DAFTAR ISI 1
PRAKATA 3
MANHAJ SALAF 7
DEFINISI MANHAJ 11
APA ITU SALAF? 14
SALAF TIDAK DISANDARKAN
KEPADA MASA ATAU TARIKH 18
PENGERTIAN SALAF MENURUT
TERMINOLOGI 20
PARA SAHABAT ADALAH PARA SALAF
YANG UTAMA 27
MUHAJIRIN DAN ANSAR 38
WAJIB BERITTIBA’ KEPADA
MANHAJ SALAF 42
JALAN ATAU MANHAJ
YANG DIBENARKAN OLEH SYARA 50
JALAN-JALAN YANG SYUBHAT 53
HIZBULLAH HANYA YANG MENGIKUT
MANHAJ RASULULLAH 57
KEMULIAAN PARA TABI’IN 61
KEMULIAAN TABI’UT AT-TABI’IN 62
MAKSUD DAN MAKNA ITTIBA’ 64
PENDAPAT YANG PALING
BENAR (RAJIH) 72
SEBUTAN SALAF DAN MANHAJ SALAF 74
BAGAIMANA AGAMA TERPELIHARA 81
SIAPA SALAF? 82
APA ITU SALAFIYAH? 88
LAQAB SALAFI DIMULAI DARI
KALANGAN SAHABAT 92
MANHAJ SALAF 94
MANHAJ RABBANI 99
PENGGUNAAN KALIMAH SALAF 106
MENGENAL MANHAJ SALAF 109
AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH 114
ISTILAH AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH 119
PENGERTIAN SUNNAH 121
PENGERTIAN JAMAAH 127
SUNNAH LAWANNYA BID’AH 145
BAHAYANYA BID’AH 150
PRINSIP DAKWAH PARA SALAF
AS-SOLEH 152
2
PRAKATA
3
ditimpa penghinaan, penindasan, penderitaan dan
kerosakan sosiobudaya yang memalukan. Ke mana dan di
manakah para ulama sebagai golongan terhormat,
bagaimana mereka berperanan menangani semua
persoalan berat ini dan mengapa mereka tidak berfungsi?
Siapakah yang harus dipertanggungjawabkan jika para
ulama menjadi syaitan bisu dan tuli?
1 . Muhammad. 47:7.
4
apabila para hamba tersebut kembali kepada manhaj yang
telah disediakan olehNya iaitu Manhaj Rabbani yang lebih
dikenali sebagai Manhaj Salaf. Untuk kembali kepada
manhaj Salaf as-Soleh, hendaklah terlebih dahulu ada
golongan ulama yang benar-benar ikhlas untuk
mentarbiyah dan mentasfiyah akidah, kemudian ibadah
dan akhlak sebagaimana yang telah ditunjukajar,
dicontohkan dan diwariskan kepada generasi sahabat oleh
Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam. Oleh itu
para ulama perlu memahami pengertian, definisi dan
maksud sebenar “Manhaj Salaf as-Soleh” demi
menyelamatkan akidah, ibadah dan akhlak umat Islam
agar berbahagia di dunia dan di akhirat.
5
BAHAGIAN
PERTAMA
(1)
MANHAJ
SALAF
6
MANHAJ AS-SALAF
7
segala jenis bid’ah., khurafat, tahayul dan kesyirikan yang
menyesatkan.
8
Pertama: Berpegang kepada kitab suci al-Quran sebagai
Kitabullah yang berisi dalil-dalil qati’i dan
hujjah-hujjah tauqifi.
9
Sesiapa sahaja boleh mengaku sebagai Ahli Sunnah
wal-Jamaah tetapi ia hanya benar-benar meniti jalan yang
hak dan sempurna apabila berpegang kepada bahagian
yang ketiga iaitu kembali kepada manhaj Salaf as-Soleh.
Kerana manhaj ini selain dapat menyelamatkan iktiqad,
amalan dan akhlak maka ia juga yang mampu menyatu-
padukan umat dalam satu ikatan “Al-Jamaah”.
10
DEFINISI MANHAJ
11
“Untuk tiap-tiap umat (antara kamu), Kami
berikan aturan dan jalan yang terang (atau
sunnah)”.4
4 . Al-Maidah, 5:48.
5 . Lihat: At-Tabari, 4/609.
6. Lihat: Tafsir Ibn Kathir 2/26. Dan Fathul Qadir 2/48 As-Syaukani.
12
ُ اَوْ اﻟْﺒَﯿﱢﻦُ اﻟْﻮَاﺿِﺢ، ﺳُﻨﱠﺔُ اﻟﻨﱠﺒِﻲ
“Manhaj ialah: Sunnah Nabi. Atau yang terang
dan yang jelas”. 8
13
APA ITU SALAF?
Ibn Mansur dari Ibnu Atsir dalam Gharibil Hadis. Lihat: اﻟﻤﻔﺴﺮون
ﻟﻠﻤﻐﺮاوى1/18. Lihat: اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂAl-Fairuz Abadi.
14
Antara yang paling benar (tepat dan rajih)
pengertian salaf ialah:
15
semua firqah yang sesat. Maka mazhab Salaf
ialah: Sesiapa yang berpegang kepada iktikad yang
disandarkan kepada para Salaf as-Soleh.14
16
SALAF TIDAK DISANDARKAN
KEPADA MASA ATAU TARIKH
17
kepada manhaj maka salaf, salafi atau salafiyah kekal
berterusan sehingga ke Hari Kiamat.
18
as-Soleh akan sentiasa ada disetiap generasi dan zaman
sehinggalah ke Hari Kiamat.
PENGERTIAN SALAF
MENURUT TERMINOLOGI
19
atau definisi seperti ini termaktub dalam kitab-kitab turath
yang muktabar.
وَﻻَ اَرَى: َﻗَ ﺎلَ رَﺳُ ﻮْلُ اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
َ ﻓَﺎِﻧﱠ ﮫُ ﻧِﻌْ ﻢ، ْ ﻓَ ﺎﺗﱠﻘِﻲْ وَاﺻْ ﺒِﺮِي، َاْﻻَﺟَ ﻞَ اِﻻﱠ ﻗَ ﺪ اﻗْﺘَ ﺮَب
.ِاﻟﺴﱠﻠَﻒِ اَﻧَﺎ ﻟَﻚ
“Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam: Dan tidaklah ada yang sedang aku rasakan
pada usiaku kecuali sudah menghampiri
(kewafatan) maka bertakwa dan bersabarlah (wahai
20
Fatimah!), sesungguhnya semulia-mulia salaf
adalah aku bagimu”.19
21
Oleh itu tidak boleh dipertikaikan hakikat dan
kenyataan ini bahawa sesiapa sahaja yang kembali kepada
manhaj Rabbani, manhaj Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam, manhaj para sahabat, para tabi’in, tabi’ut at-tabi’in
dan orang-orang yang mengikut manhaj mereka maka dia
dinamakan seorang salafi berdasarkan manhajnya bukan
zaman atau marhalahnya.
ﻓَﻠَﻤﱠ ﺎ ﻣَﺎﺗَ ﺖْ زَﯾْﻨَ ﺐُ اِﺑْﻨَ ﺔُ رَﺳُ ﻮْلُ اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ
ِ اِﻟْﺤَﻘِ ﻲْ ﺑِﺴَ ﻠَﻔِﻨَﺎ اﻟْﺨَﯿْ ﺮِ ﻋُﺜْﻤَ ﺎنِ ﺑْ ﻦ: َوَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻗَ ﺎل
.ﻣَﻈْﻌُﻮْن
“Maka setelah Zainab Binti Rasulullah sallallahu
‘alaihi wa-sallam meninggal, baginda bersabda:
Pertemukan dia dengan salaf kita yang baik
Uthman bin Madz’oun”.21
22
bagimu”. Dan sabdanya: ()اﻟﺤﻘ ﻲ ﺑﺴ ﻠﻔﻨﺎ اﻟﺨﯿ ﺮ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻣﻈﻌ ﻮن
“Pertemukan dia dengan salaf kita yang baik Uthman bin
Madz’oun”. Maka hadis-hadis ini sebagai dalil (hujjah)
bahawa gelaran salafi bukan sahaja dikhususkan kepada
para nabi dan para sahabat semata, malah sesiapa sahaja
yang berittiba’ (mengikut manhaj) mereka sehingga ke
Hari Kiamat juga dinamakan salafi. Atau setiap orang
Islam yang mengikut pemahaman mereka dinamakan
sebagai salafi.22 Ini menjadi hujjah untuk membuktikan
bahawa semua para Nabi, para Rasul dan para sahabat
adalah para salaf kita. Ini dapat difahami juga dari
pengertian dan definisi salaf dari para ulama kita yang
telah menjelaskan:
23
“Dimaksudkan salaf as-Soleh ialah mereka yang
terdiri dari: Para sahabat (radiallahu ‘anhum),
tabi’in dan sesiapa yang mengikuti mereka yang
terdiri dari a’immatul Islam yang adil, yang
disepakati oleh ummah tentang keimaman mereka
dalam agama, diagungkan pendapat mereka dalam
agama, orang-orang Islam bertalaqi ilmu dengan
kata-kata mereka, semua yang terdahulu atau yang
sesudahnya dengan penuh reda dan menerima
mereka. Seperti a’immah yang empat (Hambali,
Syafie, Maliki dan Hanafi. Pent.), dua orang
Sufiyan, Laith bin Sa’ad, Abdullah bin Mubarak,
Ibrahim an-Nakhii, al-Bukhari, Muslim dan semua
ashabu as-sunnan selain yang telah dilontarkan
kepadanya gelaran bid’ah atau masyhur dengan
gelaran yang tidak diredai seperti Khawarij,
Rafidah, Mu’tazilah, Jabariyah dan semua
golongan yang sesat. Dan mazhab Salaf ialah
sesiapa sahaja yang berjalan di atasnya dan
menasabkan i’tiqad (akidah)nya kepada mereka”.24
24
yang terdahulu (generasi pertama dari kalangan sahabat).
Istilah ini dikuatkan lagi oleh firman Allah Ta’ala:
25 . At-Taubah, 9:100.
25
PARA SAHABAT ADALAH PARA
SALAF AS-SOLEH YANG UTAMA
26
golongan Ahli Bid’ah. Allah telah menjamin kebenaran
Muhajirin dan Ansar dalam berkorban jiwa dan raga.
Mereka sangat meredai Allah dan Allah meredai mereka.
Mereka menjadi pembantu dan pengikut Nabi sallallahu
‘alaihi wa-sallam yang paling setia. Mereka paling
percaya (beriman), paling benar ketakwaannya dan
sebaik-baik umat yang paling suci hatinya yang ada di
dunia ini. Mereka berada dalam koridor keIslaman,
keimanan yang jernih. Akidah dan ibadah mereka
sentiasa disaring oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam. Allah telah berfirman menjelaskan keadaan para
sahabat yang terdiri dari Muhajirin dan Ansar:
ﻟﻠْﻔُﻘَ ﺮَآءِ اﻟْﻤُﮭَ ﺎﺟِﺮِﯾْﻦَ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ أُﺧْﺮِﺟُ ﻮْا ﻣِ ﻦْ دِﯾَ ﺎرِھِ ْﻢ
وَاَﻣْ ﻮَاﻟِﮭِﻢْ ﯾَﺒْﺘَﻐُ ﻮْنَ ﻓَﻀْ ﻼً ﻣﱢ ﻦَ اﷲِ وَرِﺿْ ﻮَاﻧًﺎ
.َوَﯾَﻨْﺼُﺮُوْنَ اﷲَ وَرَﺳُﻮْﻟَﮫُ اُوْﻟَﺌِﻚَ ھُﻢُ اﻟﺼﱠﺎدِﻗُﻮْن
“(Juga) bagi para fuqara yang berhijrah yang
diusir dari kampung halaman dan dari harta benda
mereka (kerana) mencari kurnia dari Allah dan
keredaanNya dan mereka menolong Allah dan
RasulNya. Mereka itulah orang-orang yang
benar”. 27
27
“Kamu (para sahabat) sebaik-baik umat
dikeluarkan untuk manusia”.28
28
Selain dijelaskan oleh Allah sebagai orang-orang
mulia yang benar dan sebaik-baik ummah maka mereka
juga dianggap oleh Allah Azza wa-Jalla sebagai umat
yang paling adil dan umat pilihan Allah sebagaimana
firmanNya:
وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ اَﻣﱠﺔً وَﺳَﻄًﺎ
“Dan demikianlah Kami menjadikan kamu (umat
Islam terutamanya para sahabat) umat yang adil
dan pilihan”.31
َﯾَﺎ اَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺣَﺴْﺒُﻚَ اﷲُ وَﻣَﻦِ اﺗﱠﺒَﻌَﻚَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦ
“Wahai Nabi, cukuplah Allah (menjadi Pelindung)
bagimu dan bagi orang-orang mukmin yang
mengikutimu!”.32
31 . Al-Baqarah. 2:143.
32 . Al-Anfal. 8:64.
29
I’lamul Muwaqqi’in, dituruti oleh Syatibi dalam Al-
Muwafaqat serta IbnuTaimiyah.33
30
mencontohinya dalam melaksanakan semua
perintahnya”.34
31
yang ada pada mereka menjadi contoh ikutan,
diambil kata-katanya dan layak menerima
sanjungan (dan pujian) bagi sesiapa yang
mengikuti keseluruhan mereka atau mengikuti
setiap perbuatan mereka selagi mereka tidak
menyalahi nas”.36
32
sunnah para sahabat radiallahu ‘anhum. Segala sunnah
yang telah mereka amalkan hanya dirujukkan kepada
mereka39 oleh sekalian ummat sesudah mereka, kerana
mereka adalah para salaf yang terbilang.
33
tabi’in) dan kemudian kurun ketiga (kurun tabi’ut
at-tabi’in).41
41 . H/R Muslim. Pada kita Fadhail Sahabat. 2/1960. Abu Daud dalam
kitab As-Sunnah 5/44.
34
Islam dan ia telah disesatkan oleh Allah atas
(nama) ilmu”.42
َ وَاِﯾﱠ ﺎك، ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺑِﺂﺛَﺎرِ ﻣَﻦْ ﺳَ ﻠَﻒَ وَاِنْ رَﻓَﻀَ ﻚَ اﻟﻨﱠ ﺎس
ِ وَاِنْ زُﺧْﺮُﻓُﻮْهُ ﻟَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْل، وَرَاْيُ اﻟﺮﱢﺟَﺎل
“Hendaklah engkau kembali (berpegang) kepada
athar para salaf walaupun engkau disingkir oleh
manusia. Berjaga-jagalah engkau dari pendapat
35
(buah fikiran) seseorang, sekalipun ia merupakan
kata-kata yang indah (yang mempersonakan)”.44
44 . Ibid.
45 . Ibid.
36
MUHAJIRIN
DAN ANSAR
37
Allah telah melihat jiwa dan hati para sahabat.
Allah menjelaskan bahawa hati mereka adalah sebaik-baik
hati setelah hati Rasulullah. Abdullah bin Masoud
radiallahu ‘anhu meriwayatkan:
ﻓَﻮَﺟَ ﺪَ ﻗَﻠْ ﺐَ ﻣُﺤَﻤﱠ ٍﺪ، ِاِنﱠ اﷲَ ﻧَﻈَ ﺮَ ﻓِ ﻰ ﻗُﻠُ ﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎد
ُ وَاﺑْﺘَﻌَﺜَ ﮫ، ِ ﻓَﺎﺻْ ﻄَﻔَﺎهُ ﻟِﻨَﻔْﺴِ ﮫ، ِﺧَﯿْ ﺮَ ﻗُﻠُ ﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎد
ٍ ﺛُﻢﱠ ﻧَﻈَﺮَ ﻓِﻲْ ﻗُﻠُ ﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎدِ ﺑَﻌْ ﺪَ ﻗَﻠْ ﺐِ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪ، ِﺑِﺮِﺳَﺎﻟَﺘِﮫ
ِ ﻓَﻮَﺟَ ﺪَﻗُﻠُﻮْبَ اَﺻْ ﺤَﺎﺑِﮫ، َﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
ِ ﻓَﺠَﻌَﻠَﮭُﻢْ وُزَرَاءَ ﻧَﺒِﯿﱢﮫ، ِﺧَﯿْﺮَﻗُﻠُﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَﺎد
“Sesungguhnya Allah telah melihat hati-hati para
hamba-hambaNya maka Allah dapati hati
Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam adalah
hati yang terbaik antara hamba-hambaNya. Maka
Dia memilihnya dan diutusnya dengan risalah,
kemudian Dia melihat kepada hati-hati para
hambaNya setelah hati NabiNya. Maka Dia dapati
hati-hati para sahabat adalah hati yang terbaik
antara para hamba-hambaNya. Maka Dia jadikan
mereka sebaik-baik pendamping NabiNya yang
mereka berperang di atas agamaNya”.46
46 . Hadis dikeluarkan oleh Ahmad 1/379. Disahihkan oleh Hakim dan
disetujui oleh Az-Zahabi.
38
Wajib mengikuti (ittiba’) kepada para Salaf as-
Soleh terutamanya yang diketuai oleh para sahabat kerana
mereka sentiasa mencari keredaan Allah dan mereka telah
diredai oleh Allah sebagaimana dijelaskan dalam
firmanNya:
ْرَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻢ
“Allah reda terhadap mereka (para sahabat)”.47
47 . At-Taubah, 9:100.
48 . Al-Hasyr, 59:8.
