Portal z ne

manggarai-jogja Edisi I, 19 Nov. 08 2

Kado dari Kami untuk Kita

I de itu berhenti menjejaki khasanah imajinasi dan kini

menjelma dalam rupanya sebagai bacaan. Dalam
tatapan dan genggaman tangan pembaca, dia
berbentuk halaman-halaman makna dan racikan-racikan abjad
yang mengantar kita pada pelabuhan pengetahuan. Ia tidak
berpikir, menjelajahi samudra ide tak bertepi, untuk
menambahkan sentuhan-sentuhan kuas yang halus pada jejak-
jejak itu.
Ini kado dari kami untuk kita. Kado yang dibungkus oleh
kesadaran akan pentingnya arti kebersamaan kita dan
pernah menjadi tempat berhenti. Bukan rumah yang pasti pentingnya sebuah eksistensi kekerabatan. Tetapi neka keta
tempat kita menetap sampai jompo. Ia terbuka bagi siapa saja rabo jika kami kurang cermat memilih kado buat ase kae.
untuk mampir. Membuka pikir atau sekadar tertirah di waktu Kado ini berisi prasasti yang mengukir jejak-jejak
luang yang silir. kebersamaan kita dan “gada-gada” yang
Kita menyapanya M-Zone (Manggarai Zone). Nama menunjukkan kita, arah untuk menemukan
yang lahir bukan dalam kenaifan ide. Nama yang arti persaudaraan. Kado yang
lahir bukan dari rahim sang bohemian mengingatkan kita kalau kita adalah
yang tak bertujuan. M-Zone keluarga besar. Keluarga besar yang
sebagai nama, bukan hadir datang dari satu rahim, nuca lale.
tanpa pertimbangan. Bahkan Sebelum ase kae menjelajahi lebih
dia telah memenangi jauh racikan-racikan abjad ini,
kontestasi ide akan sebuah sedengkan telinga! kami ingin
nama. Beberapa nama yang berbisik: Tanggalkan ego yang
telah mengukir jejak-jejak berlebihan dan kenakan kostum
histori M-Zone, seperti: persaudaraan dalam rajutan kata
MIMMY (Media Informasi “Satu Untuk Manggarai”, Neka
Masyarakat Manggarai hemong!
Yogyakarta), Nggong, dan Mesen tegi dami, mudah-mudahan
MaTa (Mai Tae), dieliminasi diakhir penjelajahan yang meletihkan
oleh pertimbangan-pertimbangan mata, mulut, tangan, dan pikiran, Ase
rasional dan matang para awak
kae sempat berkomentar; menarik
M-Zone. Nama M-Zone ditetapkan
sebagai “pemenang” karena atau buruk sekali? cukup menarik atau
Manggarai Zone adalah nama yang cukup buruk?. Luangkan pikir untuk mengkritik sisi-sisi minus
mempertegas identifikasi media ini. D i a halaman-halaman makna ini. Kami tidak mungkin
arena (zone) bagi semua putra-putri kuni agu kalo berekspresi, “mengegos” semua kritikan karena media ini membawa dua
berdialektika, sekaligus sebagai natas yang merepresentasi sisi di dalam dirinya, yaitu kelebihan dan kekurangan. Setiap
warna-warni nuca lale. Sekat-sekat yang selama ini mungkin pembaca kiranya bisa mengapresiasi dua hal tersebut.
membekukan gerak dan tutur kita, kini dicairkan oleh
Apresiasi pembaca merupakan dukungan bagi eksistensi
iluminasi M-Zone.
Kami sadar bahwa M-Zone bukan si sulung dalam silsilah media ini. Tanpa kita, media ini akan kehilangan desah nafas,
keluarga media bagi ase kae Manggarai di Yogyakarta. Kita kehilangan derap langkah dan jiwanya sebagai representasi
mempunyai media lain seperti Lilin dan X-pio yang sudah makna kebersamaan. Jika kita merasa ini bukan menjadi
menyapa kita terlebih dahulu. M-Zone terbang meninggalkan bagian yang utuh dari diri kita, M-Zone akan berlabuh pada ilir
sangkar ide dan menampakkan wujudnya di antara kedua kesemuan tanpa makna. Kami berharap, kita sepakat berikrar
media tersebut, bukanlah sebuah bentuk pengeksploitasian bahwa M-Zone adalah alter ego (diri yang lain) bagi kita.
identitas. Dia adalah warna baru pada lukisan jejak-jejak lawa Keluarga Manggarai di natas Yogyakarta. Tabe! (Kored)
di Yogyakarta. Kita adalah pelukisnya yang akan terus

