultas Teknik Sipil Universitas Mercu INCO membawanya merantau ke tambang nikel perusahaan
tersebut di Kendari selama beberapa tahun. Sehabisnya dari

43
perusahaan ini beliau bekerja di perusahaan kontraktor
minyak di Merak selama beberapa tahun pula.
Beliau punya jam terbang yang cukup tinggi dalam bekerja
dengan orang asing, yang membuatnya telah terbiasa dengan
cara kerja dan kepribadian khas mereka. 6
Dewasa ini beliau menjalankan perusahaannya sendiri yang
berkiprah di bidang supplier. MENGISI ERA PEMBANGUNAN
Sugiyanto D bekerja pada beberapa perusahaan yang
bergerak di bidang perdagangan.
Pernah menetap di Lampung mengelola perusahaan supplier.
Beliau pun punya pengalaman yang cukup dalam administrasi 6.1 DARI ORDE LAMA KE ORDE BARU
dan keuangan Proyek.
Dengan semangat kewirausahaannya pernah pula membuka Pada tahun 1965, duapuluh tahun setelah kemerdekaan
usaha perbengkelan, dan dewasa ini sedang mencoba bangsa ini diproklamirkan, ekonomi negara berada di jurang
mengembangkan usaha catering bersama isteri beliau, kehancuran.
Dunanthia Ismail. Sistim Ekonomi Terpimpin yang dipaksakan untuk diterapkan
ternyata tidak mampu membawa bangsa ini ke arah
kemakmuran yang di cita-citakan. Pemberontakan G30S PKI
pada penghujung tahun 1965 merupakan puncak dari
kemelut ekonomi dan politik yang dihadapi bangsa ini.

Pengkhianatan partai yang membawa dan mengembangkan

faham komunis ini, menyadarkan bangsa Indonesia, bahwa
sejumlah langkah sia-sia telah terjadi dalam upaya mengisi
dan mengembangkan kemerdekaan ini.
Setelah penumpasan pemberontakan tersebut, secara serius
dasar-dasar pemerintahan dan program pembangunan
disusun, ditata dan ditetapkan secara sistimatis.

Masa Orde Lama telah berakhir dan Indonesia masuk ke era

Orde Baru yang meletakkan pembangunan sebagai perhatian
utama pemerintah.
Rencana Pembangunan untuk kurun waktu lima tahunan
disusun secara cermat, sistim Ekonomi Terpimpin
ditinggalkan dan digantikan sistim perdagangan bebas,
negara mengurangi peranannya sebagai pelaku ekonomi, dan
kepada pihak swasta diberikan kesempatan seluas-luasnya
untuk mengisi berbagai bidang dalam program pembangunan

44
yang direncanakan. Sarana dan prasarana yang diperlukan
guna menunjang pembangunan perekonomian direhabilitasi,
ditingkatkan, dan dikembangkan dari waktu ke waktu.
Zaman kembali berubah. Demikian juga halnya dengan
tuntutan zaman. Kembali bangsa Indonesia harus mampu
melihat perubahan ini, agar mereka dapat mengantisipasinya
secara tepat.
Sejumlah peluang usaha dan kerja mendadak terbuka dengan
luas. Banyak bidang-bidang baru terbuka dan berkembang,
bidang-bidang yang tidak dikenal pada masa sebelumnya.
Ilmu dan teknologi masuk secara cepat, dan secara cepat pula
dia berkembang.
Peluang pendidikan dan latihan untuk berbagai bidang
keahlian dan profesi tumbuh selaras dengan
tuntutan/demand di berbagai bidang kerja dan kehidupan.
Suatu siap mental baru diperlukan seiring dengan perubahan
yang terjadi. Entrepreneurship/kewirausahaan mulai diberi
tempat yang layak, karena merekalah sebenarnya sokoguru
pembangunan ini.
Alangkah dahsyatnya sebenarnya perubahan yang terjadi,
perubahan yang bersifat positif, yang menumbuhkan
dinamika kehidupan baru di seluruh persada negeri ini.
Seting pentas sejarah kembali berubah. Peran-peran baru
terbuka dengan seting yang baru, yang berarti pemeran-
pemeran baru diperlukan pula guna mengisinya.
Bagaimana warga Ismail menanggapi perubahan ini ?
6.2 BANGKITNYA GENERASI KE 3 DAN KE 4
Pada dekade pertama dan kedua Orde Baru, beberapa orang
generasi kedua Ismail secara berangsur mulai memasuki
masa purna baktinya. Beberapa orang pula dari orang-orang
tersayang ini mendahului kita kembali ke Rahmatullah.
Patah tumbuh, hilang berganti : pada era pembangunan ini
pula sejumlah besar generasi ke 3 dan beberapa generasi ke
4 secara bertahap memasuki usia dewasanya dan mulai
terjun ke dalam kancah kehidupan.
Hasil jerih payah perjuangan hidup para orang tua generasi
sebelumnya mulai menampakkan hasilnya. Pada umumnya
mereka telah dapat menikmati pendidikan yang lebih baik di
alam kemerdekaan, sebagai bekal utama untuk mengarungi
kehidupan. Kalau dalam masa penjajahan dulu karena situasi
dan kondisi zaman, anak-anak Ismail hanya dapat bersekolah
sampai level SMP dan SMA, para generasi ke 3 dan ke 4 ini
banyak yang dapat menyelesaikan pendidikannya sampai
pada jenjang perguruan tinggi (Akademi dan Universitas).
Pada tahun enampuluhan beberapa orang dari mereka mulai
bekerja, disusul dengan lainnya pada dekade berikutnya;
sampai sekarang ini menjelang berakhirnya abad ke 20.
Mereka menyelesaikan pendidikan pada berbagai bidang,
yang memungkinkan mereka untuk berkiprah pada sejumlah
besar profesi yang terbuka dan berkembang pada zaman
Orde Baru. Mereka, warga Ismail, adalah bagian dari anak
bangsa yang turut berpartisipasi secara aktif dalam era
pembangunan ini.
6.3 DI LAUT KITA JAYA
Thamrin Rais menyelesaikan pendidikannya di Akademi Ilmu
Pelayaran (AIP) pada tahun 1960. Setamatnya dari akademi
yang telah mencetak ribuan perwira kapal ini, dia langsung
bekerja di STANVAC sebagai Chief Engineer di kapal tanker
perusahaan minyak ini.
