\

-.s

Jalannya Tidak Mudah

oleh
Dick Eastman

YAYASAN PENERBIT GANDUM T{AS

Kotak Pos 46

- Malarg

65101, Jawa Timut

KATA PENDAHULUAN

Pada saat-saat menghadapi frustrasi mengenai

masa
depan yang tak mcnentu, saya tergo<ta untuk.tidak
lagi
berkhotbah. pcnyakit kerongkong*

oy"

semakin parah dan

para dokter tidak dapat mengobatinya.

Selama beberapa
bulan saya tidak bcrkhotbah. Saya lehilaugsa ss6en88t.
Tugas pclayanan saya scbagai seorang pendaa
tak dapat
terlaksana dcngan baik. Bahkro p".ot"pan yang
sangat
pelan, kaika membcri bimbingan rohani,
sudah menimbulkan sakit 1rang nyeri dalam kerongkongan saya. pada
usia
2J tahun saya sudah dihinggapi p"r"r"n bingung.
Mengapa
hal semacam itu rcrjadi pada masa usia saya yang
masih muda
ini?
Malam-malam terasa panjang sewaktu sayatersimpuh
menangis di hadirat Allah. Rencana demi rencana
berdatangan plslnsarrhi benak saya. pikir saya, ,.Afrikalah
tempat yang akan saya tujir. pengalaman di bidang percetakan
dapat menjadi landasan untuk suatu tugas pelayanan yang
tetap di bidang literatur.,,
Tetapi rencana Allah berbeda. Semakin nyatalah
bahwa

Ia hendak mengajarkan suatu pelajaran yang penting

kepada
saya. Mata pclajaran-Nya ialah doa dan kamar
yang

kecil menjadi ruangan kelas.

saya

Buku "JALAN-NYA TIDAK MUDAH,,adalah hasil

pcnyetidikan yang luas. Saya yakin bahwa gag:rsan-gagasan

pcnting mengenai doa ini perlu sekali untuk penghidupao

yang banyak mendatangkan hasil. Bagi penulis, aou

merupakan inti t&nggung jawab Kristen. Kita dapat
mena.makannya suara Kekristenan atau kerongkongan Gere_

ja.

Doalah yang akhirnya menyembuhkan kerongkongan

pcnulis dan saya pun yakin bahwa doalah yang akhirnya

akan

memulihkan kckuatan yang dipcrlukan Gereja.

jalan

Tetapi
yang harus ditatui itu berat. Ketekunan
merupakan prasyarat. Rintangan-rintangan pasti akan terjadi, namun berpantanglah mr,rylur. Berdoa
mcmang tidlak
mudah. Jalan kc surga sering,iertutup rintangan yang t8k

terhitung banyaknya. Oraug-orang yang tcrtarik untuk

Ecngatssi kes,litan-kcsulitan datsm berdoa akan menqnukan

tadangan dan sckaligus juga bimbiugan dalam buku iiri.

Dick Eastman

DAFTAR ISI
Hal

Kata

l.

Pendahuluan .
Jalannya Tidak Mudah
Puncak Ketidakpercayaan
Gunung Dosa
Gelongsor Dalihdalih

2.
.
3.
4.
5. Puncak Kebiasaan
6. Dataran Tinggi Doa Syafaat .. ..
7. Teluk Kesucian
8. Gunung Ketegaran Hati .
9. Jembatan Keseimbangan ...

10. Gunung Ketekunan

l. Puncak Menara Beban
12. Ujung Jalan Setapak: Gunung Kuasa Allah

17

28

4l
53

65
78

89
103

ll5

t25

...

136

JALANNYA TIDAK MUDAH

Perjalanan Kristen, si musafir, di jalan Doa

Hai kamu yang mongeluh dan merintih

Dan meratapi diri yang tak berdaya,
Dengarkanlah bieikan yang lemah lembut ini,
"Tak sanggupkah engkau berjaga sejam jua?,,
Untuk mendapatkan hasil dan berkat
Tak tersua jalan yang mudahi
Kekustan bagi pelayanan yang suci
Diperoleh- dalam pereekutuan dengan Allah.

JALANNYA TIDAK MUDAH

Seorang redaktur sebuah majalah komunis mengakui,
merupakan senjata yang jauh lebih ampuh untuk mem-

"Injil

baharui masyarakat daripada pandangan Marxis kami.

Namun demikian, pa& akhirnya kamilah yang akan
mengalahkan anda. Orang-orang Komunis tidak bermain
kata. Kami orang-orang yang realis, dan karena kami
bcrtekad untuk mencapai tujuan, maka kami juga tahu
bagaimana menyiapkan sarana yang perlu."
Kaika bcrbicara mengenai pengorbanan, ia mengatakan,
"Kami hanya mengambil ip" y*g betul-bctul pcrlu dari ga-

ji

dan upah kami. Uang yang sisa kqmi berikan untuk maksud
propaganda. Kami juga menggunakan waktu senggang dan
separuh dari liburan kami untuk malaud propaganda yang
sama ini. Sebaliknya, anda hanla mernberikan sedikit waktu
dan hampir tidak memberikan uang guna menyebar-luaskan

lnjil Kristus."
Kemudian redaktur yang sedang marah itu menyindir,
"Baqaimana orann akan
sangat
tinnci itu bila anda tidak
luask-nnva, dan tidnk rnengorha4ka+waktu dqn rrang anda
untuk maksud itu? Percayalah, kamilah yang akan menang,
karena kami percaya akan injil Komunis kami dan rela
mengorbankan segala-galanya,'bahkan nyawa kami sendiri.

Tetapi anda, anda takut mengotori tangan

anda.,,
Mungkin pendapat redaktur Komunis itu
tepat. pada
zarnan kemakmuran ini banyak orang
mencari Kekristenan
yang mudah. Akan tctapi, hidup
Kristen bukanlah jalanhidup yang mudah. Sebaliknya, hidup
Kristen merupakan
perjalanan yang penuh tantangan
dan menuntut banydk

pengorbanan. Setiap hari kita

berusaha dengan harapan akan
mencapai hadiah yang ada di dcpan
kita. i.asul paulus bersaksi, "Aku berlari-lari kepada tujuan
untuk memperoleh
hadiah . . . (Filipi 3:14)

"

kitayaqg
Selanjutnya

;rurn+sulrggtl[:s-.gqggUh_ dalam

I9cqgfgg$Iungguh plta.,,

-d*"
;k*.- Or*, ,.r"n
Doa yaug. sesr.gd;; menyita perha-

jaan rohani adalah Uq"1

melaksanakannya.
lan dan waktu kita, dan hal itu tiaaf JisenanE tubuh jasmani

kita."

Nilai Doa

Ketika mengisahkan kejadian-kejadian

menjelang

akhir
hayatnya John Hyde, pendoa fnaia
yang kenamaan itu,
seorang temannya berccrita tentang
saat-saat ketika
kesehatannya bcrk rang. Trdorong
of.tir*
prihatin, teman
itu. mendesak agar Hyde ke
dorier ;",;k memeriksakan

dirinya. Kcmudian dokter mcngatakan, ..Kondisi

jantungnya
sangat buruk. Belum pernah ,"y"

separah

l0

..n.*uf"n i*u,

i"ng
itu. Jantungnyatclah berpindah dari
tempatnya yang

biasa ke sisi kanan. Karena tekanan dan ketegangan yang

'dialaminya, keadaan jantungnya itu begitu parah, setringga
dibutuhkan istirahat total selama berbulan-bulan untuk
nremulihkannya kcmbali." Apakah yang menyebabkan kondisi yang jarang tersua ini? Jawab teman Hyde itu, "Kafiri
yang mengenalnya, mengetahui sebabnya: yaitu hidupnya
yang dipcnuhi doa siang dan malam, doa yang disertai
curahan air mata bagi mereka yang telah menjadi Kristen,
bagi rekan-rekan kerjanya, bagi teman-temannya, dan bagi
gereja di India."
Poa yang sungguh-sungguh menuntut pengorbanan.
Karena doa, Hydc kehilangan kcsehatann@
yang diperolehnya itu jarang sckali tercapai dalam hidup ini.
Bahkan setelah pcmcriksaan dokter, John Hyde mengasingkan diri untuk bcrdoa scmalam suntuk. Abad yang bergolak

ini, yang sarat dcngan masalah social dan politik, sangat membutuhkan scoraog yang bcrkuasa dalam doa, seperti Hyde.
Seorang sepcrti Hyde yang bcrdoa dengan sungguh-sungguh

sanggup mcmbahanri dunia. 9rang-<.rang vang berd..

sungguh-sungguh kcpada Allah merupakan
Sesungeuhn)ra, berdoa adalah bcksrja kqas. Tetapi lebih

dari itu, doa rncruoakan suatu seni tersendiri

{i!49-terus=mcncrus.

Ch arl es Spur ge on mengat

Jg+S_p9_4q

akan,'

i^Ber-

doa rllerupakan sgni yang diaiarkan oleh Roh Kudus&ndui

Fepedq

k!!a.

doalah uqtul! mgmperoleh kebiasaarl berdoa

.Ecrbqrdodah

@';.Guna memoelaiari doa oran[-oranc harus berdoa lebih

dahulu. Dalam doa kita mempelajari makna doa yang paling dalam, bukannya dari buku-buku. Dalam doa kita mencapai makna doa yang tertinggi, bukannya dari khotbahkhotbah.
dengan jalan bcrdoa, sa4bil bertekuk lutut dan dengan hati

ll

halnya
sepertl me
iinuain-Fbjuruan. Kita adalah pelajarpclajar yang belajar suatu keatrlian dan harus
bekerjaselama

"

jangka waktu yang lama. perhatian yang

tqtao,- p*i ar,
plakJek dan jlraktu s angat diperl u kan
unlgt -.ni a.!i, ioing
pcndoa yang trampil.
Orang-orang besar berdoa

Jalan Doa, walaupun sulit dan tidak rata, namun

telah
ditempuh deh orang-orang yang telah mencapai
tingkat yanS
tinggi di bidsng rohani. Samuel Rutherford telah
melakukan
amat banyak bagi Kristus. Apakah rahasianya?
Setiap pagi

pukul trgl.untuk bercakap-cakap dcngan

n
malam yang gclap di Skotlandia dipecahkan
{efeninqrin
oleh rintih taryis yang mcmilukan hati, kctika
John werch

91b*t*

il.

ia mengatakan .bahwa harinya tiaaf

dipcrgunakan scmestiaya, Uita,ia Uaaf.Urao"
d*, *i
selama dclapan atau sepuluh jam. Di6eritakaa
bahwa Uskup
Andrews, yang terkenal dan berhasilitu, menggrmakan
lebih
berdoa. Pcrnah

dari lima jam sctiap harinp.,untuk bcrdoa dan

menekuni
Alkitab. Setiap hari Charles Simeon bangun dari ranjangnya
berlutut dan berdoa dari pukul empaipagi tiogga
pr[rf
delapan. MartiD Luttrer mengatakan bahwa
doa adalah karya
suci yang sangat diharoskan. Ia mengakui, ,.Bila
saya tiaat
berdoa selama dua jaur setiap pagi, maka
Iblis akan menang
pada hari itu. Saya mempunyai begitu
banyak tugas yang tak

dapat saya lakukan Bnpa menggunakan

tiga jam sehari un_
tuk bcrdoa.'

Wahulun kehidupan John Wesley merupakan contoh

terbaik dari orang yang bekerja, narnun sast-saat yang
pal_

ing baik digunakan untuk berdoa.

Semboyannya ialah,

"Dunia adalah jemaatku." Bagaimana dia mencapai

tujuantujuan yang kudus itu? Dia tak pcrnah bepergian
kurang dari
t7

4.J00 mil setahunnya, sering ia bepergian g000 mil dalam

sctahun. Sejak umur 36.tahun ia berkeliling sebagai pengkhotbah Metodis, bepergian lebih dari Z2S.W mil, berkhotbah
lebih dari {0.000 kali. Sering ia berkhotbah kepada jemaat
yang berjumlah 20.000 orang tanpa dibantu alat pengeras
suara.
Rupanya keadaan cuaca tak pernah mengganggu Wesley.
Bila hujan turun dengan derasnya atau tanah teftutup em-

bun beku, pelayanannya berjalan terus. Sering kali khot_

bahnya bcrlangsung beberapa jam. Akan tetapi setiap perjalanan dan khotbahnya didukung oleh doa dan air mata.
Kckuatan rohani Wesley diperoleh-melalui doa yang setia dari
seseorang.

Kebanyakan orang mengenang keberhasilan dan keistimewarn Wesley bersaudara, tetapi melupakan doa seorang
ibu. Sementara John dan Charlcs mengadakan k'ebaktiankcbaktian penginjilan, ibu mereka tckun dalam doa. Sayang
sekali, kita tidak mempunyai catsten mcngcnai orang-orang
lain 1ang berpuasa dan bcrdoa bagi Wcsley bersaudara.
Banyak orurg telah bekerja sckr:at penginjil-pepginjil ini yang
berkhotbah dan menyanyi sehingga menjadi termasyhur di
ftalangan Kristen. Tak seorang pun yang menyanjung pekerjaan banyak hamba Tuhan yang tak dikenal ini. Hanya sedikit
oranS yang mengctahui bahwa mereka ikut memperbesar
pengaruh roheni Wesley bersaudara. Tetapi camkanlah fakta
setiap insan ada doa

!es99l1!8.-

Barangsiapa yang mau boleh berdoa

bersedia membayar harganya. Berkhotbah merupakan tugas

khusus para pcngkhotbah. Tugas utusan gerejawi bukan

dimaksudkan untuk setiap orang. Tetapi siapa saja dapat ber-

doa! Mungkin ada orang yang tak mempunyai bakat untuk

l3

mencapai prestasi yang besar menurut anggapan dunia ini,

tetapi di pemandangan Allah kebesaran seseorang tidak diten.
tukan oleh lingkungan hidupnya. Allah mencari orang_ol4ng
pengabdian,
merasa
untuk berdoa.
berdoa
sunggu
quh. Firman-Nya berbtrnyi,,, Doa oiln[-yangEnar,
bi
dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya" (yakobus
5:16). Dengan kata lain, "Orang yang mempuny4 hu_bUryan
sun

li

bersungguh-sungguh dalam doa, ia

akan menyaksikan hasil

yang berjudul The Kneeling Chrbtiqn

(Orang Kristen yang berlutut), si pcngarang mengatakan,

"Dari berjuta-juta 61n.g di India yang hidup dalam

kungkungan agama Hindu, tak seorang pun yang diper_

bolehkan bcrdoa terkecuali orangrrang kasta brahmana!
Seorang pcdaSang kaya-raya dari kasta yang lain harus

meminta scorang brahmanf, untuk mcndoakannya- Scring ter_

jadi brahmana itu hanyalah s@r,ng anak sekolah. para

penganut suatu agarnslsin t8k dapat berdoa terkecuali
sudah
menghafalkan bebcrapa kali'nat doa dalam bahasa yang

khusus, karena allahnya hanya mendengarkan aoa

Va"g
disampaikan dalam bahasa'yang mereka anggap sebagai
bahasa suci."

Bayangkaniah keterbatasan y.rlg d.ialami or*g-o.*g

itu, bila timbul kebutuhan yang mendesak. Coba pikirkan
batas-batas yang telah ditentukan atas hidup doa mereka.
Syukur kepada Allah, bahwa tidak ada sesuatu pun yang
membatasi seorang Kristen yang ingrn berdoa. Tak
ada apa_
apa yang mencegah seorang Kristen untuk berdoa pada
saat
ini juga. Dalam doanya ia seolah-olah berjalan memasuki gerbang surga yang gemeriapan, menyelusuri jalan
,*g" y*g
berkilau keemasan, dan memasuki tempat yang mahakudus
untuk berdiri di hadapan Allah. Srukur kepada Allah,
siapa,
Pun yang mau. boleh berdoa.

l4

i11,

Hambatan-hambatan di
Jalan Doa
Tak tertiitung banyaknya
gangguan

ten-

rng

dan hambatan yang

ffiffiff:T,3:'-'l^ I":tJ"*'""j'1', rn* Doa. Di

0a.

rh,ila
,us

- il0
ia

:X"tT,:ifl
J:ffilm:#*il;dil"i:ift','"ff
..orans
v&rp m
c,,r:lr[T lrduplyl. Dikatakan bahwa,
are

x'n
I,
n

rohani, mq!.i

sedikit sai

hiya

G u nu n

t-r ca, yang

meneh"r*u

Jatkan. Berikutnya

[*vJ ;;i

"j;il,
T:r.ny*-U1.:"fi'r.*an

l,,..j[#

*,iilil*,*" ."nhati_hati
g.,,- -

ffi ;ggg'rua'
l+;ilffiJiliil"*,l"trffHil,*##gX+
lygfoot, karena or
"io1ir;U'ffi
retukKesucianMendakiaiilii.iel6,i#"#i,'r:fi
;ilrg
::ll;,*:; Xerar tu fita-uerhenti enar i
i

eJ

:l#

sulit dan kita berjalanmaju

a"ne";0.-rrr.-.-oi a.ran
kita nam_
pakrah,remb*et
Kerekunan

{rrg^;;;;;';;r^r
ffiTfr1il,:'j::,,T,*g*: ar u.m"v,'"a" I "r", era pa k
Akhirnva nampaklah tujuan n
,'l)'-"**y-a4''
r#,f,l
^.
i,
s

"

ui,

ii.f

;;+ffi

kamu meminta sesuatu

kepada-Ku

ili:tlfffiJil.ffil*'s

4:

r"f",

4)'

uJrt

akan

ii," *";, 1**.

:i ::l
xjd
liltr rj*,JrH
*.,,n"t
k";il;:;'j,r,iffiT

*,xt:#]mm
Mu dan

::lil:

i.,il"-Xu, Aku

ur,

;i.

reru atan-

I5

S.D. Gordon mengatakan, "Hal yang palinS

lesal

&
dapat diEeriakan seseorang ba$ Allah dan manusia ial"ah qer:
i!gg. Doa bukan hal yang satu-satunya; tetapi mgrvPaEq!-l4
yang utama. OranS-orqng yang terkemuka di dunia sekarang

Yang saYa maksudkan

bukanlah orang yang berbicara tentang doa; juga bukan orang
yanS mengatakan bahwa mereka percaya akan kuasa doa;
juga bukan orang yang dapat menerangtan tentanS, doa;

tetapi yang saya maksudkan

iduh@

-*Temuliaan?oa varuiirkabulkan

tinggal di depan kita

pada saat ini. Doa merupakan kerja keras. keria bcrat, F,ekerja k-elas yang tak mengendi lclah dan tak ada henti--hfntny4.

ialannya tidak mudah! Seorang penyair yang bijaksana

mengingatkan kita:
Jalan menuju kemasyhuran tidaklah mudah,
Jalan ke kemasyhuran tidak bertaburan bunga.
Doa bukanlah pckcrjarn yang mcnyenangkan'
Doa menuntut PerjuanSan,
Ketabahan dan ketekunan;
Berpantang patah di'tengah jalan,
Berpantang mundur sebclum tercapai sasaran.

I6

PUNCAK
KETIDAKPERCAYAAN
"Bom atom tak pernah akan diletuskan, dan saya
berbicara sebagai ahli di bidsng bahau peledak,,,
demikianlah
dengan tegai diramalkan oleh Lalaarnana
Leahy pada awal
tahun 1945. Tak sangsi lagi, kcmudian hari tokoh yang
termasyhur itu ingin sekali menarik kcmbali perkataannya
itu.
Bcbcrapa

tahun yang lalu Dr. Vannevar Bush

menyatakan, ..Sudah banyak yang dikatakan
tcntang roket
yanS mempunyai sudut ketinggian 3.000
mil, akan tetapi
mcnurut pcndapat saya roket seoacam itu masih
mempakan

suatu kemustahilan seloma bcrtahun-tahun.,, Namun

demikian, sekarang manusia sudah dapat berjalan_jalan

di
bulan-

Octave Chanute, seorang pelopor penerbangan,

meramalkan, ,.pesawat terbang akhirnya akan menjadi
cepat
sekali, dan akan dipakai untuk berolahraga, tetapi
tidak
mungkin akan menjadi sarana pengangkutan komersial.,,

Namun demikian, sekarang kita mempunyai pesawat jet jum_

bo yang mengangkut ratusao pcnumpang setiap harinya.
1r'{rrngkin ucapan negatif yang paling menarik dikatakan
oleh Lt. Joseph Ives pada tahun lg6l, setelah menyelidiki
Crand Canyon, sebuah ngarai yang amat lebar di Amerika
Serikat. Ives bcrkata derigan srngkat, ..Tentu saja,
Crand Canyon sama sekali tak ada gunanya. Kami inilah orang_orang

t7

kulit putih yanS pertama-tarna dan mungkin juga terakhir,

yang mengunjungi tempat yang tak bernilai ini."
I(adang-kadanq iiwa yang negatif meremUqi_p_lt{1n
orang-orarg yang berdoa. Se@
saj a yang-k-aruu-r,ni r-Ilq*{en
@
wa
kamu
telah mene rimanle,, !n aka
4ggka!,+eraayatah Lah
trat

itu

"

tcaa ai neritcairT+adam_ql (t"tark 1

tU).