39
َ ْﻟَﻘَ ﺪْ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَ ﻦِ اﻟْﻤُ ﺆْﻣِﻨِﯿْﻦَ اِذْ ﯾُﺒَﺎﯾِﻌُﻮْﻧَ ﻚَ ﺗَﺤ
ﺖ
ْﺠﺮَةِ ﻓَﻌَﻠِ ﻢَ ﻣَ ﺎ ﻓِىﻘُﻠُ ﻮْﺑِﮭِﻢْ ﻓَ ﺎَﻧْﺰَلَ اﻟﺴﱠ ﻜِﯿْﻨَﺔَ ﻋَﻠَ ﯿْﮭِﻢَ اﻟﺸﱠ
وَاَﺛَﺎﺑَﮭُﻢْ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻗَﺮِﯾْﺒًﺎ
“Sesungguhnya Allah telah reda terhadap orang-
orang mukmin ketika mereka berjanji setia
kepadamu di bawah pohon maka Allah mengetahui
apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan
ketenangan atas mereka dan memberi balasan
kepada mereka dengan kemenangan yang dekat
(waktunya)”.49
.ِﺠﺮَة
َ ﻻَ ﯾَﺪْﺧُﻞُ اﻟﻨﱠﺎرَ اَﺣَﺪٌ ﺑَﺎﯾَﻊَ ﺗَﺤْﺖَ اﻟﺸﱠ
“Tidak akan masuk neraka seorangpun yang telah
berbai’at di bawah pohon”.50
49 . Al-Fath, 48:18.
50 . H/R Bukhari dan Muslim.
40
merekalah yang paling layak dan benar untuk diikuti dan
dicontohi dalam berakidah dan beramal.
WAJIB BERITTIBA’
KEPADA MANHAJ SALAF
41
Rasulullah secara langsung terus menjelaskan segala
masalah atau kemusykilan yang menimpa mereka. Allah
Azza wa-Jalla berkali-kali memuji di dalam firmanNya dan
merahmati mereka serta orang-orang yang berittiba’
(mengikut jalan) manhaj mereka. Ditinggikan darjat
sesiapa yang mengikut mereka lantaran ketinggian darjat
mereka51. Dan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
bersabda:
ﻗَ ﺎ َل: َﺨ ﺪْرِيﱢ رَﺿِ ﻲَ اﷲَ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻗَ ﺎل ُ ْﻋَﻦْ اَﺑِﻲْ ﺳَ ﻌِﯿْﺪِ اﻟ
ﻻَ ﺗَﺴُ ﺒﱡﻮْا: َرَﺳُ ﻮْلُ اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
ﻓَﻠَ ﻮْ اَنﱠ اَﺣَ ﺪﻛُﻢْ اَﻧْﻔَ ﻖَ ﻣِﺜْ ﻞَ اُﺣُ ﺪٍ ذَھَﺒً ﺎ ﻣَ ﺎ، ْاَﺻْ ﺤَﺎﺑِﻲ
.ُﺑَﻠَﻎَ ﻣُﺪﱠ اَﺣَﺪِھِﻢْ وَﻻَ ﻧَﺼِﯿْﻔَﮫ
“Janganlah kamu mencerca para sahabat,
seandainya salah seorang dari kamu berinfaq
sebesar gunung Uhud, tidaklah ia mencapai
ganjarannya satu mud (ukuran gandum sebanyak
dua telapak tangan) makanan yang disedekahkan
oleh salah seorang dari mereka dan bahkan tidak
pula mencapai setengah mudnya”.52
42
Sebagaimana yang telah dijelaskan, manhaj
bermakna “Jalan” atau ﺻ ﺮاطmaka jalan yang wajib
diikuti oleh setiap orang beriman ialah yang telah ditunjuk
dan disediakan oleh Allah dan RasulNya agar kita tidak
tergelincir dari mengikutinya. Itulah yang diperintahkan
oleh al-Quran dan as-Sunnah:
53 . Al-An’am. 153.
54 . Lihat: Tafsir Mujahid. Hlm. 227.
43
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam membacakan ayat
tersebut lalu baginda membuat garisan:
44
“Itulah (jalan) yang aku dan para sahabatku
berada di atasnya (atau dimaksudkan juga: itulah
jalanku dan jalan para sahabatku)”.55
ْﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ ﻣِﺜْﻞِ ﻣَﺎ اَﻧَﺎ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟْﯿَﻮْم وَاَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
“Sesiapa yang di atas contoh mengikut apa yang
aku berada pada hari ini berserta para
sahabatku”.56
45
bukan jalan orang-orang beriman, Kami biarkan
dia berleluasa terhadap kesesatan yang telah
dikuasainya itu dan Kami masukkan dia ke dalam
Jahanam dan jahanam itu seburuk-buruk tempat
kembali”.57
، ﺗَﺮَﻛْﺖُ ﻓِﯿْﻜُﻢْ اَﻣْﺮَﯾْﻦِ ﻟَﻦْ ﺗَﻀِﻠﱡﻮْا ﻣَﺎ اِنْ ﺗَﻤَﺴﱠ ﻜْﺘُﻢْ ﺑِﮭِﻤَ ﺎ
وَﻟَ ﻦْ ﯾَﺘَﻔَﺮﱠﻗَ ﺎ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﯾَ ﺮِدَا ﻋَﻠَ ﻲﱠ، ْﻛِﺘَ ﺎبَ اﷲِ وَﺳُ ﻨﱠﺘِﻲ
.ِاﻟْﺤَﻮْض
“Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, selagi
kamu berpegang dengan keduanya kamu tidak
akan disesatkan iaitu Kitab Allah (al-Quran) dan
sunnah RasulNya (hadis-hadis sahih) sampai
keduanya datang kepadaku di Huudh”.58
57 . An-Nisa, 4:115.
58 . H/R Malik dalam Muwata’. Hakim dalam Mustadrak. Dan
disahihkan oleh Al-Albani dalam Sahihul Jami’. No. 2937.
46
Orang-orang yang mengikuti jalan atau berpegang
teguh dengan apa yang telah ditinggalkan oleh Rasulullah,
mereka tidak akan sesat ke jalan yang menuju neraka iaitu
jalan-jalan yang melencung ke sebelah kanan atau kiri.
Kerana di atas setiap jalan-jalan yang bukan jalannya
Rasulullah dan para sahabat, terdapat syaitan yang
mengajak ke neraka. Maka jalan yang selamat itu hanyalah
satu iaitu jalan Rasulullah yang dinamakan sebagai
manhaj Salaf as-Soleh.
وَاِﯾﱠ ﺎكَ وَﻛَ ﻞﱡ، ِ وَﻃَﺮِﯾْﻘَ ﺔِ اﻟﺴﱠ ﻠَﻒ، ِﻋَﻠَﯿْ ﻚَ ﺑِﺎﻷَﺛَ ﺎر
.ٌ ﻓَﺎِﻧﱠﮭَﺎ ﺑِﺪْﻋَﺔ، ﻣَﺤْﺪَﺛَﺔ
“Hendaklah kamu berpegang dengan athar dan
jalan salaf. Berjaga-jagalah kamu dari setiap yang
diada-adakan kerana sesungguhnya ia adalah
bid’ah”.59
47
lain. Oleh kerana mereka mempertahankan manhaj ini,
maka sunnah dan athar para sahabat masih terjaga
sehingga sekarang. Sewajarnya kita mengikut jejak
mereka untuk memelihara sunnah dari dicemari dan
dicabuli oleh Ahli Bid’ah atau Ahli Ahwa.
60. Lihat: ﺑﺎﻻﺗﺒ ﺎع واﻟﻨﮭ ﻲ ﻋ ﻦ اﻻﺑﺘ ﺪاع اﻻﻣ ﺮHlm. 81. Jalalluddin as-
Suyuti.
Tahqiq Masyhur Hasan Salman.
48
JALAN ATAU MANHAJ
YANG DIBENARKAN OLEH SYARA
61 . Lihat: ِوَﻣَﻦْ ﯾُﺸَﺎﻗِﻖِ اﻟﺮﱠﺳُ ﻮْلَ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ ﻣَ ﺎ ﺗَﺒَ ﯿﱠﻦَ ﻟَ ﮫُ اﻟْﮭُ ﺪَى وَﯾَﺘﱠﺒِ ﻊْ ﻏَﯿْ ﺮَ ﺳَ ﺒِﯿْﻞ
َ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦAn-
Nisa. 4:115.
49
Berittiba’ atau mengikut jalan-jalan selain jalannya
orang beriman (selain manhaj para Salaf as-Soleh) maka
semua jalan-jalan tersebut akan menjauhkannya manusia
dari manhaj Rasulullah. Akibatnya ia akan mengikut jalan
yang syubhat, hawa nafsu, perpecahan dan jalan-jalan yang
di atasnya ada syaitan yang mengajak kepadanya.
Sedangkan perbuatan seperti itu telah diharamkan oleh
Allah. Allah Subhanahu wa-Ta’ala berfirman:
62 . Al-An’am, 6:153.
50
ا ﺷَﯿَﺎﻃِﯿْﻦَ اْﻻِﻧْﺲِ وَاﻟْﺠِﻦﱢوَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﻜُﻞﱢ ﻧَﺒِﻲﱟ ﻋَﺪُو
.ﯾُﻮْﺣَﻰ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ اِﻟَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ زُﺧْﺮُفَ اﻟْﻘَﻮْلِ ﻏُﺮُوْرًا
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap
nabi itu musuh iaitu syaitan-syaitan (dari jenis)
manusia dan jin, sebahagian mereka membisikkan
kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan
yang indah-indah untuk menipu”.63
63 . Al-An’am. 6:112.
64 . Lihat: اﻟﺴﻨﻦ واﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺎتhlm. 7. Muhammad Abdussalam.
65 . Al-Jumaah. 62:5.
51
JALAN-JALAN
YANG SYUBHAT
وَﻣَ ﻦْ ﯾُﺸَ ﺎﻗِﻖِ اﻟﺮﱠﺳُ ﻮْلَ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ ﻣَ ﺎ ﺗَﺒَ ﯿﱠﻦَ ﻟَ ﮫُ اﻟْﮭُ ﺪَى
ِوَﯾَﺘﱠﺒِ ﻊْ ﻏَﯿْ ﺮَ ﺳَ ﺒِﯿْﻞِ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦَ ﻧُﻮَﻟﱢ ﮫِ ﻣَﺎﺗَﻮَﻟﱠىﻮَﻧُﺼْ ﻠِﮫ
ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ وَﺳَﺂءَ تْ ﻣَﺼِﯿْﺮًا
“Dan orang-orang yang menentang Rasul sesudah
jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang
bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia
leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya
itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam dan
Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali”.66
66 . An-Nisaa’, 4:115.
52
Menentang Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
ialah dengan mengikut jalan selain jalan (manhaj) orang-
orang beriman. Ia termasuk amalan bid’ah dan perkara
yang diada-adakan. Ia jalan yang tidak pernah diizinkan
oleh Allah, RasulNya dan agamaNya. Dan ia tidak ada
kenamengena dengan agama Allah.67
53
“Rasul telah beriman kepada apa yang diturunkan
kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-
orang yang beriman”.68
68 . Al-Baqarah, 2:285.
69 . Lihat: اﻟﺼﻔﺎت اﻻﻟﮭﯿﺔHlm. 64. Muhammad Aman al-Jami.
54
setiap bid’ah yang telah berlaku dalam umat ini,
pada mulanya ia diawali dengan yang kecil, ia
kelihatan seperti kebenaran, maka dicantik-
cantikkanya hal tersebut, yang terperangkap tidak
berdaya keluar darinya sehingga dibesar-
besarkannya. Akhirnya menjadi agama yang
dianutinya”.70
70 . Ibid.
55
Di setiap Negara Islam, di setiap tempat yang
terdapat orang-orang Islam, di kalangan masyarakat Islam
dan di mana sahaja wujudnya orang-orang Islam maka di
situ pasti wujud kelompok (hizibi) yang mengatas-
namakan golongan (hizbi) mereka sebagai hizbi Islami
(hizbullah) atau parti Allah. Allah Azza wa-Jalla telah
menjelaskan tentang adanya kelompok (hizbi) yang
dibungkus atau diselimut dengan nama Islam tetapi tidak
mengikut manhaj Salaf as-Soleh. Allah berfirman:
56
manhaj mereka. Malah sesiapa yang mengikut manhaj
yang selamat ini telah dijamin masuk syurga dan dijamin
juga sebagai kelompok (hizbullah) yang beruntung
sebagaimana firmanNya:
رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَ ﻨْﮭُﻢْ وَرَﺿُ ﻮْا ﻋَﻨْ ﮫُ اُوْﻟَﺌِ ﻚَ ﺣِ ﺰْبُ اﷲِ اَﻵ
َاِنﱠ ﺣِﺰْبَ اﷲِ ھُﻢُ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮْن
“Allah reda terhadap mereka dan mereka merasa
puas terhadap (limpahan rahmat)Nya. Mereka
itulah golongan (hizbi) Allah. Ketahuilah, bahawa
sesungguhnya golongan (hizbi) Allah itu golongan
(hizbi) yang beruntung!”.73
57
mereka itu adalah hizbu as-syaitan yang merugi di akhirat
kelak.
َ ِاِﺳْ ﺘَﺤْﻮَذَ ﻋَﻠَ ﯿْﮭِﻢُ اﻟﺸﱠ ﯿْﻄَﺎنُ ﻓَﺎَﻧْﺴَ ﺎھُﻢْ ذِﻛ ﺮَ اﷲِ اُوْﻟَﺌ
ﻚ
ُﺣِ ﺰْبُ اﻟﺸﱠ ﯿْﻄَﺎنِ اَﻵ اِنﱠ ﺣِ ﺰْبَ اﻟﺸﱠ ﯿْﻄَﺎنِ ھُ ﻢ
َ اِنﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﯾُﺤَﺂدُوْنَ اﷲَ وَرَﺳُ ﻮْﻟَﮫُ اُوْﻟَﺌِ ﻚ. َاﻟْﺨَﺎﺳِﺮُوْن
.َﻓِﻰ اْﻷَذَﻟﱢﯿْﻦ
“Syaitan telah menguasai mereka lalu mejadikan
mereka lupa mengingati Allah, mereka itulah
golongan (hizbi) syaitan. Ketahuilah, bahawa
sesungguhnya golongan (hizbi) syaitan itulah
golongan yang merugi!. Sesungguhnya orang-
58
orang yang menentang Allah dan RasulNya,
mereka termasuk orang-orang yang sangat hina”.74
ِﻗَ ﺎلَ رَبﱢ ﺑِﻤَ ﺂ اَﻏْ ﻮَﯾْﺘَﻨِﻲْ ﻷُزَﯾﱢ ﻨَﻦﱠ ﻟَﮭُ ﻢْ ﻓِ ﻰ اْﻷَرْض
َوَﻷُﻏْﻮِﯾﱠﻨﱠﮭُﻢْ اَﺟْﻤَﻌِﯿْﻦَ اِﻻﱠ ﻋِﺒَﺎدَكَ ﻣِﻨْﮭُﻢُ اﻟْﻤُﺨْﻠَﺼِﯿْﻦ
“Iblis berkata: Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau
telah memutuskan bahawa aku sesat, pasti aku
akan menjadikan mereka memandang baik
(perbuatan maksiat) di muka bumi dan pasti aku
akan menyesatkan mereka semuanya! Kecuali
hamba-hamba Engkau yang mukhlis antara
mereka”. 75
KEMULIAAN
PARA TABI’IN
74 . Al-Mujadalah. 58:19-20.
75 . Al-Hijr. 15:39-40.
59
Tabi’in: Tabi’in ( )ﺗ ﺎﺑﻌﯿﻦberupa jama’. Mufradnya
ialah tabi’i ( )ﺗ ﺎﺑﻌﻲatau tabi’ ()ﺗ ﺎﺑﻊ. Menurut takrif dan
kesepakatan Ulama Muslimin bahawa tabi’in ialah:
Mereka yang bertemu dan bersahabat (berdamping)
dengan sahabat yang lahir dan hidup dikurun yang mulia
( )ﻗﺮن ﻣﻔﻀﻠﺔatau kurun yang terbaik ()ﺧﯿﺮ ﻗﺮن.
KEMULIAAN
TABI’ UT AT-TABI’IN
76. Lihat: Lamahat Fi Usul al-Hadis. Hlm. 62. Dr. Muhammad Adim
Soleh. Dan lihat: At-Taqrib wat-Taisir. Hlm. 94. An-Nawawi.
60
Setelah beritttiba’ kepada manhaj para sahabat
maka diikuti pula oleh yang kemudiannya iaitu manhaj
para tabi’in ( )ﺗ ﺎﺑﻌﯿﻦdan seterusnya berittiba’ kepada tabi’i
at-tabi’in ()ﺗ ﺎﺑﻊ اﻟﺘ ﺎﺑﻌﯿﻦ. Tabi’i at-tabi’in adalah: Mereka
yang berada dizaman selepas tabi’in.
61
Walau bagaimanapun sewajarnya diambil
perhatian, bahawa sesiapa sahaja yang menggabungkan
diri mereka ke dalam manhaj salaf, yang terdiri dari Ahli
Sunnah wal-Jamaah adalah manusia biasa, mereka tidak
maksum. Namun kalangan mereka lebih dikenali sebagai
siddiqin (terpercaya) dan syuhada”.78 Mereka adalah ahli
nikmat kerana Allah telah menjanjikan syurga kepada
mereka.
