Diktat Apresiasi Puisi

Hand Out
APRESIASI PUISI
DOSEN:
H.A.NURHADI
SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
(STKIP) PGRI SUMENEP
20008
Bahan Ajar
Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.
APRESIASI
PROSA FIKSI DAN PUISI
DOSEN:
H.A.NURHADI
20007
Hand Out
FILSAFAT ILMU
DOSEN:
H.A.NURHADI
20007
KATA PENGANTAR
Assalamu alaikum wr. wb.
Hand Out APRESIASI PUISI ini tidak lebih dari sekedar alat bantu
mahasiswa dalam mengikuti perkuliahan. Oleh karenanya pendalaman materi
masih perlu dilakukan. Mahasiswa masih dituntut menelaah lebih lanjut bukubuku referensi yang disarankan.
Sedikit upaya ini semoga dapat memicu peningkatan kualitas perkuliahan,
sehingga pada akhirnya bermuara pada terwujutnya Sumber Daya Pendidikan
yang handal. Semua keluarga besar STKIP PGRI SUMENEP ikut bertanggung
jawab terhadap tujuan mulia ini termasuk mahasiswa-.
Kepada mahasiswa yang sadar sebagai mahasiswa semoga ilmu yang
diperoleh menjadi ilmu yang bermanfaat. Amin ya mujiibassaailiin.
Wallahul muwaffiq ilaa aqwaamiththoriiq.
Wassalamu alaikum wr.wb.
Sumenep, Agustus 2007
Dosen,
STKIP PGRI SUMENEP

JURUSAN
MATA KULIAH
BOBOT
SEMESTER
DOSEN
: BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

: APRESIASI PUISI
: 2 SKS
:
: Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.
Tatap Muka ke-1
PENGANTAR
PERKENALAN
ORIENTASI MATERI
Lihat silabus
JADUAL KEGIATAN
1. Perkuliahan sebanyak 12 X tatap muka.

2. Tugas Mandiri sebanyak 2 X
3. Tugas Kelompok sebanyak 1 X
4. UTS dan UAS
KRITERIA PENILAIAN
1. Kehadiran mahasiswa menjadi faktor dominan.
2. Rumus yang digunakan:
Nilai Semester=(3 x UTS + 2 x Rata-rata Nilai Tugas + 5 x UAS): 10.
3. Nilai dalam bentuk huruf, seperti: A, B. C, D dan E.
Tugas !
Bacalah dengan sepenuh penghayatan 3 (tiga) buah puisi
yang Sdr. temukan dalam harian Kompas, Republika, Jawa Pos, atau harian lain !.
Kemudian laporkan judul dan nama pengarangnya !
Hayati puisi-puisi berikut dengan sepenuh penghayatan !
Sajak Joki Tobing buat Widuri

Oleh: WS Rendra
Dengan latar belakang gubug-gubug karton,

aku terkenang akan wajahmu,
Di atas debu kemiskinan,
aku berdiri menghadapmu,
Usaplah wajahku, Widuri,
Mimpi remajaku gugur
di atas padang penangguran,

Ciliwung keruh,
wajah-wajah nelayan keruh,
lalu muncullah rambutmu yang berkebaran,
Kemiskinan dan kelaparan,
membangkitkan keangkuhanku,
wajah indah dan rambutmu,
menjadi pelangi dicakrawalu.
Puisi 1
Oleh: Tengsoe Tjahjono
Sebut saja namamu: puisi
Lahir dari kemelut sejarah dan benteng terakhir
Perlawanan
Engkau melayang: misteri

Tinta biru getar terakhir jemari
Perburuan
Dan ini catatan itu

Yang dikirim lewat sekawanan elang
: negerimu ? Masih saja belukar
tanah lembab tanpa cahaya
Adakah yang masih bisa digali dari pesan itu

Lihatlah bukit-bukit begitu agungnya
Lambaian tangan samar kubaca
Sebut saja namamu: puisi
Nyanyian Letnan Nurhadi Anggota Pasukan Garuda XII

Oleh: Akhmad Nurhadi Moekri
Kalau aku ke Kamboja

anakku
berbekal seribu peluru
Kalau aku pulang nanti
anakku
Kubawakan seribu peluru
Sejuk senapanku
Sejuk darahku
Telah kuminum darah yang tumpah

Telah kubungkam parang yang pecah
Kalau aku ke Kamboja

anakku
berbekal seribu peluru
kusalami penduduk desa
kubangun pagar rumahnya
kusapu hutan
kurajut kota
Kalau aku pulang nanti

anakku
kubawakan seribu peluru
sekeranjang jeruk untuk tetangga
sekeranjang senyum gerilya untuk
mamamu
kubawakan Ho Chi Minh

kubawakan sungai Mekong
kubawakan Pnom Penh
kubawakan Kamboja
Catatan tentang Mimesis dan Diegesis:
Mimesis adalah paparan realitas seperti apa adanya, diegesis paparan ilusi
pengarang.(Plato).
Mimesis bukan sekedar tiruan, bukan sekedar potret dari realitas, melainkan
telah melalui kesadaran personal batin pengarangnya (Aristoteles)
Mimesis dapat tampil dalam berbagai jenis (Gerald Genette):

