Tradisi Pernikahan di Azerbaijan

Salah satu adat-adat antara lain yang terkenal di Azerbaijan adalah adat-adat perkawinan.
Pernikahan adalah salah satu perwujudan paling indah dan kaya dari nilai-nilai spiritual
Azerbaijan. Di Azerbaijan pernikahan terdiri dari beberapa tahapan:

• Persetujuan dari pengantin wanita (jodoh),

• Mengusulkan perkawinan,

• Pertunangan,

• Pesta pernikahan.

Qız bəyənmə və ya qızgörmə - Menyukai perempuan atau melihat perempuan

Pada umumnya, setelah pria melihat perempuan, dia memutuskan agar dia menyukai gadis itu,
dia memberi tahu kepada sanak saudaranya. Mereka mendapatkan informasi tentang tempat
tinggal, ibu, ayah, saudara perempuan, dan saudara laki-laki perempuan tersebut. Setelah itu, jika
orang tua pria menyetujui tentang itu, mereka memberi tahu kepada sanak saudara perempuan,
yaitu tante, bibi, dan ibu perempuan.

Persetujuan pengantin wanita

Dalam beberapa kasus, ibu atau adik pergi ke rumah calon pengantin. Dalam hal ini gadis itu
akan berpura-pura ketidaktahuan misi mereka dan melayani teh untuk tamu apapun.
Pada zaman dulu, gadis itu tidak diminta untuk menyatakan pendapatnya tentang pernikahan.
Kemudian, ketika gadis diminta untuk menyatakan pendapatnya, dia akan menjawab "orang tua
saya tahu lebih baik, apa yang baik bagiku". Dalam keluarga bangsawan gadis-gadis biasanya
diminta, dan akan didengarkan.

Xəbər göndərmə - Memberi tahu

Sanak saudara dan keluarga pria mencari, dan menemukan orang yang pantas untuk memberi
tahu kepada keluarga perempuan bahwa siapa yang akan datang untuk menjodohkan(elçilik)
perempuan mereka. Misinya adalah untuk bercerita tentang niat mempelai pria dari merayu.
Kadang-kadang, keluarga perempuan tidak memberi persetujuan mereka. Bila melihat peristiwa
itu, biasanya, orang yang dihormati oleh semua di daerah tersebut mencoba memperoleh
persetujuan keluarga perempuan.
Tahap yang mengusulkan pernikahan yang mengikuti 'persetujuan gadis' adalah peristiwa yang
sangat penting dalam kehidupan sebuah keluarga Azerbaijan.

Elçilik - Lamaran

Mencari saran dari kerabat dan tetua sebelum mengajukan perkawinan telah lama menjadi
kebiasaan. Seorang mak comblang (elchi-lamaran) melaksanakan wewenang khusus atas umat.
Orang yang dikirim ke mengusulkan perkawinan harus berbakat dan seorang komunikator yang
baik. Mak comblang itu diharapkan untuk melanjutkan langsung ke intinya, menggunakan kata-
kata pilihan untuk membenarkan pikiran mereka sendiri. Comblang ini biasanya seorang kakek,
ayah dan paman pengantin pria.

Menurut adat dan tradisi, comblang diterima dengan hormat oleh keluarga gadis itu, karena
mereka dianggap sebagai utusan dari Allah. Bahkan jika mereka tidak menyetujui pernikahan,
keluarga pengantin wanita harus menghormati calo, menerima dan melihat mereka pergi dengan
martabat.