MAKSUD DAN
62
MAKNA ITTIBA’
63
ﻻَ ﺗَ ﺘِﻢﱡ اﻟﺴﱠ ﻼَﻣَﺔ ﻟِﻌَﺒْ ﺪٍ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﯾَﻜُ ﻮْنَ ﻣُﺘﱠﺒِﻌً ﺎ وَﻣُﺼَ ﺪﱢﻗًﺎ
ِ ﻓَﻤَ ﻦْ زَﻋَ ﻢَ اَﻧﱠ ﮫُ ﺑَﻘِ ﻲَ ﺷَ ﻲْء ﻣِ ﻦْ اَﻣْ ﺮ، وَﻣُﺴْ ﻠِﻤًﺎ
ُاﻻِﺳْ ﻼَمِ ﻟَ ﻢْ ﯾُ ﺬَﻛﱢﺮْﻧَﺎهُ اَﺻْ ﺤَﺎب رَﺳُ ﻮْل اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲ
.ْﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺪْ ﻛَﺬﱠﺑَﮭُﻢ
“Tidak akan selamat seseorang hamba
sehinggalah dia berittiba’ kemudian percaya dan
(menjadi) seorang muslim. Sesiapa yang
menyangka bahawa sesungguhnya masih terbaki
sesuatu dari urusan Islam yang tidak dijelaskan
kepada kita oleh para sahabat Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wa-sallam maka ia telah
membohongi mereka”.81
64
kenyataan berpunca dari berittiba’ (mentaati) firman Allah
Azza wa-Jalla yang memerintahkan:82
ِاِﺗﱠﺒِﻌُﻮْا ﻣَﺎ اُﻧْﺰِلَ اِﻟَﯿْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﻜُ ﻢْ وَﻻَ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُ ﻮْا ﻣِ ﻦْ دُوْﻧِ ﮫ
ِاَوْﻟِﯿَﺎء
“Ikutlah apa yang diturunkan kepadamu dari
Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti
pemimpin-pemimpin selainNya”.83
65
Maksud "Kamu adalah umat yang terbaik" ialah
para salaf terutamanya para sahabat kerana mereka
dijamin oleh al-Quran sebagai ummah yang sentiasa
berpegang kepada manhaj al-Quran dan dijamin oleh
Rasulullah kerana bersahabat dengan baginda. Mereka
paling tahu dan mengerti tentang perkataan (sabda),
perbuatan (amalan) taqrir (persetujuan) dan kehendak
Rasulullah, sama ada yang wajib dilakukan atau yang
wajib ditinggalkan, sama ada dari jenis ucapan atau
amalan, yang zahir atau yang batin. Dan baginda
bersabda:
، ْﻻَ ﺗَﺰَاﻟُﻮْنَ ﺑِﺨَﯿْﺮٍ ﻣَﺎ دَامَ ﻓِﯿْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ رَآﻧِﻲْ وَاﺻَ ﺎﺣَﺒَﻨِﻲ
ْ ﻣَ ﻦ، ْواﷲِ ﻻَ ﺗَﺰَاﻟُ ﻮْنَ ﺑِﺨَﯿْ ﺮٍ ﻣَ ﺎ دَامَ ﻓِ ﯿْﻜُﻢْ ﻣَ ﻦْ رَآﻧِ ﻲ
.ْرَآﻧِﻲْ وَﺻَﺎﺣَﺒَﻨِﻲ
“Kamu akan sentiasa dalam kebaikan selama di
kalangan kamu ada orang yang pernah melihat aku
dan bersahabat denganku. Demi Allah kamu
sentiasa dalam kebaikan selama di kalangan kamu
ada orang yang melihat orang yang pernah melihat
aku dan bersahabat denganku.85
85 . H/R Ibnu Abi Syaibah dengan sanadnya yang hasan. Lihat: Fathul
Bari. 7/5. Ibnu Hajar al-Asqalani.
66
Sekali lagi dijelaskan bahawa menurut hadis-hadis
sahih, salaf yang paling mulia setelah para sahabat ialah
para tabi’in, para tabi’ut at-tabi’in dan kemudian barulah
orang-orang yang mengikut (berittiba’) dan berpegang
kepada athar-athar mereka. Buktinya ialah sabda
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:
ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﻋَﻠَﻰ، ِ ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﻋَﻠَﻰ اْﻻَﺛَﺮ، ْاَﻧّﺎ وَﻣَﻦْ ﻣَﻌِﻲ
.ِاْﻻَﺛَﺮ
“Aku dan orang-orang yang bersamaku, kemudian
orang-orang yang berdiri di atas athar, kemudian
orang-orang yang berdiri di atas athar”.86
ﻗَ ﺎلَ رَﺳُ ﻮْ ُل: َﻋَ ﻦِ ﺑْ ﻦِ ﻣَﺴْ ﻌُﻮْدٍ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻗَ ﺎل
ﺛُ ﻢﱠ، ْ ﺧَﯿْ ﺮُ اﻟﻨﱠ ﺎسِ ﻗَﺮْﻧِ ﻲ: َاﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢ
.ْ ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﯾَﻠُﻮْﻧَﮭُﻢ، ْاﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﯾَﻠُﻮْﻧَﮭُﻢ
"Dari Ibnu Masoud radiallahu ‘anhu berkata:
Bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:
67
Sebaik-baik generasi ialah generasiku, kemudian
orang-orang yang sesudahnya (tabi’in) dan
kemudian orang-orang yang sesudahnya (tabi’ut at-
tabi’in)".87
68
ﺸ ﺎﻗِﻖِ اﻟﺮﱠﺳُ ﻮْلَ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ ﻣَ ﺎ ﺗَﺒَ ﯿﱠﻦَ ﻟَ ﮫُ اﻟْﮭُ ﺪَى َ ُوَﻣَ ﻦْ ﯾ
ِوَﯾَﺘﱠﺒِﻊْ ﻏَﯿْﺮَ ﺳَ ﺒِﯿْﻞِ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦَ ﻧُﻮَﻟﱢ ﮫِ ﻣَ ﺎ ﺗَ ﻮَﻟﱠﻰ وَﻧُﺼْ ﻠِﮫ
ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ وَﺳَﺂءَ تْ ﻣَﺼِﯿْﺮًا
“Dan sesiapa yang menentang Rasul sesudah jelas
kebenaran baginya dan mengikuti jalan (manhaj)
yang bukan jalan (manhaj) orang-orang beriman,
Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang
telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke
dalam Jahanam. Dan Jahanam itu seburuk-buruk
tempat kembali”.89
89 . An-Nisaa’, 115.
69
tabi’in. Orang-orang yang hidup pada tiga
generasi itulah yang digelar sebagai salaf”.90
PENDAPAT YANG
PALING RAJIH (BENAR)
70
dapat diertikan bahawa salafi adalah sesiapa sahaja yang
taat kepada Allah Azza wa-Jalla dengan cara berpegang
teguh kepada manhaj salaf. Dengan prinsip ini barulah
mereka digolongkan sebagai sebaik-baik ummah.
71
SEBUTAN SALAF
DAN MANHAJ SALAF
72
wal-Jamaah dan sewajarnya mereka yang berittiba’
sentiasa bersabar menempuh ujian dan cemuhan kerana
mereka sedang mengikuti atau berjalan di atas manhaj
yang hak dan benar:
ﻛَﺎنَ ﻣِﻦْ ﺷِﻌَﺎرِ اَھْﻞِ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﺗﱢﺒَ ﺎﻋُﮭُﻢْ اﻟﺴﱠ ﻠَﻒَ اﻟﺼَ ﺎﻟِﺢ
.ٌ وَﺗَﺮْﻛُﮭُﻢْ ﻛُﻞﱠ ﻣَﺎ ھُﻮَ ﻣُﺒْﺘَﺪِعٌ وَﻣُﺤْﺪَث،
“Antara syiar Ahli Sunnah ialah mereka berittiba’
kepada Salaf as-Soleh, mereka meninggalkan apa
saja yang dianggap bid’ah dan yang direkacipta
(ciptaan yang baru dalam persoalan yang berkaitan
dengan agama)”.92
Ini bermakna bahawa ciri-ciri Salafi ialah
meninggalkan bid’ah dan mempertahankan sunnah.
Tabah dalam mengikuti sunnah dan memeliharanya pada
semua hal dan keadaan serta sentiasa komitmen berjalan
mengikut manhaj Salaf as-Soleh.
73
، ِ وَﻗِﻒْ ﺣَﯿْﺚُ وَﻗَﻒَ اﻟْﻘَﻮْم، ِاِﺻْﺒِﺮْ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ
ْ وَاﺳْ ﻠُﻚ، ُ وَﻛُ ﻒﱠ ﻋَﻤﱠ ﺎ ﻛَﻔﱡ ﻮْا ﻋَﻨْ ﮫ، وَﻗُ ﻞْ ﺑِﻤَ ﺎ ﻗَ ﺎﻟُﻮْا
.ْ ﻓَﺎِﻧﱠﮫُ ﯾَﺴَﻌُﻚَ ﻣَﺎ وَﺳِﻌَﮭُﻢ، ِﺳَﺒِﯿْﻞَ ﺳَﻠَﻔَﻚَ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺢ
“Sabarkanlah jiwamu dalam mengikuti sunnah,
berhentilah (dari melakukan sesuatu perbuatan)
sebagaimana para Salaf berhenti (dari
melakukannya). Berkatalah sesuai sebagaimana
mereka katakan, berhentilah dari sesuatu yang
mereka telah menghentikannya. Berjalanlah
mengikut jalan (manhaj) salaf kamu yang soleh
kerana sesungguhnya ia akan memberi kelapangan
kepada kamu sebagaimana telah memberi
kelapangan kepada mereka”.93
74
Hakikat dan kenyataan ini dapat difahami dari
hadis-hadis yang lalu dan hadis-hadis yang seterusnya
sebagaimana Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
menjelaskan:
75
Hari Kiamat orang-orang (orang-orang yang berpegang
dengan manhaj salaf) yang menegakkan kebenaran ()اﻟﺤ ﻖ,
mempertahankan kebenaran dan berdiri (iltizam) di atas
kebenaran walaupun dihina, dicela, dikeji dan ditimpakan
dengan berbagai-bagai fitnah sebagaimana sabda baginda:
76
Ini dikuatkan lagi oleh Imam Ahmad bin Hambal
rahimahullah yang menjelaskan:
ﻗَ ﺎلَ رَﺳُ ﻮْ ُل: َﻋَﻦِ ﺑْ ﻦِ ﻣَﺴْ ﻌُﻮْدٍ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻗَ ﺎل
، ﺑَ ﺪَاَ اْﻻِﺳْ ﻼَمُ ﻏَﺮِﯾْﺒً ﺎ: َاﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
: َ ﻗِﯿْ ﻞ، ﻓَﻄُﻮْﺑَىﻠﻠْﻐُﺮَﺑَ ﺎء، وَﺳَ ﯿَﻌُﻮْدُ ﻏَﺮِﯾْﺒً ﺎ ﻛَﻤَ ﺎ ﺑَ ﺪَا
اَﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ ﯾَﺼْ ﻠُﺤُﻮْنَ اِذَا: َﻣَﻦْ ھُﻢْ ﯾَﺎرَﺳُ ﻮْلَ اﷲِ ؟ ﻗَ ﺎل
. ِ اَﻟﻨﱡ ﺰﱠاعُ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻘَﺒَﺎﺋِ ﻞ: َ وَﻓَﻰ ﻟَﻔْﻆٍ آﺧَﺮ. ُﻓَﺴَﺪَ اﻟﻨﱠﺎس
77
ٍ اُﻧَ ﺎسٌ ﺻَ ﺎﻟِﺤُﻮْنَ ﻗَﻠِﯿْ ﻞٌ ﻓِ ﻰ اُﻧَ ﺎس: ُوَﻓَ ﻰ ﻟَﻔْ ﻆٍ آﺧَ ﺮ
.ْ ﻣَﻦْ ﯾَﻌْﺼِﯿْﮭِﻢْ اَﻛْﺜَﺮُ ﻣِﻤﱠﻦْ ﯾُﻄِﯿْﻌُﮭُﻢ، ٍﺳُﻮْءٍ ﻛَﺜِﯿْﺮ
“Dari Ibnu Masoud radiallahu ‘anhu berkata:
Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam: Islam itu bermula dengan aneh, akan
berulang dalam keadaan aneh sebagaimana ia
bermula. Maka berjayalah orang-orang yang aneh.
Baginda ditanya, siapakah mereka wahai
Rasulullah? Baginda bersabda: Orang-orang yang
membetulkan manusia apabila manusia telah fasad
(rosak).96
78
banyak. Orang-orang yang bermaksiat (menentang)
lebih banyak dari yang mentaati mereka”.98
BAGAIMANA
AGAMA TERPELIHARA
98. H/R Ahmad. 2/177 dan 222. Ibnu Mubarak 775. Al-Ajuri dalam Al-
Ghuraba’. No. 6. Dari Abdullah bin Amru bin al-‘As.
79
“(Dihari-hari kemudian) akan sentiasa dipelihara
ilmu ini (agama Islam) oleh orang-orang yang adil.
Mereka memeliharanya dari dirosakkan oleh
orang-orang yang ghalu/ghulu (melampau
terhadap agama/ahli bid’ah), memeliharanya dari
pembohongan ahli-ahli batil dan memeliharanya
dari pentakwilan orang-orang jahil”.99
SIAPA SALAFI?
99. Hadis Hasan. Lihat: Al-Hittah Fi Zikri Shiti as-Sittah. Siddiq Hasan
Khan. H/R. Al-Baihaqi dalam As-Sunnan al-Kubra 10/209. Diriwayatkan
oleh al-Khatib dalam ﺷ ﺮف اﺻ ﺤﺎب اﻟﺤ ﺪﯾﺚHlm. 11, 28 dan 29. Ibn
Wadhah dalam اﻟﺒ ﺪع واﻟﻨﮭ ﻲ ﻋﻨﮭ ﺎhlm. 1-2. Ibn ‘Adi dalam Al-Kamal.
1/152-153.
80
ia faham dan berittiba’ atau berada di atas manhaj
(mazhab) Salaf as-Soleh.
81
Dengan ini dikatakan salafi sesiapa sahaja yang
mengikut manhaj Salaf as-Soleh, atau dia dinamakan
salafi ( )ﺳ ﻠﻔﻲjamaknya Salafiyun ( )ﺳ ﻠﻔﯿﻮنatau Salafiyin
( )ﺳ ﻠﻔﯿﻦberdasarkan manhaj yang diikutinya. Namun laqab
(gelaran) ini bukanlah seruan untuk ta’sub (fanatik)
kepada individu-individu tertentu dari kalangan mereka
kecuali hanya kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam.103
Manhaj salaf adalah manhaj orang-orang Salafi
yang berpegang kepada al-Kitab dan as-Sunnah serta
meninggalkan bid’ah. Setiap salafi yang benar-benar
faham dan kenal akan manhajnya, dia tidak akan
terpengaruh dengan bid’ah, aktiviti bid’ah dan ahli bid’ah
walaupun ahli bid’ah tersebut kelihatan hebat, berkarisma,
gayanya seperti ulama yang memiliki berbagai-bagai ilmu
dan berlagak seperti seorang tokoh.
82
“Dan Allah membiarkan dia sesat atas ilmuNya”.104
ِﺗَﺮَﻛْ ﺖُ ﻓِ ﯿْﻜُﻢْ ﺷَ ﯿْﺌَﯿْﻦِ ﻟَ ﻦْ ﺗَﻀِ ﻠﱡﻮْا ﺑَﻌْ ﺪَھُﻤَﺎ ﻛِﺘَ ﺎبَ اﷲ
ْوَﺳُﻨﱠﺘِﻲ
“Aku tinggalkan kepada kamu sekalian dua
perkara yang sama sekali tidak akan sesat (selepas
bepegang) kepadanya iaitu: Kitab Allah (al-Quran)
dan sunnahku (al-Hadis yang sahih)”.106
83
manhajnya ahli bid’ah. Semasa berwasiat, kesungguhan
tergambar di wajah baginda sehingga merubah suasana,
menggegarkan hati dan mengalirkan air mata para sahabat.
Ini menunjukkan peri-pentingnya kembali kepada sunnah
yang menjadi dasar manhaj salaf yang diwasiatkan oleh
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:
84
walaupun yang memimpin adalah seorang hamba
Habsyi. Sesungguhnya sesiapa yang hidup antara
kamu selepasku akan melihat ikhtilaf yang banyak
maka hendaklah kamu mengikuti sunnahku dan
sunnah Khulafa ar-Rasyidin yang mendapat
petunjuk. Peganglah ia dan gigitlah dengan gigi
geraham. Aku peringatkan kamu tentang benda-
benda yang baru kerana setiap yang baru itu bid'ah
dan setiap yang bid'ah itu sesat. (Dan dalam
riwayat: Setiap yang sesat di neraka".107
107. H/R Ahmad 4/126-127. Abu Daud 5/13. Turmizi dalam syarah
Tuhfatul Ahwazi 7/438. Ibn Majah 1/15 dalam Muqadimah. Al-Hakim
dalam Kitabul Ilmi 1/95-97. Disahihkan oleh Syeikh al-Albani dalam
Silsilah As-Sahihah 2/647.
108. Syi’ar A’lam Nubala 16/457.
85
APA ITU SALAFIYAH?
86
Allah kerana mereka penyebab perpecahan dan fitnah.
Allah Azza wa-Jalla berfirman:
87
Penisbatan kepada selain Salaf as-Soleh hanya ada
dua kemungkinan iaitu nisbah kepada peribadi yang tidak
maksum atau nisbah kepada kumpulan (firqah) yang
membawa kepada salah satu daripada 72 firqah
perpecahan. Ia digambarkan oleh hadis-hadis sahih
bahawa kesemua firqah perpecahan tersebut akan ke
neraka. Baginda bersabda:
112 . H/R Ibn Majah 2/1322. Disahihkan oleh al-Haitami dalam Az-
Zawaid. Disahihkan juga oleh al-Iraqi dalam Talkhis al-Ihya.
88
ْﻣَﺎ اَﻧَﺎ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَاَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
“Bermaksud: Yang (mengikut manhaj) aku dan
para sahabatku (Atau sesiapa yang seperti aku dan
para sahabatku)”.113
89
LAQAB SALAF DIMULAI
DARI KALANGAN SAHABAT
90
kepadanya, malah wajib memahami bahawa mengikuti
jalannya adalah sewajarnya berterusan sepanjang hayat.115
91
MANHAJ SALAF
92
Maksud (َ)اَﺣْﺴَﻦَ ﻣَﺎ اُﻧْ ﺰِل: “Sebaik-baik apa yang telah
diturunkan” ialah “al-Quran”. Al-Quran hanya dipenuhi
oleh perkara-perkara yang terbaik.117 Wajib mengikut
manhaj para sahabat lantaran mereka “mengikut sebaik-
baik apa yang telah diturunkan” kepada mereka dan
mereka adalah sebenar-benar Salaf as-Soleh, manusia
yang paling baik, mulia dan sempurna kerana berittiba’
kepada al-Quran sebagaimana yang juga telah dijelaskan
di surah Ali Imran 3:110.