1. Ujaran yang dilaporkan (Pr: discours repporte)
Contoh:
Nenekku mati dengan sikap pasrah, karena sewaktu meninggal
senyuman tersungging di bibirnya:
2. Ujaran yang telah disesuaikan dengan tanggapan, sikap, dan kesadaran
subyektif pengarangnya.
Contoh:
Nenekku mati dengan sikap pasrah, karena sewaktu meninggal
senyuman tersungging di bibirnya, oleh Chairil Anwar diungkapkan
menjadi:
bukan kematian benar menusuk kalbu
keridhaanmu menerima segala tiba
3. Ujaran yang diceritakan (Pr. discours raconte), paparan yang hanya
berisi tindakan yang hanya ada dalam batin pengarang.
Contoh:
Puisi Goenawan Mohamad:
Siang akan jadi dingin
Tuhan, dan angin telah sedia
Biarkan aku sibuk
dan cinta berangkat dalam rahasia
10
Perhatikan unsur mimesis dan diegesis (menurut konsep Plato) dalam puisi:
Sajak Joki Tobing buat Widuri, Puisi 1, dan Nyanyian Letnan Nurhadi
Anggota Garuda XII di atas !
11
Tatap Muka ke-2

PENGERTIAN PUISI
Secara etimologis.kata puisi berasal dari bahasa Yunani poemia yang

berarti membuat, poeisis yang berarti pembuatan, atau poeites yang berarti
pembuat, pembangun atau pembentuk. Di Inggris puisi itu disebut poem atau
poetry yang tidak jauh berbeda dengan to make atau to create, sehingga pernah
lama sekali di Inggris puisi itu disebut maker.
Lebih lanjut Tengsoe Tjahjono mendefinisikan puisi sebagai ungkapan
pikir dan rasa yang padat dan berirama, dalam bentuk larik dan bait dengan
memakai bahasa indah dalam koridor estetik.
Hudson mengungkapkan puisi adalah salah satu cabang sastra yang
menggunakan kata-kata sebagai media penyampaian untuk membuahkan ilusi
dan imajinasi, seperti halnya lukisan yang menggunakan garis dan warna dalam
menggambarkan gagasan pelukisnya.
Bacalah dengan cermat contoh puisi di bawah ini, kemudian temukan
irama, penggantian arti (displacing), :penyimpangan arti (distorting), penciptaan
arti (creating of meaning)
Puisi 6
Kembali pada puisi, sungai mengalir di antaranya
12
Daun berbentuk hati mengapung di alir bebatuan

Tak henti-henti hujan mematuki
Sepasang angsa berenangan di tepi

Putih berkilau, dikibaskan air di badan
: Oi kenapa sampai di sini ?
Dan siapa mengintip dari remang bebukitan

Oh, jangan bulan atau bintang-gemintang
: Jejak itu telah lama hilang
Sungai Kecil
Oleh: D. Zawawi Imron
Sungai kecil, sungai kecil ! dimanakah engkau telah kulihat ?

antara cirebon dan purwokerto atau hanya dalam mimpi
di atasmu batu-batu kecil sekeras rinduku dan di tepimu daun-daun bergoyang
menaburkan sesuatu yang kuminta dalam doaku
sungai kecil, sungai kecil ! terangkanlah kepadaku, dimanakah negeri asalmu ?
di atasmu akan kupasang jembatan bambu agar para petani mudah melintasimu
dan akan kubersihkan lubukmu agar para perampok yang mandi merasakan
sejuk airmu
13
sungai kecil, sungai kecil ! mengalirlah terus ke rongga jantungku dan kalau kau
payah, istirahatlah ke dalam tidurku ! kau yang jelita kutembangkan buat kasihku
Pantai Selopeng
Oleh: Akhmad Nurhadi Moekri
nganga bahak ombak

meruncing taring sepi
mengunyahku
yang terlentang di sela jajaran perahu bajak
yang ditinggalkan para awak ke darat
di darat mereka akan menjumpai

ikan yang terenggut dari lautku
lautku
dan mereka akan tenggelam di matanya
bersama lentangku
14
Tatap Muka ke-3
PENGERTIAN APRESIASI PUISI