Sebuah buku harian yang ponuh dongan doa-doa yang

terkabul
George Miiller adalah seorang yang percaya perkataan

Kristus dan dengan tekun menyingkirkan rintangan

ketidakpercayaan dari doadoanya. Ia pcrnah memberi kesaksian, "Allah tak pernah mernbiarkan akul Sclama hampir 70
tahun Ia memenuhi setiap keperluan yang berhubungan
dengan pclayanan ini (memelihara yatim piatu). Scjak permulaan hingga sekarang iai anak-anak yatim itu sudah berjumlah 9.500, tetapi mcrcka tidak pernah kekurangan

makanan. Pernah orang mengirim $7.500.000 scbagai

jawaban doa. Setiap tahun kami mernerlukan sebanyak
$200.000, dan uang itu tiba di tangan kami pada saat itu
diperlukan. Kami tidak membentuk panitia, tidak ada
pengumpul dana, tidak ada pemungutan suara dan tak
menerima hibah. Segalanya telah kami terima berkat doa
yang penuh percaya."
Kemenangan demi kefnenangan yalrg !"qk Ehilung
ugryakrya-mcAeguhlbuku harian Miiiler karena ia bercloa
.*t
!;hi"gg" t.ry1pi r.
yang sempat mengenal Miiller melihat iman yang beninar dan
menerima keberanian hati. Pastor R. Parsons menghabiskan
sejarn yang menyenangkan bersama Miiller menjelang kematiannya. Mtiller menccritakan kepadanya, bahwa sebuah doa
telah terkabulkan hanya beberapa minggu sebelumnya, ketika
hampir segala persediaan makanan sudah habis. Ada dua ribu
r8

anak yatim yang harus diberi makan setiap hari, sedangkan

yang tersedia'tidak cukup untuk memberi makan kepada

seratus orang anak.
"Aku mengumpulkan semua pembantuku," tutur
Miiller. "dan berkata kepada mereka, Berdoalah, saudara,
berdoalah! Tidak lama kemudian $500 dikirimkan kepada
kami, lalu seribu dolar dan dalam waktu beberapa hari $7500
kami selalu harus berdoa, selalu harus Dercaya."
laeiJetapi
saudara menYimPan

sedikit uang untuk anda sendiri?"

"Mtiller duduk tegak," demikian

Parsons berkata.
penuh.kesungdengan
mukaku
"Beberapa saat ia menatap
jiwaku.
Ia berdiam iejenak,
guhan yang serasa menembus
raut mukanya seolah-olah menegur dan matanya yans bening
memandang dengan tajamnya. Labr ia merirbuka kancing
mantelnya dan mengeluarkan sebuah dompet model kuno
dari sakunya. Sambil meletakkannya di tanganku ia berkata
dengan lembutnya, 'segala milikku ada dalarn dompct itu
sen!"'
- setiaP
Mrillertidak menginginkan apa-apa selain Allah. Itu sajalah fang didambakannya. Dia tak pernah memikirkg4-I4lhal "negatif". SebaliknY
Kehidupan Mi
aE-an membiarkan di
yang penuh dengan doa4oa Yong
terkabul, oleh karena dia belajar untuk percaya pada Allah'

Biji sesawi Miiller

Pada suatu hari Miiller sedang dalam perjalanah ke

Kanada untuk berkhotbah. Kabut tebal menutupi lautan dan
kapal yang berada dalam keadaan genting itu terapung-apung
di samudra yang sepi itu. Tak lama kemudian Miiller
mengetuk pintu kamar nahkoda dan mengatakan, "Saya
harus berada di Torotrto pada hari Minggu." Dengan cepat
nahkoda menjawab, "Kapal ini tak dapat bergerak maju tan-

l9

pa mengambil risiko akan bertabrakan dengan

kapal lain.,,
"Saya mengerti,', jawab Mriller, ,,tetapi, selama 4O
tahun
dalam pelayanan Kristen saya tak p"rn"h gagal memenuhi

janji. Saya harus berada di Toronto pada hari

Minggu!,, [:.lu
ia meminta nakhoda untuk berdoa bersama_sama dia agar
kabut itu akan lenyap. Nakhoda yang kebingungan itu
akhirnya setuju juga. Mereka berlutut dan dengan
tenang Miiller
memohon kepada Allah agar menghilangkan kabut yang
menghalangi pelayanan itu. Karena merasa malu nakhoda
itu
me_ngucapkan doa yang singkat hendak menyenangkan
penumpangnya yang cemas itu. Baru saja ia
mulai berdoa,
ketika ia dihentikan oleh Miiller. Dengan lembut
ia menyen_
tuh bahu nakhoda itu, lalu mengatakan, .,Anda tidak perlu
berdoa. Anda tidak
.Dengan snngst terkejut, pelaut itu
bangkit berdiri un_
tuk meninggalkan kamarnya bcrsama penumpang yang
aneh
itu. Setiba di geladak nakhoda itu memandang ke scfiUing

dengan tcrheran-heran- Kabut sudqh lenyap samasekali.

Tan-

pa berkata apa-apa Georgc Miiller Uerairi geladak. pandi

daryan matanya mernancarkan keyakinannya kepada Ttrhan.

' Ketika menelusuri kehidupannya

yang bcrinan ini sam-

pai ke prmulaannya, ternyatalah imann rtimatai

secaxa
sederhana.'Tak lama setelah Miiller tamat perguruan
tinggi,
ia meninggalkan pekerja4nqya dan dengan penun pcngor_
banan ia berdoa, ..Tuhrn, sekarang aku semata_mata
bcrgan_

tung pada-Mu." pada saat itulah biji sesawinya mdai

ter_
tumbuh. Bermula imannya kecil, dan sederhana, tetapi
dari

permulaan yang kecil itu bertumbuhlah

iman yang bcrani percala bahwa Allatr akan menyediakan biaya hampir
$ 200.000
setiap tahunnya. Biji sesarvi Miiller bertumbu-h untuk
membantu sepuluh ribu anak yatim hidup dengan sehat
walafiar.

Yesus berkata bahwa iman sebesar biji scsawi dapat

memindahkan gunung-gunung (Matius tZ:Zb). Ah,
semiga
kita dapat mengembangkan iman, meskipun hanya sedikit.
20

C_oUu

U"V"nSk"n

h"sil@!!a[&-agn&

hidu p
@kaqgkgL-Bl-!.er9sve-4g!L
untuk men-

trg*1Akan

tetapi, nampaknya sukar sekali

capar presasl sepertl

n
kepada dokter. Jika kita
tidak diberi uang untuk memt ayar rekening, kita selalu dapat
meminjam dari bank atau tema':, Jika lapangan pekabaran
Injil tertutup, kita selalu dapat uendirikan stasiun radio un-

t@lari

tuk menyiarkan Injil. Dalam suatu

masyarakat yang
pada
diri
sering kali
dan
sendiri"
materialistis
"berpusat
dengan mudah kita terperosok dalam ketidakpercayaan.
Charles Allen menulis dalann bukunya, yang berjudul r4l/
Things Are lossible Through Prayer (*gala sesu:ltu mungkin
melalui Doa), sebagai berikut, "Kita mengandalkan doa.
Kalau begitu mengapa kita tidak bglffi
kita tak' mempunyai sesuatu _!ltu!
_sebenarnya idah,
ddsaks-Kita mempunyai segala sesuatu yang kita inginkan
tanpa berdoa. Iragedi yang paline besar dari kebanyakan -J-orang ialah bahwa mereka menginginkan begitu sdikit dan I :
.sudah mera-sa prraq dengan hal-hal .vans sama se!"li]1k
)
bernilai.
-segala kekuasaan vang tersedia harus dikumpulkari'qnjlgg4n
luk menggasatkan us
Eta
keragu-raguan. -Doa yang penuh iman sajalah yang dapat
m.engalahkan dia. Sungsrh b,j"kt"n.l
hgrdg3-lcpEdihahyg murid-murid Krisths, "Tuhan, lambahkanlah iman kami" (Lukas l7:5).
Kristen di Ingeris pada abad yang
@g
lalu, memiliki iman ilahi semacam ini. Bray menyatukan doa
dengan iman dan dengan demikian menggempur lblis. Pada
suatu hari ia berkata kepada lblis dengan penyh kepercayaan,
"Betapa dungunya engkau; kau sudah kuperangi sel4ma dua
puluh delapan tahun, dan aku selalu mudah mengalaf,kan
engkau, dan akan tetap mengalahkan engkau." Sungguh
2t

-IuLort

selollr

onaH-tlro
^ela^r
*J,y* reArsAS -4}, la

*q.i466rbn<On a4s{r

+$La.ta^

suatu pukulan yang hebaf bagi Iblis.-Pasti, sebagian besar

dari gunung ketidakpercayaan sudah runtuh pada hari itu.

Iman yang aktif ini telah membawa Billy melalui

pencobaan-pencobaan yang sangat berat. Pada suatu hari
anaknya sakit keras. Isterinya mendesak dia untuk memanggil

dokter, jangan sampai anak mereka mati. Billy mengambil

semua uang mereka, yaitu sebanyak 36 sen, dan segera pergi

hendak memanggil dokter. Dalam perjalanannya dia berjumpa dengan seorang miskin yang telah kehilangan sapinya, dan
sedang berusaha mendapatkan cukup uang untuk membeli
yang lain. Keadaan orang miskin itu sangat menggugah hati
Billy sehingga ia memberikannya seluruh jumlah uang tadi.

Karena menyadari bahwa tanpa uang tak mungkin ia

memperoleh dokter, makd.ia mulai berdoa. Segera anak yang
sakit parah itu disembuhkan dengan ajaib, ketika ayahnya

mengucapkan doa yang penuh iman. Sekali

lagi

Iblis

merasakan kekalahan yang hebat.

&.tq{u

uda ka.,reAo^rry\ ,&r dim yuLtq^.

Mantel huian, arloji, dan pulpen

Orang seperti Billy Bray hanya sedikit dan jarang tersua. Hal ini nyata dalam orang-orang yang terhilang dan mati
di luar Tuhan. Orang-orang yang tak beriman melihat kita
dan sering yang nampak ialah orang Kristen yang ragu,.ragu

"@

dan penuh kebimbangan. Rasul Yakobus menyatakan,

qeklel_lalqglqgta1lrtam iman, .-. . isesan bimbane .

($k.

l:6).

..

"

I\,6ffaGilt*Gah["f'rv.T.gitri, " . . . hen-

daklah ia memohon dalam iman tanpa merasa bimbang . . . "

yqng nuh kuasa iala\!9g,:raos talr
baug,-rane
-birr,
EnuG}rnau.
' Rees Howells
hidup dengan iman yang tak bimbang. Ia
pendoa
menjadi
syafaat abad dua puluh yang penuh pengabdian. Ia telah mendirikan panti-panti asuhan dan sebuah
sekolah Alkitab selama tahun-tahun Peran! Dunia ke-2 yang
sangat sulit. Dalam bukunya yang berjudul '?ees Howells;

DOafang benar. dqq

aa

lntercessor" (Rees Howells: Pendoa Syafaat), suatu karya

tulis yang gemilang oleh Norman Crubb, kisah Howells yang
sangat mengesankan itu mengenai iman yang tak bimbang
itu dipaparkan.
Suatu ketika Tuan Howells bersiap-siap untuk pergi ke
Afrika sebagai seorang utusan gerejawi. Ia dair rekannya
sudah siap untuk menumpang kereta api ke London untuk
menyambung perjalanan itu dengan kapal laut. Mereka berdua hanya memiliki l0 shilling, yang hanya cukup untuk
membayar karcis sejauh 20 mil dengan menumpang kereta
api.

"Kami yakin bahwa uang akan datang, jadi kami pergi

api," demikian tutur
Howells. "Tibalah saatnya kereta api harus berangkat. Kami
memutuskan untuk mengadakan perjalanan sejauh mungkin
dengan biaya l0 shiling itu."
Ketika meninggalkan kereta setelah dua puluh mil perjalanan, mereka berjumpa dengan teinan-teman yang
mengundang mereka untuk sarapan. Howells berpikir,
pastilah Allah telah mengirimkan teman-teman ini untuk
membiayai perjalanan mereka, tetapi ketika saat berangkat
tiba tak seorang pun menawarkan bantuan keuangan.
Rees Howells memberikan kesaksian demikian, ,.Roh
ke peron untuk menanti tibanya kereta

Tuhan berbicara kepadaku daqmengatakan, .Seandainya kau

mempunyai uang,.apa yang akan kau perbuat?,
'Saya akan antri untuk membeli karcis di loket,, kataku.

'Bukankah engkau berkhotbah bahwa janji-janji-Ku

sanggup memenuhi kebutuhan yang diperlukan? Lebih baik

sekarang kau

ikut antri.'"

Rees Howells

lalu berdiri antri, seakan-akan dia mem-

punyai uang untuk membeli tiket. "Ketika hanya tinggal dua

orang di depanku," demikian cerita Howells, ..tiba-tiba

seorang muncul dari antara orang banyak dan berkata,
'Maaf, saya tak dapat menunggu lebih lama lagi . . saya

23

harus buka tokoku'' Dia mengucapkan selarnat tinggal dan

menaruh 30 shilling dalam tanganku."
Sesungguhnya, ini suatu kemenangan yang luar biasa,
karena
keridakpercayaan dalam hati Howe-lls, rA'kan tetapi, setiap kali
un usaha-usaha Iblis

ffigg"gdt

yang licik

itu. Berulang-ulang Allah memberkati Howells

dengan banyak anugerah, karena imannya yang tak goyah itu.

Ketika tiba di dermaga untuk berangkat ke Afrika, kedua

utusan gerejawi ini sudah mempunyai segala sesuatu yang

diperlukannya, kecuali tiga barang kecil. Masing-masing
memerlukan sebuah arloji, mantel hujan dan pulpen. Mereka
tidak memberitahukan hat inikepada seorang pun. Sebelum
be'rarukat forang tdman bertanya, "Kalian mempunyai arldi

macam apa? Putraku ingin memberikan arloji kepa{a

kalian." Sungguh mengherankan, selanjutnya ia bertanya
pula, "Sudal.kah kalian mempunyai matrtel hujan untuk
menghadapi musim hujan di Afrika?" Ketika Howells menjawab bahwa mereka belum mcmpunyainya, maka teman itu
menuliskan suatu alamat, tedpat mereka dapat mengambil
dua mantel hujan yang baik atas biayanya. Setelah selesai
menuliskan alamat itu, dia seterusnya bertanya, "Pernahkah
kalian melihat pulpen semacam ini?"
"Tidak," jawab Howells, dan seketika itu juga masingmasing diberi sebuah pulpen baru. Betapa tepatnya kata-kata
Paulus, " . . . Allah . . . menjadikan dengan n11ry:ry43p:_

y@'(Roma4:17).

-$ayangkanlah kegembiraan Howells ketika seliqp

-kebutuhan dipenuhi melulri dou

,un* *nun

,"r*O

Pahlawan-pahlawan iman
Mary Slessor adalah seorang saleh lain yang menjauhkan
sikap tidak percaya dari hidupnya. Karena dikuatkan oleh
iman yang tak pernah kendur, ia telah melayani dengan penuh
AA

Afrika Barat, dan hasil pelayanannya itu berkekal.

Ketika oranS menanyakan betapa besartahan sampai
nya arti doa dalam hidupnya, dengan tenang ia menjawab,
"Hidupku merupakan kisah yang panjang tentang
kasih sayang di

terkabulnya doa yang kupanjatkan setiap hari bahkan setiap

jam untuk mendapatkan kesehatan fisik, ketenangan mental, bimbingan yang diberikan secara mengherankan, perlindungan terhadap kekhilafan serta bahaya, . . . rejeki yang
diberikan pada waktu yang tepat, bahkan untuk segala
sesuatunya yang turut membentuk hidupku dan yang
mengembangkan tugas pelayananku. Aku dapat memberi
kesaksian dengan penuh rasa kagdm bahwa aku percaya Allah
mengabulkan doa." Lalu dengan penuh keyakinan dia
menambahk'an,'!{ku tahu Allatr qeniqwaLdoa,"
Apakah kita betul-betul rrakin Allah menjawab doa kita?.
Mengapa banyak orang menempqL_hidup_rni- sambil
gelglggLql sq14qa nqqun lqq4glN3q 4mqyalclicw1b?
Bayangkanlah Yosua, seorang pahlawan Perjanjian Lama
yang kuat imannya. Dia, salah satu dari dua bclas pengintai
yang diutus Musa untuk meneliti rannh perjaqiian,'yang membawa laporan yang positif. Sepuluh pcngintai lainnya datang

sambil berseru, "Ada banyak raksasa di tanah itu . . . kita

tak dapat mendudukinya." Akan tetapi, Yosua a.ldah salah
satu dari dua orang yang mempunyai pandangan' positif.
lmannya yang polos tumbuh dan berkembang, sementara
menemani seorang dari pengembaraan di padang gurun
menuju kehancuran tembok-tembok Yerikho. Yerikho
merupakan contoh yang baik sekali,.bahwa doa dan iman
yang bersatu:padu sanggup menghancurkan rintangan yang

kelihatannya tak dapat diterobos. .Dalam doa Yosua

iikan
rencana Derag Allah y
tman
tentara Israel atas
Yosua memimpin I
kukuh
dan tinggi itu, sambil membayangkan runtuhnya setiap.#
,<

batu ke tanah. Demikianlah tindakan iman yang tahu ber-

doa, Doadoa yansv

-rur

bers

itu tiba. =&L,ns''lG

Syukur kepada Allah karena orang_orang yang

memberikaa contoh dari doa yang penuh percaya. penulis

surat lbrani mencatat hanya beberapa orang yang terkenal
karena imannya. Mereka mendapatkan kehormatan ini bukan
karena pekerjaannya, melainkan karena iman yang tak
terkekang kepada Allah. pada daftar Allah tercatat orangorang seperti Henokh, Abraham, Daud dan Samuel. Setiap
orang itu menjadi terkemuka karena mereka percaya penuh
pada Firman Allah. Dengan singkat semboyan Musa
dapat
dinyatakan sebagai berikut, ,,Bginilah firman Tuhan.,,
lman, yang dimiliki oleh oi.ang-orang saleh ini, akan
selalu membangkitkan kepercapan orang Kristen. Bacalah
sekali lagi pujian Allah bagi orer,g yang telah menaklukkan

ketidakpcrcayaan...

r,

"Karcua bcrimau, maka mcreka sudatr mcngalahkan

kerajaqn-kcrdqqn. Mereka mclakukan apa yang benar,
sshingga mercka mcoerioa apa yang dijanjikan oteh
Allah.
Mereka Eenutup mulut-mulut slnga. tr{trela memadamkan
api yang hcbat. Mereka selamat melarikan diri dari
tikaman
pedang. Mereka lemah, tetapi meojadi kuat;
malah bertam-

bah kuat dolam peprangan sehingga mengalahkan pasukanpasukan langsa asing. Karena himan, maka

wanita-wanita
mendapat kembali orang-orangnya yang telah mati.,,
"Ada pula yang rela disiksa sampai mati, dan menolak
untuk dibebaskan, karena mau dihidupkan kembali
untuk
menerima kehidupan yang tebih baik. Ada yang
diolok_olok,
disiksa, diikat dengan rantai da! dimasukkan ke
dalam pen,
jara. Mereka dilempari batu sanpai mati,
mereka dipoiong

dengan gergaji, dan dibunuh dengan pedang.