93
diperintahkan Allah kepadamu agar kamu
bertakwa". 118
94
ikutilah jalan tersebut dan janganlah ikuti jalan-
jalan kerana jalan-jalan tersebut mencerai-
beraikan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu
diperintahkan oleh Allah kepadamu agar kamu
bertakwa".119
ﻟَﯿْﺲَ ﻟَﮭُﻢْ ﻣَﺘْﺒُﻮْعٌ ﯾَﺘَﻌَﺼﱠﺒُﻮْنَ ﻟَﮫُ اِﻻﱠ رَﺳُ ﻮْل اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ
.َاﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢ
“Tidak ada bagi mereka ikutan (ittiba’) yang diikuti
dengan sungguh-sungguh kecuali (berittiba’)
kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam”.121
95
telah disampaikan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam.
MANHAJ RABBANI
96
bukti yang jelas ialah para Salaf as-Soleh apabila
berikhtilaf atau berselisih agar tidak berpecah-belah maka
mereka segera kembali kepada al-Quran dan as-Sunnah.
Amalan ini memenuhi tuntutan al-Quran sebagaimana
yang dijelaskan oleh Allah di dalam firmanNya:
97
“Tunjukkilah kami jalan yang lurus iaitu jalan
orang-orang yang telah Engkau anugerahkan
nikmat kepada mereka”.123
98
lurus dan bersabda: Inilah jalan Allah. Dan yang
ini adalah jalan-jalan, tiada satu jalanpun
melainkan di atasnya ada syaitan yang menyeru
kepadanya”.125
99
Yang termasuk dalam golongan syuhada, solehin
dan siddiqin ini terutamanya ialah para sahabat yang
menjadi salaf kita dalam menempuh jalan yang lurus.
Dengan ini menurut Ibn Taimiyah, bermanhaj Salaf adalah
wajib kerana telah diwajibkan oleh Allah dan diisyaratkan
juga oleh Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam di
dalam sabda baginda:
وَاﻧْﺘَﺴَﺐَ اِﻟَﯿْ ِﮫ، ِﻻَ ﻋَﯿْﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ اَﻇْﮭَﺮَ ﻣَﺬْھَﺐَ اﻟﺴﱠﻠَﻒ
، ِ ﺑَﻞْ ﯾَﺠِ ﺐُ ﻗُﺒُ ﻮْل ذَﻟِ ﻚَ ﻣِﻨْ ﮫُ ﺑِﺎْﻻِﺗﱢﻔَ ﺎق، ِ وَاﻋْﺘَﺰَى اِﻟَﯿْﮫ،
ﺎﻓَﺎِنﱠ ﻣَﺬْھَﺐَ اﻟﺴﱠﻠَﻒِ ﻻَﯾَﻜُﻮْنُ اِﻻﱠﺣَﻘ
"Tidak akan menjadi aib (kekurangan) bagi
seseorang mengakui sebagai bermazhab
(bermanhaj) salaf, menasabkan dirinya kepada
salaf dan berbangga dengan salaf. Malah wajib
menerima mazhab (manhaj) salaf sebagaimana
yang telah disepakati. Sesungguhnya mahzab salaf
100
tidak lain hanyalah mazhab yang sebenarnya
(manhaj yang hak)".127
ﻣَﺎﻛَ ﺎنَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﺼﱠ ﺤَﺎﺑَ ُﺔ: ِﻓَ ﺎﻟْﻤُﺮَادُ ﺑِﻤَ ﺬْھَﺐِ اﻟﺴﱠ ﻠَﻒ
ْ وَاﻟﺘﱠ ﺎﺑِﻌُﻮْنَ ﻟَﮭُ ﻢ، ْاﻟْﻜِ ﺮَامُ رِﺿْ ﻮَانُ اﷲِ ﻋَﻠَ ﯿْﮭِﻢ
.ْﺑِﺎِﺣْﺴَﺎنٍ اِﻟَﻰ ﯾَﻮْمِ اﻟﺪﱢﯾْﻦِ وَاَﺗْﺒَﺎﻋُﮭُﻢ
"Apa yang dimaksudkan sebagai mazhab (manhaj)
salaf ialah sebagaimana yang telah diikuti oleh para
sahabat yang mulia, yang mana mereka sekalian
telah diredai oleh Allah. Begitu juga para tabi’in
yang mengikuti mereka dengan baik yang mengikuti
mereka sekalian sehinggalah ke Hari ad-Din".128
101
ﻓَﻤَ ﻦْ ﺧَ ﺎﻟَﻒَ رَاْﯾُ ُﮫ، ﺎ وَروْﺣً ﺎ ﻧَﺼ، ِﻟِﻠْﻜِﺘَﺎبِ وَاﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔ
َ وَاِنْ ﻋَ ﺎشَ ﺑَ ﯿْﻦ، اﻟْﻜِﺘَ ﺎبَ وَاﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔ ﻓَﻠَ ﯿْﺲَ ﺑِﺴَ ﻠَﻔِﻰ
.َاَﻇْﮭُﺮِ اﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔِ وَاﻟﺘﱠﺎﺑِﻌِﻲْ اﻟﺘﱠﺎﺑِﻌِﯿْﻦ
"Bukanlah penentuan zaman sudah memadai
dalam perkara ini (menentukan seseorang itu
salafi) tetapi di samping penentuan zaman (para
sahabat) yang berlalu zamannya maka perlulah
ada kesepakatan pandangan mereka dengan al-
Kitab dan as-Sunnah jika tidak maka dia tidak
boleh dinamakan salafi sekalipun ia hidup di
tengah-tengah para sahabat, tabi’in dan tabi’ut at-
tabi’in".129
129. Lihat: اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ وﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﯿﺪةJuz. 1/20-21.
Mahmud al-Khufaji.
130 . Limaza Khartu al-Manhaj as-Salaf. Hlm.34.
102
PENGGUNAAN
KALIMAH SALAF
103
Malah para ulama terdahulu telah menggunakan
kalimah salaf atau istilah ini untuk memerangi bid’ah, ahli
bid’ah dan para aktivisnya. Ia diungkapkan dalam kata-
kata yang masyhur:
# َوَﻛُﻞﱡ ﺧَﯿْﺮٍ ﻓِﻰ اﺗﱢﺒَﺎعِ ﻣَﻦْ ﺳَﻠَﻒ
ْوُﻛُ ﻞﱡ ﺷَ ﺮﱟ ﻓِ ﻰ اﺗﱢﺒَ ﺎعِ ﻣَ ﻦ
َﺧَﻠَﻒ
“Dan setiap kebaikan adalah dalam mengikuti
orang-orang salaf. Dan setiap kekejian adalah
dalam bid’ahnya orang-orang khalaf (orang-orang
setelah zaman salaf)”.
َ وَاِﯾﱠ ﺎك، ُﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺑِﺎَﺛَ ﺎرِ ﻣَ ﻦْ ﺳَ ﻠَﻒَ وَاِنْ رَﻓَﻀَ ﻚَ اﻟﻨﱠ ﺎس
.ِوَاَرَاءَ اﻟﺮﱢﺟَﺎلِ وَاِنْ زُﺧْﺮُﻓُﻮْھَﺎ ﻟَﻚَ ﺑِﺎْﻻَﻗْﻮَال
“Hendaklah kamu berpegang dengan athar-athar
orang-orang salaf walaupun semua manusia
mengusir (menolak) kamu. Dan jauhilah oleh
kamu pendapat-pendapat orang walaupun mereka
104
menghiasinya dengan ucapan-ucapan (yang
indah)”. 131
131 . Lihat: ذم اﻟﺘﺄوﯾ ﻞTahqiq Badr al-Abdr. Hlm. 277. Hadis Sahih,
Dikeluarkan oleh al-Khatib dalanm Syarah Ashabul Hadis hlm. 70. Al-
Ajurr dalam Syariah 57. Dan Ibnu Abdil Barr dalam Jami’ul Bayanil Ilm
wa-Fadhlihi. 2/114. Lihat: Syarah Lum’atul Iktiqad. Hlm. 42. Syeikh
Uthaimin. Tahqiq Asyraf bin Abdul Maqsud.
132. Dikeluarkan: Al-Lalikaii, Baihaqi dan al-Ajuri dengan sanad sahih.
105
MENGENALI
MANHAJ SALAF
106
Manhaj ini berbeza dengan aliran bid’ah seperti Tariqat
Sufi, Mu’tazilah, Ahli Kalam, Asy’ariyah dan yang
seumpamanya. Salafi dan salafiyah hanya
mementingkan al-Quran, as-Sunnah serta athar para
sahabat. Golongan bid’ah pula mencampur-adukkan al-
Quran dan as-Sunnah melalui pertimbangan akal atau
hawa nafsu. Jika terdapat dalil yang bertentangan
dengan akal, mereka menolak dalil tersebut untuk
mempertahankan akal. Mereka digelar ‘Aklaniyun
“Penyembah Atau Pemuja Akal” , Ahlu al-Ahwa
“Penyembah Atau Pemuja Hawa Nafsu dan Mubtadi’
“Ahli Bid’ah”.
107
Keempat: Membentangkan persoalan akidah dengan
uslub (metode) dan bahasa yang mudah sehingga tidak
ada perkara yang tersembunyi.
ِ اَنﱠ اَھْ ﻞَ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ ھُ ﻢُ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ اﻟْﻤُﺘَﻤَﺴﱢ ﻜُﻮْنَ ﺑِﻜِﺘَ ﺎبِ ا
ﷲ
َ وَﻣَ ﺎ اﺗﱠﻔَ ﻖ، َوَﺳُﻨﱠﺔِ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
108
ِﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻘُﻮْنَ اْﻻَوﱠﻟُ ﻮْنَ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻤُﮭَ ﺎﺟِﺮِﯾْﻦَ وَاْﻻَﻧْﺼَ ﺎر
ٍوَاﻟﱠﺬِﯾْﻦَ اﺗﱠﺒَﻌُﻮْھُﻢْ ﺑِﺎِﺣْﺴَﺎن
"Ahli Sunnah ialah mereka yang berpegang dengan
kitab Allah dan Sunnah Rasulullah sallallahu
'alaihi wa-sallam dan apa yang disepakati oleh
orang-orang pendahulu yang awal (salaf), terdiri
dari kalangan Muhajirin dan Ansar dan juga orang-
orang yang mengikuti mereka dengan baik".134
ِﻓَﻤَﻦْ ﻗَﺎلَ ﺑِﺎﻟْﻜِﺘَ ﺎبِ وَاﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ وَاْﻻِﺟْﻤَ ﺎعِ ﻛَ ﺎنَ ﻣِ ﻦْ اَھْ ﻞ
ِﺠﻤَﺎﻋَﺔَ ْاﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ وَاﻟ
"Maka sesiapa yang berkata-kata berdasarkan al-
Kitab, as-Sunnah serta ijmak, ia adalah tergolong
dalam golongan Ahli Sunnah wal-Jamaah".135
109
ﻛُﻞﱡ اﻟﻨﱠﺎسِ ﯾُﺆْﺧَ ﺬُ ﻣِﻨْ ﮫُ وَﯾُ ْﺆﺧَ ﺬُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اِﻻﱠ ﺻَ ﺎﺣِﺐُ ھَ ﺬَا
ِاﻟْﻘُﺒْﺮ
“Setiap manusia boleh diambil perkataannya dan
boleh ditolak kecuali penghuni kubur ini (seraya
menunjukkan kubur Rasulullah sallallahu ‘alaihi
wa-sallam)”.136
BAHAGIAN
KEDUA
136. Dikeluarkan oleh Abu Daud dalam Masail Imam Ahmad hlm. 276.
Disebut oleh Taqiyuddin as-Subky dalam Al-Fatawiy 1/148. Ibnu Abdil
Baar. Lihat Jami’ul Bayanil Ilmu wa-Fadhlihi. 1/145
110
(2)
AHLI SUNNAH
WAL-JAMAAH
111
Syiah,138 Jahmiyah,139 Qadariyah dan sebagainya, yang
mana mereka terkenal dengan bid’ah-bid’ahnya dan
banyak perselisihannya dalam persoalan hadis dan makna-
makna al-Quran. Untuk membezakan antara golongan
yang sunnah dan bid’ah maka para ulama hadis
menentukan siapa Ahli Sunnah dan siapa Ahli Bid’ah agar
mudah dan hanya diambil sanad atau matan sesebuah
hadis dari Ahli Sunnah wal-Jamaah sahaja.
112
mengikut mereka dari kalangan fukaha (Ahli
Fikah) dari satu generasi ke satu generasi
berikutnya sehinggalah ke hari ini. Begitu juga
sesiapa yang mencontohi mereka dari kalangan
orang-orang awam sama ada di timur atau di
barat”.140
113
“Jika sekiranya mereka (Ahli Sunnah wal-
Jamaah) bukan kalangan Ahli Hadis, aku tidak
tahu siapa mereka?”.
114
Quran, Sunnah dan ijmak ulama yang dikenali kebenaran
pegangan dan pendiriannya. Terutama mereka yang jelas
berpegang dengan akidah yang dinukil dari para Salaf as-
Soleh rahimahumullah yang diterima langsung dari
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam dan dari para
sahabat radiallahu ‘anhum.145 Kerana kita diperintah
untuk mencontohi athar mereka (para sahabat) dan
berittiba’ kepada sunnah mereka.146
Namun gelaran ini diutamakan kepada sesiapa
sahaja yang berpegang kepada manhaj Salaf as-Soleh
secara umum, yang sentiasa menentang ahli bid’ah di
manapun mereka berada, pada bila-bila masa dan ketika
sehinggalah keakhir zaman.
145 . Lihat: اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻧﻜﺮ اﻟﺤﺮف واﻟﺼﻮتhlm. 99. Abi Nasr.
146 . Ibid.
115
ISTILAH AHLI
SUNNAH WAL-JAMAAH
116
"Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-
orang yang berilmu jika kamu tidak
mengetahui".147
117
“Ahli Pertubuhan, Ahli Parlimen, Ahli Mazhab,
Ahli Sukan” dan sebagainya.
PENGERTIAN SUNNAH
(2). Inilah takrif yang diberikan oleh Ibn Athir dalam اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ
( )ﺳﻨﻦ: ﻓﻰ ﻏﺮﯾﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﻰ ﻣﺎدةJld. 2. Hlm. 409.
118
.ٌ ﻣَﺤْﻤُﻮْدَةٌ ﻛَﺎﻧَﺖْ اَمْ ﻣَﺬْﻣُﻮْﻣَﺔ، ُاَﻟﺴﱡﻨﱠﺔُ ھِﻲَ اﻟﻄﱠﺮِﯾْﻘَﮫ
119
ِاَﻟﺴﱡﻨﱠﺔُ ھَﻲَ ﻣَﺎ ﻗَﺎمَ اﻟﺪﱠﻟِﯿْﻞُ اﻟﺸﱠﺮْﻋِﻲّ ﻋَﻠَﯿْﮫ
“As-Sunnah ialah: Apa yang telah ditegakkan
dalil syari di atasnya”.157
120
5. Sunnah secara umum pula bermaksud: Mengikut
(para pengikut) athar Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam batin dan zahir. Mengikut (pengikut) jalan
orang-orang yang mula-mula dan awal-awal dari
kalangan Muhajirin dan Ansar. Pengikut wasiat
Rasulullah yang mana baginda bersabda:
121
ada iktiqad (akidah), iktisad, ucapan dan perbuatan
(amalan)”.159
159 . Lihat: ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﻜﻢHlm. 230. Abi Faraj Abdulrrahman ibnu
Syahibuddin bin Ahmad bin Rejab al-Hambali al-Bagdadi.
Lihat: ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى19/306. Ibnu Taimiyah.
160 . Lihat: ﻣﻨﮭﺎج اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ2/221. Ibnu Taimiyah.
161 . Lihat: ﺷﺮح اﺻﻮل اﻋﺘﻘﺎد اھﻞ اﻟﺴﻨﺔHlm. 1/156 Al-Lalikaii.
122
Berkata Imam Syafie rahimahullah:
وَرَاَﯾْ ﺖُ اَﺻْ ﺤَﺎﺑَﻨَﺎ، اَﻟْﻘَ ﻮْلُ ﻓِ ﻰ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﻟﱠﺘِ ﻲْ اَﻧّ ﺎ ﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ
، ﻣِﺜْ ﻞ ﺳُ ﻔْﯿَﺎن، ْﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ اَھْ ﻞَ اﻟْﺤَ ﺪَﯾْﺚِ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ رَاَﯾْ ﺘﮭُﻢ
، ﺸﮭَﺎدَةِ اَنْ ﻻَ اِﻟَ ﮫَ اِﻻﱠ اﷲ َ ِ اَﻻِﻗْﺮَارُ ﺑ: وَﻣَﺎﻟِﻚ وَﻋَﯿْﺮھُﻤَﺎ
َ وَاَنﱠ اﷲَ ﻋَﻠَىﻌَﺮْﺷِﮫِ وَاَنﱠ اﷲ، ِوَاَنﱠ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا رَﺳُﻮْلُ اﷲ
ﯾَﻨْﺰِلُ اِﻟَىﺎﻟﺴﱠﻤَﺂء اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎﻛَﯿْﻒَ ﯾَﺸَﺂء
“Perkataan sunnah yang kami di atasnya dan juga
aku lihat para sahabat kami di atasnya ialah ahli
hadis yang mana kami telah temui mereka dan saya
ambil hadis dari mereka. Seperti Sufyan, Malik dan
selain keduanya yang mana mereka berikrar dengan
persaksian: Tiada tuhan yang wajib diibadahi
kecuali Allah dan sesungguhnya bahawa Muhammad
Rasulullah. Berikrar bahawa Allah bersemayam di
atas arasyNya dan Allah turun ke langit dunia
sebagaimana yang Ia kehendakinya”.162
162 . Lihat: اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺰو اﻟُﻤﻌﻄﻠ ﺔ واﻟﺠﮭﻤﯿ ﺔ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﯿﻮشHlm 59.
Ibnu
Qaiyim al-Jauziyah. Darul Ma’rifah.
123
PENGERTIAN AL-JAMAAH
ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْﯾَﺪُ اﷲ ﻣَﻊَ اﻟ
“Tangan Allah bersama Jamaah”.164
ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْﻛُﻠﱡﮭَﺎ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎرِ اِﻻﱠ اﻟ
“Semuanya di neraka kecuali satu iaitu jamaah”.165
163. Lihat: (1). Lisan al-Arabi 8/53 ()ﻣﺎدة ﺟﻤﻊ.
Lihat: (2). ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎوى3/157 Ibn Taimiyah.
