KIAMAT

STUDI PERBANDINGAN ANTARA RAMALAN SUKU MAYA DAN

TAFSIR AL-QURAN (Al Jami Li Ahkamil Qur’an dan Tafsir Ibnu Katsir)

A. LATAR BELAKANG
Kiamat dalam bahasa Indonesia adalah hari kehancuran alam semesta.
Pengertian hari qiyamat adalah hari kebangkitan (qiyam = bangun, berdiri) 1.
Di mana pada saat itu alam semesta dibentuk lagi oleh Allah dalam wujud
barunya yang disebut kampung akherat yang terdiri dari surga dan neraka.
Setelah itu manusia dikumpulkan di padang mahsyar untuk diperhitungkan
amal perbuatannya selama hidup di dunia, Seperti yang telah di jelaskan
dalam Al-Qur’an Surat Al-Zalzalah :
      
        
        
       
          

Artinya :
1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat),
2. dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya,
3. dan manusia bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?",
4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya,
5. Karena Sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemikian
itu) kepadanya.
6. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam Keadaan bermacam-
macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka
7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya
Dia akan melihat (balasan)nya.

1
Mahir Ahmad Ash-Shufiy, Tanda-tanda Kiamat (Tanda-tanda Kecil Dan Menengah),
(Solo: Tiga Serangkai, 2007), h. 38.

1
 2

8. dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun,

niscaya Dia akan melihat (balasan)nya pula.
Dikisahkan didalam beberapa mitologi-mitologi tentang berbagai
bangsa di dunia bahwa bumi ini pernah dilanda banjir dahsyat yang
mengerikan. Hampir semua peradaban-peradaban zaman dulu, terdapat
cerita tentang bencana yang satu ini, misalnya diantara lebih dari 130
suku Indian di Benua Amerika hampir tidak ada suku yang tidak
memitoskan banjir dasyat sebagai topik. Kalau mau lebih mudahnya, coba
ingat-ingat Kisah Nabi Nuh (Noah). Dikisahkan didalam Al-Qur'an maupun
Bible,bahwa seluruh peradaban manusia pada saat itu musnah, terkecuali bagi
orang-orang yang percaya pada ajaran Allah yang disampaikan oleh Nabi Nuh
yang selamat dari bencana air bah yang maha dasyat itu. Pernah beberapa
waktu lalu sempat tersiar sebuah artikel menarik, menurut penuturan dari
Mister Li Hongzi (pendiri Fulun Gong/Fulun Dafa) 2 dalam ceramah Alam
Semesta-nya, Beliau menuturkan bahwa peradaban dimuka bumi ini
setidaknya telah dihancurkan kurang lebih sebanyak empat kali oleh Sang
Pencipta.Dan, pada saat era dimana kita hidup sekarang ini, merupakan
masa kehidupan peradaban umat manusia ke-5 dibumi.3
Pada saat ini, dimana tanda-tanda zaman kebejatan telah dapat
terlihat dengan begitu jelas, mungkin kembali saatnya peradaban pada saat
ini harus kembali diakhiri, dan akan digantikan dengan sebuah peradaban
baru yang tidak ada hubungannya sama sekali dengan peradaban
sebelumnya (kecuali kepercayaan Islam, Nasrani, dan Yahudi, karna
didalam kitab suci sudah dinyatakan bahwa agama-agama tersebut akan
bertahan hingga akhir zaman). Mungkin manusia-manusia yang akan datang
akan mengenal sisa-sisa peradaban kita sebagai sebuah peradaban maju

2
http://translate.google.co.id/translate?
hl=id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Li_Hongzhi&ei=P11kTKj3O4e3cY6W9OMJ&sa=X
&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBYQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3Dbiografi
%2BMister%2BLi%2BHongzi%26hl%3Did%26client%3Dfirefox-a%26hs%3Dszz%26rls
%3Dorg.mozilla:en-US:official%26prmd%3Db. Di akses tgl/ 1 agustus 2010.
3
Giri Wijayanto, Fakta-fakta Menjelang Kiamat 2010: Akhir Dari Sebuah Siklus Besar
Kehidupan, (Yogyakarta, Narasi, 2009). h. 71.
 3