Mereka
kulit domba atau kurit
kambing; mereka miskin, dianiaya dan disiksa,, (Ibrani
mengembara dengan pakaian dari

26

ll:33-37, Kabar Baik untuk Masa Kini). Kemudian pengarang

itu menambahkan, "Alangkah besarnya kemenangan yanS
dicapai oleh semua oranS'orang ini karena iman mereka"
(ayat 39).
Sungguh menyedihkan, bahwa dalam Firman Tuhan
juga tercantum kisah oranS-orang yang kalah dalam per-

juangannya melawan ketidakpcrcayaan. Dengan lemah

Agripa mengaku, "Hampir-hampir saja kauyakinkan aku .
. " (Kisah Para Rasul 26:28). te-E[A_saJS lgp-+
!,e!!aPi,la-talatr. Ranyak
menaklukkan keti
yanS
saJa
llwa yanS
bcrhasil.
sangsi itu, bah

laK

per

"h&mpir"
kaidakpcrcayaan ditaklukkanr kcmajg:g
alan kita. Rintangan ini

2'7

GUNUNG DOSA
Apabila !4u_d$ssaja dibiarkan dalam hidup kita,
maka

Icngaugs kuasspye- Dqrgan kata-rat

kita, dan
-ffiGffiffi-Jiii

pikiran kita, kita maju pada Jalan Doa. Tidak

ada scsuatupun
yeng-bcgitu mcmpcrsulit pcrjalanan kita
sepcrti dosa.
Sungguh menycdihkan bahwa scring sekali doa
orang
Kristcn tak tcrjawab, ccbab adanya hal_hal kccil yang
menl
jauhkan mcreka dari Allah. pcnghalang-pc.ghalang
ini selalu
felsatl menciptakan Sunung yang bcsar sckali untuk menghalangi terjawabnya doa kita.

W,tsEku.
mendengar" (Mazmur

r."tdo,

r** rio* *.1

66: I g).
-*-CIoEaTayurykan keccrnasan
kita, bila tiba-tiba kita men_
dapati bahwa Allah telah membelakangi
kita. Btapa surarn_

nya hidup ini, jika Tuhan mcnutup

telinga-Nya terhadap per-

,:!gny

kita. Jika pcmazmur itu betul _ dan

rn"**g

ini

adalah luman AIah

dosa dengan sendirinya menutup telinga Allah. Bilc eda dosa dalam

1a

lblis harus dibelenggu

Doa yang dioaniatkan dengan rendah hati sege-ra akas
melenyapkan dosa. Kisah Lukas tentang orang Farisi dan
seorang pemungut cukai melukiskan betapa cepatnya dosa
dapat disingkirkan. Orang Farisi itu masuk ke dalam Bait Suci
dengan sikap yang sombong, ia menganggap dirinya sendiri
sebagai teladan kesucian. Ia menyebut prestasi-prestasi yang
telah dicapainya sebagai orang saleh, antara lain berpuasa
dua kali seminggu dan dengan teliti memberi persepuluhan

(Lukas l8:12).
Di sampingnya ada seorang pemungut cukai. Kepalanya
menunduk dengan sikap hormat, tangannya mendekap di
dadanya dengan rasa dukacitt dnn sesal. Dengan rendah hati
ia bcrseru kcpada Allah, " . . . Kasihanilah aku orang berdosa ini" (Lukas 18:13). Dalam sekejap Gunung Doso tening- kir dan tak lagi menghalangi Jalan Doa.
Orang Farisi itu meninggalkan Rumah Allah, masih
dengan sikap sombonS dnn angkuh. Dosanya masih ada.
Pemungut cukai meninggalkan tempat itu sebagai manusia
baru. Dalam sckejap mata dosadosanya tclah dilemparkan
ke dalam Laut Kelupaan Allah. Rintangan-rintangan lain
yang menghalangr jalannya pcndoa ini tersingkir ke samping.. Pertama. kctidakpcrcavaan tersingkit. Sctelah ketidakpcrcaynqn tersingkir, iman vang diperlukannye datang dengan

mudah. Segera noda-noda,dosa tcrhaous sama sekali da'i hati

orang bcrdosa ini.
Bila dosa sudah tersingkirkan, kita dapat mengerti ajaran
Kristus. F.J. Huegel menyatakan, "sebagian besar dari pelayanan dan ajaran Juruselamat kita tctap merupakan teka-teki,

jika kita gagal mengerti makna fakta

ini bahwa.dalam

doa

kita berpcrang melawan kuasa-kuasa kegelapan. Tuhan bcr-

kata bahwa tak seorang pun dapat memasuki rumah seorang

yang kuat dan merampas harta bendanya, kecuali orang kuat

itu diikat dahulu, barulah ia dapat merampok rumahnya.

29

bila lblis sudah diikat dan dikalahkan, barulah kita

Sctiap hari kita bcrternpur mciawan si Jahat.J&l kilq
kan scmua usaha Iblis, kita harus mulai
hendak

bijaknya kata-kata ini, "Iblis scmetar

"
orang
* saleh yang terlemah sckalipun it
Ketika masih muda saya belajar nilai doa dan apa yang
dilakukannya untuk menghalangi. rencana Iblis. Pada suatu
hari setclah berdoa agak larna, saya berpikir tentarg kerugian
yang dialami Iblis karena doa yang satu jam lamanya. Dalam
cara seorang anak saya membuat,icbuah scmboyan yang
scderhana,' jBgrdog s&t! iqp le4eqyq-qrqn{qlkan Iblis.l'
Mcskipun serrboyan itu scdqhana, karena terbit dari pikiran
s@rang anak, namun itu rctap benar. Iblis pasti ketakutan
ketika melihat lutut orangorang Kristen menyentuh lantai.
I

btis "dibclg-qggl tscUke-orqns

1g5qg-!9ld94.,,

Doa yang bersungguh-sungguh membawa maut

C.S. Lcwis menjclaslrqn pikiran bahwa doa sangat berbahaya bagi lblis. Dalam bukuuya, The krewtope lttten
(Surat+urat Screwtapc), ia miaccritakan tentang Screwtape,
roh setan yang berpurgkat tiuggi dalam sistem neraka,
menulis kepada scpupunyaWormwood, setan yang belum
Ucrpcngslasran. Banyak surat mclayang dari Screwtape dalam
usahanya untuk mcnSuatkan Wormwood dalam tugasnya
memasukkan jiwa-jiwa manusia kc neraka. Kctika Screwtape
melihat musuh mcreka Cfuhan) menjangkau seorang korban
Wormwood, dia cepat+cpatmcnulis untuk mempcrbaiki keadaan itu. Dalam salah satu suratnya Screwtapc menulis ten-

tang pcrlunya menShancurkan doa. Dia mempcringatkan,

sekuat-kuatnya unt

ketika manusia

30

Ada orang yang tertawa ketika mendengar bahwa ada

Iblis yang sanggup membuat manusia tidak berdaya. Sering
Iblis digambarkan sebagai makhluk licik, berpakaian merah
dengan ekor yang runcing dan memegang trisula. Anak-anak
diberanikan untuk menganggapnya sebagai suatu lelucon. Di
beberapa negara Barat pada malam Haloween ada anak-anak
yang menyamar sebagai lblis, tukang sihir wanita, dan lain
sebagainya, lalu berjalan dari rumah ke rumah minta manisan.

Namun demikian, adanya Iblis yang sesungguhnya meru-

pakan suatu fakta yang tak dapat diabaikan begitu saja.

Belum lama ini sebuah korgnperguruan tingi m@uat sebuah
artikel menarik tentang adanya lblis. Artikel ini, yang membuat orrnS b6rpikir, brakhir dengan komentar berikut, .,Saya lihat anda juga salah seorang yang tak percaya bahwa Iblis
ada. Lain kali anda menghadiri sebuah pcsta di mana setiap
6seng menertswakan fakta ini, hitungtah oreng-orang yang
hadir, kemudian 6ilrrnglah suara-suara tawa itu. Jrrmtahnya
lebih satu." ffi,ngkinkah Iblis menghabiskan baoyak waktu
menertawakan kcgagalan manusia untuk memindahkur Gunung

Dosa?

_...:.

..

Akan tetapi, adakalanya tawa Iblis betul-betul terhenti.

Ini terjadi ketika orang-orang percaya berdoa. Semoga kita
dapat mengukur betapa besar kuasa doa untuk mengalahkan
pasukan-pasukan Iblist Dalam bukunya, ,,euiet Talk on
Prayer" @embicaraan tentzng doa), S.D. Gordon menyata-

kan, "Doa, doa

-dettgan aka!.itul,ah

kin roh-roh jahat lari kocar-kacir,

karena
mern

su18a

mundur pemi
hutan yang terpen-

cii, sebelum ia menghadapi Goliat, raksasa itu, di

depan

umum."
Gordon memberikan pengertian yang jelas tentang pengaruh dod yang besar atas roh-roh jahat. Ia menulis, ,,Hal
3l

ini yang disebut Yesus sebagai doa, dapat mengusir setansetan. Semoga kita lebih mengetahui dari pengalaman apa
yang dimaksud oleh Yesus dengan doa. Doa sangat bcrpengaruh atas bala tentara roh-roh jahat. Mereka takut kepada doa.
u oandai menggulta\an d9a."
Ir4ereka takut kenada orang

Tepat sckali perkataan Screwtape, ketika mengatakan,_Ag

yang bersungguh:sungguh membowa maut! ' Pg3_ygg-bSt,

Iuqgguh-sungguh

Fihak kotiga dalam doa

Sering kal.i kita membayangkan doa sebagai komunikasi

antara manusia yang fana dengan Allah yang mahatinggi.

Sedikit banyak ini betul. Namun demikian, jangan lupa
bahwa doa juga menyar$Jsak yang ketiga, yaitu l!!is,
si penipu tua

fakta ini

itu. Kitab(QggigDbab kesepuluh mengingatkan

pitiran dan hati kita.

pada

4cngan
yang

hari bcrlalu dan tetap tiada jawaban. Ini luar

biasa, sebab doa Danicl biasanya dijawab dcngan segera.
Mungkin Dadel sudatr mengira bahwa imannya kurang kuat.
Lima belas hari berlalu, dsn Daniel menghadapi ujian
untuk berdoa dengan gigih. Mengapa jawabannya tertunda?
Apa yang merintangi permohonannya? Tibalah hari yang
kedua puluh, tetapi tetap tak ada ja*aban. Ketika matahail
terbit Daniel sedang berlutut, tetap Ldidoa dengan tekun
munqkin ia telah menjadi kecil hati
n4mun ia ta\_pgrnqh
menyerah-

Akhirnya terjadilah. Pada hari ke-21 yang indah itu

seorang malaikat Tuhan dat4ng dengan jawaban doa itu.
Sebelum Daniel sempat bertanya, utusan Allah itu telah
memberikan penjclasan. Mdaikat yang kepayahan itu memberitahukan kepada Daniel bahwa jawaban Allah sudah diberikan pada hari pertama doa.itu dimohonkan. Akan tetapi,

ketika dalam perjalanan dengan jawaban Alldh itu, utusan

sorgawi ini berjumpa dengan roh jahat dari neraka yang
mcnghalanginya. Mereka segera bertempur selama lebih dari
20 hari. Bila Daniel tidak terus-menerus berdoa, prtempuran
itu akan berakhir dan doanya tak terjawab. Tetapi doanya
tak berhenti-henti, hari demi hari, dan roh jahat yang meng_

halangi itu tersingkirkan.

Pelajaran dari hidup.Daniel ini sederhana saja. Iblis
gql*, -gkt luk yrng ny"t"; i" *"*prnyai kuasa besar-tllpk mCmeranildoa. Bertentangan dengan pendapat behrapa
feolog modern, Lusifer bukanlah sekedar khayalan yang
dapat dikesampingkan bAtU saja seperti dongeng anak-anak.

'Iblis

adalah oknum yang nfata, yang benar-benar dapat

merusakkan hidup kita.
Sesungguhnya, ada tiga pihak yang terlibat dalam doa,
bukan hanya dua. Manusia mencari Allah, tetapi dalam
pergulatan doa datang pihak lain, yang berusaha merintgngi
jalan ke hadapan Allah. Seorang pengarang menerangkannya begini, '(Malsud doa bukinlah mclqbujqk gaqqgmpe,
mqtai_nkan bergabung dengan-Nya

nkan

uh. Doa itu

usaha

.r!E-@
itu
doa

untu(
me-

bersda

melawan

sebenarnya bukan dituiuk

Bagaimana doa menghancurkan Gunung Dosa bersama

godaannya yang banyak itu? Douglas Steere berkara, ,,f)alam
doa saudara dapat menghadapi godaan dan mengenali kelqEahan khas saudara pa& wektu kelemahan itu hendak lqgqg@gultgglqudara. Jika kita tetao berdoa, k'ta mendrpatkai.

kekuatan yang dibutuhkan untuk melawan go{aegl!u__sqhingga kita tidak lagi terbelahkan olehnya.,,
ndapqt kuasa
khusus untuk melawan godaan. philip Henry menganjurkan,
33

fB"r@DlBiarlah

doa menjadi laksana anak kun'

jadikunci

ffi

Ctam"-tiaupkitapadapagihari.danmen
gr.nait untuk menutupnya pada malam hari'langlatk

di tengah lautan.
terapung
'"SJcepatnya
kami bcrada di rakit dan dalam kekua'
,"*'AUah," cerita Bartek, "kami menyadari bahwa kami
karli
tidak tayak mcngharepkan bantuan-Nya' Sctiap hari
kcpa.*gU"iitt-waktu bcriam-iam untuk mcngaku dosa
kemudian kami bcrlain dan kepadaAllah
a"

Jto

sarna

'''

doa dan Allah meujawab." ;

"Ini kenyataan. Kami membutuhkan air"' Bartek meyeqg karti
ngenangkan,l'D- kami mcndapat air - semua
mendapat
lcami
UituUta". Kernudian fami meininta ikan dan
ikan. Kami mendapat dagng iuga, ketika kami berdoa'
gur*g calnar tidak akau hinggap di kepala manusia dan

*.nuriggu untuk ditangkap. Padatrari te sebelas'' ketika

terbang lcwat, kami semua mgnangrs seperti

anak kecil. Pada saat itulah saya berdoa lagi kepada Allatt
kembali
dan berkata, 'jika Tuhan mengirimkan pesawat itu
saya berjanji untuk percaya pada-Mu dan

po"*"t-po"*at
untuk kami,

menceritakannya pada semua orang.' Pesawat

dan yang

itu kembali

lain terbang tcnrs. Apakah itu terjadi dengan

reueiulan? Tidakt Allah mengirimkan pesawat itu kembali."

Menurut kesaksian Scrsan Bartek, jawaban untuk doa

datang ketika sgtiap orang mengq.k-Ui dosanya' dan merying34

kirkan Cunung Dosa. Inilah hal yang pokok dari {oa - han'
Kctika dosa lenyap,
curkan dosa dan
n menghampiri orang yang berdoa. Cara ini
berhasil.r Buanglah dosa dan Tuhan akan mendengqlK1n.
zKalahkan musuh itu dan Allah akan menanggapi _-do--l!4!"
-demfkian.

Dosa nomor satu

Pembicaraan kita tentang dosa akan sedikit faedahnya,

jika kita tidak mengcnali dosa nomor satu bangsa

kita.

Bahkan, mungkin itulah dosa nomor satu di dunia, dosa yang

sering kali menjadikan doa kita tidak berhasil. Dosa itu

bersumber

dan

kebencian.

f.t

lain yang mcmberi lebih banyak kebcbasan

"a"]ral
untuk merusak uaha-usaha doa daripada sifat
kepada Iblis
suka mengccam. Pasti;'inilah scnjata yang palins ampuh
drlam soAr"g scnjata lblis. Scsungguhnia, sebagaimana doa
sangat pcntlng bagi Alah, bcgitu pula kecaman sangat pen'
ting- bagi Iblis.
Kcmana saja saudara pdd di dunia ini, sering sekali
saudara akan melihat orang saling mengccam dengan pcdas'

nya. Dcngan terus terang gcreja'gcreja dikritik, sering kali

diccla dcngan kcras karcoa gagpl melaloqpakan tugas mereka.

Tentu saja, pcrbaikan pcrlu diadakan, tetapi menyatakan

bahwa gereja tclah gagal sungeuh tidak beralasan.
Baru-baru ini gcreja saya diserang olch kaum muda yang
resah dan gaduh. Mereka mendesak bahwa kami tidakimem-

bcritakan Injil yang benar. Mcrcka mengatakan bahwa kami

kurang berkhotbah tcntarlg hukuman, sustu hal yang dipcrlu-

kan olch jemaat kami. Sune{fuh ironis bahwa ketiga khotbah yang disampaikan pada hari Minegu yang khusus itu
adatah tentang hukuman Allah. Khotbatr pcndeta kami berjudul, "Telah lupakah Amerika pada Tuhan?" Dengan gam'
35

blang khotbahnya menceritakan murka Allah jika bangsa

kami menolak Kristus sebagai Juruselamat. Malam itu,
serelah tiga macam khotbah yang dinamis tentang hukuman
itu, kaum muda pemberontak ini mengatakan bahwa kami
gagal mengingatkan orang banyak tentang ancaman murka
Allah. Mereka bcrteriak-teriak, menyemburkan hitik mereka
sehingga terpaksalah kebaktian yang terakhir dibatalkan.
Apa yang menyebabkan semburan seprti itu? Mengapa
orang banyak terlibat dalam pemberontakan dewasa ini?
Sesulr8;gqhn]a, inilah zaman protes. Tak ada seorang ataupun
lembaga yang tak dikritik dengan pedas. Kaum muda mengeluh bahwa dewan Perguruan Tinggi.-tidak mengenali kebutuhan-kebutuhan mutekhk. Penduduk pcrkampungan miskin
di kota-kota besar mengecam orang luar, karena tidak memberi bantuan kepada mcreka, sebaliknya or:ng luar mengecam mereka itu karena kurang berusaha untuk mempcrbaiki
hidupnya. Pemerintahan setiap bangsa menghadapi kritikan
lebih banyak daripada'di masa lalu.,Jiwa mengecam yang
memuakkan itu makin meningkat.Ivlenyingkirkan sifat suka mcngritik bukanlah hal yaag
rudih. Menentakan, "Maafkan..saya," serta memaafkan
orang yang menaruh pikiran yang pcnuh lrctr0ncian, merupakan hat yang sulit. Adakalanya kita mcnginginkan Tuhan
tidak pernah mengucapkan kats-l(ata yang tajam id, " . .
Jika engkau mempcrsembahkan persembaha.omu di atas
mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam
hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembah anmu di depan mezbah itu dan perglah berdamai dahulu
dengan saudaramu . . . " (Matius 5:23, Z). Seorang penulis
berkata sebagai berikut, "Ayat-ayat ini mclumpuhkan setengah dari ketepatgunaan dan kelayakan doa orang Kristen.
Jika gereja bcnar-bcnar melakukan prinsip ini, doanya dapat
membaharui keuidupan bangsa-bangsa." Mcngampuni orarU
lain bukanlah hd yane mudah, Yesus menuntut amat banyak
36

dari orang-orang prcaya dalam ayat-ayat itu. Sebenarqya,

Ia tidak meminta, tetaoi lg-!4grrcdntahkan- Bagi

yune

-Eclainkan

slatllhllqr! yllrq tetap.

orang

u6i.t?ilitlll
.

Hyde@ritakan

bahwa ia men-l
dapat pelajaran yang penting tentang hal mencari-cari ISA
kesalahan oran8. Jarang ia mengucapkan kritik yang tajam f I *
didepan umum. Akan tetapi, tidaklah demikian dalam doa- 1 i +
doanya. Pada suatu hari ia merasakan beban untuk *.n- / i ,b
doakan seorang pendeta India. Ketika memasuki tempar U.r- / { E
doa kegemarannya, timbullah rasa benci terhadap utai,/ 3 o
J
pendeta ini. Dalam pikirannya ia mengritik p.iJo" irr;;;i
-i
fnulai berdoa, "B8pa, Engkau tahu betapa dinginnya . . . ,"
\ 6= .E
tetapi ada yang mcnghcntikannya di tengah doa itu.
\= c
Seolah-olah seUuafr jari menyen,uti UiUi, Hva., aun \ I
mengatupkani'ya. Dia mendengar ,*"
e6
dengan lembut, "Siapa yang menjamai di",
^ir"t'il;td
bcrarti rn.n- f$ f

jamah

biji

mata-Ku."

n-''

{F *

Hyde sekaika itu berseru, ..Ampunilah aku, gapa, l* I

karena aku telah menuduh saudarakujdi hadapan-t"t;.;; E g
Dalam doanya yang pcnuhrasa prihatin iiu, nva. i.moion F g
agar Allah menunjukkan padanya hal-hal yang baik dalam $- 9
kehidupan pendeta itu. Bcberapa saat kcmudian pikiran Hyde { g
dipenuhi sifat-sifat baik pgadeta itu. Setiap kali Hyde teringat q J
siiat pendeta yans i"i[ it, ia berhenti ar" *.rirrji;i;T. tl r
Tidak lama setelah doa Hyde, terjadi pembaharuan ^EJ g
rohani dalam jemaat di Ind.ia itr. teng".uh suasan" t"rit S-ii
sayans nyata sekali. Jancanlah kita lupakan ba[rva hati vang

p..*i
*.ngu
"k*
@ncuralan

tuasa

elarrl--A

ni !