164. H/R Turmizi dalam Sunannya 6/334. اﻟﻔ ﺘﻦ ﺑ ﺎب ﻓ ﻰ ﻟ ﺰوم –ﻛﺘ ﺎب
اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
Diriwayatkan oleh Hakim dalam Mustadrak 1/115, 116 اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب
124
.ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْﻛُﻠﱡﮭَﺎ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎر اِﻻﱠ وَاﺣِﺪَة وَھِﻲَ اﻟ
“Semuanya di neraka kecuali satu iaitu al-
Jamaah”.166
(2). ( )ﺣﻤ ﻊ: ﻣ ﺎدة. اﻟﻘ ﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤ ﯿﻂHlm. 917. Al-Fairuz
Abadi.
125
Kedua: Golongan yang terbesar atau yang paling
ramai ( )اﻟﺴ ﻮاد اﻻﻋﻈ ﻢdari kalangan umat Islam.169
Termasuk juga para ahli ilmu, imam-imam
mujtahid170 dan para awliya.
126
َﻓَﻌَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﺑِﺴُﻨﱠﺘِﻲْ وَﺳُﻨﱠﺔِ اﻟْﺨُﻠَﻔَﺎءِ اﻟﺮﱠاﺷِﺪِﯾْﻦ
َاﻟْﻤَﮭْﺪِﯾﱢﯿْﻦ
"Hendaklah kamu kembali kepada sunnahku
dan sunnah Khulafa ar-Rasyidin yang
mendapat petunjuk".174
174. H/R Ahmad 4/162. Abu Daud 5/13. Turmizi 7/437 dan Ibn
Majah 1/15.
175. Lihat: ﺷﺮح اﻟﺴﻨﺔHlm. 22. Al-Barbahari.
176. Lihat: ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺣﻮذى7/399-340. Berkata Turmizi: Hadis ini hasan
127
“Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam tidak
menjelaskan firqah (golongan) yang berjaya
kecuali menunjukkan sifat mereka. Tidak
dikatakan misalnya: “Aku dan sahabat ku”. Tetapi
disebut sifatnya (manhajnya), iaitu: “Apa yang ada
pada aku (seperti manhaj aku) dan para
sahabatku”. Tidak diragukan lagi bahawa para
sahabat termasuk apa yang disifatkan oleh baginda
(tentang kesempurnaan manhajnya. Pent)”. 177
128
Contoh Jamaah yang berjaya tentulah Jamaah Nabi
dan para sahabat baginda sebagaimana disebut:
129
Kenyataan Abu Syamah amat bersesuaian dengan
apa yang dijelaskan oleh Ibn Masoud radiallahu ‘anhu:
ﺠﻤَﺎﻋَ ﺔ
َ ْوَانﱠ اَﻟ، ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْاِنﱠ ﺟُﻤْﮭُﻮْر اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺎرِﻗُﻮْا اﻟ
.َﻣَﺎ وَاﻓَﻖَ اﻟْﺤَﻖﱠ وَاِنْ ﻛُﻨْﺖَ وَﺣْﺪَك
"Sesungguhnya kebanyakan manusia akan
meninggalkan Jamaah, sesungguhnya Al-Jamaah
ialah apabila mengikuti kebenaran sekalipun
engkau hanya seorang diri (keseorangan)."181
130
sallallahu ‘alaihi wa-sallam serta para sahabat
radiallahu ‘anhum tidak pernah melihat kepada
ramainya ahli batil sesudah mereka”.182
ﻓَﻌَﻠَﯿْ ﻚَ ﺑِﻤَ ﺎ ﻛَﺎﻧَ ﺖْ ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ، ﺠﻤَﺎﻋَ ﺔَ ْاَي اِذَا ﻓَﺴَ ﺪَتِ اﻟ
َ ﻓَﺎِﻧﱠ ﻚ، َ وَاِنْ ﻛُﻨْ ﺖَ وَﺣْ ﺪَك، َﺠﻤَﺎﻋَ ﺔ ﻗَﺒْ ﻞَ اَنْ ﺗَﻔْﺴَ ﺪ َ ْاﻟ
.ٍﺠﻤَﺎﻋَﺔَ ﺣِﯿْﻨَﺌِﺬ
َ ْاَﻧْﺖَ اﻟ
“Iaitu apabila telah rosak sekalian jamaah maka
bagimu mengikut sebagaimana jamaah yang belum
rosak sekalipun engkau seorang diri kerana
bahawasanya engkau dikala itu dalam jamaah”.183
131
Khalifah mereka semua telah tergelincir (akidah
mereka) hanya Imam Ahmad seorang sahaja dalam
Jamaah”.184
184 . Ibid.
132
"Kebenaran itu dari Tuhanmu sebab itu janganlah
sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang
ragu".185
133
golongan yang teramai ( )اﻟﺴ ﻮاد اﻻﻋﻈ ﻢmengikut
fahaman salaf yang paling hak".187
134
percekcokan pada golongan Muktazilah,
pembohongan pada ar-Rafidhah dan banyak
berhelah pada Ahli ar-Rakii".189
189. Lihat: Bahaya Taqlid Buta & Ta'sub Mazhab. Hlm. 81. Rasul
Dahri.
190. Lihat: اﻟﻐﻨﯿ ﺔ ﻟﻄ ﺎﻟﺒﻲ ﻃﺮﯾ ﻖ اﻟﺤ ﻖ1/71 Abdulqadir Jailani. Darul
Ma’rifah.
Bairut. Cetakan kedua.
191. Lihat: ﻣﻨﮭﺎج اﻟﺴﻨﺔJld. 3. Hlm. 457. Ibn Taimiyah.
135
3. Ahli Ittiba'. Dinamakan Ahli Ittiba' kerana berittiba'
(mentaati) al-Quran, as-Sunnah serta athar para
sahabat.
136
tabi’in, tabi’ut at-tabi’in dengan baik, terutama para ulama
mujtahid yang berpegang kepada al-Kitab dan as-
Sunnah”.193 Gelaran Ahli Sunnah wal-Jamaah muncul
diakhir zaman sahabat.
َ ﻻ، ِاَھْ ﻞُ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ ﻟَ ﯿْﺲَ ﻟَﮭُ ﻢْ ﻟَﻘْ ﺐٌ ﯾُﻌْﺮَﻓُ ﻮْنَ ﺑِ ﮫ
.ﺟَﮭْﻤِﻲﱡ وَﻻَ ﻗَﺪَرِيﱞ وَﻻَرَاﻓِﻀِﻲﱞ
“Ahlu Sunnah adalah mereka yang tidak memiliki
gelaran tertentu yang mereka dikenali dengan
gelaran tersebut. Mereka bukan Jahmiyah, bukan
Qadariyah dan bukan Rafidhah”.194
137
"Pada hari yang diwaktu itu ada muka yang putih
berseri dan ada pula muka yang hitam muram".196
138
Dalil yang menjelaskan hanya yang berpegang
kepada al-Quran, as-Sunnah, athar dan bermanhaj Salaf
as-Soleh berhak dinamakan Ahli Sunnah wal-Jamaah yang
berdasarkan hadis:
.ْﻣَﺎ اَﻧَﺎ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟْﯿَﻮْمَ وَاَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
"(Al-Jamaah) ialah sesiapa yang seperti aku hari
ini dan para sahabatku".199
139
sebenar. Dan bermanhaj Salaf adalah suruhan al-Quran.
Firman Allah:
َوَاﺗﱠﺒِﻊْ ﺳَﺒِﯿْﻞَ ﻣَﻦْ اَﻧَﺎب
"Ikutilah jalan orang-orang yang kembali
kepadaKu".201
ِاِﺗﱠﺒِﻌُﻮْا ﻣَﺎ اُﻧْﺰِلَ اِﻟَﯿْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﻜُ ﻢْ وَﻻَ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُ ﻮْا ﻣِ ﻦْ دُوْﻧِ ﮫ
.َاَوْﻟِﯿَﺎءَ ﻗَﻠِﯿْﻼً ﻣَﺎ ﺗَﺬَﻛﱠﺮُوْن
"Ikutlah oleh kamu apa yang telah diturunkan
kepadamu dari Tuhanmu, janganlah kamu
mengikuti pemimpin-pemimpin selainNya. Amat
sedikit dari kamu mengambil pelajaran".202
140
وَﻣَﺎ ﯾَﻨْﻄِﻖُ ﻋَﻦِ اﻟْﮭَﻮَى اِنْ ھُﻮَ اِﻻﱠ وَﺣْﻲٌ ﯾُﻮْﺣَﻰ
"Tiadalah yang diucapkannya itu menurut hawa
nafsunya. Ucapannya itu wahyu yang
diwahyukan".203
141
َ ْﻓَﺎَھْ ﻞُ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﻟﺴﱠ ﺎﻟِﻤُﻮْنَ ﻣِ ﻦَ اﻟْﺒِﺪْﻋَ ﺔِ اﻟﱠ ﺬِﯾ
ﻦ
َﺗَﻤَﺴﱠ ﻜُﻮْاﺑِﻤَﺎﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻨﱠﺒِ ﻲّ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
وَاَﺻْﺤَﺎﺑﮫ ﻓِﻰ اْﻻُﺻُﻮْلِ ﻛُﻠﱢﮭَﺎ
"Ahli Sunnah ialah mereka yang menyelamatkan
diri mereka dari bid'ah, mereka benar-benar
bepegang dengan apa yang ada (dicontohkan) pada
Nabi sallallahu 'alaihi wa-sallam dan para sahabat
dalam keseluruhan perkara pokok".205
ْﺗَﺮَﻛْﺖُ ﻓِﯿْﻜُﻢْ اَﻣْ ﺮَﯾْﻦِ ﻣَ ﺎ ﻟَ ﻦْ ﺗَﻀِ ﻞﱡ ﺑَﻌْ ﺪَهُ اِنْ اﻋْﺘَﺼَ ﻤْﺘُﻢ
ِ ﻛِﺘَﺎبَ اﷲِ وَﺳُﻨﱠﺔَ رَﺳُﻮْﻟِﮫ، ِﺑِﮫ
"Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua
perkara, tidak akan sesat buat selama-lamanya
selagi berpegang dengan keduanya iaitu Kitab
Allah dan sunnah RasulNya".206
142
.اَنﱠ اﻟﺮﱠادَ ﻋَﻠَﻰ اَھْﻞِ اﻟْﺒِﺪَعِ ﻣُﺠَﺎھِﺪ
“Sesungguhnya menentang Ahli Bid’ah adalah
suatu jihad”.207
ِﺠﮭَﺎد
ِ ْاَﻟﺬﱠبﱡ ﻋَﻦِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ اَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ اﻟ
“Membela (mempertahankan) sunnah lebih mulia
dari berjihad”.208
Menurut ahli ilmu, sunnah lawannya bid'ah dan
jamaah lawannya firqah (perpecahan). Lahirnya gelaran
ahli Sunnah wal-Jamaah lantaran munculnya ahli
Ahwa . Mereka dikenali sebagai ahli bid'ah (mubtadi’),
209
143
adalah firqah yang berpecah. Hal ini telah dijelaskan oleh
Rasulullah:
ِ ْاِنﱠ اَھْ ﻞَ اﻟْﻜِﺘَ ﺎبِ اِﻓْﺘَﺮَﻗُ ﻮْا ﻓِ ﻰ دِﯾْ ﻨِﮭِﻢْ ﻋَﻠَ ﻰ ﺛِﻨْﺘَ ﯿ
ﻦ
ِوَﺳَ ﺒْﻌِﯿْﻦَ ﻣِﻠﱠ ﺔٍ وَاِنﱠ ھَ ﺬِهِ اْﻻُﻣﱠ ﺔِ ﺳَ ﺘَﻔْﺘَﺮِقُ ﻋَﻠَ ﻰ ﺛَ ﻼَث
َوَﺳَ ﺒْﻌِﯿْﻦَ ﻣِﻠﱠ ﺔٍ ﻛَﻠﱡﮭَ ﺎ ﻓِ ﻰ اﻟﻨﱠ ﺎرِ اِﻻﱠ وَاﺣِ ﺪَة وَھِ ﻲ
.ﺠﻤَﺎﻋَﺔ َ ْاﻟ
"Sesungguhnya Ahli Kitab berpecah dalam agama
mereka kepada 72 millah. Sesungguhnya umat ini
akan berpecah kepada 73 millah semuanya ke
neraka kecuali yang satu iaitu al-Jamaah.210
ِ َ وَﺗَﻔْﺘَ ﺮِقْ اُﻣﱠﺘِ ﻲْ ﻋَﻠَ ﻰ ﺛَ ﻼ: ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮُو
ث
ﻣَﺎ اَﻧَﺎ: ً ﻛَﻠﱡﮭَﺎ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎرِ اِﻻﱠ ﻣِﻠﱠﺔً وَاﺣِﺪَة، ًوَﺳَﺒْﻌِﯿْﻦَ ﻣِﻠﱠﺔ
.ْﻋَﻠَﯿْﮫِ وَاَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
"Dari Abdullah bin 'Amr: Berpecah umatku
kepada 73 perpecahan semuanya ke neraka kecuali
millah yang satu iaitu sesiapa yang sepertiku dan
para sahabatku".211
210. H/R Ibn Majah (2/1322). Ibn Abi 'Asim dalam Sunnah hlm. 32.
211. Lihat: ( ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺣﻮذى7/399-340).
144
.ِﻻَﯾَﺴْﺘَﻘِﻢ ﻗَﻮْلٌ وَﻋَﻤَﻞٌ اِﻻﱠ ﺑِﻤُﻮَاﻓَﻘَﺘِﮫِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ
"Tidak akan lurus (betul) perkataan dan amalan
kecuali setelah perkataan dan amal tersebut
menepati as-Sunnah".212
َﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻰ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ اُﺳْ ﻮَةٌ ﺣَﺴَ ﻨَﺔٌ ﻟِﻤَ ﻦْ ﻛَ ﺎن
.ﯾَﺮْﺟُﻮْا اﷲَ وَاﻟْﯿَﻮْمَ اْﻻَﺧِﺮَ وَذَﻛَﺮَ اﷲَ ﻛَﺜِﯿْﺮًا
"Sesungguhnya telah ada pada Rasulullah itu suri
teladan yang baik bagimu, bagi orang yang
mengharapkan (rahmat) Allah dan Hari Kiamat
dan dia banyak menyebut Allah".213
145
yang telah dikatakan oleh Umar Ibn al-Khattab radiallahu
‘anhu:
BAHAYANYA
AHLI BID’AH
146
‘Aliyah, Ibnu Sirin, Ibnu Musaiyib, ‘Ata, Mujahid, Hasan
al-Basri, Umar bin Abdulaziz, Auzaii, Ayub as-Sakhtiani,
Thabin al-Banani, Ibnu ‘Aun, Ibrahim bin Adham, Ibnul
Mubarak, Malik, Abi Hanifah, Syafie, Az-Zuhri, As-
Syabii dan selain mereka. Diikuti juga oleh Imam Ibnu
Taimiyah serta anak muridnya yang semua mereka telah
mengharamkan orang-orang beriman dari mempercayai
Ahli Bid’ah, memujinya, menyanjungnya dan diharamkan
dari bermajlis dengan mereka kerana ada sebuah athar
yang mereka gigit dan pegang dengan kuat:
ِﻟَﯿْﺲَ ﻓِﻰ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﻣُﺒْﺘَﺪِعٌ اِﻻﱠ وَھُﻮَ ﯾَﺒْﻐَﺾُ اَھْﻞَ اﻟْﺤَ ﺪِﯾْﺚ
.ِ ﻓَﺎِذَا اﺑْﺘَﺪَعَ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻧَﺰَعَ ﺣَﻼَوَةَ اﻟْﺤَﺪِﯾْﺚِ ﻣِﻦْ ﻗَﻠْﺒِﮫ،
147
“Tiada di dunia seorang pelaku bid’ah kecuali
membenci Ahli Hadis maka apabila seorang lelaki
melakukan bid’ah (dengan membenci Ahli Hadis),
dicabut kemanisan hadis dari hatinya”.216
PRINSIP DAKWAH
PARA SALAF AS-SOLEH
ُوَﻣَﺎ اَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻣِﻦْ رﱠﺳُﻮْلٍ اِﻻﱠ ﻧُﻮْﺣِﻲْ اِﻟَﯿْﮫِ اَﻧﱠ ﮫ
.ْﻻَاِﻟَﮫَ اِﻻﱠ اَﻧَﺎ ﻓَﺎﻋْﺒُﺪُوْﻧِﻲ
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun
sebelum kamu melainkan Kami wahyukan
148
kepadanya bahawa tidak ada Tuhan (yang hak)
melainkan Aku maka sembahlah olehmu akan
Aku”.217
149
amat pedih jika mereka mengingkari nama-nama, sifat-
sifat dan tidak mentauhidkan Allah Azza wa-Jalla. Para
Nabi dan Rasul membimbing (mentarbiyah) dan
membersihkan akidah (mentasfiyah) dengan membawa
mereka untuk mengibadahi hanya Allah dan mentaati
Rasulullah yang membawa utusan dari Allah.
Sumber bertalaqi (mendapat ilmu) akidah yang
benar bagi para Ahli Sunnah wa-Jamaah yang bermanhaj
Salaf as-Soleh ialah: Al-Quran, As-Sunnah dan Ijmak
Salaf kerana hanya dari sini sahaja sumber pengambilan
ilmu agama Islam yang paling selamat.
150
memperkatakan tentang Allah tanpa ilmu dariNya.
