Dalam Konfusianisme, perkahwinan merupakan satu peristiwa yang amat penting dalam kehidupan kita.

Dari sudut pandangan sebuah keluarga yang menganuti Konfusianisme, perkahwinan adalah merapatkan keluarga dengan keluarga lain. Pasangan mesti berkahwin dengan nama keluarga yang berlainan dan untuk meneruskan jurai keturunan klan bapanya.
Menurut Konfusius , perkahwinan adalah amat penting dalam kedua-dua keluarga dan
masyarakat. Tradisinya sumbang mahram telah ditakrifkan sebagai perkahwinan antara orang-orang dengan nama keluarga yang sama. Dari perspektif keluarga Confucian, perkahwinan membawa bersama keluarga yang berlainan nama keluarga dan meneruskan garis keluarga puak bapa . Ini adalah umumnya mengapa mempunyai kanak-kanak lelaki adalah lebih utama daripada seorang gadis apabila melahirkan. Oleh itu, manfaat dan kelemahan sesuatu perkahwinan adalah penting kepada seluruh keluarga, bukan sahaja pasangan individu. Sosial, pasangan suami isteri dianggap sebagai unit asas masyarakat. Dalam sejarah China telah berkali-kali apabila perkahwinan telah menjejaskan kestabilan politik negara dan hubungan antarabangsa. Dari Dinasti Han seterusnya, raja-raja puak-puak yang berkuasa asing tertentu seperti Mongol, Manchu , yang Xiongnu , dan Turki menuntut wanita dari keluarga Imperial. Tempoh masa yang banyak sejarah China telah dikuasai oleh keluarga isteri atau ibu Maharaja pemerintah.

Perkahwinan dalam masyarakat awal

Dalam pemikiran Cina tradisional, orang-orang dalam masyarakat "primitif" tidak berkahwin, tetapi mempunyai hubungan seksual dengan satu sama lain sewenang-wenangnya Orang seperti ini telah digelar hidup seperti haiwan , dan mereka tidak mempunyai konsep yang tepat keibuan, kebapaan, adik-beradik, suami dan isteri , dan jantina, tidak lagi membuat perlawanan dan majlis perkahwinan. Sebahagian daripada "misi ketamadunan" Confucian adalah untuk mentakrifkan apa yang dimaksudkan untuk menjadi Bapa atau Suami, dan untuk mengajar orang ramai untuk menghormati hubungan yang wajar antara ahli keluarga dan mengawal tingkah laku seksual.

pacara perkahwinan tradisional

Perkahwinan Cina menjadi satu adat resam antara 402 dan 221 SM. Walaupun sejarah yang panjang China dan pelbagai kawasan geografi, terdapat enam upacara amal, secara amnya dikenali sebagai tiga huruf dan enam etika (). Malangnya bagi sesetengah keluarga tradisional, ibu isteri tidak boleh pergi kepada keluarga anak dalam undang-undang sehingga satu tahun (mengikut Kalendar Lunar Cina atau Tahun Baru Cina Lunar) dari tarikh perkahwinan telah berlalu. Walau bagaimanapun, pada tahun ini, anak perempuan boleh pergi balik pada bila-bila masa. [ sunting ]Enam

etika

Cadangan: Apabila ibu bapa 1 budak lelaki yang belum berkahwin, dijumpai 1 potensi anak perempuan-di-undang-undang, mereka kemudian terletak 1 muncikari yang pekerjaan adalah untuk meredakan konflik kepentingan dan aib di muka umum apabila membincangkan kemungkinan perkahwinan pada bahagian - bahagian 2 keluarga sebahagian besarnya tidak diketahui antara satu sama lain .

Birthdates: Jika gadis yang dipilih dan ibu bapanya tidak membantah cadangan itu, muncikari akan dipadankan birthdates yang di manaSuan Ming (nasib Cina memberitahu) telah digunakan untuk meramal masa depan bahawa pasangan-to-be. Jika hasil Suan Ming adalah baik, mereka kemudiannya akan pergi ke langkah seterusnya, mengemukakan harga pengantin perempuan.

Harga pengantin perempuan (hadiah Pertunangan): Pada ketika ini keluarga pengantin lelaki yang diatur untuk muncikari untuk menyampaikan harga pengantin perempuan (hadiah pertunangan), termasuk surat pertunangan, keluarga pengantin perempuan.

Hadiah perkahwinan: keluarga pengantin lelaki akan menghantar pelbagai barangan makanan, kek, dan agama yang rumit kepada keluarga pengantin perempuan.