9 *L

Gunung Dosa, dengan dataran tingginya, yaituEcaman, B

harus

disingkirkan.
rfiliil

L.gunaa-dsa+angbe+iaeian Q
buku ?r/re Kneeling Christian (Orang Kristen yang S"

sesama kita mensh

Pengarang

3'7

berlutut), menyatakan,

''iik"

Elu

q!

!3-

memaafkan, maka kita membuang-brreng wahu saja bila ber-

jika

memutuskaq

bcrusaha
Erntara satu sama
ar

nya mel

grtuk tidak bcrdoa

sebelum kita

lain dan de

a. Scbelum kita

berusaha sekuat-

ini, maka doa kita hanya sia-sia saja.

Peras aan tak senan g J erh adap siapa pun men_814_ry,9!- Al l-4h
qqtuk menolong kita seperti yang dikehendaki-Nya."
Belum lama bersclang sebuah gcrcja di kota saya terpaksa membatalkan kebaktiannya karena kritik. Sebuah stasiun telcvisi setempat melaporkan situasi itu, dan mcngutip
pcrkataan gembala sidang itu, kctika ia berbicara tetrtang
merosotnya jumlah anggota gcrcja. "OrqrrS tak ingn ke gereja lagi," katanya, mcnggsrnbarkan pcmberontakan jemaatnya. "Mercka scpcrti mcmbcnci khotbah-khotbatr di gereja."
Dosa nomor satu tclsh mcnghantsrq gereja lain; kritik telah
melancarkan scrangan lagi. . .. ..
Jonathan Edwards mcmbcrikan nasihat bcrharga, "Jika
.Li

orang-or

psudeta

umuln,

gnt$lt9lqg{lg

peu4eta
seolah-olah menggempur dan

menyerbu surga dengan doa mergka yang rendah hati,

bersungguh-sungguh dan tekun itu
- pasti, mereka sudah
akan lebih berhasil."
Hampa kasih
Orang-orang, yang menaruh piklran yang mengecam
dalam hati mereka, jarang mengubah sikap mereka, sekalipun
sudah bcrganti pimpinan. Mereka )lang mmandatang;ani pctisi
penarikan kembali seorang pemimpin, pasti akan menandatangani petisijuga bila seorarig pemimpin lairi terpilih. Baru38

baru ini saya melihat sebuah,,sticker', mobil yang

berbunyi,
"Kebahagiaan adalah Gubernur yang baru,,.
sambil memikirkan kegunaannya. .,seharusnya
dibuat dari
kaleng,'renung saya, ,,supaya tetap
berikut terpilih.,' pada"k""
kenyataannya, orang

S;il;;;:

bildi;;k;;;;

3:T1111,

f^*

fx":::'j::,'-:::::a

:1

lernah

m erasa. pu

as

jlu hamg&sb.

t3 r.*:

ngan yang
gemetar, meminta kita supaya berdoa.
John Welsh meminti

jemaatnyg, "Berd6'alah untuk gemb"l"

;;;;;:
untuk tubuhnya, supaya Aa telp sehat dan
kuat
selama bftahun-tahun. Berdoalah untuk jiwanya,
supaya dia

Itp1d..
Berdoalah

tetap rendah hati dan suci, menjadi terang yang

menyala dan
bercahaya. Berdoalah untuk pclayan*ny,
supaya diberkati
densan berlimpah-limpah, supaya ia diurapi
untuk memberi-

takan kabar baik atau tnjil. Jangan s"tii-U/i

b"J;;;dirian tanpa menyebut namanya di hadapan
Tuhanmu; ja_

ngan adakan doa keluarga tanpa membawa

nama pendetamu
pada Allah.,,
. Kaum kerabat jiwa pengritik juga menghadang para pndoa yang berusaha menyingkirk^-arnuigDosa

dari hidup
mereka. Jurang hati yang penuh kebertcian
dan prn."t
kecemburuan sangat besar. Tipu daya dosa
menutupi puncak kesombongan yang ada di dilan. puncaknya
penuh

dengan tempat-tempat kejahatan

hawa nafsu, prasangka

kuasa

_iri

hati, tamak, dendam,

oleh Iblis dalam usahanya untuk m

melanjutkan perjalanan pada Jalan Doa kita

-ffi;ium
harus
menghancurkan rintangan-rint"ng*

ini. Iblis harus

kita.

,g"rrf,"y"ffi
39

Seorang penulis berkata, "Tuhan Yesus bersabda, 'Iman

sebesar biji sesawi (saudara tdk dapat mengukur kekuatan biji

biji itu) akan berkata kepada gunung ini

itu diarah-kan kepada rintangan. Kekuatannya ditujukan
- imanuntuk.melawan musuh."
Kita harus memahami bah*"jirtarg* t.rb"s* bag dE
yang efektif adalah dosa, dan tujrlanlblis yang terbestE
dan bgrdoa. Seseorang berkata,
"Jika tak ada Iblis tak akan sukar-lnIuk berdoa. Tujuan

sesawi dari besarnya

Pindatrlah!'Perhatikanlah bctul-betul

utama si jahat ialah mendirikan rintangan-rintangan sehingga

tak mungkin kita akan berdoa."

Walaupun tugas itu bcrat
- gunung itu tinggi - kita
harus tetap maju. Kata tak mungkin harus dihapus
dari
perbendaharaan kata doa. Kita harus mcnghadapi rintangan
ini pada Jalan Doa dengan kata-kata paulus yang penuh
kepercayaan,

40

ll

GELONGSOR DALIH-DALIH
"Maka sampailah kita pada salah saru kejahatan yang
ini," tulis Bounds, "mungkin yang

paling mendesak dewasa

paling mendesak sepanjang zaman

atau s:rma sekali

ti

yaitu
keadaan

uk dari

nya dengan berkata, 'lPerdoa scdikit adafah same densar

.berpura-pura- oenenang untuk suara hati. ejekan dan

@3!.J'

Kutipgn perkataan Bounds ini sangat baik untuk memperkcnalkan dalih-dalih yang dikemukakan untuk memaafkan kurqngnya hal berdoa. Manusia mengemukakan alasanalasan yang tak terhitung banyaknya berkaitan dengan hampir semua keadaan. Sebenarnya, manusia di zam4 modern
ini cenderung sekali untuk mencari-cari alasan.
Penjara-penjara pcnuh sesaK dengan para narapidana
yang mengetengahkan banyak alasan mengapa mereka dipen-

jarakan.
"Mengapa kamu jatuh dalam ujian?" Seorang ibu bertanya. Anaknya segera menjawab dengan memberi dalih,
"Guru menanyakan apa yang kami tidar pelajari."
"Mengapa kamu melampaui batas kecepatan?" tanya
seorang polisi. Jawaban yang khas ialah, "Semua orang
melampaui batas kecepatan; mengapa saya tidak boleh?"
4t

Segudang dalih
Iblis mempunyai segudang muslihat untuk menghalangi
doa orang-orang Kristen yang memerlukan pertolongan. Teimasuk juga berdalih-dalih. Iblis bersenang hati ketika orang

Kristen mulai mengemukakan banyak alasan yang dibual_

buat.

Sebuah dongeng menceritakan bagaimana seorang Iaki_

laki mendapat mimpi yang luar biasa. Dalam mimpinya ia

mengunjungi ruang musyawarah neraka. Banyak sekali

roh
jahat yang berkumpul untuk membicarakan
cara_cara mengu_
rangi gelombang kebangunan rohani. Bala tentara Iblis
telah
menjadi khawatir karena jumlah orang-orang Kristen yang
baru bertobat semakin barfak.,Musyawarah itu diadakan
sebagai usaha terakhir untuk menghentikan kebangunan

rohani.

"Apa yang akan kita lakukan?,' tanya lblis. Salah satu

roh jahat yang pemberani berdiri dan berteriak, ..Saya
tahu
. . . Saya punya:pemecahan; saya tahu apa yang dapat
kita.

lakukan."

"Katakaolah,', demikiau seru lblis, .,Kita katakan pada

bahwa tiada sorga atau neraka . . . kita katakan
bahwa manusia mati sepcrti binatang, tak ada
alam baka.,,
Muka Iblis suram ketika menjawab, .,Itu tak
akan berha-

rI, setant Jangan anggap manusia itu bodoh.,, Kemudian

blis menambahkan, ,.Bahkas orang yang
tak pcrcaya pada
pun mengatakan bahwa kadang-fudqng
mereka merasa

a setelah kematian ada hidup di akhirat.,,

Dengan gembira roh jahat yang lain trrseru, ..Ini

ecahannya. Mari kita katakan bahwa Allah

sudah mati.
kipun Dia yang menciptakan alam semesta,

namun kini
telah mcninggalkannya.,'
Iblis mcnjawab dengan putus asa, ,.Manusia
terlalu bi_
rna sehingga takkan preya hal itu. Beberapa
mungkin
, tetapi mereka itu bodoh. Sebagian besar manusia

percaya kata-kata pemazmur' 'Orang bebal berkata dalam

i,atinya: Tidak ada Allah!' Tidak, itu tak akan berhasil"'
Gagasan-gagasan lain diajukan, tetapi tat satu pun memberi harapan. Ketakutan akan kegagalan mencekam roh-roh
jahat yang membuat rencana untuk menghentikan perkembangan pesat dari kebangunan rohani'
Akhirnya, ketika mereka tak melihat secercah harapan
lagi, Ibtis meloncat kegirangan, "Saya menemukannya! Suatu
jahat itu mendepemecahan yang pasti berhasill" Roh-roh
ngarkan baik-baik rencana itu.
"Kembalilah dan ceritakan pada mereka bahwa Allah
itu sungguh nyata dan Alkitab adalah Firman Allah"'
Roh-rot^r jatrat itu mendesah teikejut, ketika lblis melan'
jutkan pcrintahnya yang aneh itu. "Ceritakan pada mereka
tanwa Yesus Kristus adatah Putra Allsh, yang membebaskan
manusia dari dosanya." Sungguh, tblis telah gila!
Dengan senyum licik Iblis men'mbahkan, "Kemudian'
yang
saudara+audaraku, katakan pada mereka bahwa waktu
terbaik untuk menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat
adalah nanti kemudian. Bantulah mereka membuat dalih"'
Roh-roh iahat itu menari-nari kegirangan, karena menyadari
sudatr menemukan suatu gagasan yang dkan

bahwa mereka
berhasil.

Tibadba tcrbangunlah orang yang bermimpi itu' Ia sudatt

yang
berubah sama sekali. ia telah melihat rencana licik tblis
ditanamkan dalam pikiran
mempergunakan
upan

manusi@

iruog Kristen. Kekuatan kebaikan

dan

inailguasai dunia. Jika kita

mau, t<ita dapaimenambahkan kekuatan yang besar sekali
pada pasufan-pasukan Allah yang te:diri dari pejuang-pejuang
doa. Akan tetapi, kita cnggan b"tdg4 tqq4ili3t,-4!lI!!'-

kffi'untuk

terrs!@!_:lef
4i.!31-r;
ri,-sea*g!.1-!ETTy3FT_'-"--ffi y3!'rt3
q4qqEiillilydilqf

43

sungguh-sungguh mempercayainya. Kehidupan doa sangat

dirugikan, karena begitu banyak dalih yang dikemukakan.
Tidak ada perpustakaan yang dapat memuat semua dalih
yang tak bertanggung jawab yang dibuat oleh manusia agar
ia tak usah berdoa. Kita harus menjadi ahli bedah memotong

kanker dalih-dalih ini yang menghalangi doa.

Doa adalah mata scara utulma, karena menghubungkan
manusia yang tak berdaya deng;an kekuatan kreatif dari Allah
yang Mahakuasa. KelikS lgrnusia berhe{rti berdoa

a.r.effiTD-

muda mernbcrontak, pendeta-pendeta meni

annya, ladang-ladang pekabaran

aliran gereja mati.

ng

-rqFZIGlTalm

galkan

pel

ayan-

Injil ditutup, dan aliran-

Doa menuntut usah6 kita yang terbaik

poa

ucr

menuntut usaha kita yang terbaik.

A[ah tidak

"t,h;fi;

sibuk, kctilo kckuatan kita eudah sangat berkurang- Ia merindukan kita benrsaha sbaik-baikny- ketika menempuhjale4

Pqa.,

Charlcs H. Spurgeon bcrkhotbah,'IIj4yqjeuhlqh

-dgrinada kita lrqluk berdoa dengan terbirr-rutbuu, ygkni
ntas dalam

'' !4tl

kita-Sebaliknya-kiranya kita menanti di

kgtakutan yanc kudus dan rasa kn.,rm vanc suci-"
pasti berduka, ketika mendengar dalih-dalih
yans tiada hentinya pada waktu kita mencari-cari alasan agar
meniadakan kebutuhan kita aksn doa. Seorang saleh berkata,
"Suatu hari kita tidak berdoa karena sakit kepala, keesokan
hari kita tidak berdoa sebab kemarinnya kita sakit kepala,
dan tiga hari lagi kita tidak berdoa jangan sampai kita sakit

kepala lagi."
Berdoalah tiap+iap hari dan lihatlah akibatnya pada sifat
44

suka mencari-cari alasan yang berasal dari lblis. Jr4ulai hari

i-ni luanSkanlah waktu untuk menunggu di hadirat Allah
sebelum mulai menjalankan tugas sehari-hari.. Henry Drum-

mond menganjurkan, "Sepuluh menit yang digunakan untuk menunggu di hadapan Allah setiap hari, bahkan dua
menit saja, akan membuat seluruh hari itu menjadi berbeda."
Franklin Fields berkata, "Saris antara keberhasilan dan
kegagalan dapat diungkapkan dalam empat kata,

t'

Penyakit "terlalu sibuk"

Ada orang yang bertanya, "Berapa lama saya harus berdoa?" Para pendoa syafaat
j iwa yanS
yang-sC$af <fan mgnyadari nil4ijir#a=iirua-itu-tk-peoah
Jlwa
pertanyaan u!r.
menanyar(an
menany*an penanyaan
ini. rdjuanS-peJuang
Pejuang-pejuang tman
ini meraiman uu
harapan kita untuk menffiatu-satunya
capai dunia yang sekarat ini.
"Saya terlalu sibuk," dcmikianlah senran banyak orang,
sementara dengan tiada akhirnfra jiwa-jiwamcouju ke neraka.
Seluruh masyarakat kita berpikir bahwa dirinya terlalu sibuk,
sehingga tak dapat menghormati Allah yang telah mengaruniakan kepada mereka segala harta milik mereka itu. Para
ahli jiwa menycbutnya sebagai "penyakit terlalu .sibuk".
Perhatikanlah ketcrgesaan hidup manrsia pada beLrapa
dasawarsa yang terakhir dari abgd ke-20 ini. Pada abad ke
16 Ferdinand Magelan membutuhkan waktu tiga tahun untuk pelayanan keliling duniayang pcrtama kalinya. Hari ini,
pesawat jet dengan cmpat ratus penumpang dapat melakukannya dalam waktu kurang dari tiga puluh enam j?m; Para
astronot terbang keliling dunia dalam waktu kurang dari sembilan puluh menit. Orang-orang Amerika mempunyai lebih

dari seratus juta mobil, yaitu tiga puluh enam mobil untuk
setiap mil jalan raya, suatu fakta lain yang menunjukkan
betapa tergesa-gesanya hidup manusia.
45

Di kalangan orang-orang percaya kesibukan ini sangat

menggelisahkan. Banyak orang Kristen terlalu sibuk untuk
mencinta, terlalu sibuk untuk mengikutsertakan orang lain,
terlalu sibuk untuk mempedulikaD orang, dan terlqlq s_ib*gk
untuk ber{oa. Justru karena keterlibatan daiam banyak
p!anq@r,larilenZ[a harus lsbih banyak U..Oo..
Seorang Kris-en yang bijaksana mengatakan,

imtaEilAaa,

kita terlalu sibuk untuk berdoa. Akan teLapi semakin

sibuknya Tuhan kita. semakin banylfpIii5f,Gid-oT; i

"@?nggi'
urjllgq{r menuruti perasaan itu, tetapi berusahalqh
untuk'berdoa meskipun saat itu saudara merasa tak bisa
Httdersam menyerukan,

luk berdo,a,

Hidup Kristen yang bcoar mempunyai banyak persyarat-

an,

dan

mcluangkan

waktu untuk bcr@. Orary@

membuat dalih. Sama sepcrti kita mematuhi peraturan lalu
lintas, atau diharuskan membayar denda apabila kita melanggarnya, demikian pula pelanggaran hukum Altah pasti akan
dikenakan hirkuman.
Kita harus berdoa, kalau tidak kita sendiri yang rugi.
Ini hukum Allah dan tak ada satu <talih pun yang dapat
mengurangi kebcnarannya. Para pemimpin yang saleh pada
zaman dahulu sangat takut untuk mclanggar hukurn ini. S.D.
Gordon menguraikan, "Pemimpin-pcmimpin yang saleh itu
adalah terut8rn8 or8ng-orrng yang scliltl berdoa. Dalam hat-

hal lainnya juga mereka i1u sleng-orang yang penuh kuasa,

pengkhotbah, oraDg yeng suka bertindak, yang mcmpunyai

pengaruh atas orang lain, tctapi terutama sckali mereka

adalah orang-ornng yang sclalu berdoa. Mereka setalu
mementingkBn do&."
Perhatikanlah murid-murid Tuhan. Ketika mereka berdalih-dalih, mereka tidak berbuu 8pa-apa untuk membangun
Kerajaan Allah. Mereka harus belajar untuk tidak membiar46

kan alasan apa pun merintangi saat-saat berdoa. &iqlus

meqgajark{l mereka untuk berdoa sebelu$! bcrtind4& Dalam
The Giqtest Fore on Farth (Doa
buku.&ayer
- Kekuatan
Terbesar di Bumi), Pdt. Thomas Payne mengatakan,.l'KBtika
r"asul-rasul menviapkan dd untuk
Kudus, mereka bertekun

ka trcndak memilih ses@rang untuk menggantikan

Yudas, mereka berdoa. Kaika mereka menerima tiga ribu
orang dalam gereja di Yerusalem, mereka semua tetap hrtekun dalam doa. Petrus dan Yohanes memasuki Bait Suci kaika
menjelang waktu berdoa. Mereka berdoa di penjara, mereka

berdoa di istana, dan mereka berdoa di rumah mereka.

Mereka berdoa di mana eaja dengan mcnadahkan tangan
yang suci, tanpa marah dan tanpa keragu-raguan."

Takut akan kefanatikan

Suatu dalih yang sering kati menebsmbat kernajuan pada

Jalan Doa ialah kaakutan akan4tqryge!-fassdk. Parapen-

atua@an"

jika mereka badeta sering

psda
Sekolah TingMatrasiswa
doa.
nyak berkhotbatr tcntang

gi Teologi kadang-kadang discbut "fanatik", jika mcreka

mempunyai waltu )lang tet p untuk berdoa. Akan taapi bcrdoa dengan teratur dan sung:guh-sung8uh tak pernah menjadikan orang Kristen fanatik. Mungkin prasaan seseorang
lebih nyata dari perasaan sienglain, tetapi bukan doa yanS
harus disalahkan. Doa yang bcnar mungkin menyebabkan
oranS menangis, mengangkat mereka ke suatu taraf di mana
mereka mampu merasakan apayang dirassksn Allah. Namun
demikian, janganlah hal itu ditafsirkan sebagai kefanatikan'
Yesus bukanlah seorang fanatik' tetapi lalah Juruselamat'
Lukas mencatat doa-NyayanS penuh derita di Taman Getsemani (Lukas 22224:). Orang yang mengemukakan dalih, seperk-eQgl
ti k"takutan akan dianggapf@i
yang
pun
juga,
ada
seorang
tak
t9rhadapio& Bagaiman4pun
47

E
dapat menemukan jalan kepada Allah tanpa melalui Jalan
Doa.
dalih lail yanS umum ialah kerendahan hati yang
. =St?tu

pdp u.Y es u s seri ng ber bilari rcntang ild-far*d-dim;;j;

akan tetapi Ia tak pcrnah mcnuntut agar.kita mendera diri
kita bila mengalami kegagalaa. Allah menghendaki kesucian
dan kerendahan hati, namun Ia berfirman, ,, . . . Marilah
. . . dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih
karunia . . . " (Ibrani 4:lO.