Tambahan pula terdapat sebuah hadis yang menjelaskan:
، وَﻋَﻠَﻰ اﻟﺮﱠﺳُﻮْلِ اﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ اﻟْ ﺒَﻼَغ
.ِوَﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ اﻟﺘﱠﺴْﻠِﯿْﻢ
“Kewajipan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam menyampaikan dan atas kita menerima”.219
َ وَاِﯾﱠ ﺎك، ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺑَﺂﺛَﺎرِ ﻣَﻦْ ﺳَ ﻠَﻒَ وَاِنْ رَﻓَﻀَ ﻚَ اﻟﻨﱠ ﺎس
.ِوَرَاْيُ اﻟﺮﱢﺟَﺎل وَاِنْ زُﺧْﺮُﻓُﻮْهُ ﻟَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْل
“Hendaklah kamu mengikut athar Salaf sekalipun
engkau disingkir oleh manusia. Tinggalkanlah
pendapat seseorang sekalipun membawa kata-kata
yang mempersonakan”.220
219 . H/R Bukhari. Kitab at-Tauhid. Bab 46. Fathul Bari. 13/508.
220 . Lihat: Tarikh al-Islam. Hlm. 141 Oleh Az-Zahabi.
151
Hanya Allah pemberi hidayah. Dan semoga
selawat dan salam terlimpah ke atas Nabi Muhammad
sallallahu ‘alaihi wa-sallam serta seluruh keluarga dan
sahabat baginda.
152
mereka tidak menepati piawaiyan Salaf, malah
bertentangan dengan kehendak Salaf? Atau juga mereka
tidak mengetahui apa itu manhaj Salaf dari segi bahasa
dan syara.
Buku ini mengupas, membincang dan menjelaskan
pengertian apa itu manhaj Salaf secara ilmiyah. Semoga
ianya menjadi panduan kepada pembaca budiman demi
memahami persoalan “Manhaj Salaf” yang sebenarnya.
153
MANHAJ
SALAF
AKIDAH
SALAF
OLEH:
RASUL BIN DAHRI
154
www.rasuldahri.com
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI 1
PRAKATA 3
MANHAJ SALAF 7
DEFINISI MANHAJ 11
APA ITU SALAF? 14
SALAF TIDAK DISANDARKAN
KEPADA MASA ATAU TARIKH 18
PENGERTIAN SALAF MENURUT
TERMINOLOGI 20
PARA SAHABAT ADALAH PARA SALAF
YANG UTAMA 27
MUHAJIRIN DAN ANSAR 38
WAJIB BERITTIBA’ KEPADA
MANHAJ SALAF 42
JALAN ATAU MANHAJ
YANG DIBENARKAN OLEH SYARA 50
JALAN-JALAN YANG SYUBHAT 53
HIZBULLAH HANYA YANG MENGIKUT
MANHAJ RASULULLAH 57
KEMULIAAN PARA TABI’IN 61
KEMULIAAN TABI’UT AT-TABI’IN 62
MAKSUD DAN MAKNA ITTIBA’ 64
PENDAPAT YANG PALING
BENAR (RAJIH) 72
SEBUTAN SALAF DAN MANHAJ SALAF 74
www.rasuldahri.com
2
www.rasuldahri.com
PRAKATA
3
www.rasuldahri.com
1 . Muhammad. 47:7.
4
www.rasuldahri.com
5
www.rasuldahri.com
BAHAGIAN
PERTAMA
(1)
MANHAJ
SALAF
6
www.rasuldahri.com
MANHAJ AS-SALAF
7
www.rasuldahri.com
8
www.rasuldahri.com
9
www.rasuldahri.com
10
www.rasuldahri.com
DEFINISI MANHAJ
11
www.rasuldahri.com
4 . Al-Maidah, 5:48.
5 . Lihat: At-Tabari, 4/609.
6. Lihat: Tafsir Ibn Kathir 2/26. Dan Fathul Qadir 2/48 As-Syaukani.
12
www.rasuldahri.com
13
www.rasuldahri.com
Ibn Mansur dari Ibnu Atsir dalam Gharibil Hadis. Lihat: اﻟﻤﻔﺴﺮون
ﻟﻠﻤﻐﺮاوى1/18. Lihat: اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂAl-Fairuz Abadi.
14
www.rasuldahri.com
15
www.rasuldahri.com
16
www.rasuldahri.com
17
www.rasuldahri.com
18
www.rasuldahri.com
PENGERTIAN SALAF
MENURUT TERMINOLOGI
19
www.rasuldahri.com
وَﻻَ اَرَى: َﻗَ ﺎلَ رَﺳُ ﻮْلُ اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
َ ﻓَﺎِﻧﱠ ﮫُ ﻧِﻌْ ﻢ، ْ ﻓَ ﺎﺗﱠﻘِﻲْ وَاﺻْ ﺒِﺮِي، َاْﻻَﺟَ ﻞَ اِﻻﱠ ﻗَ ﺪ اﻗْﺘَ ﺮَب
.ِاﻟﺴﱠﻠَﻒِ اَﻧَﺎ ﻟَﻚ
“Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam: Dan tidaklah ada yang sedang aku rasakan
pada usiaku kecuali sudah menghampiri
(kewafatan) maka bertakwa dan bersabarlah (wahai
20
www.rasuldahri.com
21
www.rasuldahri.com
ﻓَﻠَﻤﱠ ﺎ ﻣَﺎﺗَ ﺖْ زَﯾْﻨَ ﺐُ اِﺑْﻨَ ﺔُ رَﺳُ ﻮْلُ اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ
ِ اِﻟْﺤَﻘِ ﻲْ ﺑِﺴَ ﻠَﻔِﻨَﺎ اﻟْﺨَﯿْ ﺮِ ﻋُﺜْﻤَ ﺎنِ ﺑْ ﻦ: َوَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻗَ ﺎل
.ﻣَﻈْﻌُﻮْن
“Maka setelah Zainab Binti Rasulullah sallallahu
‘alaihi wa-sallam meninggal, baginda bersabda:
Pertemukan dia dengan salaf kita yang baik
Uthman bin Madz’oun”.21
22
www.rasuldahri.com
23
www.rasuldahri.com
24
www.rasuldahri.com
25 . At-Taubah, 9:100.
25
www.rasuldahri.com
26
www.rasuldahri.com
ﻟﻠْﻔُﻘَ ﺮَآءِ اﻟْﻤُﮭَ ﺎﺟِﺮِﯾْﻦَ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ أُﺧْﺮِﺟُ ﻮْا ﻣِ ﻦْ دِﯾَ ﺎرِھِ ْﻢ
وَاَﻣْ ﻮَاﻟِﮭِﻢْ ﯾَﺒْﺘَﻐُ ﻮْنَ ﻓَﻀْ ﻼً ﻣﱢ ﻦَ اﷲِ وَرِﺿْ ﻮَاﻧًﺎ
.َوَﯾَﻨْﺼُﺮُوْنَ اﷲَ وَرَﺳُﻮْﻟَﮫُ اُوْﻟَﺌِﻚَ ھُﻢُ اﻟﺼﱠﺎدِﻗُﻮْن
“(Juga) bagi para fuqara yang berhijrah yang
diusir dari kampung halaman dan dari harta benda
mereka (kerana) mencari kurnia dari Allah dan
keredaanNya dan mereka menolong Allah dan
RasulNya. Mereka itulah orang-orang yang
benar”. 27
27
www.rasuldahri.com
28
www.rasuldahri.com
َﯾَﺎ اَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺣَﺴْﺒُﻚَ اﷲُ وَﻣَﻦِ اﺗﱠﺒَﻌَﻚَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦ
“Wahai Nabi, cukuplah Allah (menjadi Pelindung)
bagimu dan bagi orang-orang mukmin yang
mengikutimu!”.32
31 . Al-Baqarah. 2:143.
32 . Al-Anfal. 8:64.
29
www.rasuldahri.com
30
www.rasuldahri.com
31
www.rasuldahri.com
32
www.rasuldahri.com
33
www.rasuldahri.com
41 . H/R Muslim. Pada kita Fadhail Sahabat. 2/1960. Abu Daud dalam
kitab As-Sunnah 5/44.
34
www.rasuldahri.com
َ وَاِﯾﱠ ﺎك، ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺑِﺂﺛَﺎرِ ﻣَﻦْ ﺳَ ﻠَﻒَ وَاِنْ رَﻓَﻀَ ﻚَ اﻟﻨﱠ ﺎس
ِ وَاِنْ زُﺧْﺮُﻓُﻮْهُ ﻟَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْل، وَرَاْيُ اﻟﺮﱢﺟَﺎل
“Hendaklah engkau kembali (berpegang) kepada
athar para salaf walaupun engkau disingkir oleh
manusia. Berjaga-jagalah engkau dari pendapat
35
www.rasuldahri.com
44 . Ibid.
45 . Ibid.
36
www.rasuldahri.com
MUHAJIRIN
DAN ANSAR
37
www.rasuldahri.com
ﻓَﻮَﺟَ ﺪَ ﻗَﻠْ ﺐَ ﻣُﺤَﻤﱠ ٍﺪ، ِاِنﱠ اﷲَ ﻧَﻈَ ﺮَ ﻓِ ﻰ ﻗُﻠُ ﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎد
ُ وَاﺑْﺘَﻌَﺜَ ﮫ، ِ ﻓَﺎﺻْ ﻄَﻔَﺎهُ ﻟِﻨَﻔْﺴِ ﮫ، ِﺧَﯿْ ﺮَ ﻗُﻠُ ﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎد
ٍ ﺛُﻢﱠ ﻧَﻈَﺮَ ﻓِﻲْ ﻗُﻠُ ﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎدِ ﺑَﻌْ ﺪَ ﻗَﻠْ ﺐِ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪ، ِﺑِﺮِﺳَﺎﻟَﺘِﮫ
ِ ﻓَﻮَﺟَ ﺪَﻗُﻠُﻮْبَ اَﺻْ ﺤَﺎﺑِﮫ، َﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
ِ ﻓَﺠَﻌَﻠَﮭُﻢْ وُزَرَاءَ ﻧَﺒِﯿﱢﮫ، ِﺧَﯿْﺮَﻗُﻠُﻮْبِ اﻟْﻌِﺒَﺎد
“Sesungguhnya Allah telah melihat hati-hati para
hamba-hambaNya maka Allah dapati hati
Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam adalah
hati yang terbaik antara hamba-hambaNya. Maka
Dia memilihnya dan diutusnya dengan risalah,
kemudian Dia melihat kepada hati-hati para
hambaNya setelah hati NabiNya. Maka Dia dapati
hati-hati para sahabat adalah hati yang terbaik
antara para hamba-hambaNya. Maka Dia jadikan
mereka sebaik-baik pendamping NabiNya yang
mereka berperang di atas agamaNya”.46
46 . Hadis dikeluarkan oleh Ahmad 1/379. Disahihkan oleh Hakim dan
disetujui oleh Az-Zahabi.
38
www.rasuldahri.com
47 . At-Taubah, 9:100.
48 . Al-Hasyr, 59:8.
39
www.rasuldahri.com
.ِﺠﺮَة
َ ﻻَ ﯾَﺪْﺧُﻞُ اﻟﻨﱠﺎرَ اَﺣَﺪٌ ﺑَﺎﯾَﻊَ ﺗَﺤْﺖَ اﻟﺸﱠ
“Tidak akan masuk neraka seorangpun yang telah
berbai’at di bawah pohon”.50
49 . Al-Fath, 48:18.
50 . H/R Bukhari dan Muslim.
40
www.rasuldahri.com
WAJIB BERITTIBA’
KEPADA MANHAJ SALAF
41
www.rasuldahri.com
ﻗَ ﺎ َل: َﺨ ﺪْرِيﱢ رَﺿِ ﻲَ اﷲَ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻗَ ﺎل ُ ْﻋَﻦْ اَﺑِﻲْ ﺳَ ﻌِﯿْﺪِ اﻟ
ﻻَ ﺗَﺴُ ﺒﱡﻮْا: َرَﺳُ ﻮْلُ اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
ﻓَﻠَ ﻮْ اَنﱠ اَﺣَ ﺪﻛُﻢْ اَﻧْﻔَ ﻖَ ﻣِﺜْ ﻞَ اُﺣُ ﺪٍ ذَھَﺒً ﺎ ﻣَ ﺎ، ْاَﺻْ ﺤَﺎﺑِﻲ
.ُﺑَﻠَﻎَ ﻣُﺪﱠ اَﺣَﺪِھِﻢْ وَﻻَ ﻧَﺼِﯿْﻔَﮫ
“Janganlah kamu mencerca para sahabat,
seandainya salah seorang dari kamu berinfaq
sebesar gunung Uhud, tidaklah ia mencapai
ganjarannya satu mud (ukuran gandum sebanyak
dua telapak tangan) makanan yang disedekahkan
oleh salah seorang dari mereka dan bahkan tidak
pula mencapai setengah mudnya”.52
42
www.rasuldahri.com
53 . Al-An’am. 153.
54 . Lihat: Tafsir Mujahid. Hlm. 227.
43
www.rasuldahri.com
44
www.rasuldahri.com
45
www.rasuldahri.com
، ﺗَﺮَﻛْﺖُ ﻓِﯿْﻜُﻢْ اَﻣْﺮَﯾْﻦِ ﻟَﻦْ ﺗَﻀِﻠﱡﻮْا ﻣَﺎ اِنْ ﺗَﻤَﺴﱠ ﻜْﺘُﻢْ ﺑِﮭِﻤَ ﺎ
وَﻟَ ﻦْ ﯾَﺘَﻔَﺮﱠﻗَ ﺎ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﯾَ ﺮِدَا ﻋَﻠَ ﻲﱠ، ْﻛِﺘَ ﺎبَ اﷲِ وَﺳُ ﻨﱠﺘِﻲ
.ِاﻟْﺤَﻮْض
“Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, selagi
kamu berpegang dengan keduanya kamu tidak
akan disesatkan iaitu Kitab Allah (al-Quran) dan
sunnah RasulNya (hadis-hadis sahih) sampai
keduanya datang kepadaku di Huudh”.58
57 . An-Nisa, 4:115.
58 . H/R Malik dalam Muwata’. Hakim dalam Mustadrak. Dan
disahihkan oleh Al-Albani dalam Sahihul Jami’. No. 2937.
46
www.rasuldahri.com
وَاِﯾﱠ ﺎكَ وَﻛَ ﻞﱡ، ِ وَﻃَﺮِﯾْﻘَ ﺔِ اﻟﺴﱠ ﻠَﻒ، ِﻋَﻠَﯿْ ﻚَ ﺑِﺎﻷَﺛَ ﺎر
.ٌ ﻓَﺎِﻧﱠﮭَﺎ ﺑِﺪْﻋَﺔ، ﻣَﺤْﺪَﺛَﺔ
“Hendaklah kamu berpegang dengan athar dan
jalan salaf. Berjaga-jagalah kamu dari setiap yang
diada-adakan kerana sesungguhnya ia adalah
bid’ah”.59
47
www.rasuldahri.com
60. Lihat: ﺑﺎﻻﺗﺒ ﺎع واﻟﻨﮭ ﻲ ﻋ ﻦ اﻻﺑﺘ ﺪاع اﻻﻣ ﺮHlm. 81. Jalalluddin as-
Suyuti.
Tahqiq Masyhur Hasan Salman.
48
www.rasuldahri.com
61 . Lihat: ِوَﻣَﻦْ ﯾُﺸَﺎﻗِﻖِ اﻟﺮﱠﺳُ ﻮْلَ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ ﻣَ ﺎ ﺗَﺒَ ﯿﱠﻦَ ﻟَ ﮫُ اﻟْﮭُ ﺪَى وَﯾَﺘﱠﺒِ ﻊْ ﻏَﯿْ ﺮَ ﺳَ ﺒِﯿْﻞ
َ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦAn-
Nisa. 4:115.
49
www.rasuldahri.com
62 . Al-An’am, 6:153.
50
www.rasuldahri.com
63 . Al-An’am. 6:112.
64 . Lihat: اﻟﺴﻨﻦ واﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺎتhlm. 7. Muhammad Abdussalam.
65 . Al-Jumaah. 62:5.
51
www.rasuldahri.com
JALAN-JALAN
YANG SYUBHAT
وَﻣَ ﻦْ ﯾُﺸَ ﺎﻗِﻖِ اﻟﺮﱠﺳُ ﻮْلَ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ ﻣَ ﺎ ﺗَﺒَ ﯿﱠﻦَ ﻟَ ﮫُ اﻟْﮭُ ﺪَى
ِوَﯾَﺘﱠﺒِ ﻊْ ﻏَﯿْ ﺮَ ﺳَ ﺒِﯿْﻞِ اﻟْﻤُ ْﺆﻣِﻨِﯿْﻦَ ﻧُﻮَﻟﱢ ﮫِ ﻣَﺎﺗَﻮَﻟﱠىﻮَﻧُﺼْ ﻠِﮫ
ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ وَﺳَﺂءَ تْ ﻣَﺼِﯿْﺮًا
“Dan orang-orang yang menentang Rasul sesudah
jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang
bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia
leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya
itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam dan
Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali”.66
66 . An-Nisaa’, 4:115.
52
www.rasuldahri.com
53
www.rasuldahri.com
68 . Al-Baqarah, 2:285.
69 . Lihat: اﻟﺼﻔﺎت اﻻﻟﮭﯿﺔHlm. 64. Muhammad Aman al-Jami.
54
www.rasuldahri.com
70 . Ibid.