Mengatur perkahwinan: Sebelum majlis perkahwinan, dua keluarga akan mengatur satu hari perkahwinan mengikut kepada Cina sheng Tung. Memilih satu hari bertuah untuk menjamin masa depan yang baik untuk pasangan itu adalah penting kerana menjauhi apa yang dipercayai sebagai suatu hari yang malang. Dalam sesetengah kes mungkin tiada tarikh bertuah dan pasangan akan mempunyai untuk mengkaji pelbagai tarikh potensi mereka.

Majlis Perkahwinan: Upacara terakhir ialah upacara perkahwinan sebenar di mana pengantin menjadi pasangan suami isteri, yang terdiri daripada banyak bahagian huraikan: Perkahwinan Perarakan: The perarakan perkahwinan dari rumah pengantin rumah pengantin lelaki band 1 tradisional, sedan pengantin perempuan, yang pembantu rumah sedan penghormatan itu (jika terdapat pembantu rumah kehormat), dan pengantin perempuan mas kahwin dalam yang bentuk selain daripada wang. Mengalu-alukan Bride: Perarakan perkahwinan dari keluarga pengantin berhenti di pintu rumah pengantin lelaki. Terdapat upacara yang perlu diikuti untuk menyambut pengantin perempuan dan perarakan perkahwinannya ke rumah pengantin lelaki, yang berbeza daripada locale kepada tempat-tempat kejadian. Upacara Perkahwinan sebenar: Setaraf untuk bertukar-tukar ikrar di barat, pasangan itu membayar berkenaan kepada Maharaja yang Jade, yang dewa-dewa keluarga (atau Buddha dan Bodhisattva), membayar berkenaan kepada nenek moyang si mati, pengantin dan ibu bapa pengantin lelaki dan orang yang lebih tua lain, dan membayar berkenaan antara satu sama lain. Jamuan Perkahwinan Dalam masyarakat Cina, jamuan perkahwinan dikenali sebagai x-ju (, harfiah riang wain), dan kadang-kadang jauh lebih penting daripada perkahwinan sebenar itu

sendiri. Terdapat upacara seperti membentangkan pengantin wain atau teh untuk ibu bapa, pasangan, dan para tetamu. Di majlis perkahwinan moden, pengantin biasanya memilih merah (tradisi Cina berikut) atau putih (lebih Barat) untuk majlis perkahwinan, tetapi yang paling akan memakai garmet yang tradisional merah untuk jamuan perkahwinan rasmi mereka. Tradisi, pengantin lelaki adalah bertanggungjawab untuk kos melayan jemputan perkahwinan manis (sering pastri), jemputan jamuan, dan perkahwinan itu sendiri. Jamuan perkahwinan adalah rumit dan terdiri biasanya kursus 5-10, dengan bahan-bahan seperti ikan yu sirip, abalon , udang karang , orang gemuk , gamat , sarang pantas , telur ikan dalam sup atau sebagai hiasan di atas piring yang melambangkan kesuburan, dan kuih-muih tempatan. Secara tradisinya, bapa pengantin perempuan bertanggungjawab untuk jamuan perkahwinan yang dihoskan di sebelah pengantin perempuan dan alkohol yang digunakan pada kedua-dua jamuan. Jamuan perkahwinan adalah dua jamuan berasingan: bankuet utama dihoskan sekali di sisi, pengantin bankuet kedua (jamuan kecil) di sebelah pengantin lelaki. Walaupun perkahwinan itu sendiri sering berdasarkan pilihan pasangan itu, jamuan perkahwinan adalah sebagai tanda "terima kasih" dan penghargaan kepada mereka yang telah dibangkitkan pengantin (seperti datuk dan nenek dan bapa saudara). Ia juga untuk memastikan saudara-mara di kedua-dua belah bertemu saudara-mara di sisi lain. Oleh itu daripada menghormati orang tua, jamuan perkahwinan biasanya dilakukan secara rasmi dan tradisional, yang generasi yang lebih tua dianggap lebih selesa dengan. Sebelum zaman moden, wanita tidak dibenarkan untuk memilih orang yang mereka berkahwin. Sebaliknya, keluarga pengantin perempuan memilih bakal suami. Perkahwinan dipilih berdasarkan keperluan pembiakan dan kehormatan, serta keperluan bapa dan suami.

proses perceraian Tradisional

Dalam masyarakat Cina tradisional, terdapat tiga cara utama untuk membubarkan perkahwinan. Yang pertama adalah tidak bersalah perceraian . Menurut kod undang-undang Dinasti Tang (618-907), perkahwinan boleh dibubarkan kerana ketidakserasian peribadi, dengan syarat bahawa suami menulis catatan perceraian. Cara kedua ( ) adalah melalui pembatalan dimandatkan negeri perkahwinan. Ini terpakai apabila salah seorang pasangan melakukan jenayah serius (pelbagai ditakrifkan, biasanya ditakrifkan lebih meluas bagi isteri) terhadap yang lain atau puak / beliau.