yang hilang ditelan masa,seperti halnya kisah mengenai peradaban Atlantis

dan Lemuria yang tenggelam dimasa silam.4
Pada sistem penanggalan didalam Kalender Bangsa Maya/Mayan
Calendar yg merupakan Kalender paling akurat hingga sekarang yang pernah
ada di bumi. (Perhitungan Mayan Calendar dari 3113 SM sampai 2012 M)5
Mereka (Bangsa Maya) menyatakan pada tahun 2012, tepatnya
tanggal 21 Desember 2012, merupakan "End of Times". 6 (Dalam karya
tulis ini, kami tidak menyatakan hal itu sebagai kepastian atau suatu
ramalan - jelas sekali ramalan adalah suatu yang sesat- melainkan
hipotesis atau teori/dugaan yang sangat ilmiah dan rumit yang sebisanya
kami jelaskan dengan kemampuan kami yang masih sangat minim).
Dalam kalender bangsa Maya yang sangat tersohor itu, dikatakan
bahwa pada periode 1992-2012 bumi akan dimurnikan, selanjutnya
peradaban manusia sekarang ini akan berakhir dan mulai memasuki
peradaban baru. Dalam sejarah peradaban kuno dunia, bangsa Maya dikenal
menguasai pengetahuan tentang ilmu falak yang khusus dan mendalam,
sistem penanggalan yang hampir sempurna, penghitungan perbintangan
yang rumit serta metode pemikiran abstrak yang tinggi. Kesempurnaan
dan akurasi dari pada penanggalannya membuat orang takjub.
Dalam karya Arguelles, The Mayan Factor: Path Beyong Technology
yang diterbitkan oleh Bear & Company pada 1973, disebutkan dalam
penanggalan Maya tercatat bahwa sistem galaksi tata surya kita sedang
mengalami 'The Great Cycle' (siklus besar) yang berjangka lima ribu dua
ratus tahun lebih. Waktunya dari 3113 SM sampai 2012 M. Dalam siklus
besar ini, tata surya dan bumi sedang bergerak melintasi sebuah sinar
galaksi (Galatic Beam) yang berasal dari inti galaksi. Diameter sinar

4
http://www.forumsains.com/pseudo-science-dan-science-fiction/atlantis-dan-lemuria/. Di
akses tanggal 1 agustus 2010.
5
Abu Fatiah Al-Adnani, Kiamat 2010, Antara Ramalan, Sains, dan Tinjauan Nubuwat
Akhir Zaman, (Surakarta, Granada Mediatama, 2009), h. 36.
6
http://tandrahandoko.blog.binusian.org/2009/12/10/apa-yang-terjadi-tahun-2012/. Di
akses tgl. 20/07/2010.
 4

secara horizontal ini ialah 5125 tahun bumi. Dengan kata lain, kalau
bumi melintasi sinar ini akan memakan waktu 5125 tahun lamanya.7
Orang Maya percaya bahwa semua benda angkasa pada galaksi
setelah selesai mengalami reaksi dari sinar galaksi dalam siklus besar ini,
akan terjadi perubahan secara total, orang Maya menyebutnya, penyelarasan
galaksi (Galatic Synchronization). Siklus besar ini dibagi menjadi 13 tahap,
setiap tahap evolusi pun mempunyai catatan yang sangat mendetail.
Arguelles dalam bukunya itu menggunakan banyak sekali diagram-diagram
untuk menceritakan kondisi evolusi pada setiap tahap. Kemudian setiap
tahap itu dibagi lagi menjadi 20 masa evolusi. Setiap masa itu akan memakan
waktu 20 tahun lamanya.
Dari masa 20 tahun antara tahun 1992-2012 itu, bumi kita telah
memasuki tahap terakhir dari fase Siklus Besar, bangsa Maya menganggap
ini adalah periode penting sebelum masa pra-Galatic Synchronization,
mereka menamakannya: The Earth Generetion Priod (Periode Regenerasi
Bumi). Selama periode ini bumi akan mencapai pemurnian total. Setelah itu,
bumi kita akan meninggalkan jangkauan sinar galaksi dan memasuki tahap
baru: penyelarasan galaksi.
Menurut ramalan, pada tanggal 21 Desember 2012 akan menjadi
hari berakhirnya peradaban umat manusia kali ini, dalam perhitungan
kalender Maya. Sesudah itu, umat manusia akan memasuki peradaban baru
total yang tidak ada hubungannya sama sekali (kecuali seperti yang
disebutkan diatas) dengan peradaban sekarang. Pada hari itu, tepatnya
musim dingin tiba, matahari akan bergabung lagi dengan titik silang yang
terbentuk akibat ekliptika (jalan matahari) dengan ekuator secara total.
Saat itulah, matahari tepat berada di tengah-tengah sela sistem
galaksi, atau dengan kata lain galaksi terletak di atas bumi, bagaikan
membuka sebuah "Pintu Langit" saja bagi umat manusia.
Mulai 1992, bumi memasuki apa yang oleh bangsa Maya disebut
'Periode Regenerasi Bumi". Pada periode ini, Bumi dimurnikan, termasuk