Sejak karier pertamanya tersebut, selanjutnya dia pindah
bekerja sebagai Chief Engineer dan Marine Surveyor pada
beberapa perusahaan lainnya seperti Jakarta Loyd, ARCO,
Kala Lines dan lain-lain.
45
Segudang pengalaman perlayaran mengarungi tujuh
samudera telah dijalaninya, yang mematangkan
pengetahuannya dalam permesinan kapal. Pengalaman ini
kemudian disalurkannya kembali kepada para calon pelaut
dengan menjadi dosen/pengajar. Dia pernah mengajar di
almamaternya AIP, dan sejumlah pendidikan pelayaran
lainnya di Jakarta, disamping juga memberikan les privat
kepada para pelaut yang menempuh kursus tambahan. Selain
mengajar, guna memudahkan para siswa, dia juga
mengarang sejumlah buku penuntun yang bermanfaat bagi
mereka, termasuk sebuah buku kamus pelayaran yang cukup
berbobot.
Dengan berbagai kiprahnya di bidang pelayaran dan
pendidikan ini, nama “Bas Thamrin” dikenal luas di kalangan
pelaut senior dan junior negeri ini.
Pada peringatan hari ulang tahun kemerdekaan RI yang ke 50
(17 Agustus 1995), Thamrin Rais mendapat penghargaan
pemerintah dan terpilih sebagai Pelaut Teladan, dan bersama
para teladan lainnya diundang ke Istana pada upacara
peringatan kemerdekaan tersebut.
Sampai sekarang dia masih sering terlibat dalam pekerjaan
yang menyangkut permesinan kapal, memeriksa dan
mengambil kapal dari luar negeri, dan penulisan buku-buku
permesinan kapal.
Bidang yang digeluti Thamrin Rais, ternyata menarik minat
Asril Chaidir yang kemudian mengikuti jejak pendahulunya ini
masuk mengikuti pendidikan di AIP. Setamatnya dari Akademi
ini pada tahun 1980 nasib ternyata membawanya masuk
mengikuti dinas Wajib Militer. Sebagai Letnan II dia
ditempatkan di Padang pada dinas Angkutan Militer. Dunia ini
ternyata menarik hatinya, sehingga setelah selesainya WAMIL
tersebut dia memutuskan untuk terus membina kariernya di
kemiliteran, tetap pada dinas Angkutan Militer.
Dia ditempatkan di Medan, dan sebagai sambilan dengan
memanfaatkan ilmu yang diperolehnya di AIP dia mengajar
sebagai dosen di Akademi Maritim di kota tersebut.
Keseriusannya dalam bidang ini memungkinkan dia untuk
menempuh pendidikan dan latihan tambahan untuk
menduduki pangkat Mayor yang sedang dijalaninya saat ini di
Cimahi, Bandung.
Fikri Thamrin melihat sisi lain dari dunia yang digeluti
ayahnya, yaitu sisi teknik perkapalannya. Dia masuk
Universitas Persada menempuh pendidikan pada bidang yang
diminatinya tersebut, dan lulus sebagai Insinyur perkapalan.
Dewasa ini dia mengajar pada Akademi Maritim di Padang.
6.4 DIA YANG MELIHAT POTENSI PARIWISATA
Mahani Arif tamat dari SMA Santa Ursula pada tahun 1959,
dan pada tahun 1962 dikirim oleh pemerintah ke Jepang
dalam rangka program pampasan perang untuk belajar di
bidang perhotelan dan pariwisata.
Sekembalinya dari sana pada tahun 1964, beliau memulai
kariernya bekerja di Natour sebagai Manajer Marketing. Beliau
cukup lama berkiprah di perusahaan ini sebelum pindah ke
Satriavi pada awal pendirian anak perusahaan Garuda di
bidang travel ini.
Beliau aktif dalam pengembangan Satriavi sampai akhir
hayatnya (1992).
6.5 LANGIT BIRU MENAWAN HATI MEREKA
Setamatnya dari SMA pada tahun 1960, Azhar Arif
melanjutkan pendidikannya ke Akademi Angkatan Laut di
Surabaya, dan memilih jurusan Penerbang AL.
Pendidikan Penerbang Angkatan Laut ini dijalaninya di US
Naval Air Training Command di Pensacola, Amerika Serikat,
yang diselesaikannya dengan baik pada tahun 1963.
Perubahan politik pada masa itu menjuruskan pemerintah
untuk melengkapi persenjataannya dari negara blok Timur,
termasuk pesawat-pesawat tempur yang dipersiapkan untuk
persiapan perebutan Irian Barat dan “Ganyang Malaysia”.
46
Baru beberapa bulan setelah kembali ke tanah air, dia dikirim
kembali belajar/latihan ke Rusia, di fasilitas latihan penerbang
Angkatan Laut Rusia di Laut Hitam.
Sekembalinya ke tanah air pada tahun 1965, dia ditempatkan
di skuadron IL-28 di pangkalan udara AL Juanda, Surabaya.
Pada tahun 1971 dia ditugaskan menjadi Instruktur di
Sekolah Penerbangan Curug yang dijalaninya sampai tahun
1973. Pada tahun ini dia ditugaskan ke Pelita Air Service
dengan tugas antara lain sebagai Chief Instructor, Chief Pilot,
Chief Air Crew, dan Kepala Pembinaan Awak Pesawat.
Status kemiliteran ternyata terasa kurang sesuai dengan
dirinya, dan pada masa bekerja di Pelita ini, pada tahun 1975
dia mengundurkan diri dari Angkatan Laut dengan pangkat
terakhir Kapten
Selama bekerja pada perusahaan ini, sebagai pilot senior dia
sering diberi kepercayaan bertugas menerbangkan pesawat
yang membawa pejabat tinggi RI ke luar negeri.
Pada tahun 1988 dia mengundurkan diri dari Pelita dan
pindah bekerja di perusahaan minyak Mobil Oil dan
menduduki posisi Aviation Manager di sana.
Sejak tahun 1996 dia meninggalkan Mobil dan sampai saat ini
bekerja di Rajawali Air Transport sebagai Operation Manager.
Selain Azhar Arif, warga Ismail lainnya Syahdarma (Boy) Junir,
Gusti Darma (Bob) Junir, dan putera Azhar Arif sendiri Indra S.
Rizal (Ibot), juga memilih dunia penerbangan sebagai bidang
kiprah mereka.
Sesudah bekerja beberapa tahun sebagai penerbang
perusahaan Sempati , Syahdarma Junir memutuskan untuk
keluar dari profesi tersebut dan terjun di bidang
kewirausahaan sampai saat ini.