Mz
Diterbitkan oleh Mahasiswa MANGGARAI-JOGJA
Penanggungjawab : Gonsaldus Jusin , Koordinator : Ignasius Juru, Redaksi : Elin, Sello,
Mendra , Is, Egi B., Ocin, Editor : Astri , Sera, Fie, Fotografer : Djille , Freelance : Encik G,
(siapa saja yang ingin berpartisipasi), Designer : DND, R-Q ,
ne
manggarai-jogja
Alamat Redaksi : Jl. Prof. Dr. Yohanes, Sagan GK V/ 871/ Yogyakarta, 55223, Telp :
085239363946
Email : ManggaraiZONE@gmail.com, manggarai_zone@yahoo.com

M-zone
 Opini z ne
manggarai-jogja
SatuTak Mesti Sama
oleh : Gonsaldus Jusin*
I de-ide pembentukan satu organisasi yang bisa
mewadahi semua warga Manggarai di Yogyakarta
sudah seringkali muncul baik dalam perbincangan
formal maupun informal ase ka'e Manggarai. Tahap
pencapaian itu terjadi pada tanggal 22 Juni 2008 di wisma
PMKRI jl. Dr. Wahidin No. 54, Yogyakarta. Meski proses itu
terjadi dengan pelbagai kendala teknis sosialisasi yang singkat
dan mendadak, satu hal yang patut disyukuri dan didukung
bersama yakni wadah “ideal” itu sudah terealisasi dengan
nama besar, IKAMAYA.
IKAMAYA adalah akronim dari Ikatan Keluarga
Manggarai Raya. Selanjutnya realitas “ke-Manggarai-an” itu
sendiri sebagai kesatuan wilayah geografis telah terpecah
menjadi tiga kabupaten mengakibatkan kerancuan penyatuan
pada tataran riil. Kata “raya” kemudian menjadi sangat
penting sebagai unsur yang mereduksi sekaligus menyatukan
keterpisahan tersebut. Kata “raya” bukanlah sekadar
pengakalan demi menggapai kesatuan itu. “Raya” adalah
sebuah unsur substansial dan fundamental dalam kesadaran
akan perumusan ide kesatuan tadi. “Raya” adalah
kulminasi kesadaran bahwa orang Manggarai
memiliki satu kebudayaan.
Meskipun demikian, akronim itu
dianggap terlalu abstrak teruatama
berkaitan dengan ruang cakupan Titik pijak IKAMAYA
keanggotaan organisatorisnya tidak akan pernah kokoh
sendiri. Akhirnya setelah melewati dengan kerentanan
layaknya siri bongkok
diskusi beberapa pihak pencetus,
akan lapuk oleh waktu
nama IKAMAYA dirasa perlu untuk
ditambahkan dengan kata Yogyakarta di
belakangnya.
Titik-titik kesadaran itu kemudian
tidak serta merta memudahkan perjalanan ikatan
yang sudah berdiri ini. Adanya ikatan ini
kemudian menjadi problematis ketika berbenturan
dengan satu fenomena yang tidak kalah pelik yakni
munculnya organisasi berbasis sektarian, sekolah, dan basis
emosional lainnya. Perumusuan dan cara baca yang baru
tentang relasi keduanya pun menjadi sangat penting.
Kepelikan ini disadari lagi bukan sebagai signal
keterpisahan atau perpecahan, akan tetapi dibaca sebagai
manifestasi keinginan ase ka'e terhadap lahirnya sebuah
ikatan baik sebagai sesuatu yang mempersatukan maupun
M-zone mengucapkan
Selamat atas Terbentunya IKAMAYA
“jangan berhenti bernafas!”
M-zone
Edisi I, 19 Nov. 08 4
sebagai suatu gerakan bersama. Muku ca pu'u neka woleng
curup, teu ca ambo neka woleng jaong! Itulah adagium
kebudayaan yang semoga belum menjadi usang, akan tetapi
senantiasa vital dan esensial tentu dalam konteks ke-
manggarai-an kita kini dan di sini.
Apa itu satu dan sama dalam konteks kemanggaraian
tadi tentunya akan terus direfleksikan dalam perjalan
IKAMAYA ke depan. IKAMAYA adalah sebuah atap yang di
bawahnya terdapat banyak kelompok dan individu yang
pluralistik. Dan, pluralitas itu akan terus memungkinkan
dialog, diskusi, dan dialektika. Di sini, apa itu satu dan sama
menjadi sangat relatif. Titik pijak IKAMAYA pun tidak akan