7
Ibid. h. 37.
 5

juga hati manusia, (ini hampir mirip hipotesis orang Indian Amerika-Utara
terhadap orang sekarang ini), subtansi yang tidak baik akan disingkirkan,
dan substansi yang baik dan benar akan dipertahankan, akhirnya selaras
dengan galaksi (alam semesta), ini adalah singkapan misteri dari gerakan
sistem galaksi kita yang diperlihatkan oleh bangsa Maya.
Kiamat merupakan hal ghaib yang harus diimani oleh setiap muslim
dan yang hanya diketahui oleh Allah swt saja seperti banyak disebutkan
didalam Kitab-Nya maupun Sunnah Nabi saw, diantaranya :
         
          
         
          
 

Artinya:
“Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: “Bilakah
terjadinya?” Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu
adalah pada sisi Tuhanku; tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu
kedatangannya selain Dia. kiamat itu Amat berat (huru haranya bagi
makhluk) yang di langit dan di bumi. kiamat itu tidak akan datang kepadamu
melainkan dengan tiba-tiba”. mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu
benar-benar mengetahuinya. Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan
tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah, tetapi kebanyakan manusia tidak
Mengetahui”. (QS. Al A’raf : 187)
Ibnu Katsir mengatakan bahwa firman: Allah, ”Katakanlah:
“Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku;
tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia.”
Adalah perintah Allah swt kepada nabi-Nya saw apabila beliau saw ditanya
tentang waktu terjadinya kiamat maka hendaklah beliau saw mengembalikan
pengetahuan tentang itu kepada Allah swt. Sesungguhnya Dia lah yang
 6

menjelaskan waktu kedatangannya atau mengetahui kejelasan perkara itu dan

kapan kepastian waktunya.8
           
     

Artinya:
“Manusia bertanya kepadamu tentang hari berbangkit. Katakanlah:
“Sesungguhnya pengetahuan tentang hari berbangkit itu hanya di sisi Allah”.
dan tahukah kamu (hai Muhammad), boleh Jadi hari berbangkit itu sudah
dekat waktunya.” (QS. Al Ahzab : 63).
Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra bahwasanya Rasulullah saw
bersabda,
Artinya:

‫ عن س الم بن‬،‫ عن ابن ش هاب‬،‫ ح دثنا إب راهيم بن س عد‬،‫ح دثنا عبد العزيز بن عبد اهلل‬

‫ مف اتح الغيب خمس (إن اهلل‬:‫عبد اهلل عن أبيه أن رس ول اهلل ص لي اهلل عليه وس لم ق ال‬

‫عنده علم الساعة وينزل الغيب ويعلم مافي األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا‬
9
.)‫وما تدري نفس بأي أرض تموت إن اهلل عليم خبير‬
”Kunci-kunci ghaib itu lima,’Sesungguhnya hanya pada sisi-Nya
sajalah pengetahuan tentang hari kiamat, dan Dia-lah yang menurunkan
hujan, dan mengetahui apa yang ada didalam rahim. Dan tiada seorangpun
yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok,
dan tiada yang seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan
mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (HR.
Bukhori)

8
Al Imam Abu Al Fida Ibnu Katsir Al Damasqy, Tafsir Al Quran Al Karim, Juz III,
(Maktabah al Nur Al Ilmiyah, Beirut, t.th), h. 518
9
Lihafiz Ahmad ibn Ali ibn Hajar Al Asqalani, Fathul Baari Bi Syarhi Shahih al
Bukharie, Juz ke 9 (Daarul Fikri: Fikri, 1997) h. 177.
 7