Seperti biasanya, orang pertama yang datang ke rumah gadis itu adalah dua perempuan - ibu
mempelai pria dan salah satu kerabat dekatnya. Begitu perempuan datang ke perjanjian, itu
adalah waktu untuk pertemuan kedua kepala keluarga.
Ayah mempelai pria datang ke rumah pengantin wanita dengan tiga orang dihormati. Dengan
semua perilaku mereka, mereka mencoba untuk mengkomunikasikan niat mereka.
Ayah gadis itu tidak memberikan persetujuannya pada awalnya. Ia harus berbicara selama ini
dengan putrinya. Terlepas dari kenyataan bahwa suatu “sufra” akan diletakkan (taplak meja
biasanya ditetapkan pada lantai atau di atas meja rendah untuk makan) bagi pengunjung, calo
mempelai pria tidak keluar untuk makanan sampai mereka menerima jawaban positif. Hanya
setelah persetujuan pengantin diberikan, yaitu, biasanya calo dimasukkan gula ke dalam teh
mereka, mengatakan "Biarkan Allah memberkati mereka!" (Allah Mübarək eləsin!). Semua
orang duduk di meja mengatakan "Amin". Kemudian kerabat baru memberi selamat satu sama
lain, dan mempermanis mulut mereka. Kemudian pilaf(aş) dibawa, dan pengantin pria yang
disebut tunangan menempatkan cincin pertunangan ke jari pengantin wanita dan untuk
kepercayaan menutup kepalanya dengan syal. Di beberapa daerah Azerbaijan upacara ini disebut
'afirmasi'. Pengantin wanita bergiliran meletakkan tangan kanannya pada setiap kepala teman-
teman yang belum menikah, membiarkan mereka untuk mencoba cincinnya. Mereka mengatakan
bahwa gadis itu yang pertama untuk mencoba cincin itu akan menjadi yang berikutnya untuk
menikah.

Berita tentang lamaran disambut dengan sukacita oleh saudara, teman dan tetangga gadis itu,
orang tuanya mengucapkan selamat. Sejak "persetujuan" gadis itu telah diberikan, ia dan pemuda
dianggap "bertunangan".
Melamar

Di sebagian besar wilayah Azerbaijan, upacara untuk mengusulkan perkawinan dan upacara
pertunangan telah dicampur. Sebagai sebuah cincin dan syal yang biasanya dibawa ke
pertunangan, upacara ini juga disebut 'mengambil sebuah cincin dan selendang' di Baku, Tabriz,
Syirwan, Lenkeran dan daerah lainnya.

Pada 'Nishan khonchasi' hari keterlibatan (keterlibatan nampan biasanya diisi dengan permen dan
hadiah) diambil oleh keluarga mempelai pria ke rumah gadis itu. Tergantung pada cara keluarga,
bersama dengan sebuah cincin dan jilbab, anting-anting, gelang, kalung, liontin dan perhiasan
lainnya, potongan 1 atau 2 dari kain untuk membuat pakaian dan berbagai manisan juga ada di
antara hadiah. Selain ibu dan saudari dari calon mempelai pria, kerabat terdekatnya juga akan
mempersiapkan khoncha(nampan) dan pergi ke rumah gadis itu. Baki tidak dikembalikan
kosong. Keluarga gadis itu kembali suatu khoncha khusus yang disebut 'roti dan gula' (kəllə
qənd) ke rumah pengantin pria di baki yang sama. Biasanya bagian atas sepotong gula rusak dan
meletakkan di atas nampan.

Setelah pertunangan, pasangan itu dianggap resmi bertunangan. Dari hari pertunangan, tunangan
itu harus setengah menutupi wajahnya dengan jilbab di hadapan kerabat pengantin pria dan
pengantin pria harus menghindari pertemuan kerabat dekat pengantin wanita.

Dalam rangka untuk membiarkan mereka terbiasa satu sama lain setelah pertunangan, yang
bertunangan diizinkan untuk melihat satu sama lain dengan persetujuan dari kedua keluarga.
Kebiasaan ini, yang disebut 'adakhlibazlig' (pertemuan pasangan bertunangan) adalah baik
dijelaskan dalam komedi musikal "Tidak ini Satu, maka itu Satu" oleh penyusun besar, U.
Hajibeyov.

Selama liburan di "Novruz", "Ramadhan" dan Hari Raya Muslim Pengorbanan, keluarga
mempelai pria biasanya dikirim menyajikan meriah untuk pengantin wanita. Dalam Pesta
Muslim Pengorbanan, seekor domba jantan dengan syal sutra terikat di lehernya dikirim.
Menurut adat, keluarga mempelai pria membeli pakaian untuk gadis bertunangan sementara ia
tinggal di rumah ayahnya.

Perayaan pernikahan

Setelah keterlibatan resmi, keluarga mempelai pria mulai mempersiapkan pernikahan besar.
Semua jenis pakaian dan perhiasan dibeli untuk pengantin wanita. Keluarga pengantin
perempuan juga mulai melakukan persiapan mas kawin(cehiz). Pada keluarga kaya, mas kawin
pengantin akan dirakit sepanjang hidupnya. Dekat dengan hari pernikahan, kerabat dan tetangga
berkumpul untuk mempersiapkan ranjang pengantin dan mengatur mahar.
Menurut adat rakyat, sebelum pesta pernikahan, pengantin wanita akan diberikan selimut, kasur,
bantal, sebuah nazbalish (bantal, besar lunak), bantal, karpet, panci tembaga dan dapur lainnya.
Semua ini ditambahkan ke mas kawinnya.