pernah kokoh dengan kerentanan tersebut layaknya siri
bongkok yang akan lapuk oleh waktu.
Refleksi eksistensi IKAMAYA ini bercemin pada
fenomena keragaman yang terjadi di antara orang Manggarai
sendiri yang terpotret dalam banyak hal. Untuk itu, sebagai
sesuatu yang baru saja terbentuk, ikatan ini harus selalu
membuka terhadap ide-ide termasuk yang saling berbenturan
sekalipun. Tetapi, harapannya adalah semuanya masih dalam
bingkai keluargaan yang dialogis, diskusif, relektif, dan kalau
perlu dialektis. Hal ini dikarenakan oleh apa yang disebut
sabagai shades of opinion: IKAMAYA yang akan datang
sangat bergantung kepada opini-opini yang akan berkembang.
Menyadari bahwa cita-cita itu tidak mudah untuk
dicapai tanpa adanya langkah awal yang akan menjejaki
langkah selanjutnya. Dengan kata lain, perlu adanya
sebuah moment di mana kita padir wa'i rentu sa'i; kita
secara bersama membuat komitmen komunal tentang
adanya ikatan ini untuk kita khususnya dan untuk
“ke-Manggarai-an” kita pada umumnya. Untuk itu,
IKAMAYA harus diresmikan dan dirayakan
bersama agar apa pun yang dirancang dalam koridor
organisasi ini nantinya tidak lagi berbenturan dengan
persoalan legalitas dan legitimasi.
Untuk itu, pengurus inti IKAMAYA beserta ketua-
ketua divisi-divisi telah merancang sebuah acara
pembukaan bagi gerak langkah IKAMAYA ke depan.
“Design” ini tidak terlepas dari bantuan dan kerja sama yang
sangat kooperatif dengan ketua-ketua rayon sebagai wakil
IKAMAYA di rayon-rayon. Selain itu, kerja sama dengan
beberapa ketua organisasi berbasis almamater pun telah
dijalin baik secara formal maupun informal. Tanggal
pelaksanaan acara itu direncanakan akan diadakan pada
tanggal 29 November 2008. Berkaitan dengan itu, diharapkan
semua pihak berpartisispasi dalam kegiatan ini.*penulis
adalah Ketua IKAMAYA
Mz
ne
manggarai-jogja
 Figur z ne
manggarai-jogja
Gembala Kita
Mgr. Eduardus Sangsun SVD
Tempat/tgl/lahir, Karot Ruteng, 14
Juni 1943
Riwayat Pendidikan:
SD di Pagal Kecamatan Cibal 1949-
1955,
SMP Seminari Pius XII Kisol 1955-
1958 (Angkatan I),
SMA Seminari Mataloko, 1958-1962,
Novisiat SVD Leda Lero, 1962-1964,
Seminari Tinggi (Filsafat Ledalero 1964-1967, Teologi Leda
Lero 1968-1972)
Tahbisan jadi Imam : di Karot, 12 Juli 1972,
Pendidikan Universitas Gregoriana di Roma, 1975-1978
jurusan teologi spiritual,
Kursus Bahasa Jerman, 1976 di Staufen Jerman Barat.
Sebuah Tanggung Jawab
S aat langkah menjejaki
kamar lalong reba dari
Anam, salah seorang
awak M-Zone tergelitik
membaca aforisme yang
terukir penuh pertimbanagan
pada dinding kos yang bercat
p u t i h p i n k y. D a l a m
kebingungan,
sang awak M-
Zone coba
mengeja
racikan Teu ca ambok
kata-kata tersebut: Better to die on your
feet than to live on your knees. Maknanya? maram woleng tae selebrasi
Mending hidup mandiri, daripada
bergantung pada orang lain. Kata empunya
landing neka behas
aforisme singkat, dihiasi kepulan asap
Djarum yang tinggal satu isapan terakhir
dan tegukan secangkir kapal api. Ya itulah
Gonsaldus Jusin yang akrab dipanggil Aldo,
Oncak, dan sapaan lainya yang kira-kira tidak
kalah keren-nya dari sapaan-sapaan tersebut.
Pria kelahiran 22 Desember 1986 ini punya daya jelajah
tinggi, ruang imajinasinya dihiasi berjuta pesona ide yang
sering dtuangkan dalam guratan Puisi-puisi absurd, reflektif,
dan kritis-nya. Selain berpuisi, sang lalong juga gandrung
dengan kitab-kitab filsasfat dan sastra (yang disebut terakhir
mungkin karena tuntutan, mungkin!). Salah-satu pendekar