Al Qurthubi menyebutkan pendapat Ibnu Abbas yang mengatakan

bahwa kelima kunci-kunci ghaib tersebut tidaklah ada yang mengetahuinya
kecuali Allah swt. Hal itu juga tidak diketahui oleh para malaikat, para Nabi
yang diutus. Maka barangsiapa yang menganggap bahwa dirinya mengetahui
sesuatu tentang itu semua maka orang itu telah mengingkari Al Qur’an
dikarenakan ia telah menyalahinya.10
Dan juga jawaban Rasulullah saw ketika ditanya oleh Malaikat Jibril
tentang kapan terjadinya kiamat maka beliau saw besabda,”Orang yang
ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya.” (HR. Muslim) Hadits
tersebut menjelaskan bahwa diri Rasulullah saw dan juga orang yang bertanya
(Jibril) tidaklah mengetahui tentang waktu terjadinya kiamat. Syeikh Yusuf al
Qaradhawi pernah ditanya tentang akan hancurnya alam ini pada tahun
2012 ?! Beliau menjawab bahwa ini termasuk pembicaraan tentang sesuatu
yang akan datang, menerobos tabir masa yang akan datang, menyingkap apa-
apa yang mungkin terjadi pada anda besok atau lusa, dan itu semua tidaklah
ada yang mengetahuinya kecuali Allah swt.11
        
           
         

Artinya:
“Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang
akan diusahakannya besok.” (QS. Luqman : 34)
Seseorang mungkin mengetahui sesuatu dengan berbagai indikatornya
akan tetapi hal itu hanyalah sebatas dugaan bukanlah kepastian. Ramalan akan
adanya kiamat pada 2012 dari suku Maya sebenarnya belum diketahui dasar
perhitungannya. Tetapi issu ini sudah menyebar luas lewat media Internet.

10
Abie Abdullah Muhammad ibn Ahmad Ibn Abie Bakrin Al Kurtubi, Al Jamie Li
Ahkamil Qur’an, Juz ke 17 (Ar Risalah Fubliser, Beirut, 2006). h. 400
11
http://id.shvoong.com/exact-sciences/1945057-kiamat-tahun-2012/. Di akses tanggal 1
agustus 2010.
 8

Sebagai Muslim, kita hanya yakin bahwa Kiamat ada dan PASTI akan datang.
Dan waktunya, kita tidak ada yang tahu, apalagi sampai menyebut tanggal.
Jadi, dari semua informasi yang telah penulis kumpulkan di atas adalah
merupakan latar belakang suatu permasalahan dan fenomena yang hendak di
dibahas dalam bab-bab selanjutnya, oleh karena itulah penulis termotivasi
untuk melakukan penelitian yang mendalam mengenai kiamat. Untuk
mengungkapkan apakah benar ramalan-ramalan dan issu-issu yang beredar
luas selama ini kemudian di bandingkan dengan beberapa tafsir Alquran.
Adapun penelitian ini akan kami tuangkan dalam bentuk sebuah tulisan yang
berjudul: KIAMAT STUDI PERBANDINGAN ANTARA RAMALAN
SUKU MAYA DAN TAFSIR AL-QURAN (Al Jami Li Ahkamil Qur’an dan
Tafsir Ibnu Katsir)

B. Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas,
maka permasalahan yang akan di bahas dalam penelitian ini adalah berkaitan
dengan bagaimana kita menyikapi akan ramalan-ramalan serta issu-issu yang
mengakatan bahwa Kiamat akan datang pada tanggal 21 Desember 2012?

C. Definisi Operasional dan Ruang Lingkup Permasalahan

Untuk memperjelas dan menghindari kesalah pahaman dalam
penelitian ini, maka penulis kemukakan batasan istilah sebagai berikut:
1. Ramalan menurut kamus Ilmiah Populer yaitu berasal dari kata ramal yang
mempunyai arti Prakira, Nujum, jadi yang di maksud ramalan di sini
adalah perkiraan yang di buat oleh Suku Maya.12