Upacara pernikahan pertama diadakan di rumah pengantin perempuan. Keluarga mempelai pria
menutupi biaya. Beberapa ekor domba jantan dengan kain merah terikat di lehernya dan berbagai
bahan makanan juga disediakan.

Paltarkesdi
Salah satu tradisi pernikahan disebut 'paltarkesdi' (upacara ritual untuk gaun penjahit dan
tampilan untuk pengantin (tradisi Azerbaijan tua).

Pada tahun 1940, para ahli etnografi, Rakhshanda Babayeva, menggambarkan sebuah upacara
'paltarkesdi' dalam bukunya, "kebiasaan Pernikahan dari kota Guba": "Ibu mempelai pria
mengirim pesan ke rumah pengantin perempuan dan memperingatkan mereka bahwa, mereka
akan datang hari berikutnya untuk upacara ”paltarkesdi”. Begitu ibu pengantin perempuan
mendapat pesan dia mulai persiapan dan mengundang beberapa wanita kerabat dekat. Pada hari
yang ditentukan ibu mempelai pria datang dengan sekitar sepuluh kerabat dekat dan tetangga.
Para pengunjung duduk di bantal tersebar di karpet dan mulai berbicara. Sebuah taplak meja
besar itu dibawa dan diletakkan di tengah ruangan. Seseorang dari keluarga pengantin
perempuan menempatkan baju ke tengah dan mulai mengambil kain dan meletakkan mereka
pada taplak meja. Kemudian gaun dan blus milik pengantin wanita dibawa, dan digunakan
sebagai panduan beberapa baju yang berukuran dan dipotong dari kain yang panjang. Setelah
menjahit pakaian, semua orang berharap: "Allah memberkati mereka! Semoga mereka memiliki
putra dan putri, dan tumbuh tua bersama-sama".

Pengantin pernikahan
Untuk tamu yang diundang untuk upacara paltarkesdi, sebuah pilaf ayam, dibumbui dengan
kunyit, sabzigovurma (hijau goreng dan daging), chighirtma (hidangan dimasak dari domba atau
ayam berpakaian dengan telur), terong Dolma (hidangan dimasak dari terong, tomat dan manis
paprika diisi dengan daging cincang dan dibumbui) dan nar govurma (daging panggang
berpakaian dengan buah delima) juga disediakan yang dimasak dalam keluarga kaya. Keluarga
kurang mampu melayani pilaf dimasak dalam susu dan berpakaian dengan kismis, kesemek
kering. Para keluarga miskin menawarkan bozbash (rebus dengan kacang polong dan beberapa
rempah-rempah) atau Dolma (daun pohon anggur diisi dengan domba cincang) dan dovgha
(hidangan yang terbuat dari yoghurt cair dan bumbu dicincang halus). Setelah makan, para
wanita minum teh dengan lemon atau selai dan meninggalkan pesta berkat bertunangan. Setelah
tahap 'paltarkesdi' pernikahan besar, tahap terakhir dari upacara pernikahan dimulai.
Menurut sumber, di zaman kuno, pernikahan Azerbaijan berlangsung 40 hari dan 40 malam.
Pada abad ke-19 dan 20, pernikahan besar di keluarga kaya berlangsung 7 hari 7 malam, kadang
3 hari, tetapi biasanya 1 hari, dalam keluarga rata-rata atau miskin. 2-3 hari sebelum pernikahan,
seorang kurir dikirim ke sekeliling rumah untuk diberikan permen dan mengundang orang-orang
untuk pesta pernikahan.
Sehari sebelum pernikahan kerabat dekat dan tetangga berkumpul di rumah pengantin untuk
membantu. Hewan disembelih dan daging disimpan. Beberapa orang cincang daging, para
wanita cincang untuk Dolma dan kebab Lule (daging cincang, dibentuk menjadi bentuk tabung
dan dipanggang di atas meludahi). Para jeroan dari daging itu dipanggang dan melayani keluar
pembantu. Setelah makan malam, tugas ditugaskan: pelayan-pelayan tenda pernikahan, manajer
dari pernikahan, koki, pelayan, pembuat teh, distributor teh, juga orang yang bertanggung jawab
untuk menyambut tamu, membawa musisi, dan lain-lain.