Gusti Darma Junir setamatnya dari pendidikan penerbangan
di Mastrich, Negeri Belanda, memulai kariernya sebagai
penerbang helikopter di Indonesian Air Transport (IAT) yang
ber home base di Balikpapan. Dewasa ini dia masih berkiprah
di perusahaan tersebut dengan tugas dan tanggung jawab
yang lebih besar sebagai Operation Manager.
Indra S Rizal (Ibot) semula menuntut ilmu dalam bidang Tours
& Tourism di New Zealand. Dunia penerbangan ternyata lebih
menarik minatnya, yang membuatnya berangkat ke Vero
Beach, Florida untuk belajar di Flight Safety Academy di sana.
Setelah menamatkan pendidikan penerbangannya di sana
pada tahun 1996, dia mulai membina kariernya di dunia
penerbangan di IAT sampai sekarang.
6.6 KUDA LAUT LOGO MEREKA
Arwin Arif menamatkan pendidikannya di Akademi Pimpinan
Perusahaan pada tahun 1966, dan memperoleh gelar Sarjana
Ekonomi dari Universitas Krisnadwipayana pada tahun 1968.
Pada Oktober 1968 dia memulai karirnya di PERTAMINA.
Ketekunan dan rasa tanggung jawabnya dalam menangani
pekerjaan yang dipercayakan kepadanya, menunjang
kariernya yang terus menanjak di perusahaan minyak milik
negara ini.
Krisis enersi yang terjadi pada awal tahun tujuhpuluhan
mendongkrak harga minyak ke tingkat harga yang sangat
menguntungkan bagi negara penghasil minyak di dunia,
termasuk Indonesia dengan PERTAMINA nya tersebut.
Sejak itu perusahaan ini berkembang dengan pesat yang
mendudukkannya pada posisi sebagai sumber penghasil
keuangan negara terbesar saat itu.
Dalam perjalanan kariernya di PERTAMINA, Arwin Arif pernah
menduduki berbagai jabata, antara lain Kepala Personalia di
Divisi Pemeliharaan, Kepala Administrasi Umum di Divisi
Pemeliharaan, Kepala Perwismaan dan Perumahan di Divisi
Jasa-jasa Jakarta, Kepala Administrasi Pembelian di Sub
Direktorat Logistik, Kepala Transport di Badan Koordinasi
Kontraktor Asing (BKKA), dan Kepala Transport dan Kepala
Perkapalan BKKA.
47
Pada tahun 1989 dia memutuskan untuk mengundurkan diri
dari perusahaan negara ini, dan sejak itu dia menekuni
bidang kewirausahaan sampai sekarang. Dia mendirikan 2
buah perusahaan, PT Waisa Sakti dan PT Altana Jaya Amanah
yang bergerak dalam bidang bangunan, workshop Batako,
supplier, dan transportasi.
Anggota HMI mantan aktivis KAMI ini, pada tahun 1984
terpilih sebagai Ketua Umum Alumni APP, dimana Menaker
Abdul Latif duduk sebagai salah satu Ketua.
Arwin Arif tekun mendalami Islam, dan aktif dalam
pengembangan sebuah yayasan yang bergerak dalam bidang
dakwah.
Selama menduduki berbagai posisi yang cukup penting di
PERTAMINA, dia tampak mewarisi sifat yang menonjol dari
ayahnya Arif Ismail dalam mencarikan dan membuka jalan
bagi saudara, kerabat, atau kenalan yang membutuhkan
pekerjaan.
Pada masa inilah Atof Ismail, Erinal Ismail, dan beberapa
famili dan kerabat lainnya masuk dan bekerja di perusahaan
minyak ini.
6.7 YANG LEBIH TERTARIK MENJADI WIRAUSAHAWAN
Epy Buchari sudah mengenal dunia pekerjaan jauh hari
sebelum dia menyelesaikan pendidikan terakhirnya. Mulai
mencari uang saku mengajar di SMP dan SMA tahun 1962,
satu tahun setelah mulai kuliah di Palembang. Mulai
mengenal “besluit” pengangkatan jadi pegawai negeri
sebagai asisten dosen 2 tahun kemudian yang membawa
nasibnya pindah ke ITB.
Kemandirian dalam menghadapi kehidupan dimulai dan
dijalaninya selama masa kuliah. Dua ijazah kesarjanaan yang
diperolehnya (IKIP Bandung, 1971 dan ITB, 1974) harus
dibayarnya secara mahal : 13 tahun masa kuliah di 3
perguruan tinggi, yang dipadati dengan aktivitas kerja selama
13 tahun itu pula !
Mengembangkan keprofesionalannya dalam bidang highway
engineering dan traffic engineering melalui pengalaman
kerjanya sebagai pegawai negeri di Bina Marga selama 10
tahun.
Keinginan yang kuat untuk berwirausaha, mengarahkan dia
pada suatu keputusan untuk menutup kariernya sebagai
pegawai negeri pada tahun 1978, dan mulai merintis karier
baru di bidang kewirausahaan. Tiga tahun dilewatkannya
sebagai “kapten kapal orang” bermula sebagai Direktur
Teknik untuk kemudian menjadi Direktur Utama PT Indec &
Associates, sebuah perusahaan konsultan teknik.
Setelah merasa cukup memperoleh pengalaman yang
diperlukannya, pada tahun 1979 dia mulai “mengayuh biduk
kecil miliknya sendiri” dengan mendirikan PT Multi Phi Beta,
perusahaan konsultan teknik yang terus dikembangkannya
sampai saat ini.
Dia punya minat terhadap banyak hal dalam bidang usaha
dan bidang kehidupan. Dia berprinsip bahwa setiap orang
seyogianya minimal punya satu profesi pokok, dimana dia
bisa “knows everything about something” ; tapi sangat
banyak hal yang menarik di dunia ini, yang seyogianya pula
seseorang itu “ knows something about everything”.
Karena itulah, disamping konsultan teknik, dengan gairah
tinggi dari waktu ke waktu dia mencoba belajar dan
mengembangkan berbagai bidang usaha lainnya seperti
pengembang (developer), contracting, dice & mould, supplier,
pembuatan material & komponen rumah, dan lain-lain.
“Experimen usaha” ini ada yang dihentikan, ada yang slow
down, dan ada pula yang terus dibina dan dikembangkan.
Inilah dunia entrepreneurship yang disenanginya, ingin terus
digelutinya, dan diinformasikannya pada yang belum
mengenalnya.