Istilah apresiasi berasal dari bahasa Latin apresiatio yang berarti
mengindahkan atau menghargai. Kata apresiato menurunkan kata appreciation
(Inggris) atau appretiare (Perancis).
Istilah apresiasi menurut Gove mengandung makna:
(1).
Pengenalan melalui perasaan atau kepekaan batin.
(2).
Pemahaman
dan
pengakuan
terhadap
nilai-nilai
keindahan
yang
diungkapkan pengarang.
Squire dan Taba berkesimpulan bahwa sebagai suatu proses, apresiasi
melibatkan tiga unsur inti, yaitu:
(1).
Aspek kognitif.
(2).
Aspek emotif.
(3).
Aspek evaluatif.
Akhirnya apresiasi puisi didefinisakan oleh Tengsoe Tjahjono sebagai
aktivitas menggeluti puisi yang melibatkan unsur pikiran, perasaan, bahkan fisik,
melalui langkah-langkah mengenali, menikmati dan memahami sehingga tumbuh
penghargaan terhadap keindahan dan makna yang terkandung dalam puisi.
Paling tidak seorang apresiator tidak begitu saja mengabaikan puisi
dengan membuang kesempatan untuk membacanya. Mari kita baca puisi di
bawah ini:
Doa Orang Lapar
15
Oleh: WS Rendra
Kelaparan adalah burung gagak

yang licik dan hitam
Jutaan burung-burung gagak
bagai awan yang hitam
O Allah !
Burung gagak menakutkan
Dan kelaparan adalah burung gagak
Selalu menakutkan
Kelaparan adalah pemberontakan
Adalah penggerak gaib
dari pisau-pisau pembunuhan
yang diayunkan oleh tangan-tangan orang miskin
Kelaparan adalah batu-batu karang
di bawah wajah laut yang tidur
Adalah mata air penipuan
Adalah pengkhianat kehormatan
Seorang pemuda yang gagah akan menangis tersedu
melihat bagaimana tangannya sendiri
meletakkan kehormatannya di tana
karena kelaparan
Kelaparan adalah iblis
16
Kelaparan adalah iblis yang menawarkan kediktatoran

O Allah !
Kelaparan adalah tangan-tangan hitam
yang memasukkan segenggam tawas
ke dalam perut para miskin
O Allah !
Kami berlutut
Mata kami adalah mata-Mu
Ini juga mulut-Mu
Ini juga hati-Mu
Dan ini juga perut-Mu
Perut-Mu lapar, ya Allah
Perut-Mu menggenggam tawas
dan pecahan-pecahan gelas kaca
O Allah !
Betapa indahnya sepiring nasi panas
Semangkok sop dan segelas kopi hitam
O Allah !
Kelaparan adalah burung gagak
Jutaan burung gagak
bagai awan yang hitam
menghalang pandangku
ke sorga-Mu !
17
Tatap Muka ke-4

KEGIATAN APRESIASI PUISI
Kegiatan apresiasi puisi dapat mengambil bentuk langsung atau tidak

langsung, kegiatan dokumentatif maupun kegiatan kreatif.
1. Kegiatan langsung.
Termasuk
dalam
kegiatan
ini
antara
lain
dengan
membaca
puisi,
mendengarkan puisi dibaca atau dideklamasikan baik pertunjukan life, atau

melalui media elektronika.
2. Kegiatan tidak langsung.
Termasuk dalam kegiatan ini antara lain mempelajari konsep, teori, sejarah,
ulasan, yang berhubungan dengan sastra, khususnya puisi.
3. Kegiatan dokumentatif.
Termasuk dalam kegiatan ini antara lain upaya mengumpulkan atau
mengadakan koleksi tentang hasil-hasil karya penyair, mengumpulkan buku,
artikel, atau pembahasan tentang sastra, khususnya puisi.
4. Kegiatan kreatif.
Termasuk dalam kegiatan ini adalah melakukan upaya penciptaan puisi itu
sendiri atau menulis tentang puisi.
Menurut Tengsoe Tjahjono kegiatan apresiasi puisi meliputi:

1. Kegiatan reseptif, kegiatan penerimaan. Termasuk dalam kegiatan ini
adalah kegiatan membaca, kegiatan analitik, dan kegiatan interpretatif.
18
2. Kegiatan produktif, kegiatan penciptaan.

3. Kegiatan performansi.
4. Kegiatan dokumentatif.
Kegiatan menulis dan membaca puisi

Sebagai awal dari kegiatan apresiasi puisi, maka marilah kita baca
beberapa puisi berikut kemudian kita analisis dalam sebuah diskusi.
Renungan Bab Aids
Oleh: Darmanto Jatman
Tuhan menciptakan langit dan bumi dan laut

dan burung di awang-awang, dan binatang di daratan
dab ikan di kedalaman air;
dan di hari ke tujuh ia menarik nafas panjang dan
bersabda: Sempurna !
Manusia menciptakan teologi dan filsafat dan ilmu dan
seni dan teknologi
Satelit di awang-awang, meriam di daratan
dan kapal selam di kedalaman samudra
dan di akhir zaman Ia menarik nafas panjang
dan berkata: Sempurna !
Sesuatu, entah apa, atau siapa, melepas jasad-jasad
renik
protozoa, amoeba, bakteria, virus
19
dan akhirnya HIV

lalu Ia menyeringai dan bicara:
Sempurna
Aje gile !
Gile bener !
Bener-bener The Last Encouter
Pertempuran pungkasan manusia melawan napsunya
Sendiri !
Ya mubya mubyati, ya mubya mubyati, ya mubya