Masih ada datih lain lagr yang menjadi penehalang jalan.

ja-gercja penuh
Kristen yang takut untuk
takut berdoa keras-ke-

Ias, scbab mereka mungkin malu untufE@a*ili-aapan

Scorang pcnrrlis mcnandaskan, ..Alla& iiaak
lamanya atau luasnya ataupun
ya ialah suara Roh
kcmbali
dan melalui

;7dm.

Terikat oleh

' -: .,,:

datih

l.ir**t.rtt"
"f.
@a
sanst<annya.

,.
ditu+ds.
Jengan

cntasi Iblis

btrf gglgp:t

tanpa metak_
Tclatr dikatakan, .,Orang-orang yang bctul.betul
pnting di bnmi ini adalah orang yang berdoa.
lni tidak berarti oraug yang berbicara tentnng do4 tetapi orang yang me_

lu"ngkan waktu untuk bcrdoa.,, Marilah- kita meriyisihkan

semua dalih yang tak misuk akal dan dengan rendah
hati
memasuki kamar kita,sambil memohon, .,ya Tthan,
ajarlah

kqmi berdoa.',

Jaugunlah menganggap bahwa semua ketakutan

saudara
tak nrungkin diatasi. Allah telah berjanji unruk mcnjadikan

kita "lcbih daripada orang-oirng yang menang.,, Dalam

Alkitab ada banyak contoh aari orang iA.n y*g menang.
Namun demikian, orang-orang saleh itu-kaAang-kadang
gagal
48

I*

juga.

Di Taman Eden Allah bertanya pada Adam mengapa ia

mengambil buah itu. Segera ia memberi alasan, "Hawa yang
melakukannya." Hawa juga dihadapkan dengan dosanya,
tetapi ia menyalahkan Iblis. Walaupun Adam dan Hawa
berdalih-dalih, hukuman atas dosanya tetap diberikan.
Mungkin sebagian dalih Adam kedengaran benar, tetapi
akhirnya hukuman itu tak terelakkan dan kedua dalih itu
tidak diterima. Keputusannya ialah keduanya bersalah.
Musa tidak selamanya berdiri tegak. Perharikanlah alasan-alasan yang dibuatnya ketika Allah memanggilnya untuk
membebaskan bengsa Israel yang dalam perhambaan. Alasan
demi alasan diajukan. Sctelah ia kehabisan alasan, barulah

Musa menuruti panggilan Allah.

Ingatlah Harun, imam bcsar pcrt8ma bangsa Israel.
Musa kembali dari Gunung Sinai hcmbawa Taurat Allah.
Dia melihat bahwa umat Allah mclupakan akan kekudusan
saat itu, malah mcreka bcrkccimpung dalam srrnSai pcmujarn bcrhala 6erta mcnyernbah nna&:lembu qnas. Ketika
dihaiapkan dengao situasi yang serius ini, Harun membalasnya dengan brd8lih,

"Aku melemparkan

cmas ke dalam

api, dan kcluarlah anak lcmbu ini." Alasannya itu sekonyol

alasan-alasan yang diberikan oleh orang-orang yahg tidak
mau berdoa
Menunggu waktu yang lebih

baik

Juga di Pcrjanjian Baru ada banyak orang yang berdalih-

dalih. Paulus, rasul yang utama, mengadakan pembicaraen

yang menantang Gubernur Feliks. Pastilah, Paulus memakai
pngetahuan dan logika, bersama-sama dengan pengaruh Injil, untuk mendorong pcmbesar yang ccrdas ini mengambil
keputusan. Feliks duduk diam memikirkan apa yang telah
didengarnya dan nyaris menyerahkan dirinya kepada Kristus.

Akan tetapi, seprti biasanya, dcngan licik Iblis menyaran49

kan, "Pikirkanlah baik-baik, Feliks

- pilihlah hari yang
Iain." Sekali lagi: dalih yang paling umum. Feliks berkata,
"Cukuplah dahulu dan perglah sekarang; apabila ada kesempatan baik, aku akan menyuruh memanggil engkau."
Perhatikanlah kata baik daJam jawaban Feliks itu.
Bangsa kita menunggu waktu yang baik untuk mengubah
kecenderungannya yang menurun menuju ketunasusilaan.
Qrangorang berdosa menantikan waklu yang baik untuk berbaik kemb
*at i,
lebih Daik. Akan

i, Allah memansgil or
hari ini wakru
baik untuk berdoa. Jika kita terus-menerus mengabaikan pangeilan
,{ttah, DEmungkin akan memaksa kita untuk menyediakan
waklu untuk b:rdoa. Robert Murray McCheyne mempunyai
peringatan khusus bagi para pcndeta, ..Berikan diri anda untuk bcrdoa dan mernbcritakan Firman Allah. Jika anda tidak
berdoa, Allah mungkinakan mcnyingkirkan anda dari pclayan?n, scpcrti yang dila.lrukan-Nya pada saya, untuk mengajarkan anda bcrdoa," .. .- ,
:* i:
Bcrulang-ulang kita dipcringatkan untuk berdoa, masih
juga kita t8k menghiraukan tahtsngan itu. Hari bcrganti hari
sementara dalihdalih yang diberikan Iblis mcngikat qrangorang Kristen. Wallu yang baik tak kunjung datang. Tingkat
kejahatan menanjak sementara,kita menyalahkan kurangrrya
pelaksanann kekuasaan gsdang-undang. penyalahgunaan
ganja mcningkat serta merusak anak-anak kecil dan kaum
muda, sementara kitA menyalahkan undang-undang ya4g
lemah. Kehadiran di sekolah Minggu menurun dan yang
disalahkan ialah fasilitai yang kurang memadai. Banyak
perkawinan menuju kelrancuran sementara para pcnasihat
perkawinan menuduh kurangnya komunikasi antar suami
isteri. Hampir tak ada orang yang mengatakan bahwa segala
'

50

Tanggung jawabnya tsrlotak pada diri kita

Doa dapat mensubah dunia, tetapi apakah kita berdoa?
Kaum Komunis berteriak, "Kita akan mengubah dunia!" dan
menjalankan ikrar mereka dengan bekerja dua belas jam
sehari, bahkan sampai larut malam. Ada orang Komunis yang
memberikan rata-rata 38 9o dari penghasilan tahunan mereka
untuk membiayai maksud usaha mereka. Banyak pemuda
menjadi tertarik olehnya, dan bersedia mengorbankan segala-'
galanya untuk memajukdnnya. Seorang pemuda yang gandrung pada ideologinya mmutuskan hubungannya dengan
tunanSannya dalam surat yang berikut ini. "Aku hanya bisa
bersungguh-sungguh mengenai satu hal saja, yaitu maksud
tujuan ideologiku. Ideologi adalah hidupku, urusanku,
agamaku, kegemaranku, kekasihku, isteriku, Sundikku, dan
rezekiku. Pada siang hari.aku bcrusaha memajukannya dan
pada malam hari aku bermimpitcntangnya. Sementara waktu
bcrlalu aku makin dikuasai olehnya. Oleh karena itu aku tak
dapat mcnjalin pcrsahabatan, mcmpunyai hulungan cinta,
atat:pun mcngadakan pcrcakapan tanpa menghubungkannya
dengan kekuatan ini yang menuntut dan mengaratrkan jalan
hidupku. Aku menilai manusia, buku, gagasan, dan perbuatan menurut pengaruh dan sikap mereka terhadap ideologikuAku sudah pernah dipcnjarakan karena Sagasan-gagasanku,
dan jika perlu aku bcrscdia menjalani hukum mati." Pemuda
ini terlalu sibuk mencatat scmua bidang pengabdian, schirgga
tak sempat 6sldatih-rlalih. Bayriilgkan bila ada serombongan
kecil orang Kristen dengan pengaMian dcnrikian yang diarahkan oleh doa. Berapa banyak yang dapat mcnyatakan bahwa
Kckristcnan adalatr hidup, kckasih, istcri, gundik, dan rczcki
mercka? Apa yang mcnghalangi kita untuk menulis surat seperti itu dalam anSan-angan kita, dan mengalamatkannya
kepada dunia? Bertimbun-timbun alasan yang dibuat-buat

itu sebenarnya bagaikan tanait longsor yang harus disingkirkan

dahulu, sebelum kita dapat mclangkah maju di Jalan Doa.
5l

Berdalih.dalihmeniadakankegunaanbagiAllahdanmen.
,Jil."n kehidupan doa orang-orang Kristen tidak berdaya.
'-yang dikirimkan oleb Lusifer
Pikirkanlah

il

"ddih:c!e!!h

kepada kita:
B eb

er

ap

alas

an

.s.yPqvg

ll!!qll-!e.r4O4 ad al ah

beee3lgs!:Jg!9!!el.

qeIL

leekit gt'

SeUerapa alasan supaya tidak berdoa adalah

yang berantakan'
hi-d*up-.yaug!*acau dan rqryah talgga
Beberapa alasan supaya tidak bcrdoa adalah
bermacanrlmrygn-k:}t9tan qan k:kgatiran'
Beberapa alasan anpayta-iaa[ berdoa adalah

.rap-

j-egg }f!gt3"8-3!.-l{:kt1.

Beberapa alasan $upaya tidak bcrdoa

diutarakan dengan 84Sq! !q{e!'s emu?E6an-iuiavi tiaak bcrdoa

$q-fLq:Y"Ya

-9*

keangku han'

qqnq qcles'

Jangan lagi mernbiarkstr Iblis mcnipu kita dengan dalihdatih yang 6crUcUt-UcUt. KitE hsrus mcnyalahlcaa apa yeng

memang patut disalahkan, yaitu kurang bcrdoa' Jinganlah

tita

mitataikan kewajiban yang psnting

ini,

rambil

meruharapkan orang lGistcn yang lnin 63g mdakukan kewa-

jiban itu.
Sclama masa pcmcrintahan Prcsiden Truman, scbuah
piagam ada di atss meia kerjanya. Kstika ada ygng kurang
teres atau ada kesukaran maka,pcmimpin tertinggi ini yang
tanggung iawab itu tak dapat dialihkan kepada
disalahkan
orang lain. Oleh sebab itu piagam tersebut'berbunyi, "TangSung jawab

i,

itu terletak di sini."

]
{

I
<?

PUNCAK KEBIASAAN
Kebiasaan telah didefinisikan sebagai suatu pglbtl4lgn
be gitu tgb&-diulans, sehin gga
sendi
setr

:ratan itu dilakukan. Ycsus bcrdoa. Ia gemar

cara-Nya untuk

eg*tt "t "LBegitu sering Ia bcrdoa eehingga doa menjadi

sebagian hidueNya. Bag-Nya doa itu seperti bernapas saja, itu tcrjadi dengan sendirinya. Dcngan mengingat pikiranpikiran ini kita menempuh Jalan Doa menuju Gunung

ji.i.
Kebiasaan.
Amat banyak orarui Kristen yang tidak mempunyai
kebiasaan beribadah yang baik. Sering kali saya. bertanya
I

berapa banyak orang yang mcnghabiskan sgEtu waktu tertentu untuk bcrdoa tiaptiap hari dan selafu hanya beberapa

orang saja yang memberi tanggapan positif.

ampuh
Jika doa benar-benar seni

menfhancurkan fElis, tentu saja kita harus membina

kcbies4*ebiasaan doa yang baik. @
tentara Allah tak
telq4!4qu:a
,

Allah mempunyai

prajurit. Beberapa di

an-

taranya mempunyai kehidupan yang amat saleh. Para jendral dalam bala tentara Allah adalah orang-orang yang sudah
53

pengarang
terbiasa untuk berdoa secara tetaP' Seorang
mjlE
mengatakan,'' OianLysry-n'engglelli blgaimata
sutr&kan leliqll doa {143h Plligrit Allah vang terbaik,nemimpin-pemimpin-Nya yang perkasa"'

Diet doa
Sungguh menyedihkan bahwa banyak orang Kristen uk
pernah membina kebiasaan berdoa yang baik' Jika manusia
mempunyai kebiasaan makan yang sama dengan kebiasaan

berdoa mereka, pasti kondisi tubuh mereka akan sangat

menguatirkan. Ada seorang yang hendak mengeje k

kegemaran berdiet yang sekrang ini, Ia menyarankan diet
kalori rendah berikut ini: Hari pertama: "Satu paha burung
dara dengan kira-kira sepersepuluh air buah dalam kalcng
(hanya untuk berkumur)." Untuk makan siang pada hari
berikutnya, "Sebuah lubang kue donat tanpa gula dengan
segelas air yang sudah kering." Pada diet untuk hari lain,
tercantun sarapan, "Rebusan noda-noda taplak meja yang
sudah tua." Sara! yang saya paling sukai ialah, "Tulang
rusuk anak katak dan bau harum piring pastel yang kosong."
Diet ini memang tak berguna sama sekali, tetapi
alangkah menyedihkan batrwa ada banyak diet rohani yang
juga tidak berarti. Fenelon berseru, "Dengan nama Allah aku
memohon biarlah doa menguatkan jiwamu sama seperti
makananmu menyehatkan tubuhmu. Biarlah waktu-wahu
doa tertentu menolong agar engkau tetap berada di hadapan

Allah sepanjang hari, dan kehadiran-Nya selalu dikenang

seakan-akan suatu sumber doa yang tetap segar."
Yesus sangat menghargai doa. A.S. Gordon mengingatkan kita, bahwa berdoa bukan hanya menjadi kebiasaan
Kristus, tetapi Ia menggunakannya dalam tiap keadaan

darurat, baik ringan ataupun berat. Ketika menghadapi

kesulitan, Ia berdoa. Ketika pekerjaan terasa berat, Ia berdoa.
Ketika merindukan persahabatan, Ia menemukannya dalam
54

doa. Ia memilih para pembantu-Nya dan menerima beritaberita-Nya ketika berdoa. Jika dicobai, Ia berdoa. jika
dikritik, Ia berdoa. Jika badan-Nya lelah atau semangat-Nya
lesu, Ia memanfaatkan kebiasaan berdoa yang tak p.rnuh
gagal. Pada pcrmulaan pelayanan-Ny" ao" telah
mem_
bawakan kuasa yang tak terhingga pada_Nya dan karena doa

aliran kuasa itu tak berhenti-henti dan tak berkurang. Tak

ada keadaan darurat, takada kesukaran, tak ada kebutuhan,
tak ada godaan yang tak dapat diatasi oleh doa-Nya.
an
ihara kebiasaan berdoa
baik,
bahwa
pat
yang luar
Liasa dari Allah. WiltiamElGor-iag
Jlwa,
menyatakan, "Orang yang setiap harinya mcmbiasakan diri

untuk memusatkan perhatian, ketetapan hati

yang
bersemangat dan penyangkalan d.iri, ia akan tegak seperti
menara yang kokoh, ketika segala sesuatu di sekelifinlnya
bcrgoncang dan ketika orang lain yang lemah dilenyapkan
sepcrti sckam yaog dihqnbus angin keocang. Taburkan iuatu

perbuatan dan saudara akan mcmetik suatu kebiasaan,

taburkan kebiasa"n dan saudara akan memtik watak;
taburkan watak dan saudara akan memetik.takdir.,,
Bapngkan apa yang akan dihasilkan satu jam doa sctiap
hari. Oscar Schisgall menyatakan, ,,Jika saudara *"ny.diakan sejam sehari untuk suatu usaha yang mengasyikkan, saudara akan menggunakan 36J jam setahun untuk
usaha itu, atau sama dengan 4j hari kerja, dengan detapan
jam kerja sehari. Ini laksana menambahkatr satu setengah
bulan yang produktif pada tiap tahun dari kehidufan
saudara." Dunia kita yang rusak menanti-nanti hendak
merusa pengaruh rohani dari orang-orang yang berdoa seperti
itu.

Waktu yang terbaik untuk berdoa

Orang-orang yang sedang membina kebiasaan berdoa
55

sering kali mengajukan pcrtanyaan' "Kapan waktu berdoa

yang tepat dalam sehari?" Beberapa orang menyatakan
bahwa Kristus bedoa pada pagi sekali' karenanya mereka
menandaskan bahwa itulah waktu yang paling baik untuk ber.
doa. Saya'sendiri bisa berdoa lebih baik pada waktu larut
malam. Haruslah dipcrhatikan bahwa Yesus berdoa pada
malam hari maupun pagl-pag. Sebenarnya, pada waktu ap6
saja kita da pat masuk ke hadirat Allah. Yang penting
a waktu apa ki!4 lgdoa; melain[ii rtffiEffi
bukanlah
ebiasaan

"

Dengan tegas Yesus bersabda,

. . . Manusia harus
ss.Elu berdoa dengan tidak jcmu-jemu" (Lukas l8:l). Ray-

mond T. Richey, seorang pelopor gereja injili, berkata,

"Manusia harus berdoa ketika awan mulai bergumpal dan
hujan turun dengan derasnya; ketika burung-burung tidak
lagi berkicau dan bunga-bunga tsk bcrkembang; ketika
kesedihan menekan hati'dan dunia ini pcnuh kesukaran.
Manusia harus berdoa ketika Allah seolah-olah tak
menyatakan rahmat-Nya lagi; kaika jiwa manusia seolaholah suram don tandus; kctika pcti beras sudah kosorU; ketika
kontrakan rumah sudnh rhabis .dan tak ada uang untuk
mcmpcrpanjangnya; kctika'dipccat dari pekerjaan dan tak
ada lowongan yang lain."
Richey menambahkan, "Manusia harus bcrdoa ketika
kesehatan dan harapannya musnah, sahabat-kenalan menyingkir, uang tak ada lagi dan segalanya musnah
- karena
Allah tetap ada. Ia selalu dekat. Ia tak pernah berubah.,,
asal saia kita berd_oal@.
Bukan kaponkah Juruseliamat kita berdoa yang patut dijadikan teladan, tetapi mengapa dan bagaimano la mencari
Bapa-Nya. Ada orang yang berpikh, bahwa Yesus berdoa un.

tuk memberikan contoh yang bagus. Scorang pengarang

berkata, t'Tuhan kita tidak bcrdOa hanya sekedar sebagai

teladan bagi kita, Ia tak pernah melakukan sesuatu sebagai
56

suatu contoh saja. Jg_Eerdoa sebab la perlu berdoa.,'

orang-orang KFten

ramffit

uer"

doa, agar supaya dengan demikian mereka dianggap saleh

oleh jemaat atau masyarakat. Mereka tidak menggaiang
kebiasaan bcdoa dengan tekun, supaya berabad-abad kemu-

dian orang-orang akan membaca tentang prestasi mereka.

Mereka tidak menyangka bahwa orang Kristen di kemudian
hari akan menyelidiki perbuatan mereka dan menguraikan
perkataan mereka atau menyampaikan khotbah yang indahindah tentahg kehidupan mereka. Orang Kristen yang rnulamula itu memelihara kebiasaan berdoa scbab tidak ada jalan

lain bagi mereka untuk mcncapai kemenangan dalam perang

suci mereka itu. N&reka menginggap 4oa sebaeai suatu hal
Spurgeon menulis, "Rupanya orang-oreng kudus dalam

gercja yang mula-mula lebih mengindahkan doa daripada

kcbanyakan 6sang sekarang ini. Rupanya mereka sudah
mcmbiasakan diri untuk bcrdoa dgngan rajin dan sungguhsungguh, schingga ada yang mcnjadi unegul dalam doa dan
karcnanya dibcrkati olch Allah dcngan luar biasa. Mercka
mcnuai panen yang baik dari ladang doa dan menemukan
bahwa takhta anugeratr A[ah adalah bagaikan tambang harta

benda yang tak terbilang banyaknya."

Mungkin para pahlawan doa pada zaman dahulu itu
mulai dengan tiap hari meluangkan sedikit waktu untuk berdoa. Berangssl-angSUr kcinginan mereka bcrtambah kuat untuk berdoa lebih lama. Scseorang berkata, "Kita harus mengir:gat bahwa para
an doa
waktu. Mereka

dapat berhenti berdoa."

Hamba-hamrra Allah Berdoa
Haniba-hamba Allah adalah oranS-oran8 yang tekun
dalam doa!
5?

Uskup Asbury menulis, ,,Saya selalu bangun pagi

jasl
4.00 sesering saya dapat melakukannya dan *.fr*uit*
Ouu
jam dengan berdoa dan bermeditasi.,,
Konon Joseph al.in.
bangun jam 4.00 pagi dan bcrdoa sampai jam g.00.