48
Islam Hasbullah sudah mulai bekerja di BNI 46 selama dia
kuliah di jurusan Ekonomi UI (extension) pada awal tahun
enampuluhan.
Pekerjaan ini terpaksa dia tinggalkan pada waktu dia
mengikuti kuliah di kademi Bahasa Asing (ABA) jurusan
Bahasa Jerman yang dirangkapnya sambil kuliah pula di
Akademi Dinas Perdagangan.
Setelah menamatkan pendidikannya di Akademi Bahasa
Asing tahun 1967 , anggota HMI mantan wartawan Harian
KAMI ini bekerja sebagai asisten DR OG Roeder yang sedang
menyusun buku The Smiling General.
Setahun kemudian dia bekerja pada Friedrich Ebert Stiftung
yang ditekuninya sampai tahun 1970, pada saat dia
memutuskan untuk bergabung dengan EKONID.
Dia bekerja selama 20 tahun tahun di organisasi ini, dan dari
pengalaman panjangnya ini dia menguasai seluk beluk
perdagangan antar negara, bentuk dan mekanisme kerjasama
perusahaan nasional dan perusahaan asing, serta mulai
melihat berbagai peluang bisnis yang dia perhitungkannya
mampu untuk ditanganinya.
Dengan kepercayaan diri ini, pada penghujung tahun 1990
dia melepaskan dirinya dari EKONID dan mulai menjalankan
dan mengembangkan aktivitas Ikamuda di Bremen, Jerman.
Usaha perdagangan perusahaan ini tidak berjalan lancar dan
Islam Hasbullah memutuskan untuk kembali ke Indonesia
pada tahun 1992.
Bersama seorang sobatnya kemudian dia mendirikan PT
Pratita Prama Nugrahdalam bidang pengadaan kertas foto
khusus yang digunakan di lingkungan rumah sakit, industri,
dan lain-lain; pengadaan alat-alat rumah sakit, serta
peralatan dan material spesifik lainnya.
Usaha ini terus berkembang dan merupakan usaha yang terus
ditekuninya sampai sekarang.
Amfrizal Muslim mulai mencoba mandiri pada usia yang
masih muda, setamatnya dia dari SMA. Tidak tanggung-
tanggung : tahun 1970 mantan aktivis KAPPI ini merantau ke
Jerman ! Tanpa sponsor, tanpa dukungan dana yang pasti
untuk bersekolah di sana. Dengan beberapa sobat karibnya
dia mengadu nasib menuntut ilmu di sana. Biaya hidup dicari
sendiri dengan berbagai kerja sambilan.
Kemandirian untuk survive di negeri orang yang jauh dari
sanak keluarga ini membentuk rasa percaya diri yang tinggi,
yang kemudian menjadi dasar keputusannya untuk memilih
jalur kewirausahaan dalam mengarungi kehidupan ini. Tahun
1975 dia pulang ke Indonesia.
Semula dia bekerja bersama Epy Buchari di PT Indec pada
proyek perencanaan jalan toll Jakarta-Cikampek. Sehabis
proyek ini dia membuat perusahaan bersama kawan-
kawannya. Sewaktu Epy Buchari mulai menjalankan
perusahaannya sendiri yang pertama, Amfrizal Muslim ikut
dalam perusahaan ini sampai sekarang. Beberapa tahun yang
lalu dia mulai merintis bisnisnya sendiri dengan kawan-
kawannya, yang sekarang ini sedang mereka usahakan untuk
mengembangkannya.
Jendra Muslim mulai terjun ke dunia kerja sewaktu dia masih
kuliah. Dia masuk ke dunia yang digemarinya sejak remaja :
elektronika & computer, dengan memulai kariernya di PT Bina
Informatika. Di perusahaan inilah dia mulai belajar dan
mengembangkan kemampuannya melalui in house training
yang diadakan oleh perusahaan dan kursus lainnya mengenai
perancangan dan pengembangan system. Ilmu dan
keterampilan ini langsung diaplikasikan pada berbagai proyek
perancangan system yang ditangani oleh perusahaan
tersebut. Sang isteri tercinta, Anna Sad Dewi juga bekerja
pada perusahaan yang sama.
Dengan pertimbangan untuk mulai merintis jalan ke arah
kewirausahaan, dia keluar dari perusahaan tersebut dan
mencoba bersama Epy Buchari membuat perusahaan yang
juga bergerak di bidang system. Usaha ini gagal. Usaha di
bidang yang sama juga pernah dicoba dimulai bersama
Nugroho Supangat. Ini juga tidak berjalan lama. Selama
49
beberapa tahun dia bergabung dengan PT Multi Phi Beta,
menangani perencanaan berbagai system di perusahaan ini,
disaping bekerja sebagai System Analyst/Programer di
berbagai proyek PT Multi Phi Beta.
Menjelang tahun sembilanpuluhan dia memutuskan untuk
membuka perusahaan sendiri di bidang konsultan system dan
training, yang terus dikembangkannya sampai sekarang.
Selain usaha ini dia juga merintis usaha di bidang perkebunan
yang juga sedang dia perjuangkan sampai hari ini. Setelah
menyelesaikan pendidikannya di fakultas Hukum, Linda
Muslim ikut bergabung dalam perusahaan kakaknya ini.
Jeffrey Muslim setelah menamatkan pendidikannya di Sekolah
Tinggi Akuntansi Negara (STAN) mencoba untuk mengabdi
bekerja di Direktorat Jenderal Pajak. Isterinya, Luciana yang
juga tamatan sekolah yang sama, bekerja sebagai anggota
Badan Pengawasan Keuangan Pemerintah (BPKP).
Setelah punya 3 anak yang lucu-lucu, mereka berdua
berketetapan hati untuk mengundurkan diri dari kepegawaian
negeri dan terjun ke dunia wirausaha.
Sambil bekerja sebagai tenaga ahli perpajakan dan akuntansi
di PT Multi Phi Beta, Jeffrey Muslim mulai membina usahanya
sendiri bersama Luciana yang bergerak sebagai konsultan
management dan pajak. Perusahaan ini terus berjalan dan
berkembang sampai sekarang.
Selain bergerak dalam bidang akuntansi dan perpajakan, dia
juga merintis beberapa usaha lain di bidang angkutan laut,
entertainment, dan media cetak.