Mubyati
Aum shatih, shantih aum
Bismillah irrahman irrahim
Ya Allah !
Jadikanlah kami saksi atas kemenanganMu ini
Jakarta
Oleh: Mustofa Bisri
Jakarta yang angkuh

Jakarta yang selingkuh
20
Jakarta yang berpeluh

Jakarta yang mengeluh
Jangan mengaduh !
Rasakanlah sendiri
Sakitmu !
Kau telah memaksakan diri
Menjadi asing
Di mata anak-anakmu
Sendiri !
Siapa
Kupu-kupu menari
manaklukkan keangkuhan tebing-tebing
dengan warna
Aku jadi ingin tahu

siapa
yang memetik tombak jadi kecapi
21
Tatap Muka ke-5
MANFAAT MENGAPRESIASI PUISI
Manfaat yang dapat diperoleh dari kegiatan apresiasi sastra pada

umumnya menurut Aminuddin, (dan apresiasi puisi pada khususnya, pen) dapat
dikemukakan sebagai berikut:
1. Mendapatkan hiburan.
2. Mengisi waktu luang.
3. Memberikan informasi yang berhubungan dengan pemerolehan nilai-nilai
kehidupan.
4. Memperkaya pandangan atau wawasan kehidupan sebagai salah satu unsur
yang berhubungan dengan pemberian arti maupun peningkatan nilai
kehidupan manusia itu sendiri.
5. Pembaca dapat memperoleh dan memahami nilai-nilai budaya dari setiap
jaman yang melahirkan cipta sastra itu sendiri.
6. Mengembangkan sikap kritis pembaca dalam mengamati perkembangan
jamannya, sejalan dengan kedudukan sastra itu sendiri sebagai salah satu
kreasi
manusia
yang
mampu
menjadi
semacam
peramal
tentang
perkembangan jaman itu sendiri di masa yang akan datang.

Senada dengan di atas Tengsoe Tjahjono mendeskripsikan manfaat
mengapresiasi/membaca puisi sebagai:
22
1. Media hiburan, lebih-lebih hiburan rohani.

2. Memperluas dan memperkaya wawasan bahasa pembaca.
3. Media kontemplasi dan introspeksi (perenungan dan mawas diri).
4. Memperluas wawasan dan pengalaman kemanusiaan pembaca.
5. Memahami nilai-nilai kebenaran.
Carilah manfaat dengan mengapresiasi puisi berikut:
Ibu
kalau aku merantau lalu datang musim kemarau

sumur-sumur kering, daunan pun gugur bersama
reranting
hanya mataair airmatamu ibu, yang tetap lancar
mengalir
bila aku merantau

sedap kopyor susumu dam ronta kenakalanku
di hati ada mayang siwalan memutikkan sari-sari
kerinduan
lantaran hutangku padamu tak kuasa kubayar
23
ibu adalah gua pertapaanku

dan ibulah yang meletakkan aku di sini
saat bunga kembang menyerbak bau sayang
ibu menunjuk ke langit, kemudian ke bumi
aku mengangguk meskipun kurang mengerti
bila kasihmu ibarat samudra

sempit lautan teduh
tempatku mandi, mencuci lumut pada diri
tempatku berlayar, menebar pukat dan melempar sauh
lokan-lokan, mutiara dan kembang laut semua bagiku
kalau ikut ujian lalu ditanya tentang pahlawan
namamu ibu, yang kan kusebut paling dahulu
lantaran aku tahu
engkau ibu dan aku anakmu
bila aku berlayar lalu datang angin sakal

Tuhan yang ibu tunjukkan telah kukenal
ibulah itu, bidadari yang berselendang bianglala

sesekali datang padaku
menyuruhku menulis langit biru
dengan sajakku
24
Tatap Muka ke-6
KISI-KISI SOAL UTS

No.
1.
2.
3.
4.
5.
Konsep
Materi
dasar: Mimesis
dan
Jumlah Soal
1
Diegesis
Pengertian Puisi
Pengertian Apresiasi Puisi
Kegiatan Apresiasi Puisi
Manfaat mengapresiasi Puisi
JUMLAH
Keterangan
Soal dalam bentuk
esai tes.
1
1
1
1
5
Tatap Muka ke-7

MENAFSIRKAN PUISI
25
Perhatikan terlebih dahulu puisi berikut:
Kepada Semut
Oleh: Mustofa Bisri
Kepada semut rayap berucap