12
Puis A Paryanto & M. Dahlan Al Barry, Komus Ilmiah Populer, (Surabaya, Arkola,
1994), h. 651.
 9

2. Suku Maya adalah sekelompok suku yang tinggal disemenanjung Yucatan,

Amerika Tengah Yang Berbatasan dengan Samudra Pasifik di sebelah
Barat dan Laut Karibia di sebelah Timur.13
3. Alquran menurut pengertian bahasa merupakan mashdar dari َ‫ َرأ‬U َ‫ ق‬yang
mempunyai arti bacaan atau sesuatu yang dibaca dan bisa juga diartikan
sebagai sesuatu yang mengumpulkan, karena Alquran mengumpulkan
berita-berita dan hukum-hukum.14
Sedangkan menurut syar’i Alquran adalah firman Allah yang
diturunkan kepada Rasul-Nya dan penutup para nabi yaitu Nabi
Muhammad SAW, yang mana Alquran tersebut diawali dengan surah al-
Fatihah dan diakhiri oleh surah an-Nâs.15
Jadi, arahan penitian ini berfokus pada penelitian tentang ramalan
Suku Maya yang akan di bandingkan dengan Penafsiran Alquran dan sedikit
di tambah dengan Sains.

D. Tujuan Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan rumusan masalah yang telah dikemukakan di atas,
maka penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan Ramalan yang di
sebutkan oleh Bangsa Suku Maya terhadap akhir dunia ini pada tanggal 21
Desember 2012.

E. Kegunaan (Signifikansi) Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan berguna untuk:

13
Ibnu Teguh W, Opcit, h. 9.

14
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Ushulun fi At-Tafsiri, diterjemahkan
oleh Abu Lukman Muhammad Qawwam dengan judul, Bagaimana Kita Memahami Alquran,
(Malang: Cahaya Tauhid Press, 2006), h. 17
15
Ibid.
 10

a. Sebagai bahan informasi bagi masyarakat islam tentang sejauh mana

mereka menyikapi tentang ramalan-ramalan.
b. Sebagai bahan bacaan yang menambah wawasan ilmu pengetahuan,
khususnya yang berkenaan dengan masalah ini.
c. Memberikan kontribusi terhadap perkembangan ajaran-ajaran Islam
yang mana semakin berkambang pada zaman sekarang ini.

F. Kajian Pustaka
Sejauh pengamatan penulis, memang telah ada beberapa pengkaji yang
telah berusaha melakukan kajian terhadap karya yang berkenaan dengan
Kiamat seperti Iman Kepada Hari Kiamat Menurut Al Quran (Studi
Perbandingan Tafsir Al-Zamaksyari dan Fazlur Rahman Skripsi ini di Buat
oleh Mukaramah Pada tahun 2002. Di dalam skripsi tersebut membahas
tentang bagaimana seharusnya mengimani hari akhir atau hari kiamat.
Sementara itu Salahuddin juga pernah membuat skripsi yang berjudul
Hari Kiamat Menurut Al Quran (Studi Tentang Tanda-tandanya), pada tahun
1997. Skripsi ini mengemukakan hanya sebatas tentang tanda-tanda hari
kiamat.
Dari penelurusan yang telah penulis lakukan terhadap hari-hari Kiamat
belum ada kajian yang secara khusus membahas tentang ramalan atau
perkiraan hari kiamat itu datang yang di ramalkan oleh suku maya dan apa
pengarungnya terhadap orang yang mendengarnya pada zaman sekarang ini
Zaman yang serba maju dan canggih.

G. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
Penelitian ini adalah bersifat reset kepustakaan atau kajian
kepustakaan (Library Reseach).16 Karena objek penelitian ini tertumpu
pada masalah studi kepustakaan, maka berbagai literatur yang akan

16
Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: UMY, 1994), h. 45.
 11

dibahas nantinya baik secara langsung maupun tidak langsung mengenai

Kiamat.
Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah
fenomenologi historis yaitu:
a. Fenomenologis berasal dari kata phenomenon yang mempunyai arti
penampakan realitas dalam kesadaran manusia, fakta-fakta dan gejala-
gejalanya, peristiwa-peristiwa adat serta bentuk keadaan yang dapat
diamati dan dinilai lewat kacamata ilmiah. Dan logos yang berarti
penjelasan atau ilmu.17
b. Istilah fenomenologi secara terminology adalah suatu ilmu penentuan
kesimpulan dari adanya gejala, atau arti lain aliran filsafat yang
dipimpin oleh Edmun Husserl (1859-1893) tentang manusia dan
kesadarannya, manusia yang tahu dan mengalami, atau pengetahuan
yang kita miliki hanya pengetahuan yang dapat dicapai oleh kesadaran
manusia.18
Jadi, penelitian yang dimaksud disini adalah tentang bagaimana
Alquran dilihat dari segi fenomenologis adalah suatu pendekatan
pemahaman Alquran yang didasarkan pada sejauh mana Alquran yang
notabenenya sebagai sumber utama agama Islam mempengaruhi
peradaban Islam khususnya dan kepada seluruh umat manusia pada
umumnya.
Menurut Sudarto penelitian semacam ini dinamakan dengan model
historis-faktual mengenai tokoh, mufasir yang akan di bandingkan Adapun
tipe kajian penilitian ini adalah konten alanisis yaitu penelitian yang
bersifat deskriptif-analitik yang bermaksud untuk memaparkan dan
menganalisis bagaimana Kiamat itu digambarkan. Sedangkan sifat dari
penelitian ini dapat digolongkan sebagai penelitian kualitatif.19