Selain beberapa orang diatas, masih ada sejumlah warga
Ismail lainnya yang berkiprah di bidang kewirausahaan ini,
seperti Arwin Arif, Syahdarma Junir, Arjuna Junir, Nugroho
Supangat, dan lain-lain. (Pada kesempatan ini Penulis belum
dapat mengemukakan bidang kiprah kewirausahaan mereka,
mengingat sangat terbatasnya informasi yang Penulis ketahui
pada saat tulisan ini disusun).
6.8 BERMINAT MEMBUAT MOBNAS ?
Di lingkungan anggota keluarga besar ini ada tiga orang
generasi ke 3 yang menyelesaikan pendidikan Sarjana
Satunya dalam bidang Teknik Mesin : Daswar Arifin (ISTN,
Jakarta), Kemal Dalidd (UNBRAW, Malang), dan Doddy MF
(UISU, Medan).
Daswar Arifin membina kariernya dalam bidang otomotif
dengan semula bekerja pada PT Indomobil pada bagian
rancang bangun. Selama bekerja disini dia banyak melakukan
perbaikan-perbaikan design pada kendaraan Suzuki.
Setelah bebrapa tahun bekerja disini, karena melihat peluang
yang lebih baik, dia pindah ke Bimantara pada fabrik
perakitan kendaraan Hyundai milik mereka. Disini dia juga
terlibat dalam bidang rancang bangun kendaraanproduksi
perusahaan ini.
Satu tahun terakhir ini dia kembali bekerja pada perusahaan
semula PT Indomobil yang sedang memperluas merek yang
ditanganinya ke beberapa jenis kendaraan mewah.
Doddy MF bekerja pada fabrik perakitan kendaraan Hyundai
milik Bimantara sampai sekarang.
Kemal Dalidd semula membina kariernya di perusahaan
perakitan kendaraan Mitsubishi, Krama Yuda Tiga Berlian
Motor, dengan penempatan semula di bagian Quality
Controle.
Kariernya terus menanjak di perusahaan ini. Tapi semangat
untuk berwirausaha tampaknya lebih kuat yang membuatnya
meninggalkan perusahaan ini lebih kurang setahunyang lalu.
Sekarang dia bergabung dengan bekas teman sekolahnya
yang bergerak dalam berbagai bidang usaha.
Dua orang warga Ismail lainnya juga bergerak di lingkungan
yang sama tapi bidang yang berlainan : Sales & Marketing.
Mereka adalah Farlenes, dan Armand.
50
Farlenes memegang merek Mitsubishi, dan Armand dengan
gencar dewasa ini sedang memasarkan merek Isuzu Panther.
Dengan potensi dasar SDM seperti ini tak tertutup
kemungkinan satu saat kelak para warga Ismail inipun dapat
ikut berkompetisi membuat Mobnas ! Kenapa tidak ?
6.9 YANG TIAP HARI NGURUSIN UANG
Berbekal ilmu yang dimilikinya sebagai Sarjana Ekonomi
Unand, Syafrudin Nur mulai berkiprah di Bank Pembangunan
Daerah Sumatera Barat sejak medio tahun tujuhpuluhan.
Sejak awal kariernya sampai sekarang , dia pernah
ditempatkan sebagai Kepala Cabang Bank tersebut di
sejumlah kota di provinsi ini : Batusangkar, Padangpanjang,
Muaro Sijunjung dan Kotobaru.
Setelah bertugas di sejumlah kota tersebut, dia ditarik ke
Kantor Pusat di Padang, untuk kemudian dipercayakan
menjadi Kepala Cabang Pasar Raya, dan terakhir sampai
sekarang dia menduduki jabatan sebagai Kepala Cabang
Utama di Padang.
Selain aktivitasnya di BPD tersebut, dengan memanfaatkan
waktu luangnya dia juga mengajar di beberapa
Akademi/Perguruan Tinggi di kota ini. Isterinya Firza Chaidir
setelah menamatkan kuliahnya di Akademi Bank di Padang,
selama beberapa tahun juga pernah bekerja pada Bank ini.
Pada sub-bab 5.12 telah disinggung tentang dua orang
generasi ke 3 yang juga berkiprah di lingkungan perbankan :
Gema Rulfida dan Iman Budi Utama.
Dewasa ini 1 orang lagi generasi ke 3 dan 1 orang pula dari
generasi ke 4 memulai kariernya di dunia perbankan : Erland
Hero (Sarjana Ekonomi Universitas Syah Kuala, Aceh)
ditempatkan pada Bank Bumi Daya, Banda Aceh, Lisa Dalidd
(Ir. Pertanian) bekerja di Bank Tiara, dan Erda Vircantia (UPN)
mulai bekerja pada Bank Ekonomi, Jakarta.
6.10 RAGAM PROFESI LAINNYA YANG MENJADI PILIHAN
Selain generasi ke 3 dan ke 4 yang disebutkan diatas,
sejumlah cucu dan cicit Ismail berkiprah di berbagai bidang
profesi lainnya. Sampai saat terakhir penyusunan tulisan ini,
Penulis belum memiliki data/informasi rinci atas bidang
pekerjaan mereka, antara lain : Ibnu Prinsma (Dipl. Ing
Production) - PT Purna Bina Nusa, Batam, Fadlan Fadlil
(arsitektur Pertamanan) - PT Bank Merincorp, Meisny Fadlan
(Arsitektur Pertamanan)- Wirausaha pertamanan, furniture,
aktif dalam organisasi PKK, Sylvia Arif (Akademi Sekretaris,
S’pore) - PT Eurocan, Tinton Suprapto - Mantan Pembalap
Nasional, Pengusaha/Pengelola Sirkit Sentul, Dicky
Iskandardinata - Banker, , Nugroho S (MA Polotik
International)- Management Consultant, Besantia Dalidd- staff
Management Consultant, Desi Bodhista Dalidd (Ir. Sipil
Unbraw)- Developer, Lunarsyah PH (Ir. Sipil ITN Malang) - PT
Indokisar Jaya, Developer, Akri Kusyanto (Sarjana Ekonomi) -
PT Aneka Berkat Sukses, Developer, Adytia Durin (MBA) -
Caltex Pasific Indonesia, Armelita Arwin ( MBA General
Business, National University, Fresno, California) - Mitsui
Marine Insurance, Ludmila Azhar (HRD University of Colorado)
- American Express, Doshiando Lubis (Sarjana Ekonomi,
Pancasila) - PT Putra Cipta Wahana Sejati, Developer, Rizki
Indira - Modern Sunlife, Insurance, Jessy Frieda - PT Tri Satria
Utama Ernawaty Rais- PT multi Phi Beta, Agus Najib -
Wirausaha angkutan, Masrul Muslim - BULOG, M. Chaldun
(Sarmud Akunting)- Bea Cukai, Upik Buchari - PT Multi Phi
Beta, Nelfia (Ir. Planologi, ITB) - Planner PT Multi Phi Beta, Boy
Oktriansyah - PT Matra Yasakreasi, Indrawarman (Ir. Sipil, UI)
- Caltex, Pakanbaru, R. Wahyu Rachmat (Politeknik, Unbraw) -
Waskita Karya, Martin Alamsyah - Sales Buku Grup Gramedia
Ucok Ardiansyah (Sarjana Ekonomi) - PT Multi Phi Beta, Fridini
Thamrin (Sarjana Gizi) - Rumah Sakit Krawang, Suzana Murni -
Yayasan Spiritia, Ananda Mikola - Pembalap Mobil, dan lain-
lain.