Kami pun semut, jangan takut !
Kepada rayap kecoa berkata
Kami rayap juga, jangan curiga
Kepada kecoa tikus mendengus
Kami kecoa lihatlah, jangan salah !
Kepada tikus ular berujar
Kami juga tikus ini, jangan sangsi
Kepada ular manusia bicara
Kami ular kok mas, jangan cemas !
Beberapa hal yang perlu dilakukan dalam rangka menafsirkan sebuah puisi,
yaitu:
1. Memahami judul
Puisi Mustofa Bisri di atas berjudul Kepada Semut. Judul saja memang
tidak selalu memberikan gambaran yang jelas terhadap isi puisi, tetapi paling
tidak mengarahkan perhatian kita teradap semut, binatang, atau wacana
kefabelan (fabel=penokohan binatang dalam karya sastra).
26
Memahami judul tersebut akan lebih memudahkan kita dalam memahami

isi puisi.
2. Memahami latar
Semua piranti wacana yang menjelaskan perihal tempat, waktu, keadaan
sosial, keadaan kultural, peristiwa, sejarah, dsb. biasa disebut latar. Piranti
wacana yang muncul dalam puisi Mustofa Bisri di atas ialah ialah terutama
pada baris yang berbunyi: //Kepada ular manusia bicara//Kami ular kok mas,
jangan cemas ! //
Baris tersebut menyiratkan sinisme pengarang terhadap bergesernya nilai
kejujuran, keterusterangan, transparansi, dan nilai-nilai adiluhung lainnya
yang diagung-agungkan sebagai kultur bangsa kita. Nilai-nilai kultur yang
kita bangga-banggakan, sekarang bergeser menjadi mesyarakat, paling tidak
lapisan masyarakat, yang munafik, hipokrit, dan culas.
3. Memahami kata ganti
Kata ganti (pronomina) adalah kata yang menggantikan nomina atau frase
nominal. Siapakah kami dalam puisi Kepada Semut ? Kami adalah rayap,
kecoa, tikus, ular, bahkan manusia.
4. Memahami majas
Majas adalah kekayaan bahasa seseorang yang dimanfaatkan dalam
berkomunikasi
untuk mencapai efek-efek tertentu, baik efek semantik,
maupun efek estetik.

Memahami majas menyangkut: jenis majas, alasan penggunaan, dan
efek semantik dan efek estetik.
27
5. Memahami baris dan bait

Pada puisi Mustofa Bisri di atas baris pertama mengungkapkan adanya
percakapan antara semut dan rayap. Puisi tersebut ditulis dalam satu bait,
melukiskan kemunafikan.
6. Memahami tipografi dan enjambemen
7. Memahami makna dan amanat
Tatap Muka ke-8

PENDEKATAN ANALITIS
Pengertian
Pendekatan analitis dalam mengapresiasi puisi adalah pendekatan yang
secara sistematis obyektif berusaha memahami unsur-unsur intrinsik dalam puisi,
28
mengidentifikasi peranan setiap unsur intrinsik dalam puisi serta berusaha

memahami bagaimana hubungan antara unsur yang satu dengan lainnya.
Unsur intrinsik puisi
Menurut Wellek:
1. Lapis bunyi (sound stratum).
2. Lapis makna.
a. Lapis arti (units of meaning).
b. Lapis dunia atau relalitas yang digambarkan penyair.
c. Lapis dunia atau realitas dipandang dari titik dunia tertentu.
d. Lapis dunia yang bersifat metafisis.
Menurut LA Richards:
Lapis makna terdiri dari:
a. Sense (gambaran): Apa yang ingin dikemukakan penyair lewat puisi
yang diciptakan ini ?
b. Subyect matter
(pokok pikiran): Pokok-pokok pikiran apa yang
dikemukakan penyair,
sejalan dengan sesuatu yang secara umum
diungkapkan penyairnya ?
c. Feeling. Bagaimanakah sikap penyair terhadap pokok pikiran yang
ditampilkannya ?
d. Tone. Bagaimanakah sikap penyair terhadap pembaca ?
29
e. Total of meaning. Bagaimanakah makna keseluruhan puisi yang saya

baca berdasarkan subject matter, feeling, dan tone yang telah saya
temukan ?
f. Theme. Apakah ide dasar atau inti dari totalitas makna itu ?
Tahap kegiatan:
1. Membaca puisi berulang-ulang.
2. Memahami judul.
3. Memahami gambaran makna secara umum.
4.
Menetapkan kata dalam kategori: lambang, simbol, atau utterance.
5. Memahami setiap simbol.