Dr. Adoniram Judson, seorang hamba Allah yang

terkenal, menerangkan dengan jelas tentang
nitai mencipl
takan kebiasaan berdoa. .,Aturlah semua urusan
saudara
sedemikian rupa, sihingga saudara dapat
meluangkan dua
atau tiga jam sehari bukan saja untuk
UeriUaaan, ,*"pi"e;

dapat berdoa dan bercakap-cakap sendirian

dengan Allah.,,

Sir Henry Havclock mempunyai

kebiasaan untuk

memulai sctiap hari dengan berdoa sendirian

selama aua jarn.
Apabila ia harus meninSgalkan rumah pada jam
6 00
bangun dua jam lebih awal untuk i".aoa.
i:
Inilah cara

**
hidup di

ili:

Gunung Kebiasaan Berdoa.

Stonewall Jackson menauamkan

kebiasaan berdoa
dalam pikirannya. Ia berkata, ,,Kebiasaan
itu telah bcgitu
tertanam dalam pikiran, sehingga
saya tak pernah
mengangkat segelas air ke bibirku
*ru
memohon berkat
Allah, tak pcrnah mnutup amplop iur"t
t*p" berdoa
sebclumnya, tak pernah
pa mananjatkan doa

mcnganbir,*", arri kotat pos tankcpada AIah di sor88, i*

*r-

ri"gl1

nah memulai satu jam pelajaran

O ruang-tuliah tanpa berdoa selama satu menit untuk para
calon

;;"

atau yang masukl'

r""r-f, i;

Dalam pelayanan saya, saya

dengan banyak
hamba Tuhan yang mempuny"i,r"[tu
t.nJntu setiap hari un_

!.rji*pu

tuk bermeditasi. Luther mcngajar

bahwa kita perlu berdoa
.,Orang
maupun
belajar,

yang berdoa dengan baik,

ia telah
belajar dengan baik pula.,,
Gilmour, seorang utusan gerejawi yang
., Mongolia,
- l*.r
merintis
di
telah menggalang kebiasaan untuk
tidak
mcmakai pcngering tinta bila

minulis. i"U"tit ny", setelah

,n.iungg, sampai tin_

menyelesaikan satu halaman

ia akan

58

tanya kering, sambil melewatkan

waku menunggu itu dengan

Erdoa. Ia tidak menganggap waklu belajar lebih penting dari

berdoa, tetapi melakukan keduanya sekaligus.

Mendahulukan waktu

lelajar dari doa dapat mqqrbahayakankehidupanrotranildia-guiia"p.na.-ra-p.naa"-_:G y anilirempunflai perEffilil. Keti ka bercakap-cakap

dengan kaum muda nyataleh bahwa para remaja Kristen
tidak membiasakan diri untuk berdoa tiap hari. Ada yang
hidup selam2 [grninggu-minggu atau berbulan-bulan tanpa
berlutut dan berdoa di hadapan Allah. Padahal, bila kaum
muda berdoa selalu terjadi kebangunan rohani. Jangan sekaiikali dilupakan, bahwa kaum muda dapat mcnjadi hambahamba Allah, jika mereka sejak usia bclasan tahun selalu
berdoa.

Doa adalah kehidupan sekarang ini

Bclum lama berselang terjadi kebangunan rohani pada

scbuah perguruan tinggi Kristen pada waktu dua belas
mahasiswa bcrkumpul untuk bcrdoa. Tak lema kemudian
jumlah itu bertambah menjadi tujuh ratus orang. Hasil

terakhir adalah' pengcsampingan banyak dalih yang

menghalang dan tekad baru untuk membina kebiasaankebiasaan baru dalam bcrdoa. Api kebangunan rohani
bcrnyala-nyala di mana ada orang-orarg yang bcrdoa. b..rrgorang berdosa menemukan Kristus di gereja-gereja, di mana
jemaatnya berdoa dengan
:,
Kebiasaan terindah dalam hidup Kristen ialah hidup di
h ad i r at K ri s t u sllnT-b-u k-a n

setia.

..1.---..-.*

irri berarti menerapkan

aaffi

pan sehari-hari.

Kekristenan

ikian anak-anak

Fma,

Kita patut selalu berdoa dan selalu memberi kesaksian.

59

Orang yang mempunyai komunikasi yang baik dengan {UqIr

glq@d-sqq-s-,lc!q!qlloaE

Iujit.

S.r"orrru U"rta"y" pada Georgi tvttit-if apatrat ia Uiasa Uerdoa dan berapa lama ia berdoa. Jawabnya, "Saya berdoa
berjam-jam tiap hari. Saya hidup dalam suasana doa; saya
berdoa sementara berjalan, sementara bcrbaring dan bangun

dan jawgbann:la selalu datang."

:.l-----'-

Jayebgn selalu glggglji.lra !F tidak berhenti berdoa.

*i,j
lblis tahu betul akan kekuatan aoa. TaTEgsi--faryi,
menugaskan pasukan-pasukan roh jahat dari neraka untuk

merintangi orang-orang Kristcn dalam mengembangkan

kebiasaan berdoa yang baik. Akan tetapi ada suatu tempat
yarrg tak tcrjangkau oleh [blis, yaitu di rirana lindungan AIIah
menaungi orang yaig bcrdoa. Pemazrnur telah mcnemukan
tempat itu, "Orang yang duduk dalam lindungan Yang
l4ohatinggi dan bcrmalsm dalam naung4tr fqng Mahakuasa',

(Mazmur 9l:1).
Bruder l.awrence meugetahui tempat itu, di mana Iblis
menjadi tak bcrdaya. Ia menulis, "D4h'q dunia ini tidak ada
kehidupan ysng lebih 6anic dnn nikmu daripada tcrusmenerus bercakap-cakap dcngan Allah. Ini,lggy3 qPirt

dimengerti oleh oraqg yans telah mempntklgkkai*&n

mgrtu * t^y, truGtr mnEya, Eiiffi dGrang yaigElEffi-enemukan tempat rahasia itu, "Memproktekkan dan
mengalaminya!"
Sekarauglah saatnya bagi kita untuk diam dalam tempat rahasia atau lindungan Yang Mahakuasa. 5"1a.anglah
waktu yang terbaik untuk membiasakan diri bcrlutut dengan
rendah hati.
u, hari gsok belumJaA4ba.
Yang kita
iki hanyalah
u*::y_ltqfg!gd"! kile
AIlah
{!g!"@ sekarany ini. -Qo"
\*-u'.. 9i

:'

Bllrt@u-qbslr,

:'@fr'

tl

ini...

ibalgfgrong
-_
Gereja harus berkembang,

Sekolah Minggu diperluas,

yang terluka disem6uda-mudi yang nekad diselamatkan, hati

pendeta
dididik
buhkan, utusafi gerejawi dikirim, calon
berdoa
ini.
Kebiasaan
sekarsng
dilakukan
harus
itu
semua
yang
oieh
dapat
dihasilkan
tak
urgensi
suasana
6enciptakan
berdoa
biasa
Orang,-9lqnLy-ang
lainnya.
Kristen
tindakan

t
I

set

qp tur

lgrerregld.!&r@

qila-menuqglg tugas kita *lgtgns EilcIpit,

;-Paulusmengingatkan:[iiii-a&r?t-a-a-ngantidak
berhenti" (l Tes. 5:17, Kabar Baik). Dalam naskah Yunani
yang asli, berhenti mempunyai arti khusus. Para ahli Alkitab
berkata bahwa kata ini'dipakai untuk menggambarkan batuk
pendek. Pernahkah anda diserang batuk pendek yang terusmenerus? Kita tidak membuat daftar waktu yang mcnunjukkan bahwi kita harus batuk setiap 15 menit. Kita tak dapat
mengendalikan penyakit itu. Dorongan untuk batuk selalu

ada dan setiap saat kita bisa tcrbatuk-batuk.

Inilafr yang sclnrusnyatcriadi datam kehidupan doa kita.
Ksliasean itu harus begitu kuat, schingga di mana pun kita
berada, atau dangan siapa pun kita berurusan, kita takkar
prnah kehilangan beban untuk berdoa dengan tidak berhenti.
Kristen yang bqi
Kebiasaan berdoa ini

Dicari: mata yang

membengkak

lra Stanphill, seorang penulis lagu rohani, berbicara

de-

ngan saya mengenai kebiasaan berdoa. Seorang pendeta yang

masih muda bekerja keras untuk menegakkan suatu jemaat
di tempat itu. Setiap malam Ira Stanphill menyampaikan Fir-

man Allah melalui khotbah dan nyanyian. Kurang dari 100

orang yang hadir tiap malam untuk mendengar nyanyian
rohani yang populer, sepertl "Rumah di Sebelah Bukit" dan
"Tiap Langkahku". Ketika berbicara tentang pendeta muda

6l

itu, Ira Stanphill berkata, "Satu hal yang saya kagumi ialah
kebiasaannya untuk berdoa. Setiap hari, pagi-pagi sekali,.saya
mendengar dia menuruni tangga dan tidak lama kemudiln
suara orang yang berdoa akan terdengar di seluruh rumah.,,

Mula-mula Ira Stanphill bernyall kepada sedikit orang

saja di gereja ini, tetapi sekarang beribu-ribu orang berbakri
di sana. Kemajuan jemaat itu disebabkan oleh semboyan doa
penderanya,

"Jglg1tlll tak akan

pataku letap kering.;'

bertambah semenrara

Su;il-ua-mk-

mengungkapkan beban yang berkobar-kobar dalam hati yang

hancur! Kebiasaan merupakan bahan bakar bagi nyala api
itu, dan doa yang terus-menerus itu yang menjaga supaya api
itu tetap menyala.
Berrahun-tahun yang lalu saya memilih semboyan hidup
yang berhubungan dengan doa. Saya menuliskannya di dalam
Alkitab saya. Meskipun kini sudah agak kabur, namun katakatanya masih dapat dibaca, "Dicari: Mata yang membeng-

kak." Sekiranya orang-orang Kristen di mana saja mengeluarkan begitu banyak air mata sehingga mata mereka membengkak.
Ada seorang anak Tuhan yapg telatr terbiasa berdoa pada

saat tertentu setiap

hari, sehingga kebiasaannya menjadi

ur waktu bagi tetangga-tetargganya. Seorang. tetaagganya berkata, ',Setiap hari pada-sqpt yang sama pagi_pagi
sekali, ia akan bangun dan berdoa. Ketika lampu dinyalakan
dalam kamarnya, kami tahu bahwa saat untuk bangun ielah
tiba. Hal itu pasti seperti datangya fajar pagi. Tak pernah
ia gagal. Orang ini dapat dipakai sebagai alat penunjuk waktu
pe nguk

yang tepat.'

Hukum yang tetap

"Ke?E=j.biy"
d.t

berdoa mempensarg g3s_-o_ry1tg

yql,s

berdoa yang begitu menarik, sehingga banyak temiurnya men62

juluki dia, "Seorang malaikat Tuhan,,. pernah

:h
,a

n
,,

ni. Dosa ditaklukkan di bawah kakjnya. Ia dapat hidup

berkemenangan di dalam Tuhan. Sejak waktu itu ia berjalan

pada jalan Tuhan, dan karena berpikir bahwa ia tak mem-

punyai banyak waktu senggang pada siang hari, maka men-

t,

seseorang

menceritakan hasil suatu masa doa khusus dalam kehidupan

Fletcher, "Sekarang semua ikatannya telah putus. Jiwanya
yang telah merdeka mulai menghirup udara yang lebih mur_

jadi kebiasaan yang tetap baginya untuk tidak tidur

dua

malam seminggu, tetapi mengisi waktu itu dengan membaca

Alkitab, berdoa dan bermeditasi."

Yang perlu diperhatikan ialah kata rctap. Kata inilah

yang terbaik untuk menguraikan suatu kebiasaan.
Ada hal:hd terrenru yang kita iakukan agiu retap hidup.

Kita harus bernapas. Kita harus makan makanan yang

bergizi. Kita mengenakan pakaian agar melindungi tubuh
kita. Akan tetapi, kita harus menambahkan suatu kegiatan
lain lagi, yang harus menjadi kebiasaan yang tetop, yang tak
boleh diingkari,yaitu kita harus berdoa hari ini.
1 David Livingstone dapat menccritakan apa akibatnya
lkebiasaan-kebiasaan berdoa yang tekun. Biasanya pada hari
\ulang tahunnya ia menulis sbbuah doa. pada hari ulang tahun
terakhir dalam hidupnya ia menulis doa ini, ..ya Allah,
lVane

;aku belum mengasihi Engkau dengan sungguh-iungguh,

/kasihku
belum cukup dalam dan tulus. Aku berdoa dan
/
memohon kepada-Mu, agar sebelum tahun ini berakhir aku
\
] sudah menyelesaikan tugasku."

Pada suatu hari dalam tahun bcrikutnya, pelayan-

r
,
\
\doa; tidak lama kemudian jantungnya yang hancur itu
pelayan Livingstone yang setia itu melihat di dalam pondoknya di Ilala dan menemukan pemimpin mereka sedang
berlutut menaikkan doa syafaat. Ia meninggal sementara ber-

yang kejam itu. pahlawan yang saleh

\dikuburkan di negeri
sudah
mati, tetapi ia telah meninggalkan doa-doa yang
lini
63

.I

masih hidup sekarang ini. Ia telah belajar mengembangkan

kebiasaan berdoa dengan baik. Ia mati sementara berlutut!

t:i

64

tl

DATARAN TINGGI
DOA SYAFAAT
Seorang hamba Tuhan berkata, "Bjlbigata_deng3Ir
manusia atas nama'Allah adalah hal yang mulia, tetapi ber,

Doa syafaat ialah mengutamakan kepcrluan

an mcnaikkan

sendiri.

bcrsifat mcmcntingkan diri d+n kuang ncmpcrhatikan orang

lain. Akan tctspi, anch sckali ini lukanlnh sifst orang{rang
yang melintasi Dataran Ttnggi Doa Syafaat, Menaruh pcrhatian pada orang lain adalah scmboysn bagi mercka yang
menempuh jalan yanc sepi ini.

Puncak

doa

../

Kita memerlukan persiapan khusus bila hendak menjadi

orang yang menaikkan doa syafaat. Kita perlu mempertimbangkan bcberapa bentuk doa, agar lebih banyak mengerti
alasan-alasan bagi doa syafaat. Mengqti mengapajlg
syafaat adalah bentuk doa yang tcrtinsgj a44a[tepat. S.D.

-ffiaErm-rffiaran

untuk semua komunikasi dengan Allah. Akan tetapi, hendaknya rliingat bahwa kata itu meliputi dan mencakup tiga
bcntuk komunikasi. Semua doa naik melalui, dan selalu
diteruskan, dalam tiga tingkat." Ia berkata selanjutnya, "(1)
65

Bentuk doa yang pertama ialah persekqtuan. yaitu mempunyai

trubungan yang baik dengan-Allah. Tidak memohon
sesuatu yang khusus: tidak meminta. tetaoi hanya merasa

'g

kepada-Nya tanpa

m en

ggunakan kataE u

i"l"h pglotrygl_dq3.-Permintaan

fflfu

ii.;';

nr u

ked ua

doa adalalrir/nyampaikan
permintaan tertentu kepada Allah mengenai sesuatu yang saya

butuhkan. Sgluluh hidup manusia bergantung pada uluran

Alhh(3|Aentuk ketiga dd"L4gu rydgaLDoa yang

sungguh-sungg-iih tak pernah berhenti setelah menaikkan per_
tangan

mintaan bagi dirisendiri. Doa itu menjanskau kepa4a oran&

!ain. Doa svafaat adalah_Puncak Doa. X.{:l :gl,r!:g1g

ug[m"i,

aqglab-untulcoraqg*lai r

.'

'

Jangkauan doa syafaat

.

David Wilkerson, pendiri Teen Challenge Internationol,

adalah contoh mutakhir dari orang yang telah bclajar menaik_
kan doa syafaat. Sernentara ia bcrdoa Allah menggerakkan
hatinya untuk mulai memperhatikan muda-mudi yang terlibat
dalam kejahatan muda-mudi. pnda suatu hari sementara berdoa ia merasa tertarik untuk membaca sebuah majalah nasional yang memuat berita singkat tentang beberapa pcmuda
di New York yang suka menentang hukum. Mereka terlibat
dalam suatu perbuatan kejahatan yang kejam yarg menggemparkan seluruh bangsa Amerika. Tiba-tiba saja hati David

Wilkerson tercekam untuk menaikkan doa syafaat dan

lahirlah kasih terhadap kaum muda yang terhilang dan penuh
frustrasi itu.
ivlasa doa syafaat.inilah merupakan daya pendorong

yang memimpin Pdt. Wilkerson untuk mend,irikan organisasi

swasta yang terbesar di dunia bagi pcrawatan dan pengobatan
pecandu-pecandu obat bius yang tak tertolong lagi. Dewasa

ini gerakannya itu membantu muda-mudi dari segala lapisan

66

yang menjadi problema bagi masyarakat.

Teen Challenge, yanS sekarang merupakan suatu

organisasi yang bernilai jutaan dollar, dimulai ketika David
Wilkerson dengan rendah hati bersatu dengan Allah dalam
doa. Sekarang ini organisasi tersebut sudah menjangkau
kebanyakan kota besar di Amerika Serikat, dan banyak kota
lainnya di seluruh dunia. David Wilkerson benar-benar
merupakan teladan seorang pendoa syafaat.
Belum lama berselang saya mengunjungi kantor pusat
Teen Challenge di New York. Saya tidak akan melupakan
saat itu ketika saya berdiri di tempat itu. Seorang bekas pecandu mengajar saya apa artinya menaikkan doa syafaat. Ia menjiwa
dijalan-jalan kota
jelaskan,
"Semua
_+s
rr
-ya secuktt
ini lebih d6,hulu dimenang
ffi g-ffi menyaailE as aTo a s ya-f aat. Seo r ang pen ul i s
mengatakan, "

ttigp or*gJ1ng !.no9gl4eir

iaan Roh Kudus

hasii pgler-

seua?aii@

ga;u-uaru6;aya

nrcndengar bagaimana doa syafaat

tclah mengakibatkan kemena4gan yang luar biasa dalam gereja di kota saya. Selama bertahun-tahun pcndeta kami telah
-bcrdoa untuk seorang yang jahat yang selalu menentang

Allah. Isteri orang itu juga menaikkan doa syafaat untuk

suaminya. Setiap hari ia berdoa agar suaminya diselamatkan'

Akhirnya, tiba saatnya ketika suaminya menerima Kristus.

Suatu kemenangan lagi sebdLai akibat doa syafaat.,PE9"
dj13lnya dqx sygfaat adalah dga yans disera
doa syafaat adalah kasih Yang
ffi
berlutut dan berdoa. Apabild kia mengasihi seseorang, kita

unt-fi

ngguh, saya

menulis, "Jika saya

bcnar-benar menyadari kasih yang mengelilingi saya." Kemudian ia menguraikan, "Apabila kita mulai berdoa bagi orang

lain, kita mulai mengenal dan mengerti serta lebih

menghargainya daripada sebelumnya. Phillips Brooks

61

mengukuhkannya denga.n pernyataannya yang

i

Ul

n_.

E_eggglqh.gl

@."'

rllgj,

er

kenal,,

Ji ka

rg__*3tr u_riq, cqi akh__utrUk

Bayangkan sauciara sedang duduk di takhta Allah dan

melihat seorang manusia yang tersesat dan sendirian.

