Judul asli

Penulis
Judul Terjemahan

: Al-Istiab fi Hayatid-Dawah wad-Daiyah.

: Fathi Yakan.
: Istiab, Meningkatkan Kapasitas Rekrutmen Dakwah.
ISTIAB
Definisi:
Istiab (daya tampung) adalah kemampuan dai utk menarik madu
dan merekrut mereka dengan segala perbezaan intelektual,
kejiwaan, status sosial dll.

ISTIAB KHARIJI

ISTIAB DAKHILI

(Daya Tampung Eksternal)

(Daya Tampung Internal)

Definisi:
Kemampuan utk menarik madu ke
dalam Islam, dakwah dan pergerakan.

Definisi:
Kemampuan utk menampung madu yang
telah berada di tengah-tengah saff dakwah.

Tuntutan terhadap para dai

Tahapan

Kefahaman tentang agama.

39:9, 34:6, 45:18

Istiab aqidi dan tarbawi

2. Teladan yang baik.

33:21, 42:15, 61:2-3, 2:44

Istiab haraki

3. Kesabaran.
2:45, 20:130, 22:34-35, 3:200, 2:153,
2:155, 39:10, 32:24
4. Santun dan lemah lembut.
3:159, 41:34, 3:134, 25:63
5. Memudahkan, bukan
mempersulitkan.
Mudahkanlah dan jangan
mempersulit, senangkanlah mereka
dan jangan membuat mereka lari.
(HR Bukhari dan Muslim).
6. Tawadhu dan merendahkan sayap
(tidak sombong).
Tidak akan masuk syurga
seseorang yang di dalam hatinya
terdapat sedikit kesombongan.
(HR Muslim)

9. Melayani orang lain dan membantu

keperluan mereka.
Seorang Muslim adalah saudara bagi
Muslim yang lain. Barangsiapa yang
memenuhi keperluan saudaranya,
maka Allah akan memenuhi
keperluannya.
(HR Bukhari, Muslim dan Abu Dawud)

7. Muka berseri-seri dan perkataan

yang baik.
17:53, 2:83, 2:263, 33:70, 22:24,
16:125, 20:44

8. Dermawan dan berinfaq kepada

orang lain.
3:180, 59:9, 17:29, 17:100, 3:17,
51:19, 4:113

ISTIAB AQIDI & TARBAWI

(Kapasitas Tarbiyah)
Kaedah pembentukan peribadi
Muslim menurut Sunnah
Nabawiyah
Tujuan:
Membersihkan para kader drpd
pelbagai polutan masa lalu, baik
berkaitan pemikiran mahupun
tindakan.
Mencuci otak para kader drpd karatkarat yang menempel, iaitu berbagai
hal yang tak islami.
Meluruskan aqidah para kader.
Meluruskan perilaku dan akhlak para
kader.
Mengarahkan keinginan dan
kecenderungan para kader.
Menentukan dan menjelaskan arah
sasaran dan tujuan para kader.

1. Memerangi sisi negatif, kebekuan, dan

kerahiban.
Orang yang bergaul dengan masyarakat dan
bersabar terhadap gangguannya lebih baik drpd
orang yang tak bergaul dengan masyarakat dan
tak sabar terhadap gangguannya.
(HR Tirmidzi dan Ibnu Majah)
2. Itidal (proporsional) dan tak berlebih-lebihan.
Ingatlah, akan hancur orang-orang yang
berlebih-lebihan, akan hancur orang-orang yang
berlebih-lebihan.
(HR Muslim, Abu Dawud dan Ahmad)
3. Sedikit dan kontinu (berterusan) lebih baik
drpd banyak tapi terputus.
Dari Aisyah ra: bahawa Rasulullah saw ditanya
tentang amalan yang paling afdhal. Beliau
menjawab: Yang kontinu meskipun sedikit.
(HR Bukhari)
4. Mendahulukan prioritas dalam pembentukan.
(Fiqh Al-Awlawiyyat)
5. Pembentukan melalui teladan.
2:44, 61:2-3, 33:21
6. Pembentukan yang menyeluruh dan tak
parsial.
Konsep tawazun (keseimbangan).
7. Kesolehan lingkungan.
- Keluarga.
- Teman.
- Masyarakat.
Seseorang selalu mengikuti agama teman
dekatnya, maka lihatlah salah seorang dari
kalian siapa yang dijadikan teman dekatnya.
(HR Tirmidzi)

8. Dampak pahala dan hukuman

dalam pembentukan.
Tingkatan penggunaan prinsip ini:
Nasihat.
Tindakan lemah lembut.
Sampaikan peringatan tak langsung.
Sampaikan celaan.
Putuskan hubungan sementara.
Menggunakan hukuman yang sesuai
dan membuat jera.

ISTIAB HARAKI

Syarat yang perlu dipenuhi

oleh sesuatu gerakan utk bisa
menampung para ahlinya

Perkara-perkara penting yang

harus dikuasai oleh para dai

1. Proses tarbiyah yang matang.

1. Pemahaman yang benar dan

sempurna tentang sasaran dan
sarana yang digunakan.

2. Pengurusan yang cekap.

2. Memahami tanzim dan
tabiatnya dengan benar.
3. Perancangan yang teliti.
3. Pemahaman yang benar dan
menyeluruh terhadap tabiat dan
hakikat teman dan lawan, hal
yang bisa membezakan antara
teman dan lawan, sarana dan
sasaran yang hendak dicapai, dan
perancangan mereka serta para
tokohnya.

4. Konsep yang jelas.

5. Memahami semua ahli dengan

benar, mengetahui potensi yang
dimiliki, kecenderungan, sisi
positif dan negatifnya, dll.

4. Pemahaman yang baik tentang

berbagai aspek, tabiat dan
keeperluan amal.

6. Mengerahkan seluruh ahli,

bukan sebahagian yang
berpotensi sahaja.

5. Menjauhi fenomena istiknaf

(keengganan utk bergabung dlm
masyarakat, atau instansi, atau
berbagai organisasi yang ada).

7. Penugasan ahli jamaah secara

bersama-sama dan bukan secara
individu.

Dakwah orang soleh yang terbatas pada

anggotanya, tanpa peduli dengan masyarakat
sekelilingnya.
Mana dakwah
pilihan kita?

Dakwah yang berusaha memancarkan sinar

hidayah kpd sesiapa sahaja, menyayangi sesiapa
sahaja, menghendaki kebaikan bagi sesiapa sahaja
dan bahkan memanfaatkan dan mengoptimalkan
seluruh potensi yang ada dalam masyarakat demi
kepentingan dakwah dan Islam.