6. Memahami setiap baris.
7. Memahami hubungan antarbaris.
8. Memahami satuan-satuan pokok pikiran.
9. Memahami sikap penyair terhadap pokok pikiran yang ditampilkannya.
10. Memahami sikap penyair terhadap pembaca.
11. Merangkum seluruh pemahaman di atas.
12. Menyimpulkan tema
Dengan menggunakan pendekatan analitis, apresiasikan puisi di bawah ini:
Adakah Suara Cemara

Oleh: Taufiq Ismail
30
Adakah suara cemara

Mendesing menderu padamu
Adakah melintas sepintas
Gemersik daunan lepas
Deretan bukit-bukit biru

Menyeru lagu itu
Gugusan mega
Ialah hiasan kencana
Adakah suara cemara

Mendesing menderu padamu
Adakah lautan ladang jagung
Mengombakkan suara itu
Tatap Muka ke-9

PENDEKATAN SOSIOPSIKOLOGIS
31
Pendekatan sosiopsikologis dalam mengapresiasi puisi adalah:

1. Pendekatan yang berusaha memahami latar belakang kehidupan sosial
masyarakat, baik secara individual maupun kelompok yang mempengaruhi
terwujudnya suatu gagasan dalam puisi.
2. Pendekatan yang berusaha memahami terwujudnya gagasan tentang
kehidupan sosial masyarakat baik secara individual, maupun kelompok salam
suatu puisi.
3. Pendekatan yang berusaha memahami sikap penyair terhadap kehidupan
sosial masyarakat yang dipaparkannya.
Selanjutnya kita gunakan pendekatan sosiopsikologis untuk mengapresiasi
puisi di bawah ini dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Baca berulang-ulang untuk mengetahui totalitas maknannya.
2. Menafsirkan dan menyimpulkan judul puisi, kata-kata, baris atau kalimat di
dalamnya.
3. Menafsirkan hubungan makna antara baris yang satu dengan baris yang lain
untuk memahami satuan makna yang terdapat dalam sekelompok baris atau
bait dalam puisi.
4. Mengidentifikasi unsur sosial kehidupan yang dikemukakan penyair.
5. Mengidentifikasi sikap penyair terhadapnya.
32
Dari Seorang Guru Kepada Murid-Muridnya

Oleh: Hartojo Andangdjaja
Apakah yang kupunya anak-anakku

selain buku-buku dan sedikit ilmu
sumber pengabdianku kepadamu
Kalau di hari minggu engkau datang ke rumahku

aku takut, anak-anakku
kursi-kursi tua yang di sana
dan meja tulis sederhana
dan jendela-jendela yang tak pernah diganti kainnya
semua padamu akan bercerita
tentang hidupku di rumah tangga
Ah, tentang ini tak pernah aku bercerita

depan kelas, sedang menatap wajah-wajahmu remaja
-horison yang selalu biru bagiku-
karena kutahu anak-anaku

engkau terlalu muda
engkau terlalu bersih dari dosa
untuk mengenal ini semua
33
Keterangan:
1. Kehidupan penyair sebagai guru menjadi latar belakang terwujudnya
gagasan dalam puisi.
2. Penggambaran tentang kehidupan guru yang sederhana jauh dari sejahtera.
3. Sikap penyair yang merasa takut kehidupan guru semacam itu mengusik jiwa
murid-muridnya yang belia.
Dengan menggunakan pendekatan sosio psikologis apresiasikan puisi berikut ini:
Megatruh Guru Karni
baju drill si guru karni

dikayuhnya sepeda jengki
di panahnya matahari
dedikasi, oh, dedikasi
di rumah diminumnya air kendi
ketujuh anaknya minta roti
diberinya kaspe beragi

nafasnya bagimu negri
34

rumahnya beratap jerami
radio transistor pengganti tivi
di senthong anaknya bernyani

digantangnya mimpi-mimpi

kain, beras, gula, dan kopi
garam lombok seluruh isi kranji
meringis dipotong gaji

dokter, insinyur, pejabat, dan koki-koki
diperam tangannya tana janji
tetapi jadi, oh, jadi

istrinya ibu pertiwi
tak pernah mencaci
tak pernah memaki
35

kenyang oleh himne
kenyang oleh sage-sege !
Tatap Muka ke-10

PENDEKATAN HISTORIS
Pendekatan historis (kesejarahan) dalam mengapresiasi puisi adalah:

1. Berusaha memahami biografi pengarang.
36
2. Berusaha memahami peristiwa sejarah yang melatarbelakangi terwujudnya

puisi.
3. Berusaha memahami perkembangan puisi pada suatu jaman.
Selanjutnya kita gunakan pendekatan historis dalam mengapresiasi puisi
di bawah ini dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Memahami tanggal, bulan, dan tahun puisi itu diciptakan.
2. Memahami peristiwa sejarah yang terjadi pada masa itu.
3. Mamahi peranan penyairnya.
4. Membaca puisi secara keseluruhan.
5. Menghubungkan peristiwa kesejarahan yang melatarbelakangi lahirnya puisi
itu dengan gagasan yang terdapat di dalamnya.
Karangan Bunga
Oleh: Taufiq Ismail
Tiga anak kecil

Dalam langkah malu-malu
Datang ke Salemba
Sore itu
Ini dari kami bertiga

Pita hitam pada karangan bunga
Sebab kami ikut berduka
37
Bagi kakak yang ditembak mati

Siang tadi
Catatan:
1. Taufiq Ismail tahun 1960-an seorang aktivis mahasiswa.
2. Tahun 1960-an terjadi demonstrasi mahasiswa yang memperjuangkan Trituta.
3. Hadirnya puisi-puisi Angkatan tahun 1960-an.
Apresiasi puisi berikut dengan pendekatan historis:
Apa Ndak Bosen Kamu Sampek Tuwek Jadi Presiden ?