Dapatkah kita memberikan anak tunggal kita? Apakah kita

cukup mengasihi orang lain schingga bersedia melakukan
pengorbanan ini? Doa yang penuh pengorbanan adalah doa
yang benar.
W,-re-fmZ@:oiane Iiin

"Agaknya tak seorang pun yang mempedulikan"

Kita hidup di tengah masyarakat yang amar sibuk dan
bergerak cepat. Hanya sedikit orang yang mempedulikan
mereka yang ada di sekclilingnya. Di sebuah kota bcsar rti
bagian Barat Amerika Serikat, seorang polisi hampir mati
disepak oleh segerombolan pcmuda:]8ng trmberontak.
Beratus-ratus 91nng melewati tcmpat kcjadian itu, dan
mcmandar,g sckilas pada darah yang bcrcrrcuran. Tak scorang

pun yang bcrhenti untuk mcnyelidiki ,1""dsennya. Tak

seora[g pun yang bersedia meoolongl,Pcmuda-pcmuda itu
terus saja a.6ukrrlinya, dan akhirnyi ,sllqfnggatkannya
dalam keadaan hampir mati. Daratrnya yang mcnggennng di
kaki lima scolah-olah mc,lnbcntuk lima kata yang mcnakutkan
- tok xorong pun yang mempedulikan Irbih mcnycdihkan
lagi ketiks Iblis menggoda jiwa.jiwa yang tak berdaya Ecmentara orang Kristen bersikap acuh tak acuh.
-eggsfaat@

sarana kita untuk

8

9oa ini- Ssliranya Allah mengisi hati kita dcngan semangat

yang menyala-nyala untuk mcmanjatkan doa semacam ini!
Ayub yang dilanda kesukaran meodapat pelajaran yang
sangat bcrharga mcqgenai doa syafaat. Mula-mula dalam
pengalaman doanya ia hanya memikirkan keadaannya yang
68

-l

menyedihkan. Setiap hari ia memohon aSar Allah

melenyapkan borok-boroknya yang menjijikkan itu. Pertolongan tidak datang ketika ia berdoa bagi dirinya scndiri,
tetapi sementara itu ia berdoa bagi sahabat-sahabatnya yang
sangat menyedihkan hatinya. Pada saat ia memahami pclajaran mengenai doa syafaat, kesehatannya pulih kembali.
Ayub merasakan kemen&ngan setelah ia berdoa bagi orang
lain.
M,r." betul-betul nrengetahui pranan doa syafaat. Pada
-suatu ketika ia berdoa dengan sungguh-sungguh untuk umat
Allah. Israel sudah diperingatkan untuk menghentikan

kcluhan dan sungutannya. Bcrkali-kali peringatan datang

ketika Yehova mengatakan, "Aku akan memusnahkan
mereka." Tetapi perhatikanlah satu kenyataan, Musa mempedulikan. Dengan segala kekuatannya ia berdoa, "Tthan,
ampunilah mereka." Kita dapat membayangkan air mata

ynng melcleh

di pipi Musa pada waltu ia

"Hapusknnlah namaku dad dqlam kitab-rru

mcmohon,
bunuhlah aku

jika T\rhan mau

tctapi ampunilah umat-Mu."
Sctiap oreng yang bcrdoa dcngan bcgitu surgguhsungguh tclah mcngctahui. arti doa syafaat. Hal ini mengingatkan kita akan Billy Bray, seorang Kristen yang sclalu
bcrdoa. Kata orang pcrawakannya kccil, tetapi dalam halhat rohani ia bagaikaqseolang'raksasa. Setiap hari ketika
hcndak bcrangkat bckirja dalam sebuah tambang batu bara
yang kotor di tngeds ia berdoa, "Tuh8n, jika hari ini harus
ada yang mati di antara 1ami, biarlah aku saja yang.mati;
jangan biarkan salah scoreng dari pckoja-pckerja ini yang
mati karena mereka tidak bahagia, sedangkan aku betul-bctul
bahagia, dan kalau aku mati hari ini aku akan masuk surga."
Bray memiliki sikap "aku mcmpcdulikan" sepanjang
hidupnya. Misalnya saja, pada suatu hari ia tidak mempunyai
uang karena sudah beberapa waktu ia tidak menerima upah.
Ia berdoa kepada Tuhan. [a masih ada kentang dan sepek,
69

tetapi tidak ada roti. Ia mendatangi pengurus tambang itu

dan meminjam sedikit uang. Dalam perjalanan pulang ia
menjumpai dua keluarga yang lebih parah l6eadaannya dari

dirinya. Ia membagikan uangnya kcpada masing-masing

keluarga itu dan pulang tanpa satu sen. Isterinya putus asa,
tetapi Bray meyakinkannya bahwa Tuhan tidak melupakan
mereka. Tidak lama kemudian, mereka menerima dua kali

jumlah yang telah dibagikannya. Banyak orang

yanS

menyetujui bahrva dunia kekurangan orang-orang seperti itu

orang yang bersedia memanjatkan doa syafaat. Kita harus
-berdoa
agar ada orang-orang pada zaman modern ini yang
seperti Billy Bray, yaitu yang memikirkan orang lain dalam
doanya, orang yang menaruh perhatian.

Setiap orang yang seperti Finney memerlukan soorang

soperti Bapak Nash
Scpanjang abad-abad yang lalu, kebangunan rohani yang
berkuasa telah terjadi karena doa syafaat. Kebangunan.
rohani Finney menggoncangtui negara-neg:ua bagian Timur
Ainerika Serikat dalam tengahan pertama abad sembil&n
belas. Seorang pria yang bernama Father Nash @apak Nash)
akan mendahului Finney ke kota-kota yang dijadwalkan untuk kebangunan rohani itu. Tiga atau empat minggu sebblum
kebaktian-kebaktian itu, bapak Naslipcrgi ke kota itu. Orang
banyak tidak datang berduyun.tfupn untuk menyambutnya
dan tidak ada barisan musik yang memainkan lagu penyambutan. Dengan diarh-diam Bapak Nash akan menemukan
suatu tempat untuk berdoa. Selama kebaktian kebangunan
rohani itu banyak sekali orang yang dimenangkan untuk
Tuhan dan berubah hidupnya.:Nama Finney segera menjadi
terkenal dan khotbah-khotbahnya benar-benar menginsafkan
':1 :'.
hati orang banyak.

Akan tetapi, di suatu tempat Bapak Nash'yang tak

dikenal orang itu berlutut sebrang diri dan berdoa. Setelah
'70

kebangunan rohani itu, dengan diam-diam ia akan meninggalkan kota itu pergi ke tempat lainnya untuk'berjuang atas
lututnya bagi keselamaran jiwa-jiwa. Bapak Nash mengetahui
arti doa syafaat. Ia menaruh perhatian pada oranS lain, dan
sering kali mengorbenkan&ni}Fatan hidup ini. Ia tidak
mempunyai rumah, tidak mendapat dukungan suatu gereja,

dan sering kali harus makan di warung yang sederhana.

Malam hari dilewatkan. tidak di atas tempat tidur, dan
pakaiannya menjadi usang.
Apa yang diterima Nash sebagai imbalan untuk pengorbanannya? Mungkin hanya sedikit sekali dalam kehidupan
ini, tetapi amat benyak dalam kehidupan di akhirat. Ia mempunyai saham dalam dua setengah juta orang yang bertobat
di bawah pelayanan Finney. Hanya sedikit orang saja yang
menyadari berapa banyak jiwa telah menemukan Kristus
karena Bapak Nash. Tidak diragukan laSi waktu akan
menunjukkan bahwa di bclakang setiap jiwa yang
dimenangkan bagi Kristus terdapat doa syafaat. csungguhnya, Finney mcrnpunyai talenta untuk bcrkhotbah. Pasti,

ia telah dijamah

sccara khusus oleh Allah. Tetapi

pcrhatikanlatr kenyataan ili
setiap Finney memerlukan
pcngkhotbah
memerlukan
seoranS Bapak Nashl Setiap
seoranS yang menaikkan doa syafaat.
Pcrtimbangkan scjenak tantangan untuk menjadi
seorang yang menaikkan doa syafaat. Doa syafaat sangat
diperlukan. Frank C. Laubach mengatakan, "Orang-orang
berikut ini perlu disoroti dcngan banyak doa: Presiden
Amerika Scrikat dan Kbngrcs (tcrutama Senat), Perdana
Menteri dan Parlemen Inggris, Perdana Menteri dan para
pcmimpin Rusia, pemimpin-pemimpin Cina, setiap delegasi
konperensi perdamaian, Jepang, Jerman, angSota Sereja dan

rohaniawan Kristen dan Yahudi, Pffi3 utusan Injil, tokohtokoh dunia perfilman, para penyiar radio, bangsa-bangsa
yang hidup dalam perbudakan dan penindasan, orang Negro,
'71

orang Amerika keturunan Jcpang. Kita harus berdoa bagi

mcreka yang buta huruf, bagi scmua guru, ibu dan bapa, untuk adanya saling pcngertian antara majikan dan buruh, untuk pcrsaudaraan umat manusia, untuk saling bekerja sama,
untuk pcrluasan pikiran manusia akan visi dunia, untuk anak-

anak dan remaja, untuk bacaan yang sehat, untuk korban

minuman kcras, obat bius dan semu& macarn kejahatan, untuk para pcndidik dan pendidikan ysng lebih baik. Kita harus
bcrdoa agar kebcncian lenyap dan kasih dspat menguasai
dunia; kita harus bcrdoa supqya lebih banyak orang akan berdoa, sebab {oa adalali,lgg5gpgqqulihan yang terbcsar dalam

dutria."DafEiGS-u'oachkctihaunn@

ETEil-tengtap. Sclalu ada kcpcrluan-kepcrluan yang dapat

ditambahkan pada daftar doa syafaat. Dari hati scoreng yanS
bcrdoa syafaat, tak henti-hcntinya naik doa bagi 6long lain,
doa yang mcngatakan,
Segi-segi doa

"Aku mcngasihimu."

syafaat

Semua usia, semua bangsa'dan .suku bangsa boleh

bcrlumt di puncak Doa Syqfaqt, Dolctcr dari zaman para rasul
mengatakan, "Lagipula di situ ada ,Hana, sgosqng nabi
perempuan . . . dan sekarang ia janda dan berumur dclapan
puluh empat tahun. Ia tidak psrnah meninggalkan Bait AIah
dan siang malam bcribadah dengan 6grpuasa dan berdoa,,

(Lukas 2:36,37). Hana seorang wanita lanjut usia yang

memiliki lebih banyak ketetapsn hati pada masa senja
kehidupannya daripada di masa mudanya. Kata-kata Lukas
ini mempunyai nilai khusus.karena mcnunjukkan bahwa
semua orang bolch menghampiri takhta Allah.
Seseoraug pernah mengatakan, .,Kita mungkiu mendapatkan karunia berbicara yang indsh sehingga perkataan
kita mcngalir bagai pancsran ucapan syukur, permohonan
doa dan pujian sepcxi Paulus; stau mungkin kita mernpunyai

persekutuan yang tenang, akrab dan penuh kasih seperti

12

Yohanes. Sarjana yang pandai sepcrti John Wesley dan

tukang sepatu sederhana seprti William Carey semuanya
sama diterima dengan senang hati pade takhta kasih karunia
Allah. Pengarutr di surSa tidak bersantung pada kelahiran,

fepand

utfat

yanS rendah hati pada Putra Allah."

Sayang sekali, pcndoa sy4laat yang sejati jarang s_ekali
terdapat paaa fAan Ooa, neeiFowAladeleh seo."rrg yang
kuasa dan doa syafaat semenura mendirikan sckolah-sekolah Alkitab, rumah yatim piatu,

@lajari

di seluruh Afrika. Teman-teman

Howells mengatakan bahwa ia seorang yang selalu berdoa.
Pada awal kehidupan Kristennya Allah menanlsng dia untuk bcrdoa syafaat. Pada suatu hari, kctika ke.luar dari nrang
doanya, Howclls membcrikan kcterangan rangkap tiga
mengcnai doa syafaat.
"Ada tiga spck," dcmikian Howclls mengajarkan,
"yang tidak tcr&pat dalam doa biasa-" Yang pcrtslqa-qrn3
dan gereja-gereja misi

ielah rynyqtuog; hukum yang pcrtann untuk oreng

J/ang

mcnaikkan doa syafaat. Kri*us merupakan tcladan yang paling baik mengcnai hukum pcnting ini. Ia dianggap scbagai
slsng trcrdosa. Ia mcnjadi Imam Bcsar yang mcnjadi pcrantara kita. Kristus datang kc bumi dari istana gading indah,
dilahirkan dalam scbuah palungan yang sedcrhana. Putra
Allah memasang tendanya di dalam pcrkcmahan kita, mcnjadikan diri-Nya saudara seluruh umat manusia. Pencobaan
mcrupakan jerat bagi-Nya dan bibir-Nys mcngccap kcoruian.
Ia mendcrita dcngan orang yenS mcndcrita dan mcnclusuri

jalan yang berbatu-batu yang kita, manusia fana, harus

jalani. Yesus melambangkan kasih yanS kckal. KehidupanNya yang mengagumkan mcndcfurisikan pcndoa syafaat:_
seorang yang m
yanS

. Howells mencantumkan

qendalem sebagai hukum kedua bagi doa

sya

ti

hendak berdoa syafaat," Pdt. Howells mengatakan, ,,kita

harus bcnar-benar seperti Tuhan."Penulis kitab Ibrani (5:T) mengatakan bahwa Tuhan ber_
doa dengan " . . . ratap tangis dan keluhan." Rasul paulus
berkata, " . . . Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah
dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan" (Roma
8:26).

Yesus telah turun sampai kedalaman yang terdalam

dalam lautan penderitaan batin; pasti, Cetsemani merupakan
dasar lautan itu. Di tempat itulah la mengalami penderitaan
yang paling hebat. Di Getsemani hati Tuhan hancur tidak
terperikan. Kehidupan-Nya mengaiarkan

Selqiar untuk menderita korena jiwa-jirya,

Hukum Howells yang fetiga mengenai weyg4gryg. la

,7
a

meqgatakan, "Jika orung yang b"rdoa stafaatf6;;;-ami

penyatuan dan penderite"n yang mendalam, ia juga
memaha'ni wewenang. Orang yang berdoa syafaat dapat
menggerakkan hati Tuhan. Ia pun menyebabkan Tuhan
mcngubah pikiran-nya." Rcss Howells menyatakan bahwa
apabila ia meuaikkan doa syafaat untuk suatu kcperluan, dan
prcaya bahwa hal itu addah kchendak Allah, ia akan selalu

mendapatkan kemenangan.

Siapa yang peduli akan Afrika Utara

Pdt. Howells

mengalami kemenangan yang

mengherankan setelatr serninggu penuh berdoa slafaat semen_

II. Biasanya .persekutuan doa tidak

dilaksanakan pada Sabtu sore. Akan tetapi, pada suatu Sabtu sore semua guru dan pclajar sekolah Alkitab diminta untara Perang Dunia

tuk mengadakan pertemuan doa pada

sore hari, untuk

mcmohoi kepada Tuhan mengubah jalannya peperangan di
Afrika Utara. Ini merupakan suatu.beban yang berat..
Pada malam itu Pdt. Howells dan keluarga sekolah
Alkitabnya berdoa sehingga mereka mendapat kemenangan.
74

sb{,nfya brr- qtberdoq bllrt 7 rnu49+at'i'*

qJ al^a 'iAiiS
7
6*li furrai' fu Uua, &n e llq\ u,n ei6.\^r oin
'?

dro^r.

I
a

:-l

"Tadinya kukira Hitler diperkenankan untuk merebut

Mesir," katanya, "tetapi sekarang aku tahu ia tidak akan
merebut Mesir
- Aleksandria atau pun Kairo tidak akan
jatuh." Pada akhir pertemuan doa itu ia berkata, "Hari ini
hatiku sangat bergairah. Tadinya aku seperti seorang yang
dengan susah payah mengarungi pasir. Tetapi sekarang aku
sudah mengatasi kesukaran itu, sekarang aku dapat memeganSnya dan menanggulanginya. Aku dapat menggoyangkan-

nya."
I

Seminggu kemudian, sementara sepintas lalu membaca

surat kabar, Pdt. Howells membaca bagaimana suramnya

keadaan perang pada hari Sabtu itu, ketika mereka berhimpun untuk mengadakan pftemuan doa tambahan. Menurut

itu iada akhir pekan itulah kota Aleksandria

diselamatkan. Mayor Rainer, orang yang bertanggung jawab
untuk menycdiakan air minum bagi Pasukan Kedelapan
(EtSth Army), terlibat dalam pertempuran itu. Kemudian hari
ia mclukiskan kejadian itu dalam s6lrrah buku yang bcrjudul,
Pipe Line to Mtle. Jcnderal Rommcl, yang dijuluki si Rubah
psdqng pasir, tclah mcmerintatrlcan tntaranya bcrbaris menuju Aleksandria dengan harapan akan merebut kota tersebut.
Antara tentaranya dan kota Aleksandria terdapat sisa-sisa
Angkatan Darat lnggris dengan hanya lima puluh tank, sejumlah kecil senjata artileri medan dan lima ribu orang tentara. Angkatan Perang Jerman mempunyai jumlah tentara
yang hampir sama, tetapi mempunyai kelcbihan yang menentukan karena meriam-meriam 88 mmnya yang unggul. Satu
hal yang s^ma-sama terdapat dalam kedua angkatan bersenjata itu ialah kepenatan yang sangat karena panas terik yang
membara dan kebutuhan mendesak akan air minum.
Mayor Rainer menceritakan, "Matahari bersinar dengan
teriknya di atas kepala kami dan orang-orang kami sudah
hampir kehabisan daya tahan mereka ketika serangan Nazi
dipatahkan. Jika pertempuran berlangsung sepuluh menit lagi
artikel

75

maka pihak kami yang kalah. Tiba-tiba saja pasukan tank

Mark IV mundur dari kancah pperangan. Pada saat itu terjadilah sesuatu yang luar biasa. Sebclas ribu orang dari Divisi
Panzer Ringan ke-90, pasukan elite dari Korps Jerman di
Afrika, berjalan dengan tersaruk-saruk melintasi pasir gersang dengan tanSan terangkat. Lidah mereka bengkak terjulur, pecah-pccah dan hitam karena darah yang membeku.
Sebagai orang setengah gila mereka merenggut botol air dari
leher tentara kami dan meneguk air yang memberi hidup antara bibir mereka yang pecah-pecah."
Kemudian hari dalam kisahnya Mayor Rainer memberikan alasan untuk penyerahur yang sama sekali tak terduga
ini. Angkatan pcrang Jerman schari dan scmalam tak mendapat air. Scmcntara pcrtempuran bcrkecamuk mereka menyerbu garis pcrtahanan Inggds dan dengan penuh sukacita
mereka menernukan pipa air yang bcrgaris tengah enam inci. Karena sangat membutuhtan air mereka menembaki pipa
itu dan dcngan sembrono mulai meneguk air yang mcmancar kc luar dari luleng-lubang itu. Karsna rasa haus yang
sangat mcrcka minrrm Bsngat banyak tanpa menyadari bahwa

itu air laut.

Mayor Rainer, yang mcmimpin pembangunan pipa air
itu, telah memutuskan untuk mcnguji pipa itu untuk torakhir
kalinya. Air tawar terlalu berharga untuk percobaan itu dan
karenanya mereka memperfrnakan air laut. "Shari scbelumnya pipa itu kosong,"'iulis Mayor Raincr. "Dua hari kemudian," tambahnya, "pasti tcrisi air tawar bersih." Tentara
Nazi tidak segera merasakan rasa asin itu karena perasa lidah
mcreka tidak tajam lagi karcna air payau yang sudah biasa
mereka minum dan juga karena kehausan yang sangat.
Hal yapg perlu dipcrhatikan mengenai seluruh kejadian
ini ialah bahwa doa syafaat yang mengakibatkan kejadian
ini. Apabila Rees Howells tidak mengadakan pertemuan doa
yang khusus, maka kisahnya akan lain.
76

"Siapa yang pcduli akan apa yang terjadi di Afrika

Utara?" mungkin merupakan sikap beberaila orang, tetapi
ada orang lain yang mempedulikan. Syukur kepada Allah untuk pahlawan-pahlawan doa syafaat. Perhatian seorang pendoa syafaat terhadap orang lain sering kali dapat menentukan
n8fls'5-esa-bangsa, mengubah hal-hal yang tidak dapat
drubah oleh kel(uasaan tarn.
Menabur banih kasih

ini

dengan tak putus-putusnya orang

menuntut tindakan sosial. fu.gu-lagu populer bcrisi lirik seperti, "Marilah, kawan-kawan . . . mari semua bersatulah,
cobalah saling mengasihi, sekarang juga." Masyarakat mencari suatu kckuatnn yang dapat mcnyembuhkan pcnyakit
mengadakan suatu perubahan khusts. Dari ahli
manusia
frlsafat sampai kcpada musisi, jcritannya ialah, "hpa yang
dipcrlukan drrnia sckareng ini adalah kasih."
lcbih
Scsuneguhnya" daak aaa kckuatan
Manusia
mencruskan kasih manusia
hediah yang lcbih besar kcpada
dapat
masyarakat daripada lutut y8ng bcrtclut. Pada hakckatnya'
setelah semua scjarah dituliskan dan kita bcrdiri di hadapan
Allah, kita akan tatru apa yang scbcnarnya mcmbcntuk zaman
ini. Apabila kita berbicara delgan Allah dalam kekekalan
dengan cepat kita akan mengetaltui bahwa segala sesuatu yang
berharga yang telah dilaksanakan itil berkaitan dengan doa
Pada zaman

syafaat.