17
http:/kangsaviking.wordpress.com/history-of-tafsir/ Diakses tanggal 22 Juli 2008.
18
Veggy, Fenomenologi, Hermeneutika dan Positivisme,http://veggy.wetpaint.com/page/
fenomenologi,+hermeneutika+dan+Positivisme?t=anon. Diakses tanggal 22 Juli 2008.
19
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosda Karya,
1990), h. 87.
 12

Penelitian kualitatif (termasuk penelitian historis dan deskriptif)

adalah penelelitian yang tidak menggunakan model-model matematik,
statistic atau computer. Proses penelitian dimulai dengan menyusun
asumsi dasar dan aturan berpikir yang akan digunakan dalam penelitian.
Asumsi dan aturan berpikir tersebut selanjutnya diterapkan secara
sistematis dalam pengumpulan dan pengolahan data memberikan
penjelasan dan argumentasi/ dalam penelitian kualitatif informasi yang
dikumpulkan dan diolah harus tetap obyektif dan tidak dipengaruhi oleh
pendapat peneliti sendiri.20
2. Data dan Sumber Data
Data yang diperlukan dalam penelitian ini akan digali dari karya-
karya yang berkenaan tentang hari kiamat.
a. Sumber Primer, yaitu meliputi buku-buku berkaitan dengan hari
kiamat serta tafsir Al Jami Li Ahkamil Quran dan Tafsir Ibnu Katsir.
b. Sumber Sekunder, yaitu literatur-literatur yang mempunyai keterkaitan
dengan data primer. maka penulis menggalinya dari literatur-literatur
yang relevan dengan penelitian tersebut, seperti, karya-karya ilmiah,
artikel, jurnal, majalah, serta Koran.
3. Teknik Pengolahan dan Analisis Data
Adapun langkah metodologis yang digunakan dalam mengolah
data pada penelitian ini adalah sebagai berikut.
a. Pengumpulan data, dalam hal ini data penelitian diambil dari literature-
literatur yang membahas tentang kiamat, ditambah masukan dari data-
data sekunder yang diperlukan.
b. Klasifikasi data, yaitu dengan membagi data dalam tiga pembahasana
pertama tentang ramalan suku maya, kedua tentang penafsiran alquran
dan yang ketiga tentang sains..

20
http://72.14.235.104/search?
q=cache:pVvegUf8tjwJ:www.uny.ac.id/akademik/sharefile/files/18112007214841_dhian_yo.doc+
fenomenology+historis&hl=id&ct=clnk&cd=8&gl=id&client=firefox=a. diakses tanggal 22 Juli
2008
 13

c. Analisis data, yaitu data yang diperoleh akan dianalisis dengan

menggunakan pendekatan historis, dan teknik pemahaman, dan akan
dipaparkan dalam bentuk deskriptif kualitatif.
d. Pembagian dan penyusunan bab. Hasil akhir akan disusun dalam
beberapa bab sesuai dengan klasifikasi yang telah ditentukan.