yang dia bangga-banggakan sering disapa kraeng Eka
M-zone
Edisi I, 19 Nov. 08 6
Riwayat Pekerjaan:
Sebagai Frater, 1966-1967 Praktek mengajar di di Seminari
Kisol,
Sebagai Imam, Tahun 1973-1975 Prefek SMP Seminari Pius
XII Kisol,
Tahun 1975-1978 Perfek SMA Seminari Pius XII Kisol,
Tahun 1979-1982 Rektor/Direktur Seminari Kisol,
Tahun 1983-1985, Rektor Skolastikat SVD Malang dan
sebagai Dosen pada STFK Widya Sasana Malang Jawa Timur.
Tanggal 15 Januari 1985 pengangkatan sebagai Uskup
Ruttahbiskan menjadi Uskup Ruteng
RIP : Jakarta, 14 Oktober 2008.[Sello]
Ase Ka’e lawa Manggarai mengucapkan turut berdukacita atas
berpulangnya Sang Gembala, + Mgr. Eduardus Sangsun, SVD, ke pangkuan Bapa
Kurniawan, sang novelis.
Tanggal 22 juni 2008 kemarin, Oncak dipercaya menjadi
Ketua IKAMAYA, sebuah jabatan yang penuh tanggung
jawab dan semangat pelayanan. Bagi dia, jabatan ini diterima
karena kecintaanya terhadap natas congka sae, Juga Semangat
untuk memberi sentuhan perubahan pada nilai kekeluargaan
dan kesatuan ase kae di natas Yogyakarta.
Kraeng Oncak dan kawan-kawan pengurus
IKAMAYA dengan gaya bukan seperti militer,
bergegas mengambil langkah-langkah untuk
mewujudkan perubanhan-perubahan yang
diinginkan. Dalam waktu dekat (tanggal 29
november 2008) mereka merancang sebuah
persaudaraan yang dibingkis
dalam rajutan kata Satu Untuk Manggarai.
Kedepannya mereka berusaha
memepertegas eksistensi IKAMAYA
dengan memperluas networking.
Sasarannya adalah ikatan-ikatan keluarga
Manggarai yang tersebar di luar Yogyakarta
dan Pemda di tiga Kabupaten dalam region
Manggarai. Ini usaha yang perlu kita dukung.
Sebelum awak M_Zone mengenakan sandal untuk
kembali melangkah; memburu ceceran informasi di lorong-
lorong Yogyakarta; Lalong Oncak berpesan agar ase kae
Manggarai di Bumi Mataram bisa berpartisipasi aktif dalam
segala kegiatan IKAMAYA. Porong neka hemong pede dise
Ema agu Ende; teu ca ambok maram woleng tae landing neka
behas.[Elyn, Ignasius].
Flash z ne
manggarai-jogja
Peresmian dan Penerimaan Anggota Baru
IKAMAYA
IKAMAYA kembali hadir di tengah warga Manggarai
Raya yang berada di Yogyakarta. Organisasi yang berada
dibawah pimpinan Kraeng Aldo Jusin tersebut akan
diresmikan pada tanggal 29 November 2008 di Kaliurang
sekaligus penerimaan anggota baru. Berbagai kegiatan
dilakukan untuk mempersiapkan acara tersebut. Langkah awal
yang dilakukan panitia, yang dipimpin Ka'e Leon adalah
melakukan sosialisasi, dengan mengadakan rapat gerilya
kepanitiaan dari rayon ke rayon. Kegiatan ini sangat
membantu, karena selain mensosialisasikan acara yang
dinantikan oleh warga Manggarai ke warga rayon, juga
merupakan saat yang tepat untuk menikmati kopi mane dalam
menjalin keakraban antara sesama ase kae Manggarai
Yogyakarta.
'Satu untuk Manggarai' merupakan tema yang
membingkai acara tersebut. selaku koordinator Sie acara ,
Febry Jumpa dan Ka'e Noya, mengadakan perlombaan
menulis cerpen, puisi, essay, opini dan mendesign Logo
IKAMAYA. Sasaran dari perlombaan ini adalah seluruh warga
IKAMAYA, so ase kae anggota IKAMAYA yang mempunyai
bakat-bakat menulis dan mendesign yang selama ini mungkin
Photo
! m
e....!!
aung
ogo r
AYA,
o p I KAM
wark
satu untuk Manggarai
M-zone
Edisi I, 19 Nov. 08 7
tidak tersalurkan karena keterbatasan sarana, silakan
mengikuti perlombaan ini.
Kesuksesan acara peresmian dan penerimaan anggota baru
IKAMAYA adalah tanggung jawab dari semua anggota