Oleh: Darmanto Jatman
Tanggal, 19 Mei 1998, di istana presiden

Soeharto berkata: Ndak jadi presiden ndak patheken
(aku)
Aku juga
Ndak jadi presiden ndak patheken tu
Ndak jadi jendral, ndak jadi panglima ndak patheken
Ndak punya loji, ndak punya mercy ndak patheken
Ndak pake jas, ndak pake surjan ndak patheken
Cuma ya itu lho
Pegimana daripada anak-mantuku, konco kopingku
38
Tahu-tahu nanti pada patheken, panunen, kreminen

Kan ya repot to ya.
Ndak jadi ke Beijing aku ndak gulung koming

Ndak jadi punya bini Dessy aku ndak setengah mati
Cuma ya itu repotnya kalo
Ndak jadi lengser keprabon aku dimungsuhi,
didomonstrasi
Ndak jadi madeg pandhita aku digarap dijadikan parodi
Mangkanya
Aku ogah jadi IMF biar ndak maksa-maksa kamu
Aku ogah jadi dollar biar nggak nggoyang rupiahmu
Apa jadi Indonesia biar ndak jadi kuda tungganganmu
Tapi jelas aku ogah jadi rakyat biar nggak dijarah
sama kamu
Eh tokh, aku makasih banget sama kamu
Soalnya
Tanpa kamu aku ndak kenal sama reformasi
Ndak kenal reformasi aku ndak bakal kenal diriku
Sendiri
Pokoknya beneran nih
Ndak jadi presiden ndak patheken aku
Asal ya itu tahu sama tahulah
39
Jangan kamu sita daripada harta bendaku

Jangan kamu bui anak cucuku
Jangan kamu permalukan aku
Dan kamu hapus namaku dari buku sejarah bangsaku
Hanya karena aku gagal ngrungkebi sabda pandhita
ratu
Habis bisaku jadi presiden kamu, jadi
Yang lega lila legawalah menerima aku sebagaimana
adaku
Soalnya, kalau kamu desak-desak aku, akan
semangkin kuat tekadku:
Tidak bakal tinggal glanggang colong playu aku
Camkanlah itu !
19 Mei 1998
Tatap Muka ke-11

MENULIS DAN MEMBACA PUISI
Menulis Puisi
A. Bahan Puisi
Bahan puisi adalah realitas kehidupan, pengalaman kita sehari-hari.
40
Puisi tidak harus berangkat dari tema, tetapi dapat berangkat dari mana
saja.
B. Bahasa Puisi
Bahasa puisi itu khas.
Pilihan
kata-katanya
padat,
cermat,
berkonotasi,
bermajas,
dan
berirama.
C. Bentuk Ekspresi
Ciri visual puisi
Bagaimana menata huruf-huruf puisi secara grafis.
Pemenggalan larik (enjambemen), penyusunan bait, dan ukiran bentuk

(tipografi).
D. Pengembangan Bahan
Berhubungan dengan sikap penyair menghadapi bahan
Dalam proses penciptaan puisi terdapat pelbagai sikap penyair dalam

menghadapi realitas sebagai bahan:
1. Penyair sebatas merekam peristiwa atau fenomena awal.
2. Penyair memakai realitas sebagai media untuk mengungkapkan
gagasan atau perasaan tertentu
3. Gagasan diungkapkan oleh penyair secara telanjang dan terbuka.
4. Gagasan atau realitas diungkapkan dengan mendayagunakan
potensi bahasa yang unik dan menarik.
E. Gaya Pribadi
41
Gaya pribadi berhubungan dengan: konsep estetika yang diperjuangkan,

aliran yang dianut, dan faktor kepribadian penyair.
Gaya pribadi akan tampak pada:

1. Pilihan kata.
2. Penyusunan frase atau kalimat.
3. Pengolahan majas.
4. Penggarapan unsur intrinsik puisi: baris, bait, tipografi, enjambemen,
dan irama.
5. Pemilihan dan pengungkapan pokok persoalan.
Membaca Puisi
Deklamasi=baca
puisi
(poetry
reading),
tetapi
ada
juga
yang
berpendapat:deklamasi=/=baca puisi.
Bekal awal yang harus dipunyai pembaca puisi:

1. Interpretasi, termasuk penghayatan.
2. Presentasi, meliputi:
a. Segi psikhis, meliputi:
a.1. Kesiapan mental.
a.2. Keberanian.
a.3. Konsentrasi.
b. Segi verbal, meliputi:
b.1. Artikulasi.
b.2. Intonasi.
42
b.3. Irama.
b.4. Volume
c. Segi nonverbal, meliputi:
c.1. Mimik.
c.2. Pantomimik.
c.3. Pakaian.
c.4. Komunikasi.
Alternatif membaca puisi: secara individuil, secara kelompok, atau

dramatisasi puisi.
Tatap Muka ke-12

MENILAI PUISI
A. Penilaian terhadap naskah puisi
Unsur-unsur yang dinilai dalam hasil karya puisi, meliputi:
1. Amanat penyair dapat dipahami sekaligus dapat dinikmati (komunikatif).
2. Bahasa yang digunakan memiliki ciri personal dan khas (orisinil).
43
3. Penggunaan bahasa yang cermat, berkesan, dan imajinatif (estetis).