6.11 PARA GENERAL MANAGER DI FRONT BELAKANG
51
Sejumlah besar warga Ismail berprofesi sebagai Ibu Rumah
Tangga. Posisi ini merupakan profesi yang unik, tapi sangat
menentukan keberhasilan dan kesuksesan karier anak cucu
Ismail.
Sukses mereka tidak tampak sebagaimana sukses mereka
yang memiliki profesi di luar rumah.
Tekanan persaingan hidup dan pekerjaan pada masa kini
menuntut setiap suami untuk berjuang secara ulet di bidang
pekerjaannya masing-masing. Khususnya pula bagi mereka
yang bekerja di kota besar seperti Jakarta, cukup banyak
waktu yang terpaksa dihabiskan sehari harinya untuk
perjalanan dari rumah ke tempat kerja dan sebaliknya,
dengan waktu tempuh yang terus meningkat dari waktu ke
waktu.
Sejumlah suami harus pula memanfaatkan waktu luangnya
untuk pekerjaan sampingan. Suami yang lain disibukkan
dengan bermacam rapat dan pertemuan. Kesimpulannya :
rata-rata suami yang sudah berada di rumah adalah suami
yang sudah terkuras enersinya.
Sebagian besar urusan rumah, keperluan suami, dan
terutama anak beralih menjadi tugas dominan para ibu rumah
tangga. Urusan PR, bermacam prakarya, mengisi formulir ini
dan itu, mengambil raport, dan lain-lain.
Disini tampak bahwa pada masa sekarang, suksesnya secara
total suatu keluarga dalam mengarungi kehidupan dengan
segala problematikanya ini sangat tergantung pada peran
para ibu rumah tangga ini. Melihat pada fungsi rielnya,
mereka adalah para General Manager di front belakang yang
bernama rumah tangga tersebut. Inipun berlaku untuk
keluarga besar ini. Mereka tidak tampak dalam deretan nama-
nama mereka yang berkiprah diatas, tapi salah satu faktor
penentu sukses para suami adalah kiprah mereka di front
belakang tersebut..
Peranan para ibu-ibu ini ternyata juga sangat menonjol dalam
upaya menegak dan mengembangkan silaturahmi di keluarga
besar ini. Merekalah para aktivis yang secara periodik
mengadakan pertemuan dalam bentuk arisan. Arisan ini juga
berfungsi secara efektif sebagai ajang urun rembug keluarga
besar ini.
Aktivitas Remaja KBI pun berada dibawah bimbingan dan
pengarahan mereka.
7
MENYAMBUT ABAD KE 21
7.1 INDONESIA DAN ERA BARU DUNIA
Menjelang abad ke 21, berbagai gambaran dan prakiraan
mengenai perubahan yang akan terjadi pada abad tersebut
dapat diikuti pada media catak, media elektronik, dan buku-
buku.
Globalisasi dan Informasi, adalah dua kata yang selalu
dikaitkan dengan abad yang sudah diambang pintu ini.
Sebagai contoh, koran Republika tanggal 5 Februari 1997
mengutip pendapat dari William E Halal dari George
Washington University : “Peradaban zaman sekarang berada
dipenghujung perbedaan besar antara cara hidup kuno yang
sekarat dan cara yang baru lahir. Dibelakangnya ada Era
Industri yang berlimpah dengan kekayaan di dunia yang
miskin-sekaligus juga membuat planet bumi yang polusi,
masyarakat suka bertengkar, dan kehidupan kosong.
Sementara di depannya membentang Era Informasi yang
terus menerus membuat manusia terkaget-kaget.”
Dewasa ini, melalui jaringan Internet manusia dapat secara
sangat mudah dari belakang mejanya dengan menggunakan
komputer PC dan saluran telekomunikasi telefon,
berhubungan dengan jutaan komputer lainnya di seluruh
dunia untuk mengakses data dan informasi, melakukan bisnis,
berkomunikasi, membaca berbagai koran, majalah, buletin
ilmiah, dan lain-lain, tanpa sesuatu hambatan.
52
Dengan globalisasi, rintihan “Imagine” nya John Lennon
berpotensi untuk menjadi kenyataan : “ Imagine there’s no
countries,……., Imagine all the people, sharing all the
world……”
Bagaimana kira-kira Indonesia pada era baru dunia tersebut ?
Hanya para pakar yang dapat memberikan gambaran yang
dapat dipertanggung jawabkan. Tapi beberapa gambaran
yang menyangkut kondisi sumber daya/resources yang
dimiliki bangsa ini, mungkin dapat memberikan sedikit
indikasi.
Menurut para pakar geologi, andalan sumber devisa Indonesia
sampai saat ini : minyak, akan habis terkuras menjelang
dekade ke dua abad 21.
Pertambahan jumlah penduduk, walau dapat ditekan melalui
program KB, tetap akan merupakan permasalahan yang
berkaitan dengan pengadaan lapangan kerja dan
kesejahteraan secara menyeluruh. Sistim pendidikan di
Indonesia sampai saat ini masih berada dalam posisi
berbenah dan belum menemukan formatnya yang tepat.
Produk yang dihasilkan sistim ini, masih berupa tenaga kerja
yang tidak siap pakai.
Kualitas SDM masih jauh di bawah para “macan Asia” lainnya.
Industri dasar Indonesia belum menunjang untuk
pertumbuhan industri yang lebih kokoh. Industri yang ada,
sebagian merupakan relokasi dari negara lain yang mencari
buruh murah, dan sebagian yang lain merupakan industri
perakitan.