IKAMAYA. Oleh karena itu, mari kita mendukung acara
tersebut sesuai dengan kapasitas kita masing-masing dengan
tetap menjunjung persatuan, persaudaraan dan keakraban di
antara kita. [Enchyk]
JXCOM “WE ARE YOUR'S”
JXCOM (Jogja Xaverius Community) pada hari
Sabtu (15 November 2008) yang lalu mengadakan acara
penerimaan anggota baru dalam organisasi ini. Para anggota
baru ini adalah alumni SMAK ST. Fransiskus Xaverius
(angkatan 2008) yang melanjutkan studinya di Jogja. Acara
yang bertempat di Wisma Bethesda Kaliurang dibuka dengan
misa,yang kemudian diikuti oleh makan malam bersama, kata
sambutan dari ketua panitia,dan kata sambutan dari
perwakilan anggota baru. Puncak dari acara ini adalah
penyematan pin kepada para anggota baru. Penyematan pin ini
dilakukan oleh panitia kepada sembilan anggota baru. Acara
kemudian dilanjutkan dengan acara bebas sampai pagi.[sera]
eng
viva uras ide u
M-zo n
ne tuk sebua
h l og o
 Budaya z ne
manggarai-jogja
Caci, Tuak dan Keberanian
W arisan sejarah dan budaya itu, khas akan
keanekaragaman serta tingginya
kemampuan cipta, rasa, dan karsa para
leluhur masa lalu, hasil budaya masa lalu itu bernilai sosial,
kemasyarakatan, pendidikan serta religi tinggi (Bagul.
2005:69). Warisan sejarah dan budaya ini
diekspresikan dalam berbagai bentuk
seperti benda-benda purbakala, ragam
upacara adat, jenis tari-tarian dan
keseniaan, dan bahkan secara filosofis-
simbolik dalam bentuk rumah-rumah
adat. Sebagai orang Manggarai tentu kita
mengetahui salah satu sejarah budaya
yang unik dalam masyarakat kita yaitu
tarian caci.
Tarian Caci merupakan tarian atau
permainan ketangkasan yang dilakukan
oleh kaum pria. Kedua pemain bersikap sebagai lawan dengan
menggunakan cemeti (Larik. red) sebagai alat pukulnya. Dan
untuk menangkis cemeti tersebut, digunakan perisai
(Nggiling. red) yang juga terbuat dari kulit kerbau, ditambah
sebuah busur (Agang. red) yang terbuat dari bambu sambil
diiringi suara musik gong dan gendang untuk memberi
semangat kepada penari caci. Masih banyak lagi hal berkaitan
dengan tarian caci ini. Tentu pembaca sekalian juga
mengetahui banyak hal bekaitan dengan tarian ini baik
atributnya maupun berbagai peraturan dalam tarian ini.
Terlepas dari kalah dan menang, tarian caci ini dapat
dikatakan sebagai tolok ukur keberanian atau lambang
keperkasaan seorang laki-laki Manggarai.
Tulisan ini mencoba untuk menggelitik sikap kritis
pembaca terhadap fenomena menarik yang terjadi dalam
event tradisional Manggarai ini, yaitu kebiasaan minum moke
(tuak.red) sebelum masuk dalam arena caci untuk merangsang
keberanian seseorang sehingga mampu tampil maksimal dan
tidak gentar menghadapi lawan. Tentu hal ini sangat
mendukung penari caci agar tampil semenarik mungkin dan
memukau penonton. Dan memang penonton melihat gerik-
gerik yang begitu indah dipertontonkan oleh para penari caci
ini. Kemudian hal ini menjadi suatu kebiasaan yang wajar-
wajar saja dan diterima secara umum oleh masyarakat
Manggarai. Namun ada satu pertanyaan sederhana yang cukup
mengusik pikiran saya dari fenomena di atas yakni; apakah
keberanian seorang laki-laki Manggarai tergantung pada
segelas tuak? Apakah tanpa tuak keberanian dan keperkasaan
seorang laki-laki Manggarai bisa muncul? Dan masih
relevankah pernyataan bahwa tarian caci dikatakan sebagai
tolok-ukur keberanian seorang laki-laki Manggarai? Memang
saya tidak mengetahui secara pasti sejak kapan kebiasaan ini