Akhirnya, suami secara unilateral boleh mengisytiharkan perceraian. Yang akan diiktiraf di sisi undang-undang, ia mesti berdasarkan salah satu daripada tujuh sebab-sebab berikut ():

Isteri kekurangan bakti terhadap ibu bapa dalam undang-undang (). Ini menjadikan ibu bapa dalam undang-undang yang mungkin mampu memecahkan perkahwinan terhadap wasiat kedua-dua pasangan '.

Dia gagal untuk menanggung anak ( ). Dia kesat atau lucah / berzina (). Beliau adalah cemburu (). Ini termasuk membantah kepada suaminya mengambil isteri atau gundik tambahan . Beliau mempunyai penyakit yang keji ( ). Dia suka memfitnah ( ). Dia melakukan kecurian ().

Jelas sekali, sebab-sebab ini boleh memanipulasi agak sedikit untuk memihak kepada suami dan keluarganya. Bagaimanapun, terdapat juga, tiga jelas pengecualian ( ), di mana perceraian unilateral adalah haram walaupun kehadiran mana-mana daripada tujuh alasan yang dinyatakan di atas:

Beliau tidak mempunyai keluarga untuk kembali ke ( ). Beliau telah melihat penuh, tiga tahun perkabungan bagi ibu bapa dalam undang-undang ( ). Suaminya adalah miskin apabila mereka berkahwin, dan kini kaya ( ).

Undang-undang di atas mengenai perceraian unilateral adalah berkuat kuasa dari Dinasti Tang sehingga untuk pemansuhan akhir di Republik China Kod Awam (Bahagian IV) Seksyen 5, yang diluluskan pada tahun 1930.
[3]

Perceraian dalam kontemporari China Selepas penubuhan Republik Rakyat pada tahun 1949, Undang-Undang Perkahwinan baru di negara ini juga jelas disediakan untuk perceraian yang sah di sisi undang-undang. Wanita telah dibenarkan untuk menceraikan suami mereka dan banyak melakukan, mencetuskan tentangan daripada lelaki luar bandar terutamanya. Kay Ann Johnson melaporkan bahawa berpuluh-puluh ribu wanita di utara tengah China telah dibunuh kerana meminta perceraian atau membunuh diri apabila disekat daripada berbuat demikian. [ 4 ]

Semasa era Mao (1949-1976) perceraian adalah jarang berlaku, tetapi dalam era reformasi, ia telah menjadi lebih mudah dan lebih perkara biasa. A USC AS-China Institut artikel melaporkan bahawa kadar perceraian pada tahun 2006 adalah kira-kira 1.4/1000 orang, kira-kira dua kali ganda apa adalah pada tahun 1990 dan lebih daripada tiga kali apa yang ia adalah pada tahun 1982. Masih, kadar perceraian di China adalah kurang daripada separuh apa yang ada di Amerika Syarikat. [ 5 ] Salah satu daripada penemuan yang paling penting dalam institusi perkahwinan itu adalah pindaan ditambah kepada Undangundang Perkahwinan pada tahun 2003, yang memendekkan prosedur perceraian-permohonan dan ditambah sebab legit untuk perceraian, seperti menekankan kepentingan kesetiaan dalam pasangan berkahwin. [ 6 ] Dengan kadar perceraian yang semakin meningkat pada masa kini, perbincangan awam dan organ-organ kerajaan kerap mengkritik kekurangan usaha dalam penyelenggaraan perkahwinan yang banyak pasangan menerangkan. Ini terbukti, contohnya dalam zon penampan perceraian 'yang baru ditubuhkan di pejabat pendaftaran perkahwinan di wilayah tertentu, yang merupakan bilik di mana pasangan menunggu, sebagai peringkat dalam prosedur permohonan perceraian, dan digalakkan untuk bercakap perkara-perkara di atas dan menimbang untuk memberi perkahwinan mereka peluang sekali lagi. [ 7 ] Walau bagaimanapun, fenomena itu tidak bercanggah dengan serba membolehkan meningkatkan sistem dan pasangan suami isteri yang membawa kepada pertumbuhan yang berterusan dalam kadar perceraian di China.