4. Wajar dan tidak dibuat-buat (kewajaran).
5. Menimbulkan kenikmatan dan kepuasan kepada pembaca (emosional
estetis).
Atau dengan penyederhanaan dapat dibuatkan format penilaian sebagai
berikut:
Format: Penilaian Naskah Puisi
No.
No.
Urut
Undian
Aspek
Catatan
Juri
Komunikatif
Orisinil
Kewajaran
Estetis
Juri dapat terdiri dari 3 (tiga) orang. Masing-masing juri menilai semua
aspek. Pemenang diambil dari kandidat dengan nilai komulatif terbesar.
B. Penilaian terhadap baca puisi
Unsur-unsur yang dinilai dalam (lomba) baca puisi dapat beragam, tetapi
yang umum dipergunakan dalam lomba baca puisi meliputi: Presentasi dan
interpretasi atau: vokal, interpretasi, dan penampilan. Perhatikan format
penilaian berikut ini:
Format: Penilaian Baca Puisi
No. Urut
No. Undian
Rentang Nilai
Aspek
Interpretasi Presentasi
30-90
40-80
Catatan Juri
44
Dalam lomba kegiatan penilaian dilakukan oleh 3 (tiga) orang juri. Masingmasing juri menilai semua aspek.
Kejuaraan ditentukan oleh nilai komulatif
semua juri. Apabila terdapat kesamaan nilai, pemenang dapat dipertimbangkan

melalui catatan juri atau memberi penekanan pada nilai aspek interpretasi.
45

Diktat Apresiasi Puisi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Diktat Apresiasi Puisi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Hand Out

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

STKIP PGRI SUMENEP

: BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

Tatap Muka ke-1

1. Perkuliahan sebanyak 12 X tatap muka.

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Hayati puisi-puisi berikut dengan sepenuh penghayatan !

Sajak Joki Tobing buat Widuri

Dengan latar belakang gubug-gubug karton,

di atas padang penangguran,

Engkau melayang: misteri

Dan ini catatan itu

Adakah yang masih bisa digali dari pesan itu

Sebut saja namamu: puisi

Nyanyian Letnan Nurhadi Anggota Pasukan Garuda XII

Kalau aku ke Kamboja

Telah kuminum darah yang tumpah

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Kalau aku ke Kamboja

Kalau aku pulang nanti

kubawakan Ho Chi Minh

Catatan tentang Mimesis dan Diegesis:

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Mimesis dapat tampil dalam berbagai jenis (Gerald Genette):

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Tatap Muka ke-2

Secara etimologis.kata puisi berasal dari bahasa Yunani poemia yang

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Daun berbentuk hati mengapung di alir bebatuan

Sepasang angsa berenangan di tepi

Dan siapa mengintip dari remang bebukitan

Sungai kecil, sungai kecil ! dimanakah engkau telah kulihat ?

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

nganga bahak ombak

di darat mereka akan menjumpai

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Tatap Muka ke-3

PENGERTIAN APRESIASI PUISI

Pengenalan melalui perasaan atau kepekaan batin.

Kelaparan adalah burung gagak

Kelaparan adalah iblis yang menawarkan kediktatoran

Tatap Muka ke-4

Kegiatan apresiasi puisi dapat mengambil bentuk langsung atau tidak

mendengarkan puisi dibaca atau dideklamasikan baik pertunjukan life, atau

Menurut Tengsoe Tjahjono kegiatan apresiasi puisi meliputi:

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

2. Kegiatan produktif, kegiatan penciptaan.

Kegiatan menulis dan membaca puisi

Tuhan menciptakan langit dan bumi dan laut

dan akhirnya HIV

Ya mubya mubyati, ya mubya mubyati, ya mubya

Jakarta yang angkuh

Jakarta yang berpeluh

Aku jadi ingin tahu

Diktat Apresiasi Puisi oleh Drs. Akhmad Nurhadi, S.Pd., M.Si.

Tatap Muka ke-5

MANFAAT MENGAPRESIASI PUISI

Manfaat yang dapat diperoleh dari kegiatan apresiasi sastra pada

perkembangan jaman itu sendiri di masa yang akan datang.

1. Media hiburan, lebih-lebih hiburan rohani.