ada, apakah sudah ada sejak tarian ini muncul pertama kalinya
pada zaman nenek moyang kita dahulu? Saya juga tidak
bermaksud menyalahkan kebiasan ini atau menuduh orang
M-zone
Edisi I, 19 Nov. 08 9
yang sudah menjalankan kebiasaan ini salah, tetapi saya hanya
berasumsi dan mencoba membuka wawasan berpikir kita
untuk melihat kebiasan ini, apakah bertolakbelakang dengan
hakikat dari tarian caci itu sendiri yang melambangkan
keberanian dan keperkasaan seorang laki-laki Manggarai
tanpa harus didopping dengan segelas tuak atau tidak? Dalam
benak saya, kebiasaan ini justru mengarah pada suatu bentuk
pengurangan arti sebenarnya nilai dasar dari tarian caci itu
sendiri. Memang pada dasarnya setiap
manusia tidak pernah terlepas dari perasaan
takut dan cemas saat menghadapi suatu
tantangan. Begitu pula saat seseorang ingin
masuk dalam arena permainan caci tetapi
pertanyaannya haruskah dengan tuak?
Kebiasaan minum tuak memang
sudah mengakar dalam masyarakat
Manggarai. Dalam berbagai acara adat
ataupun acara lainnya, tuak seakan menjadi
tolok ukur bahwa acara tersebut terasa lebih
nikmat ketimbang tanpa tuak. Dalam
konteks permainan caci; saya berpikir bahwa penggunaan
tuak sebagai dopping justru menurunkan nilai dasar dari caci.
Mengapa? Alasannya sederhana saja, kita semua mengetahui
bahwa tuak itu mengandung alkohol dan tentu orang yang
mengkonsumsinya akan terpengaruh oleh alkohol tersebut.
Nah, orang mengkonsumsi tuak kemudian masuk dalam arena
permainan caci tentu adrenalinnya keberaniannya muncul
karena dipicu oleh alkohol yang terkandung dalam tuak
tersebut. Oleh karena itu, patut dipertanyakan keberanian atau
keperkasaan seseorang yang tampil dalam permainan caci
setelah ia mengkonsumsi tuak. Jika kita berpegang pada
hakikat dasar dari tarian caci, maka kita tentu menyayangkan
kebiasaan seperti ini karena cukup bertolak belakang dengan
tolok ukur yang dipakai sebagai landasannya. Bila hal ini terus
bertahan dalam budaya kita maka bukan tidak mungkin ke
depannnya permainan caci ini akan semakin jauh dari makna
dasarnya. Lalu apakah kita hanya menutup mata melihat
fenomena seperti ini? Mengingat begitu banyak tindak
kekerasaan sekarang ini dipicu oleh alkohol, maka kita perlu
berwaspada agar warisan budaya khas tanah Congkasae ini
tidak tercoreng dengan perilaku menyimpang seperti itu.
Akhirnya saya mengajak pembaca semua untuk
berefleksi dan berusaha untuk menggelitik sikap kritis kita
dalam meneropong fenomena seperti ini. Saya ingin
mengantar pembaca dalam ruang dialektika; sehingga
pertukaran ide kritis tersebut memberi warna baru dalam
horison kita. Sebagai anak bumi Congkasae yang sedang
berkiprah dan merajut tali kehidupan masa depan kita di tanah
rantauan, dan tidak ada salahnya juga jika kita sejenak berpikir
tentang tanah kita, tanah Congkasae. Tugas kita sekarang
adaalah mengembalikan makna caci ini pada makna yang
sebenarnya. Memang bukan suatu perkara yang mudah.
Mampukah kita memikul tanggung jawab ini? Mari kita mulai
memikirkannya dari sekarang demi menjaga keluhuran
warisan budaya ini!![endak marung]
Free z ne
manggarai-jogja Edisi I, 19 Nov. 08 11

present SATU
IKAMAYA
UNTUK MANGGARAI

Welcome Mahasiswa Baru

Jogja, 2008
Ikuti Acara Peresmian dan Pelantikan
pengurus IKAMAYA

Open Recruitment
Dibutuhkan orang-orang
berkomitment,loyal,sigap,dll
untuk menjadi anggota di setiap divisi !

Ikatan Keluarga Manggarai Raya Yogyakarta

Mz ne
manggarai-jogja
manggarai zone

M-zone