55
www.rasuldahri.com
56
www.rasuldahri.com
رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَ ﻨْﮭُﻢْ وَرَﺿُ ﻮْا ﻋَﻨْ ﮫُ اُوْﻟَﺌِ ﻚَ ﺣِ ﺰْبُ اﷲِ اَﻵ
َاِنﱠ ﺣِﺰْبَ اﷲِ ھُﻢُ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮْن
“Allah reda terhadap mereka dan mereka merasa
puas terhadap (limpahan rahmat)Nya. Mereka
itulah golongan (hizbi) Allah. Ketahuilah, bahawa
sesungguhnya golongan (hizbi) Allah itu golongan
(hizbi) yang beruntung!”.73
57
www.rasuldahri.com
َ ِاِﺳْ ﺘَﺤْﻮَذَ ﻋَﻠَ ﯿْﮭِﻢُ اﻟﺸﱠ ﯿْﻄَﺎنُ ﻓَﺎَﻧْﺴَ ﺎھُﻢْ ذِﻛ ﺮَ اﷲِ اُوْﻟَﺌ
ﻚ
ُﺣِ ﺰْبُ اﻟﺸﱠ ﯿْﻄَﺎنِ اَﻵ اِنﱠ ﺣِ ﺰْبَ اﻟﺸﱠ ﯿْﻄَﺎنِ ھُ ﻢ
َ اِنﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﯾُﺤَﺂدُوْنَ اﷲَ وَرَﺳُ ﻮْﻟَﮫُ اُوْﻟَﺌِ ﻚ. َاﻟْﺨَﺎﺳِﺮُوْن
.َﻓِﻰ اْﻷَذَﻟﱢﯿْﻦ
“Syaitan telah menguasai mereka lalu mejadikan
mereka lupa mengingati Allah, mereka itulah
golongan (hizbi) syaitan. Ketahuilah, bahawa
sesungguhnya golongan (hizbi) syaitan itulah
golongan yang merugi!. Sesungguhnya orang-
58
www.rasuldahri.com
ِﻗَ ﺎلَ رَبﱢ ﺑِﻤَ ﺂ اَﻏْ ﻮَﯾْﺘَﻨِﻲْ ﻷُزَﯾﱢ ﻨَﻦﱠ ﻟَﮭُ ﻢْ ﻓِ ﻰ اْﻷَرْض
َوَﻷُﻏْﻮِﯾﱠﻨﱠﮭُﻢْ اَﺟْﻤَﻌِﯿْﻦَ اِﻻﱠ ﻋِﺒَﺎدَكَ ﻣِﻨْﮭُﻢُ اﻟْﻤُﺨْﻠَﺼِﯿْﻦ
“Iblis berkata: Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau
telah memutuskan bahawa aku sesat, pasti aku
akan menjadikan mereka memandang baik
(perbuatan maksiat) di muka bumi dan pasti aku
akan menyesatkan mereka semuanya! Kecuali
hamba-hamba Engkau yang mukhlis antara
mereka”. 75
KEMULIAAN
PARA TABI’IN
74 . Al-Mujadalah. 58:19-20.
75 . Al-Hijr. 15:39-40.
59
www.rasuldahri.com
KEMULIAAN
TABI’ UT AT-TABI’IN
76. Lihat: Lamahat Fi Usul al-Hadis. Hlm. 62. Dr. Muhammad Adim
Soleh. Dan lihat: At-Taqrib wat-Taisir. Hlm. 94. An-Nawawi.
60
www.rasuldahri.com
61
www.rasuldahri.com
MAKSUD DAN
62
www.rasuldahri.com
MAKNA ITTIBA’
63
www.rasuldahri.com
ﻻَ ﺗَ ﺘِﻢﱡ اﻟﺴﱠ ﻼَﻣَﺔ ﻟِﻌَﺒْ ﺪٍ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﯾَﻜُ ﻮْنَ ﻣُﺘﱠﺒِﻌً ﺎ وَﻣُﺼَ ﺪﱢﻗًﺎ
ِ ﻓَﻤَ ﻦْ زَﻋَ ﻢَ اَﻧﱠ ﮫُ ﺑَﻘِ ﻲَ ﺷَ ﻲْء ﻣِ ﻦْ اَﻣْ ﺮ، وَﻣُﺴْ ﻠِﻤًﺎ
ُاﻻِﺳْ ﻼَمِ ﻟَ ﻢْ ﯾُ ﺬَﻛﱢﺮْﻧَﺎهُ اَﺻْ ﺤَﺎب رَﺳُ ﻮْل اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲ
.ْﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺪْ ﻛَﺬﱠﺑَﮭُﻢ
“Tidak akan selamat seseorang hamba
sehinggalah dia berittiba’ kemudian percaya dan
(menjadi) seorang muslim. Sesiapa yang
menyangka bahawa sesungguhnya masih terbaki
sesuatu dari urusan Islam yang tidak dijelaskan
kepada kita oleh para sahabat Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wa-sallam maka ia telah
membohongi mereka”.81
64
www.rasuldahri.com
ِاِﺗﱠﺒِﻌُﻮْا ﻣَﺎ اُﻧْﺰِلَ اِﻟَﯿْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﻜُ ﻢْ وَﻻَ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُ ﻮْا ﻣِ ﻦْ دُوْﻧِ ﮫ
ِاَوْﻟِﯿَﺎء
“Ikutlah apa yang diturunkan kepadamu dari
Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti
pemimpin-pemimpin selainNya”.83
65
www.rasuldahri.com
، ْﻻَ ﺗَﺰَاﻟُﻮْنَ ﺑِﺨَﯿْﺮٍ ﻣَﺎ دَامَ ﻓِﯿْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ رَآﻧِﻲْ وَاﺻَ ﺎﺣَﺒَﻨِﻲ
ْ ﻣَ ﻦ، ْواﷲِ ﻻَ ﺗَﺰَاﻟُ ﻮْنَ ﺑِﺨَﯿْ ﺮٍ ﻣَ ﺎ دَامَ ﻓِ ﯿْﻜُﻢْ ﻣَ ﻦْ رَآﻧِ ﻲ
.ْرَآﻧِﻲْ وَﺻَﺎﺣَﺒَﻨِﻲ
“Kamu akan sentiasa dalam kebaikan selama di
kalangan kamu ada orang yang pernah melihat aku
dan bersahabat denganku. Demi Allah kamu
sentiasa dalam kebaikan selama di kalangan kamu
ada orang yang melihat orang yang pernah melihat
aku dan bersahabat denganku.85
85 . H/R Ibnu Abi Syaibah dengan sanadnya yang hasan. Lihat: Fathul
Bari. 7/5. Ibnu Hajar al-Asqalani.
66
www.rasuldahri.com
ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﻋَﻠَﻰ، ِ ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﻋَﻠَﻰ اْﻻَﺛَﺮ، ْاَﻧّﺎ وَﻣَﻦْ ﻣَﻌِﻲ
.ِاْﻻَﺛَﺮ
“Aku dan orang-orang yang bersamaku, kemudian
orang-orang yang berdiri di atas athar, kemudian
orang-orang yang berdiri di atas athar”.86
ﻗَ ﺎلَ رَﺳُ ﻮْ ُل: َﻋَ ﻦِ ﺑْ ﻦِ ﻣَﺴْ ﻌُﻮْدٍ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻗَ ﺎل
ﺛُ ﻢﱠ، ْ ﺧَﯿْ ﺮُ اﻟﻨﱠ ﺎسِ ﻗَﺮْﻧِ ﻲ: َاﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢ
.ْ ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﯾَﻠُﻮْﻧَﮭُﻢ، ْاﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﯾَﻠُﻮْﻧَﮭُﻢ
"Dari Ibnu Masoud radiallahu ‘anhu berkata:
Bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:
67
www.rasuldahri.com
68
www.rasuldahri.com
89 . An-Nisaa’, 115.
69
www.rasuldahri.com
PENDAPAT YANG
PALING RAJIH (BENAR)
70
www.rasuldahri.com
71
www.rasuldahri.com
SEBUTAN SALAF
DAN MANHAJ SALAF
72
www.rasuldahri.com
ﻛَﺎنَ ﻣِﻦْ ﺷِﻌَﺎرِ اَھْﻞِ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﺗﱢﺒَ ﺎﻋُﮭُﻢْ اﻟﺴﱠ ﻠَﻒَ اﻟﺼَ ﺎﻟِﺢ
.ٌ وَﺗَﺮْﻛُﮭُﻢْ ﻛُﻞﱠ ﻣَﺎ ھُﻮَ ﻣُﺒْﺘَﺪِعٌ وَﻣُﺤْﺪَث،
“Antara syiar Ahli Sunnah ialah mereka berittiba’
kepada Salaf as-Soleh, mereka meninggalkan apa
saja yang dianggap bid’ah dan yang direkacipta
(ciptaan yang baru dalam persoalan yang berkaitan
dengan agama)”.92
Ini bermakna bahawa ciri-ciri Salafi ialah
meninggalkan bid’ah dan mempertahankan sunnah.
Tabah dalam mengikuti sunnah dan memeliharanya pada
semua hal dan keadaan serta sentiasa komitmen berjalan
mengikut manhaj Salaf as-Soleh.
73
www.rasuldahri.com
74
www.rasuldahri.com
75
www.rasuldahri.com
76
www.rasuldahri.com
ﻗَ ﺎلَ رَﺳُ ﻮْ ُل: َﻋَﻦِ ﺑْ ﻦِ ﻣَﺴْ ﻌُﻮْدٍ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻗَ ﺎل
، ﺑَ ﺪَاَ اْﻻِﺳْ ﻼَمُ ﻏَﺮِﯾْﺒً ﺎ: َاﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
: َ ﻗِﯿْ ﻞ، ﻓَﻄُﻮْﺑَىﻠﻠْﻐُﺮَﺑَ ﺎء، وَﺳَ ﯿَﻌُﻮْدُ ﻏَﺮِﯾْﺒً ﺎ ﻛَﻤَ ﺎ ﺑَ ﺪَا
اَﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ ﯾَﺼْ ﻠُﺤُﻮْنَ اِذَا: َﻣَﻦْ ھُﻢْ ﯾَﺎرَﺳُ ﻮْلَ اﷲِ ؟ ﻗَ ﺎل
. ِ اَﻟﻨﱡ ﺰﱠاعُ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻘَﺒَﺎﺋِ ﻞ: َ وَﻓَﻰ ﻟَﻔْﻆٍ آﺧَﺮ. ُﻓَﺴَﺪَ اﻟﻨﱠﺎس
77
www.rasuldahri.com
78
www.rasuldahri.com
BAGAIMANA
AGAMA TERPELIHARA
98. H/R Ahmad. 2/177 dan 222. Ibnu Mubarak 775. Al-Ajuri dalam Al-
Ghuraba’. No. 6. Dari Abdullah bin Amru bin al-‘As.
79
www.rasuldahri.com
SIAPA SALAFI?
99. Hadis Hasan. Lihat: Al-Hittah Fi Zikri Shiti as-Sittah. Siddiq Hasan
Khan. H/R. Al-Baihaqi dalam As-Sunnan al-Kubra 10/209. Diriwayatkan
oleh al-Khatib dalam ﺷ ﺮف اﺻ ﺤﺎب اﻟﺤ ﺪﯾﺚHlm. 11, 28 dan 29. Ibn
Wadhah dalam اﻟﺒ ﺪع واﻟﻨﮭ ﻲ ﻋﻨﮭ ﺎhlm. 1-2. Ibn ‘Adi dalam Al-Kamal.
1/152-153.
80
www.rasuldahri.com
81
www.rasuldahri.com
82
www.rasuldahri.com
ِﺗَﺮَﻛْ ﺖُ ﻓِ ﯿْﻜُﻢْ ﺷَ ﯿْﺌَﯿْﻦِ ﻟَ ﻦْ ﺗَﻀِ ﻠﱡﻮْا ﺑَﻌْ ﺪَھُﻤَﺎ ﻛِﺘَ ﺎبَ اﷲ
ْوَﺳُﻨﱠﺘِﻲ
“Aku tinggalkan kepada kamu sekalian dua
perkara yang sama sekali tidak akan sesat (selepas
bepegang) kepadanya iaitu: Kitab Allah (al-Quran)
dan sunnahku (al-Hadis yang sahih)”.106
83
www.rasuldahri.com
84
www.rasuldahri.com
107. H/R Ahmad 4/126-127. Abu Daud 5/13. Turmizi dalam syarah
Tuhfatul Ahwazi 7/438. Ibn Majah 1/15 dalam Muqadimah. Al-Hakim
dalam Kitabul Ilmi 1/95-97. Disahihkan oleh Syeikh al-Albani dalam
Silsilah As-Sahihah 2/647.
108. Syi’ar A’lam Nubala 16/457.
85
www.rasuldahri.com
86
www.rasuldahri.com
87
www.rasuldahri.com
112 . H/R Ibn Majah 2/1322. Disahihkan oleh al-Haitami dalam Az-
Zawaid. Disahihkan juga oleh al-Iraqi dalam Talkhis al-Ihya.
88
www.rasuldahri.com
89
www.rasuldahri.com
90
www.rasuldahri.com
91
www.rasuldahri.com
MANHAJ SALAF
92
www.rasuldahri.com
93
www.rasuldahri.com
94
www.rasuldahri.com
ﻟَﯿْﺲَ ﻟَﮭُﻢْ ﻣَﺘْﺒُﻮْعٌ ﯾَﺘَﻌَﺼﱠﺒُﻮْنَ ﻟَﮫُ اِﻻﱠ رَﺳُ ﻮْل اﷲِ ﺻَ ﻠﱠﻰ
.َاﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢ
“Tidak ada bagi mereka ikutan (ittiba’) yang diikuti
dengan sungguh-sungguh kecuali (berittiba’)
kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam”.121
95
www.rasuldahri.com
MANHAJ RABBANI
96
www.rasuldahri.com
97
www.rasuldahri.com
98
www.rasuldahri.com
99
www.rasuldahri.com
وَاﻧْﺘَﺴَﺐَ اِﻟَﯿْ ِﮫ، ِﻻَ ﻋَﯿْﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ اَﻇْﮭَﺮَ ﻣَﺬْھَﺐَ اﻟﺴﱠﻠَﻒ
، ِ ﺑَﻞْ ﯾَﺠِ ﺐُ ﻗُﺒُ ﻮْل ذَﻟِ ﻚَ ﻣِﻨْ ﮫُ ﺑِﺎْﻻِﺗﱢﻔَ ﺎق، ِ وَاﻋْﺘَﺰَى اِﻟَﯿْﮫ،
ﺎﻓَﺎِنﱠ ﻣَﺬْھَﺐَ اﻟﺴﱠﻠَﻒِ ﻻَﯾَﻜُﻮْنُ اِﻻﱠﺣَﻘ
"Tidak akan menjadi aib (kekurangan) bagi
seseorang mengakui sebagai bermazhab
(bermanhaj) salaf, menasabkan dirinya kepada
salaf dan berbangga dengan salaf. Malah wajib
menerima mazhab (manhaj) salaf sebagaimana
yang telah disepakati. Sesungguhnya mahzab salaf
100
www.rasuldahri.com
ﻣَﺎﻛَ ﺎنَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﺼﱠ ﺤَﺎﺑَ ُﺔ: ِﻓَ ﺎﻟْﻤُﺮَادُ ﺑِﻤَ ﺬْھَﺐِ اﻟﺴﱠ ﻠَﻒ
ْ وَاﻟﺘﱠ ﺎﺑِﻌُﻮْنَ ﻟَﮭُ ﻢ، ْاﻟْﻜِ ﺮَامُ رِﺿْ ﻮَانُ اﷲِ ﻋَﻠَ ﯿْﮭِﻢ
.ْﺑِﺎِﺣْﺴَﺎنٍ اِﻟَﻰ ﯾَﻮْمِ اﻟﺪﱢﯾْﻦِ وَاَﺗْﺒَﺎﻋُﮭُﻢ
"Apa yang dimaksudkan sebagai mazhab (manhaj)
salaf ialah sebagaimana yang telah diikuti oleh para
sahabat yang mulia, yang mana mereka sekalian
telah diredai oleh Allah. Begitu juga para tabi’in
yang mengikuti mereka dengan baik yang mengikuti
mereka sekalian sehinggalah ke Hari ad-Din".128
101
www.rasuldahri.com
ﻓَﻤَ ﻦْ ﺧَ ﺎﻟَﻒَ رَاْﯾُ ُﮫ، ﺎ وَروْﺣً ﺎ ﻧَﺼ، ِﻟِﻠْﻜِﺘَﺎبِ وَاﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔ
َ وَاِنْ ﻋَ ﺎشَ ﺑَ ﯿْﻦ، اﻟْﻜِﺘَ ﺎبَ وَاﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔ ﻓَﻠَ ﯿْﺲَ ﺑِﺴَ ﻠَﻔِﻰ
.َاَﻇْﮭُﺮِ اﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔِ وَاﻟﺘﱠﺎﺑِﻌِﻲْ اﻟﺘﱠﺎﺑِﻌِﯿْﻦ
"Bukanlah penentuan zaman sudah memadai
dalam perkara ini (menentukan seseorang itu
salafi) tetapi di samping penentuan zaman (para
sahabat) yang berlalu zamannya maka perlulah
ada kesepakatan pandangan mereka dengan al-
Kitab dan as-Sunnah jika tidak maka dia tidak
boleh dinamakan salafi sekalipun ia hidup di
tengah-tengah para sahabat, tabi’in dan tabi’ut at-
tabi’in".129
129. Lihat: اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ وﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﯿﺪةJuz. 1/20-21.
Mahmud al-Khufaji.
130 . Limaza Khartu al-Manhaj as-Salaf. Hlm.34.
102
www.rasuldahri.com
PENGGUNAAN
KALIMAH SALAF
103
www.rasuldahri.com
َ وَاِﯾﱠ ﺎك، ُﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺑِﺎَﺛَ ﺎرِ ﻣَ ﻦْ ﺳَ ﻠَﻒَ وَاِنْ رَﻓَﻀَ ﻚَ اﻟﻨﱠ ﺎس
.ِوَاَرَاءَ اﻟﺮﱢﺟَﺎلِ وَاِنْ زُﺧْﺮُﻓُﻮْھَﺎ ﻟَﻚَ ﺑِﺎْﻻَﻗْﻮَال
“Hendaklah kamu berpegang dengan athar-athar
orang-orang salaf walaupun semua manusia
mengusir (menolak) kamu. Dan jauhilah oleh
kamu pendapat-pendapat orang walaupun mereka
104
www.rasuldahri.com
131 . Lihat: ذم اﻟﺘﺄوﯾ ﻞTahqiq Badr al-Abdr. Hlm. 277. Hadis Sahih,
Dikeluarkan oleh al-Khatib dalanm Syarah Ashabul Hadis hlm. 70. Al-
Ajurr dalam Syariah 57. Dan Ibnu Abdil Barr dalam Jami’ul Bayanil Ilm
wa-Fadhlihi. 2/114. Lihat: Syarah Lum’atul Iktiqad. Hlm. 42. Syeikh
Uthaimin. Tahqiq Asyraf bin Abdul Maqsud.