Di bidang elektronika, Indonesia masih terbatas sebagai
pengguna/user. Industri komputer Indonesia berada pada
tahap yang lebihrendahdariperakitan/assembling, industri
bidang ini lebih mirip ke pekerjaan screwing (masang baut)
saja.
Jadi, kira-kira dapatlah dibayangkan bagaimana situasi dan
kondisi yang akan dihadapi generasi ke 3, 4, 5 pada era baru
tersebut.
Persaingan akan menjadi semakin ketat, tuntutan
profesionalisme/ SDM yang berkualitas akan semakin tinggi,
bidang-bidang kerja baru akan tumbuh dan berkembang,
entrepreneurship akan menjadi kebutuhan utama, dan lain-
lain.
Hal-hal inilah yang tampaknya perlu dicermati dari sekarang,
untuk dapat mengantisipasi zaman baru itu secara baik.
7.2 YANG SEDANG MENYIAPKAN DIRI
Dewasa ini terdapat sejumlah Remaja KBI yang sedang
menuntut pelajaran di sejumlah Akademi dan Perguruan
Tinggi.
Menarik untuk diamati, bahwa bersama mereka yang baru
menyelesaikan pendidikannya pada 10 tahun terakhir ini,
jurusan-jurusan yang dipilih oleh generasi yang akan
berkiprah di abad mendatang ini cukup bervariasi, dan dapat
berfungsi sebagai dasar yang kokoh untuk perjuangan
mereka di abad baru tersebut.
Mereka yang sedang menempuh pendidikan lanjutan ini
antara lain :
M. Perdana Utama (Mhsw. Univ. Pancasila), Sissi Arafia
(Mhsw. Edith Cowan Univ.), Dravy Pritama (Mhsw. Jurusan
Manajemen Transportasi, Univ. Trisakti), M.A. Erlangga
(Mhsw. Jurusan Arsitektur Univ. Mercu Buana), Chrysantina
Arwin (Sarjana S1 Broadcasting Management di California
State Univ., Fresno, California dan sekarang sedang
mengambil Master of Arts General Business pada National
Univ., Fresno dan San Diego), Amanda (Mhsw. Jurusan
Arsitektur Univ. Parahyangan), Janofa Pasha (Mhsw.
Perhotelan), Architra (Mhsw. Jurusan Akuntansi), M. Ikhsan
(Mhsw,. Jurusan Akuntansi Perbanas), Affan Aswad (Mhsw.
Jurusan Akuntansi Gunadarma), Lila Kathrina W. (Mhsw.
LPK Tarakanita), Maulina S. (Mhsw. Jurusan Akuntansi Univ.
Pancasila), Rina Nurlina (Mhsw,. Jurusan Tourism
Management , NHI), H. Ryantrianda (Mhsw. Manajemen
Informatika Budi Luhur).
7.3 PERUBAHAN ZAMAN & TUNTUNAN AGAMA
53

Tulisan dan uraian Pada Bab I-VI menunjukkan berbagai
perubahan zaman pada kurun waktu 100 tahun terakhir ini.
Ciri dari alam fana adalah perubahan, tidak ada yang kekal.
Menurut orang pandai, yang kekal itu adalah perubahan itu
sendiri. Orang pandai yang lain mengatakan bahwa:
semuanya mengalir, semuanya berubah (Panta Rei).
Alam adalah “pentas” tempat manusia sebagai khalifah Allah
di muka bumi ini menjalankan perannya (menjalankan
“lakonnya” menurut falsafah Jawa). Zaman, kurang lebih
merupakan seting/tatanan dari pentas itu sendiri.
Islam menyatakan bahwa hidup di “pentas” dunia ini bersifat
sementara, guna mengumpulkan bekal untuk menuju
kehidupan yang kekal di akhirat.
Dalam hidup yang bersifat sementara tersebut - dalam dia
menjalankan perannya itu - Allah menentukan aturan pokok
yaitu berupa perintah agar manusia selalu menjaga
hubungannya dengan Dia, dan menjaga hubungannya
dengan sesama manusia (hablum minallah dan hablum
minnanas). Rincian dari peraturan pokok itu, metoda dan
tatacara untuk menjaga kedua hubungan tersebut tercantum
secara lengkap dalam Al-Quran dan Hadist.
Itulah tuntunan lengkap yang harus digunakan sang khalifah
dalam menjalankan perannya tersebut.
Bagaimana dengan detail dari peran masing-masing ?
Tampaknya kita harus mencarinya sendiri-sendiri dengan
menggunakan dua kekuatan yang diberikan kepada kita,
yaitu kekuatan fikir dan dzikir, yang diperoleh melalui dua alat
yang diberikan kepada : Akal dan Qalbu. Kedua alat ini
kemudian perlu pula dilandasi dan dikontrol dengan
keimanan yang kuat.
Akal dan Qalbu inilah yang dari lahir sampai ajal menjemput,
perlu terus diasah dan dipertajam karena dialah alat praktis
yang terus dibawa sehari-hari dan built-in didalam wadah
kasar tubuh sang kalifah. Langkah pertama untuk mendeteksi
peran diatas terletak pada kemampuan kedua alat tersebut
untuk mendeteksi tanda-tanda zaman dan
kecenderungan/trend perubahannya. Kegagalan untuk
mendeteksi ini dapat bersifat fatal.
Dari penelusuran perjalanan panjang kehidupan para
pendahulu kita sebagaimana diuraikan pada bagian-bagian
yang lalu, Kakek/Nenek/Ayah/Ibu dan anggota keluarga yang
lebih tua tampaknya cukup arif dalam membaca perubahan
zaman-zaman yang telah lalu tersebut, dan mampu
mengantisipasinya secara tepat.
Sejumlah anggota KBI dari generasi ke 3, ke 4, dan ke 5 akan
menjalankan perannya masing-masing pada abad ke 21
mendatang ini. Abad tersebut mempunyai karakteristik yang
tersendiri pula. Sebagian dari generasi-generasi tersebut
sekarang berada pada tahap persiapan guna
mengantisipasinya. Sebagian sedang menyelesaikan
pendidikan akhirnya, sebagian masih duduk di bangku SD,
SMP, atau SMU, dan sebagian lagi masih Balita.