Sebuah tenda untuk upacara pernikahan didirikan di halaman mempelai pria atau tempat lain
yang sesuai. Ini adalah 'toykhana' (rumah pernikahan). Di seluruh wilayah Azerbaijan pernikahan
dimulai dengan suara zurna gara (instrumen angin oriental). Begitu sebagai pemain zurna tiba di
toykhana itu, yang mereka berjalan ke posisi yang tinggi dan mulai memutar musik
mengumumkan awal pernikahan. Penduduk desa, mendengar suara dari zurna dari jarak tertentu,
mengalir menuju toykhana tersebut. Tamu Pernikahan memakai pakaian baru dan bersih. Sebuah
pernikahan adalah perayaan untuk seluruh desa.

Jika upacara pernikahan merupakan inti dari adat dan tradisi kehidupan keluarga di Azerbaijan
maka hiasannya itu musik. Keluarga yang kaya mengundang beberapa band musik yang terdiri
dari khanende (seorang penyanyi yang biasanya menyanyikan mughams), beberapa sazende
(pemain Saz) dan ashugs (penyair rakyat Kaukasia dan penyanyi) ke pernikahan. Pernikahan
dalam keluarga miskin menampilkan pemain dari zurna, Balaban (instrumen angin), naghara
(suatu oriental drum) dan gaval (a tamborin). Terlepas dari asal-usul sosial dan status keuangan
keluarga, tidak mungkin untuk membayangkan sebuah pernikahan di Garabagh tanpa khanende,
atau di Shirvan dan daerah lainnya tanpa ashugs.

Dalam upacara pernikahan pedesaan, lomba berbagai olahraga, permainan dan hiburan
diselenggarakan. Orang-orang muda menunjukkan kemampuan mereka dalam pacuan kuda.
Seorang kepala gaun-halus diikat di sekitar leher kuda menang atau pemiliknya diberikan
kemeja. Beberapa berkompetisi di gulat dan lain-lain mengambil bagian dalam tes kekuatan, atau
keterampilan mereka menembak.

Khinayakhdi

Salah satu kebiasaan adalah 'khinayakhdi' (semua gadis dan perempuan dicelup rambut mereka
dan dihiasi tangan mereka dengan khna). Beberapa hari sebelum pernikahan, keluarga mempelai
pria membawa seekor domba jantan diikat dengan pita makanan dan merah. Seperti malam
mendekat, para wanita berkumpul di rumah pengantin perempuan. Ibu mempelai pria, saudara
perempuan, kerabat dekat dan tetangga menyiapkan khoncha dan pergi ke rumah pengantin
perempuan untuk upacara 'khinayakhdi'. Selain pacar untuk pengantin, dua lilin dihiasi, gula, teh,
manisan dan buah, ada sepasang sepatu juga di khoncha tersebut. Semua orang dalam upacara
bermain dan menari sampai tengah malam. Setelah makan malam, gadis-gadis mencelup tangan
dan kaki masing-masing dengan khna, diiringi dengan lagu. Inti dari ritual ini adalah untuk
menandai bahwa seorang gadis menjadi seorang wanita dan kehidupan masa kecilnya di
belakang. Ini adalah upacara pernikahan terakhir di rumah pengantin perempuan.

Keluarga yang baru dan upacara “uzechikhdi”

Tiga hari kemudian pesta pernikahan besar ada upacara "uzechikhdi" (penampilan pengantin
wanita di depan orang tua suaminya setelah pernikahan). Di kebanyakan tempat upacara ini
disebut "üç gün" (tiga hari). Selama "üç gün" ibu mempelai pria memasak makanan dan
mengundang kerabat dekat dan tetangga untuk "Gelin gördü" (harfiah - untuk melihat pengantin
wanita). Para pengunjung memberi hadiah-hadiahnya. Upacara "uzechikhdi" membawa
pengantin ke dalam kehidupan keluarga barunya, ia menjadi salah satu anggota keluarga.

Upacara pernikahan yang didirikan keluarga Azerbaijan telah diperbaiki dan diperkaya selama
bertahun-tahun dan berabad-abad dan telah diawetkan pentingnya dan kemegahan untuk zaman
kita.