132. Dikeluarkan: Al-Lalikaii, Baihaqi dan al-Ajuri dengan sanad sahih.
105
www.rasuldahri.com
MENGENALI
MANHAJ SALAF
106
www.rasuldahri.com
107
www.rasuldahri.com
ِ اَنﱠ اَھْ ﻞَ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ ھُ ﻢُ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ اﻟْﻤُﺘَﻤَﺴﱢ ﻜُﻮْنَ ﺑِﻜِﺘَ ﺎبِ ا
ﷲ
َ وَﻣَ ﺎ اﺗﱠﻔَ ﻖ، َوَﺳُﻨﱠﺔِ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
108
www.rasuldahri.com
ِﻓَﻤَﻦْ ﻗَﺎلَ ﺑِﺎﻟْﻜِﺘَ ﺎبِ وَاﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ وَاْﻻِﺟْﻤَ ﺎعِ ﻛَ ﺎنَ ﻣِ ﻦْ اَھْ ﻞ
ِﺠﻤَﺎﻋَﺔَ ْاﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ وَاﻟ
"Maka sesiapa yang berkata-kata berdasarkan al-
Kitab, as-Sunnah serta ijmak, ia adalah tergolong
dalam golongan Ahli Sunnah wal-Jamaah".135
109
www.rasuldahri.com
ﻛُﻞﱡ اﻟﻨﱠﺎسِ ﯾُﺆْﺧَ ﺬُ ﻣِﻨْ ﮫُ وَﯾُ ْﺆﺧَ ﺬُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اِﻻﱠ ﺻَ ﺎﺣِﺐُ ھَ ﺬَا
ِاﻟْﻘُﺒْﺮ
“Setiap manusia boleh diambil perkataannya dan
boleh ditolak kecuali penghuni kubur ini (seraya
menunjukkan kubur Rasulullah sallallahu ‘alaihi
wa-sallam)”.136
BAHAGIAN
KEDUA
136. Dikeluarkan oleh Abu Daud dalam Masail Imam Ahmad hlm. 276.
Disebut oleh Taqiyuddin as-Subky dalam Al-Fatawiy 1/148. Ibnu Abdil
Baar. Lihat Jami’ul Bayanil Ilmu wa-Fadhlihi. 1/145
110
www.rasuldahri.com
(2)
AHLI SUNNAH
WAL-JAMAAH
111
www.rasuldahri.com
112
www.rasuldahri.com
113
www.rasuldahri.com
114
www.rasuldahri.com
145 . Lihat: اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻧﻜﺮ اﻟﺤﺮف واﻟﺼﻮتhlm. 99. Abi Nasr.
146 . Ibid.
115
www.rasuldahri.com
ISTILAH AHLI
SUNNAH WAL-JAMAAH
116
www.rasuldahri.com
117
www.rasuldahri.com
PENGERTIAN SUNNAH
(2). Inilah takrif yang diberikan oleh Ibn Athir dalam اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ
( )ﺳﻨﻦ: ﻓﻰ ﻏﺮﯾﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﻰ ﻣﺎدةJld. 2. Hlm. 409.
118
www.rasuldahri.com
119
www.rasuldahri.com
120
www.rasuldahri.com
121
www.rasuldahri.com
159 . Lihat: ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﻜﻢHlm. 230. Abi Faraj Abdulrrahman ibnu
Syahibuddin bin Ahmad bin Rejab al-Hambali al-Bagdadi.
Lihat: ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى19/306. Ibnu Taimiyah.
160 . Lihat: ﻣﻨﮭﺎج اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ2/221. Ibnu Taimiyah.
161 . Lihat: ﺷﺮح اﺻﻮل اﻋﺘﻘﺎد اھﻞ اﻟﺴﻨﺔHlm. 1/156 Al-Lalikaii.
122
www.rasuldahri.com
وَرَاَﯾْ ﺖُ اَﺻْ ﺤَﺎﺑَﻨَﺎ، اَﻟْﻘَ ﻮْلُ ﻓِ ﻰ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﻟﱠﺘِ ﻲْ اَﻧّ ﺎ ﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ
، ﻣِﺜْ ﻞ ﺳُ ﻔْﯿَﺎن، ْﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ اَھْ ﻞَ اﻟْﺤَ ﺪَﯾْﺚِ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ رَاَﯾْ ﺘﮭُﻢ
، ﺸﮭَﺎدَةِ اَنْ ﻻَ اِﻟَ ﮫَ اِﻻﱠ اﷲ َ ِ اَﻻِﻗْﺮَارُ ﺑ: وَﻣَﺎﻟِﻚ وَﻋَﯿْﺮھُﻤَﺎ
َ وَاَنﱠ اﷲَ ﻋَﻠَىﻌَﺮْﺷِﮫِ وَاَنﱠ اﷲ، ِوَاَنﱠ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا رَﺳُﻮْلُ اﷲ
ﯾَﻨْﺰِلُ اِﻟَىﺎﻟﺴﱠﻤَﺂء اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎﻛَﯿْﻒَ ﯾَﺸَﺂء
“Perkataan sunnah yang kami di atasnya dan juga
aku lihat para sahabat kami di atasnya ialah ahli
hadis yang mana kami telah temui mereka dan saya
ambil hadis dari mereka. Seperti Sufyan, Malik dan
selain keduanya yang mana mereka berikrar dengan
persaksian: Tiada tuhan yang wajib diibadahi
kecuali Allah dan sesungguhnya bahawa Muhammad
Rasulullah. Berikrar bahawa Allah bersemayam di
atas arasyNya dan Allah turun ke langit dunia
sebagaimana yang Ia kehendakinya”.162
162 . Lihat: اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺰو اﻟُﻤﻌﻄﻠ ﺔ واﻟﺠﮭﻤﯿ ﺔ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﯿﻮشHlm 59.
Ibnu
Qaiyim al-Jauziyah. Darul Ma’rifah.
123
www.rasuldahri.com
PENGERTIAN AL-JAMAAH
ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْﯾَﺪُ اﷲ ﻣَﻊَ اﻟ
“Tangan Allah bersama Jamaah”.164
ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْﻛُﻠﱡﮭَﺎ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎرِ اِﻻﱠ اﻟ
“Semuanya di neraka kecuali satu iaitu jamaah”.165
124
www.rasuldahri.com
.ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْﻛُﻠﱡﮭَﺎ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎر اِﻻﱠ وَاﺣِﺪَة وَھِﻲَ اﻟ
“Semuanya di neraka kecuali satu iaitu al-
Jamaah”.166
(2). ( )ﺣﻤ ﻊ: ﻣ ﺎدة. اﻟﻘ ﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤ ﯿﻂHlm. 917. Al-Fairuz
Abadi.
125
www.rasuldahri.com
126
www.rasuldahri.com
174. H/R Ahmad 4/162. Abu Daud 5/13. Turmizi 7/437 dan Ibn
Majah 1/15.
175. Lihat: ﺷﺮح اﻟﺴﻨﺔHlm. 22. Al-Barbahari.
176. Lihat: ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺣﻮذى7/399-340. Berkata Turmizi: Hadis ini hasan
127
www.rasuldahri.com
128
www.rasuldahri.com
129
www.rasuldahri.com
ﺠﻤَﺎﻋَ ﺔ
َ ْوَانﱠ اَﻟ، ﺠﻤَﺎﻋَﺔ
َ ْاِنﱠ ﺟُﻤْﮭُﻮْر اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺎرِﻗُﻮْا اﻟ
.َﻣَﺎ وَاﻓَﻖَ اﻟْﺤَﻖﱠ وَاِنْ ﻛُﻨْﺖَ وَﺣْﺪَك
"Sesungguhnya kebanyakan manusia akan
meninggalkan Jamaah, sesungguhnya Al-Jamaah
ialah apabila mengikuti kebenaran sekalipun
engkau hanya seorang diri (keseorangan)."181
130
www.rasuldahri.com
ﻓَﻌَﻠَﯿْ ﻚَ ﺑِﻤَ ﺎ ﻛَﺎﻧَ ﺖْ ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ، ﺠﻤَﺎﻋَ ﺔَ ْاَي اِذَا ﻓَﺴَ ﺪَتِ اﻟ
َ ﻓَﺎِﻧﱠ ﻚ، َ وَاِنْ ﻛُﻨْ ﺖَ وَﺣْ ﺪَك، َﺠﻤَﺎﻋَ ﺔ ﻗَﺒْ ﻞَ اَنْ ﺗَﻔْﺴَ ﺪ َ ْاﻟ
.ٍﺠﻤَﺎﻋَﺔَ ﺣِﯿْﻨَﺌِﺬ
َ ْاَﻧْﺖَ اﻟ
“Iaitu apabila telah rosak sekalian jamaah maka
bagimu mengikut sebagaimana jamaah yang belum
rosak sekalipun engkau seorang diri kerana
bahawasanya engkau dikala itu dalam jamaah”.183
131
www.rasuldahri.com
184 . Ibid.
132
www.rasuldahri.com
133
www.rasuldahri.com
134
www.rasuldahri.com
189. Lihat: Bahaya Taqlid Buta & Ta'sub Mazhab. Hlm. 81. Rasul
Dahri.
190. Lihat: اﻟﻐﻨﯿ ﺔ ﻟﻄ ﺎﻟﺒﻲ ﻃﺮﯾ ﻖ اﻟﺤ ﻖ1/71 Abdulqadir Jailani. Darul
Ma’rifah.
Bairut. Cetakan kedua.
191. Lihat: ﻣﻨﮭﺎج اﻟﺴﻨﺔJld. 3. Hlm. 457. Ibn Taimiyah.
135
www.rasuldahri.com
136
www.rasuldahri.com
َ ﻻ، ِاَھْ ﻞُ اﻟﺴﱡ ﻨﱠﺔِ اﻟﱠ ﺬِﯾْﻦَ ﻟَ ﯿْﺲَ ﻟَﮭُ ﻢْ ﻟَﻘْ ﺐٌ ﯾُﻌْﺮَﻓُ ﻮْنَ ﺑِ ﮫ
.ﺟَﮭْﻤِﻲﱡ وَﻻَ ﻗَﺪَرِيﱞ وَﻻَرَاﻓِﻀِﻲﱞ
“Ahlu Sunnah adalah mereka yang tidak memiliki
gelaran tertentu yang mereka dikenali dengan
gelaran tersebut. Mereka bukan Jahmiyah, bukan
Qadariyah dan bukan Rafidhah”.194
137
www.rasuldahri.com
138
www.rasuldahri.com
139
www.rasuldahri.com
ِاِﺗﱠﺒِﻌُﻮْا ﻣَﺎ اُﻧْﺰِلَ اِﻟَﯿْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﻜُ ﻢْ وَﻻَ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُ ﻮْا ﻣِ ﻦْ دُوْﻧِ ﮫ
.َاَوْﻟِﯿَﺎءَ ﻗَﻠِﯿْﻼً ﻣَﺎ ﺗَﺬَﻛﱠﺮُوْن
"Ikutlah oleh kamu apa yang telah diturunkan
kepadamu dari Tuhanmu, janganlah kamu
mengikuti pemimpin-pemimpin selainNya. Amat
sedikit dari kamu mengambil pelajaran".202
140
www.rasuldahri.com
141
www.rasuldahri.com
ْﺗَﺮَﻛْﺖُ ﻓِﯿْﻜُﻢْ اَﻣْ ﺮَﯾْﻦِ ﻣَ ﺎ ﻟَ ﻦْ ﺗَﻀِ ﻞﱡ ﺑَﻌْ ﺪَهُ اِنْ اﻋْﺘَﺼَ ﻤْﺘُﻢ
ِ ﻛِﺘَﺎبَ اﷲِ وَﺳُﻨﱠﺔَ رَﺳُﻮْﻟِﮫ، ِﺑِﮫ
"Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua
perkara, tidak akan sesat buat selama-lamanya
selagi berpegang dengan keduanya iaitu Kitab
Allah dan sunnah RasulNya".206
142
www.rasuldahri.com
ِﺠﮭَﺎد
ِ ْاَﻟﺬﱠبﱡ ﻋَﻦِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ اَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ اﻟ
“Membela (mempertahankan) sunnah lebih mulia
dari berjihad”.208
Menurut ahli ilmu, sunnah lawannya bid'ah dan
jamaah lawannya firqah (perpecahan). Lahirnya gelaran
ahli Sunnah wal-Jamaah lantaran munculnya ahli
Ahwa . Mereka dikenali sebagai ahli bid'ah (mubtadi’),
209
143
www.rasuldahri.com
ِ ْاِنﱠ اَھْ ﻞَ اﻟْﻜِﺘَ ﺎبِ اِﻓْﺘَﺮَﻗُ ﻮْا ﻓِ ﻰ دِﯾْ ﻨِﮭِﻢْ ﻋَﻠَ ﻰ ﺛِﻨْﺘَ ﯿ
ﻦ
ِوَﺳَ ﺒْﻌِﯿْﻦَ ﻣِﻠﱠ ﺔٍ وَاِنﱠ ھَ ﺬِهِ اْﻻُﻣﱠ ﺔِ ﺳَ ﺘَﻔْﺘَﺮِقُ ﻋَﻠَ ﻰ ﺛَ ﻼَث
َوَﺳَ ﺒْﻌِﯿْﻦَ ﻣِﻠﱠ ﺔٍ ﻛَﻠﱡﮭَ ﺎ ﻓِ ﻰ اﻟﻨﱠ ﺎرِ اِﻻﱠ وَاﺣِ ﺪَة وَھِ ﻲ
.ﺠﻤَﺎﻋَﺔ َ ْاﻟ
"Sesungguhnya Ahli Kitab berpecah dalam agama
mereka kepada 72 millah. Sesungguhnya umat ini
akan berpecah kepada 73 millah semuanya ke
neraka kecuali yang satu iaitu al-Jamaah.210
ِ َ وَﺗَﻔْﺘَ ﺮِقْ اُﻣﱠﺘِ ﻲْ ﻋَﻠَ ﻰ ﺛَ ﻼ: ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮُو
ث
ﻣَﺎ اَﻧَﺎ: ً ﻛَﻠﱡﮭَﺎ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎرِ اِﻻﱠ ﻣِﻠﱠﺔً وَاﺣِﺪَة، ًوَﺳَﺒْﻌِﯿْﻦَ ﻣِﻠﱠﺔ
.ْﻋَﻠَﯿْﮫِ وَاَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
"Dari Abdullah bin 'Amr: Berpecah umatku
kepada 73 perpecahan semuanya ke neraka kecuali
millah yang satu iaitu sesiapa yang sepertiku dan
para sahabatku".211
210. H/R Ibn Majah (2/1322). Ibn Abi 'Asim dalam Sunnah hlm. 32.
211. Lihat: ( ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺣﻮذى7/399-340).
144
www.rasuldahri.com
َﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻰ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ اُﺳْ ﻮَةٌ ﺣَﺴَ ﻨَﺔٌ ﻟِﻤَ ﻦْ ﻛَ ﺎن
.ﯾَﺮْﺟُﻮْا اﷲَ وَاﻟْﯿَﻮْمَ اْﻻَﺧِﺮَ وَذَﻛَﺮَ اﷲَ ﻛَﺜِﯿْﺮًا
"Sesungguhnya telah ada pada Rasulullah itu suri
teladan yang baik bagimu, bagi orang yang
mengharapkan (rahmat) Allah dan Hari Kiamat
dan dia banyak menyebut Allah".213
145
www.rasuldahri.com
BAHAYANYA
AHLI BID’AH
146
www.rasuldahri.com
ِﻟَﯿْﺲَ ﻓِﻰ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﻣُﺒْﺘَﺪِعٌ اِﻻﱠ وَھُﻮَ ﯾَﺒْﻐَﺾُ اَھْﻞَ اﻟْﺤَ ﺪِﯾْﺚ
.ِ ﻓَﺎِذَا اﺑْﺘَﺪَعَ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻧَﺰَعَ ﺣَﻼَوَةَ اﻟْﺤَﺪِﯾْﺚِ ﻣِﻦْ ﻗَﻠْﺒِﮫ،
147
www.rasuldahri.com
PRINSIP DAKWAH
PARA SALAF AS-SOLEH
ُوَﻣَﺎ اَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻣِﻦْ رﱠﺳُﻮْلٍ اِﻻﱠ ﻧُﻮْﺣِﻲْ اِﻟَﯿْﮫِ اَﻧﱠ ﮫ
.ْﻻَاِﻟَﮫَ اِﻻﱠ اَﻧَﺎ ﻓَﺎﻋْﺒُﺪُوْﻧِﻲ
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun
sebelum kamu melainkan Kami wahyukan
148
www.rasuldahri.com
149
www.rasuldahri.com
150
www.rasuldahri.com
، وَﻋَﻠَﻰ اﻟﺮﱠﺳُﻮْلِ اﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ اﻟْ ﺒَﻼَغ
.ِوَﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ اﻟﺘﱠﺴْﻠِﯿْﻢ
“Kewajipan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam menyampaikan dan atas kita menerima”.219
َ وَاِﯾﱠ ﺎك، ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺑَﺂﺛَﺎرِ ﻣَﻦْ ﺳَ ﻠَﻒَ وَاِنْ رَﻓَﻀَ ﻚَ اﻟﻨﱠ ﺎس
.ِوَرَاْيُ اﻟﺮﱢﺟَﺎل وَاِنْ زُﺧْﺮُﻓُﻮْهُ ﻟَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْل
“Hendaklah kamu mengikut athar Salaf sekalipun
engkau disingkir oleh manusia. Tinggalkanlah
pendapat seseorang sekalipun membawa kata-kata
yang mempersonakan”.220
219 . H/R Bukhari. Kitab at-Tauhid. Bab 46. Fathul Bari. 13/508.
220 . Lihat: Tarikh al-Islam. Hlm. 141 Oleh Az-Zahabi.
151
www.rasuldahri.com
152
www.rasuldahri.com
153
www.rasuldahri.com
MANHAJ
SALAF
AKIDAH
SALAF
OLEH:
RASUL BIN DAHRI
154