Dari logika berfikir seperti diatas, dapatlah disimpulkan bahwa
tuntunan agama sudah diperlukan sejak awal. Banyak hal
dalam agama perlu dipelajari, difahami, dan diaplikasikan
dalam kehidupan, agar manusia mampu mempertimbangkan,
memilih dan, terutama menjalani perannya itu secara baik
dan benar. Seyogianyalah perhatian ke arah tuntunan agama
sudah mulai mendapat perhatian yang lebih serius dari
generasi muda keluarga besar ini.
Kewajiban yang lebih tua adalah untuk membantu dan
membimbing yang lebih muda dalam proses mendeteksi
perubahan zaman yang terjadi atau cenderung akan terjadi,
memperkirakan tuntutannya, mempersiapkan langkah
antisipasi yang tepat, memilih peran, dan memilih cara dan
metoda yang tepat untuk digunakan dalam menjalankan
perannya masing-masing.
7.4 THE SHOW MUST GO ON
54
Sepanjang sejarah umat manusia, sangat terbatas orang yang
dapat “membentuk” perubahan atau “mengkondisikan”
zaman.
Bahagian terbesar umat manusia adalah mereka yang harus
menyesuaikan diri dengan zaman, untuk dapat melintasinya
dengan aman dan nyaman. Lihatlah dahsyatnya perubahan
zaman selama satu abad terakhir ini. Perubahan adalah
merupakan sunattulah, bagian dari evolusi dan siklus
penciptaan yang berkesinambungan menuju kesempurnaan.
Perubahan ini berjalan terus, pentas sejarah akan terus pula
berganti, dan “pertunjukan” akan terus berlangsung. Mereka
tidak menunggu sang manusia, jarum zaman terus berdetak
tanpa dapat dihentikan. Manusialah yang harus bersikap,
merekalah yang harus berinisiatif. Tidak ada waktu untuk
mengeluh, berkeluh kesah, dan menunggu. Dunia adalah
pentas untuk berkarya, beramal, beribadah, menjalankan
tugas kekhalifahan menggarap dan menjaga bumi ini atas
nama sang Chalik.
Para Remaja KBI, nikmatilah masa kanak kanak dan masa
remajamu, karena masa yang indah itu tidak akan pernah
dapat kembali (ini pesannya Mark Twain).
Silahkan kembangkan potensi majinasimu pada periode ini
(yang ini pesannya Steven Spielberg). Tidak perlu menjadi
“sok tua” pada masa yang indah ini.
Tapi pada penghujung masa remaja, “awerness” atau
kepedulian sudah mulai diperlukan, sebagai transisi untuk
siap-siap terjun ke dalam kehidupan.
Dalam mengarungi zaman, manfaatkanlah potensi arus
zaman yang positif. Jangan memilih posisi melawan arus,
kecuali yang menyangkut amal ma’ruf nahi munkar.
Jangan pula menangisi masa lalu yang indah (the glorious
past), berpangku tangan dan menunggunya untuk kembali.
Atau membuang waktu, meradang, melihat kenyataan yang
tidak disenangi tapi tidak pula dapat dihindarkan.
Selalulah berfikir positif, melihat dan berorientasi ke depan,
dalam memperjuangkan hari esok yang lebih baik dari hari
ini.
Dalam menghadapi permasalahan, jangan takut dan
menghindar. “Jam Terbang” yang tinggi dalam memecahkan
masalah akan merubah dirimu dari orang pintar menjadi
orang bijaksana.
Jangan putus asa dalam kegagalan, milikilah keyakinan
bahwa sesudah malam yang gelap, matahari kembali akan
terbit dan bersinar kembali.
Remaja KBI, zaman hanya menyediakan “pentas” dan
“peranan”. Silahkan raih peluang yang ada. Zaman tidak
menunggu manusia, the show must go on !
7.5 POTENSI GEN & SILATURAHMI
Menyangkut kualitas manusia, dalam falsafah Jawa dikenal
istilah bibit, bebet, dan bobot. Alhamdulillah, kita tidak diberi
beban tambahan untuk menyandang dan menjaga “
kebiruan” darah kita.
Para pendahulu kita adalah orang biasa-biasa saja,
sebagaimana mayoritas anak negeri ini. Alhamdulilah mereka
tidak pula tergolong sebagai kaum hartawan yang berpotensi
untuk menjadikan keturunannya “melemahkan dirinya
sendiri” dalam menghadapi perjuangan hidup.
Sejarah panjang keluarga ini menunjukkan bahwa para
pendahulu, orang-orang tua kita memiliki kegigihan dalam
menghadapi berbagai kemelut perubahan zaman. Segudang
kenangan tentang pribadi dan perilaku mereka menjurus
kepada suatu kesimpulan bahwa mereka secara mayoritas
terdiri dari orang-orang gigih yang yang antara lain memiliki
sifat-sifat rendah hati, konsisten & konsekuen, kasih dan
sayang terhadap saudara dan manusia lain, tolong menolong
dalam kegotong royongan keluarga, rela berkorban, relax
dan punya rasa humor tinggi, cenderung kepada
kesederhanaan hidup, selalu bersyukur dan menikmati hidup
(tapi bukan hedonis), dan dimanapun mereka berada selalu
berupaya menjaga dan menegakkan silaturahmi.
55
Secara biologis, hukum Mendell menunjukkan bahwa kita
semua mewarisi gen mereka. Sifat-sifat positif itu pada
hakekatnya ada dan menetap dalam diri kita. Segala sifat-
sifat baik, yang terakumulasi dalam akhlak yang baik, pada
hakekatnya pula merupakan potensi paling berharga yang
dapat digerakkan dalam mengarungi kehidupan.
Hablum minannas adalah perintah Allah, sifat-sifat baik
adalah sikap mental yang memungkinkan terlaksananya
perintah tersebut, menjaga dan menegakkan silaturahmi
merupakan metoda terampuh untuk dapat dilaksanakannya
perintah Allah yang menyangkut hubungan antar manusia ini.
Para Remaja KBI, sampai penghujung abad 20 ini,silaturahmi
keluarga besar ini masih bisa kita jaga dan tegakkan. Abad
mendatang, adalah abad kalian. Tongkat estafet silaturahmi
keluarga secara otomatis akan beralih kepadamu. Perintah
Allah tidak akan pernah dan tidak mungkin akan meleset !
Laksanakanlah perintah untuk ber hablum minannas, jaga
dan tegakkanlah silaturahmi, insyaalah kalian akan dapat
mengarungi setiap perubahan zaman, sebagaimana
trefleksikan dari pengembaraan 100 tahun Ismail dan
keturunannya ini.

Jakarta 15 Februari 1997

56
57
58