H. Sistematika Penulisan
Hasil penelitian ini akan dibahas dalam lima bab, dengan sistematika
sebagai berikut:
Pada bab pertama (Pendahuluan) dijelaskan latar belakang masalah
yang mempertengahkan beberapa alasan yang mendorong penulis sehingga
tertarik untuk mengadakan penelitian tentang kiamat studi perbandingan
antara ramalan suku maya dan tafsir alquran, kemudian dibuat perumusan
masalah. Untuk mempertegas masalah yang diungkap pada latar belakang
tersebut dibuat pula difinisi operasional. Dan agar penelitian yang dilakukan
tidak menimbulkan keraguan dari segi orasinalitasnya, dibuatlah tinjaun
pustaka, serta tidak lupa pula dikemukakan beberapa tujuan dan signifikansi
penelitian. Untuk menyelesaikan masalah di atas diketengahkan metode
penelitian yang terbagi kepada jenis penelitian, data dan sumber data, teknik
pengolahan dan analisis data, kemudian diakhiri dengan sistematika penulisan.
Pada bab kedua berisi tentang gambarang umum gambaran umum
tentang suku maya dan ramalannya beserta sains.
Pada bab ketiga, dipaparkan mengenai biografi para mufasir.
Pada bab keempat di papar analisis yang akan menjawab semua
permasalahan yang ada di dalam skripsi ini yaitu perbandingan antara
ketiganya.
Pada bab kelima (Penutup) merupakan kesimpulan dari hasil penelitian
yang telah dilakukan, dan penelitian ini akan diakhiri dengan saran-saran dari
penulis yang mungkin akan diperlukan.
 14

DAFTAR PUSTAKA SEMENTARA

Al Asqalani, Lihafiz Ahmad ibn Ali ibn Hajar, Fathul Baari Bi Syarhi
Shahih al Bukharie, Juz ke 9 Daarul Fikri: Fikri, 1997.

Al Damasqy, Al Imam Abu Al Fida Ibnu Katsir, Tafsir Al Quran Al

Karim, Juz III, Maktabah al Nur Al Ilmiyah, Beirut, t.th.
Al Kurtubi, Abie Abdullah Muhammad ibn Ahmad Ibn Abie Bakrin, Al
Jamie Li Ahkamil Qur’an, Juz ke 17, Ar Risalah Fubliser, Beirut, 2006.
Al-Adnani, Abu Fatiah, Kiamat 2010, Antara Ramalan, Sains, dan
Tinjauan Nubuwat Akhir Zaman, Surakarta, Granada Mediatama, 2009.
Al-Adnani, Abu Fatiah, Kiamat 2012 (Antara Ramalan, Sains, dan Tinjauan
Nubuwat Akhir Zaman), Surakarta, Granada Mediatama, 2009.
Ash-Shufiy, Mahir Ahmad, Tanda-tanda Kiamat (Tanda-tanda Kecil Dan
Menengah), Solo: Tiga Serangkai, 2007.
http://id.shvoong.com/exact-sciences/1945057-kiamat-tahun-2012/. Di
akses tanggal 1 agustus 2010.
http://tandrahandoko.blog.binusian.org/2009/12/10/apa-yang-terjadi-
tahun-2012/. Di akses tgl. 20/07/2010.
http://translate.google.co.id/translate?
hl=id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Li_Hongzhi&ei=P11kTKj3O4e3cY
6W9OMJ&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBYQ7gEwAA&pr
ev=/search%3Fq%3Dbiografi%2BMister%2BLi%2BHongzi%26hl%3Did
%26client%3Dfirefox-a%26hs%3Dszz%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official
%26prmd%3Db. Di akses tgl/ 1 agustus 2010.
http://www.forumsains.com/pseudo-science-dan-science-fiction/atlantis-
dan-lemuria/. Di akses tanggal 1 agustus 2010.
http://www.scribd.com/doc/17092381/Pandangan-Islam-Tentang-Kiamat-2012.
di Akses tanggal 1 Agustus 2010.
 15

Pramana, Adi. 2009. Isu Kiamat Di Tahun 2012.

http://adipramana.com/2009/01/isu-kiamat-di-tahun-2012.html. (16
Januari 2009).
Thabathaba’I, Tafasir Ayat-ayat Kematian, Bandung, Pustaka Hidayah, 2009.
Tobort123. 2009. Planet Nibiru Penyebab Kiamat 2012, Benarkah??.
http://astronomi.infogue.com/planet_nibiru_penyebab_kiamat_2012_benar
kah_(Mei 2009).
Vetra, Mohammad Fadhyal. 2008. Science And Mithology. Crazy Club Inc: Pekan
Baru.
W, Ibnu Teguh, 2012 Akhir Kalender Suku Maya (Kontroversi Tentang Masa
Kehancuran Dunia dan Lahirnya Dunia Baru), Yogyakarta, Genius
Publisher, 2010.
Wijayanto, Giri, Fakta-fakta Menjelang Kiamat 2010: Akhir Dari Sebuah
Siklus Besar Kehidupan, Yogyakarta, Narasi, 2009.