,
I1
a

77

TELUK KESUCIAN
Pada suatu hari, seorang bertanya kepada Billy Bray
bagaimana keadaan dunia ini. Jawabnya, "Aku tidak tahu,
selama dua belas tahun aku tidak pernah ke sana." Pahlawan
iman ini tinggal di Teluk Kesucian, sebuah tcmpat penuh kcin-

dahan rohani yang hanya dapat dicapai oleh doa. Tidak

banyak orang yang bercita<ita untuk mencapai tempat ini.
Akan tetapi, mereka yang bercita-cita demikian bersedia
mengorbankan semuanya untuk mencapai puncaknya.
Jalan Doa harus didaki sampai ke teluk ini, jika kita
mengharapkan jawaban.
Vang t"tq

.Meretca
pemua kescnangan dunia ini belaiar apa yang daoat dihasiltan

9f9ltil-Bersatut dengan

Kristus

-n

lloaK pernan aoa xebutuhan yang lebih besar selain

kesucian. Dr. Joseph Parker mengatakan, .,Apabila gereja
lupa mengenakan jubah kesucian yang indah, meskipun gereja terdiri dari seribu orang yrng gagatr seperti Simson, namun
ia tidak dapat menyerang musuh. Hitunglah kekuatan gcreja dengan jumlah doanya; cstatlah kckuatan gereja dengan
kemurnian dan kesempurnaan pengabdiannya."
Dr. Parker menambahkan pengamatan yang luar biasa
ini, "Genius bukan apa-apa, pengetahuan tidak berarti,
78

organisasi merupakan suatu sindiran tajam dan ironi, bila

terlepas dari apa yang mer4beri nilai dan kekuatan kepada
semuanya, yaitu
- hati yang berdoa dan roh yang penuh
kepercayaan."
Paulus mengatakan kepada jemaat di Roma, ',KenakanIah Tuhan Yesus Kristus " (Roma 13:14). Ini dapat
dikatakan dengan "Bersalutlah dengan Kristus.',
Apabila mendaki ke Teluk Kesucian akan terlihat dengan
jelas sebuah jalan yang lebar di lembah di bawah. Jalan ini
penuh dengan orang berbondong-bondong yang dengan gembira mengambil jalannya sendiri. Ikutilah jalan itu sampai
ke ujungnya yang menyedihkau. Di gana akan saudara lihat
ujungnya yang mengerikan, yaitu neraka.

Setiap

hiri

makin banyak orang yang pergi clan

bergabung deng2n rombongan bcsar padajalannya yang lebih

rendah. Yang pating menyedihkan ialah kurangnya khotbah

yarrg mern

berapi-api m
dari hati yang
berdoa
dan hanya sedikit saja pcndeta yang mempunyai
"kamar" untuk berdoa sendirian setiap hari. Bounds
mengatakan, "Orang mati akan memberikan khotbah yang
mati, dan khotbah yang mati akan membinasakan. Segala
sesuatu bergantung pada watak rohani si pengkhotbah.',

Imam-imam Yahudi yang berdoa dalam Perjanjiah

kma

telah menuliskan dengan batu perm4tdpadaikat kepalanya,

!
"Kudus bagi Tuhan."
Ketulusan hati dan watak pribadi merupakan landasan
yang teguh bagi kehidupan doa. Sebagaimala keadaan.
sS99I3!g, demikianlah keadaan aornffi

nY

sungguh-sunggrnffi
a?rfiiE\

ckin berdoa dencan

tekun dan
a)

79

Kekudusan ialah momandang Allah

Hasil-hasil yang dicapai oraru{r.uu suci selalu disokong
oleh kchidupan yang kudus.4ckudusan

i{aL$la

ngan sckus! kc
Y6us-ttal am

ke Pari

de-

ur n aan' N

a;

bcrusaha sekuat'kuatnya untuk mencontoh teladan-Nya'

Scorang pcndaa mcrgatakan, "Gercja Roma Semetar ketika 1
Martin Luther memandang Allah' Kebangunan rohani yans \
besar terjadi ketika Jonathan Edwards memandang Allah'
Dunia menjadi ladang pc"ggembalaan seorang ketika John{

Weslcy mernandang Allah. Oreng banyak diselamatkanl

ketika Whiteficld mcmandang Allah. Beribu-ribu *iI yalrnl
/
diberi makan ketika Ccorgc Miiller memandang Allah'"
Kekudusan mendckatkan kita kepada Allah, yang disebut dalam Alkitab sebagai api yang menghanguskan' Di
yang
hadapan-Nya kita menjadi obor yang menyala-nyala
menycbarluaskan api Allah. Kchidupan William Bramwells
melukiskan pcmikirsn ini. OranS png morulis riwayat hidup
nya meosatakan, "Diatcrkcoal rlelnm scjarah Gcreja Mstodis
karena kcsucian pribadinya' karcna keberhasilannya dalam

Uerihotbah dan karena doadoanya terkabul

secara

mengagumkan. Ia dapat bcrdoa sclasra bcrjarn-jam' Boleh

dikatakan bahwa ig$lylSgdgqtg. Kctika mengadakan

perjalanau kelilini untuk berkhotbah, ia scpcrti nyala api'

ban api itu disulut oleh waktu'yang dilwatkannya dalam

doa."
Kesucian harus dihayati

dan-bukannyajEjcarq!ry1-.-

a;!-atrawan-d-offid8f -bcrbicaratentangkehidupan-

*iafr
E y*g suci dan kchidupan doanya. Tidak pcrlu ia berdiri
di depan orang banyak dan bcrkata,

"Aku telah

berdoa

semalam suntuk." Mcreka yang mcndcngarnya mengetahui

bahwa ia berdoa dengan tekun. Kctika menulis tentanS'John
Hyde, Francis A. McGraw mengatakan, "Dengan saksama

dan dengan roh doa aku.telah menyelidiki fakta-fakta'

80

a
1

t
I

I
I

kejadian-kejadian, dan pengalaman-pengalaman dalam

kehidupan sahabat yang kukasihi dan aku mendapat kesan
Ur*rwapiri,llraf Iohn Hydg a4al4ll EEgd!-53&." Pada suatu
frari Hyde memberi tantangan, 'Keakuan kita bukan saja
harus mati, tetapi dikuburkan agar tidak teflihat, karena bau
busuk kehidupan keakuan yang tidak dikuburkan akan
menakutkan jiwa-jiwa sehingga mereka tidak datang kepada
Yesus.

"

John Hyde melakukan banyak hal bagi Allah karena

doanya, tetapi dekat

kekudusan.

g memberikan kehitlilpan
I
ian yang tegas
akar-akar doa. Kekudusan mem
Qahwa dosa telah dilenyapkan dari kehidupan kita. Ianpa
kekudusan yang benar, maka doa yang sungguh
nqax oapqlJuuqapKan. peoranS yang seralu oerqoa oerKafa,

Kekudusan

tan'ah

"Semua rintangan doa muncul karena tidak mengctahui

ajaran
Firman Allah yang Kudus mengenai kehidupan kesucian yang telatr direncanakan-Nya bagi semua anak-Nya., atau
karcna tidak bersedia untuk mengabdikan segenap diri kita

Memang benar, kekudusan sukar tercapai. Beban-beban

duniawi sering kali menahan kita. Dengan ringkas Firman

Allah mengatakan, "Marilah kita menanggalkan semua
beban . . . " (Ibrani l2:1). Beban duniawi menghalangi lebih

banyak doa daripada yang kita sadari. Kita har,us

membebaskan diri dari "dosa yang begitu merintangi kita"
seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci, dan "berlomba
dengan tekun dalam perlombeen yang diwajibkan bagi kita."

Mencapai kekudusan bukannya mustahil, seprti yang

dikatakan beberapa orang. Hidup kudus itu menyenangkan
emdan menccembirakan. mffimati
yang
pat abad yang lalu, tetap menjadi teladan
baik sekali.
8I

Kedudukannya dalam hidup ini rendah

mencuci kuali dan

panci di scbuah biara. Namun seorang kenalannya

mengatakan, "Wajahnya menguatkan iman, karena memucarkan pengabdian yang tenang lagi manis yang tak dapat
tidak mempengaruhi orang yang memandangnya. Telah
diperhatikan bahwa di tengah-tengah keadaan tergesa-8esa
pekerjaan di dapur, ia masih dapat mengingat dan
memikirkan perkara-perkara surga."
Bagi Lawrence kekudusan bukannya hasil uSaha yang
menyakitkan. Ia suka sekali hidup dekat Yesus, "Karena
mengasihi Dia, maka aku meninggalkan semuanya yang
bukan Dia, dan aku mulai hidup seakan-akan tidak ada orang
lain kecuali Dia dan aku dalam dunia ini."
Mereka
iar kekudus
untul( hlou
m-ngenai Horace Bushnell, "Apabila ia menyembunyikan
wajahnya dan berdoa, dalam kegelapan aku takut
mengulurkan tanganku, kalau-kalau aku menjamah AUah."
Kekudusan bukan suatu daftar panjang yang terdiri dari
larangan-larangan. Kekudusan bukannya mencambuk kero.
hanian kita dalam usaha untuk menjadi rendah hati. Bukan-

nya meninggalkan segala sisuatu dalam hidup ini yang

merupakan kegembiraan yang halal. Kekudusan bukan berarti kita meniadakan semua perasaan humor dan mengabaikan

segala kesenangan. Sebaliknya, kekudusan adalah hidup

dekat hati Allah.

udusan membanckitkan kei

dalam
untuk lebih mendekati Allah. David
inerd berjalan melintasi
a Utara sernentara berkhotbah mengenai Tuhannya yang ajaib. Ia menulis, "Aku rin-

du kepada Tuhan dan ingin menyesuaikan diri

dengan

kehendak-Nya, dalam kekudusan batiniah, beribu-ribu kali

lebih banyak daripada aku menginginkan apapun di bumi
ini." Brainerd bukan hidup melarat. Ia mengalami bahwa

hidup suci adalah kehidupan yang menyenangkan dan

82

lrt
h
.a

.8
a

kekq_dusan mendatangkan kebahaciaan

Masyarakat sekarang mengejar kebahagiaan. Rata-rata

setiap orang Amerika akan minum lima belas setengah liter
minuman keras tahun ini. Kalikan ini dengan dua ratus juta
dan kita dapat membayangkan samudera minumAn keras
yang luas sekali. Semua ini diinginkan untuk memberikan
sesaat kebatragiaan dalam zaman yang berat ini. Belum lama
berselang, seorang remaja pecandu obat-obatan mendatangi
saya. Kecanduannya telah banyak kali mengakibatkan dia

masuk penjara.

la

telah menemukan yesus

sebagai

Juruselamatnya dan mulai mendaki jalan yang menanjak ke

Teluk Kesucian. Ia menceritakan pengalamannya, ,,Aku

sekarang terus-menerus dalam keadaan .high'

'dosis' ku itu tetap selama-lamanya." Baginya kekudusan
bukanlah kehidupan yang membosankan, melainkan

il

kehidupan yang sebenarnya. Kekudusan adalah kebahagiaan.

t
t

Kekudusan Dibagikan
adalqlr sesuatu yang dibagikan. O
dekat denganElil mempengaruhi orang lain.

Crubb mengatakan tenteng

I
)
I

, "Jika

pada permulaan dunia mempengaruhinya, pada akhirnya

dialah yang mempengaruhi dunia, karena orang-orang
merasakan kehadiran Allah menyertai dia dan mengatakan

demikian." Orangorang yang tidak mempunyai kepercayaan

mengangkat topinya apabila Howells lewat di depan mereka
di j alan. Seseorang pernah mengatakan, "Perhatikanlahkatakataku, itulah Yohanes Pembaptis modern." Bukti mengenai
pengaruh Howells terlihat ketika seseorang yang tidak tahu
nama Howells bertanya kepada kondektur di mana tempat
tinggal "orang yang penuh dengan Roh Kudus." Dengan
segera dia ditunjukkan rumah Howells.

Di bawah pelayanan Charles Finney dua setengah juta

orang mengakui Yesus sebagai Juruselamat mereka. Dalam
83

kebaktian-kebaktian terjadi hal-hal yang luar biasa karena

Finney memakai pakaian kekudusan yang tidak ternoda. la
memberikan kesaksian, "Pada suatu hari saya berkhotbah
untuk pertama kalinya di sebuah perkampungan pabrik.
Keesokan paginya saya mengunjungi sebuah pabrik tenun un-

tuk melihat cara pekerjaannya. Ketika saya memasuki bagian

penenun&n, saya melihat serombongan besar pekerja wanita.
Beberapa orang memandang saya, kemudian memandang
satu sama lain dengan sikap yang menunjukkan jiwa yang

kosong dan sembrono. Rupanya mercka mengenali saya

meskipun saya tidak mengenal seorang pun di antara mereka.
Ketika saya mendekati mereka yahg mcngenali saya, agaknya
mercka lebih baniak meny-ahkan tingkah laku yang ceroboh.
Kesembronoan mereka mcninggalkan kesan aneh pada saya;
saya merasakannya sampai di dalam hati saya."
l-ebih lanjut Finney menccritakan, "Saya berhcnti sben-

tar dan memandang merek&, saya tidak tahu bagaimana,

tetapi seluruh pikiran saya dipcnuhi oleh perasaan bersalah
mereka dan bahaya yang mengaucam diri mereka. Pada
waktu saya terus memandnng mereka, saya melihat seorang
mcnjadi sangat gelisah. Seutas bcnang putus. Ia bcrusaha untuk menyambung"ya; tctapi tangan-tnngannya bergemetar,
sedemikian rupa sehingga ia tidak dapat melakukannya.
Segera saya melihat bahwa perasaan gelisah itu mulai

menghinggapi seluruh rombongan pckcrja wanita yang

ceroboh itu."
Finney mengakhiri kesaksian ini, katanya, "Saya terusmenerus memandang mereka sehingga seorang demi seorang
menyerah dan tidak memperhatikan pcrkakas tenunnya lagi.

Mereka jatuh tersungkur, dan pcngaruh itu menjalar ke

seluruh ruangan. Saya tidak mengucapkan satu kata pun;
pasti suara saya tidak akan terdengar karena gaduhnya
perkakas-perkakas tenun itu seandainyi saya mencoba berbicara. Dalam beberapa menit saja senura pekerjaan terhen84

ti dan tangisan serta ratapan memenuhi ruangan itu."

Beratus-ratus
berubah
dengan cepat. Finney telah menyiapkan dirinya dalam doa,
tetapi doa saja tidak dapat menimbulkan pembaharuan.

pekerja pabrik diubahkan, kehidupan mereka

Seo

g pahlawan doa

yang kudus hidupnya. Sesungguhnya, kesucian berkaitan

dengan doa, sebagaimana kemurnian dengan perak. "Berdoa dan hidup suci," tulis seorang saleh, "adalah satu. Keduanya saling bereaksi. Tak satu di antaranya yang dapat bertahan sendirian." Kita tidak m-ungkin berbicara mengenai
tangan-tangan yang berdoa jika kita tidak berbicara mengenai
hati yang kudus. Keduanya itu menjadi satu dalam perjalanan
doa.

Tidak semua oranS merasa senang apabila berhubungan

dengan orang yang kudus hidupnya. Sering kali kekudusan
menempelak hati orang berdosa. Kesucian hidup Whitefield
meninggalkan pcngaruh yang lama diingat. Khotbahnya yang
pertama disampaikan kepada banyak pendcngar di gcreja di
Gloucester, kampung halamannya. Sctelah khotbah ini uskup
wilayah itu menerima banyak kritikan yang pedas dan
keluhan. Kepadanya dilaporkan bahwa lima belas qlnng rDIl-

jadi gila ketika Whitefield berkhotbah.-[Iskup itu menghormati kehidupan Whitefield yan! kudus, lalu berkata, "Saya
benar-benar berharap bahwri' kegilaan itu tidak akan
dilupakan sebelum hari Minggu berikut."
Kesucian dan Roh Kudus

enh Kudus Allan memeSang peran4 lrentitrLdalam

mengaiarkan kehidupan yang kudus. Sekarang ini kita
orang-oran8 dari semua aliran
henyaksit-En-bagdmana
--aj-'--untuk
kepercayaan rindu sekali
lebih mengerti tentang Oknum
pernah
orang rindu akan Roh
Ketiga dalam Trinitas. Tidak
85

Kudus seperti sekarang ini. Dialah yang datang mendampq**_I(ila

ingi kita, seHu menotong unt
harus selalu berusahi-- sel"ht berdoa, selalu mencari untuk
il666attan pertoiongan Sang Pengffi
, menjadi seani
pemimpin
Seorang
Metodis
mengatakan
kesucian.
dengan
dia,
menganggap
adalah
"Saya
Fletcher
tentang
orang
terku9us yang pernah hidup di dunia ini sejak zaman para
rasul." Fletcher menunjukkan kebutuhan yang sangat untuk

mendapatkan Roh Allah.

Ia pernah mengatakan, "Ah,

alangkah rindunya hati saya akan api baptisan sejati! Berdoalah, berdoalah, berdoalah untuk hal ini! Ini akan menjadikan kita sehati dan sejiwa. Berdoalah minta karuniakarunia
- untuk karunia berbahasa roh; dan akuilah Tuhan
dan Rajamu. Seorang percaya tanpa karunia-karunia rohani
adalah sama dengan raja yang menyamar; ia kelihatan sebagai
rakyat biasa. Saudara adalah raja dan imam bagi Tuhan!
Karena itu kenakanlah jubahmu, dan pakailah ikat serban..:
mu. 'Kudus bagi Tuhan."

Untuk mencapai kekudusan kita harus jujur dcngan diri

kita sendiri. Terus terang, adakalanya kita seakan-akan
kehilangan tempat bcrpijak dan bahkan kadang-kadang,kita
I
saat itulah kir
iatuh. Pada
Jatuh.
-dan m-nyertai kita
Dia saialah
at kita
Kita bersyukur
ya karena janji dalam firman-Nya, " . , . namun
georang berbua sa (tergelincir), kita mempunyai
s@
. " (I Yohanes 2:1). Seorang
pengantara adalah seorang penolong; seorang teman yang
mengangkat kita apabila kita terjatuh. Ada orang yang lupa
bahwa orang suci pun memerlukan seorang pengantara pada

jika

Bapa.

Fletcher mencerirakan kcpada Wesley bagaimana Iblis

sering kali mencobainya . untuk mengakhiri hidupnya.

86

Menurut Wesley, temannya mempunyai sifat sangat bernafsu sehingga sering kali ia berdoa sepanjang malam untuk
memperoleh kemenangan, Kadang-kadang ia telungkup

dalam kesedihan dan kesusahan yang sangat untuk

memperoleh kemenangan atas diri sendiri. Namun kita
mengenangkan Fletcher karena kesucian dan jiwanya yang
lemah lembut. Kita juga menghadapi saat-saar ketika kita
merasakan kedinginan zarnan yang penuh dosa ini. Sering kali
kita ditimpa "selesma" rohaniah karena kurang mengenakan
jubah kesucian.
bus kita
nafasn
ylng kuat, yaitu kgllgi44r!-leinginan -vaqg salah. Pada saatsatlu tcita lra.rs nntir enaet
hadir.
Luangkan waktu untuk menjadi kudus
Satu kali mengunjungi Teluk Kesucian akan mengubah

orang untuk bertahun-tahun. Musa turun dari puncak

Gunung Sinai di mana ia diliputi kemuliaan Allah yang besar.
Pribadinya seperti bintang yang menyala, wajahnya bersinar

cemerlang. Kehidupan Musa diubahkan untuk selamalamanya. Ia belajar bahwa kesucian sejati tidak berkaitan
dengan pengalaman di puncak gunung saja. Kehidupan yang
kudus adalah untuk setiap hari, dan setiap hari Musa hidup
dalam kekudusan. Kehidupannya yang saleh memberinya
kekuasaan dinamis ketika berdoa. Musa meluangkan waktu
untuk menjadi kudus; ia bergaul dengan Allah seperti yang
dilakukan oleh Henokh. Kehidupan kesuciannya menyiapkan
dia untuk saat-saat doanya. Sebenarnya, kehidupon yong
kudus adalah peryiqnnn vang mutlak nerluiiliEVoii=:
Sekiranya setiap orang akan meluangkan waktu dalam
tempat yang teduh irri sebelum kita kehilangan keberanian,

kekuatan, dan keinginan kita. Kita harus memperoleh

87

sem- ;
ila, maka i

kekudusan agar dapat menjadi pendoa yang efektif. Bila

kita akan maju terus pada jalen doa.

:s

l
-q

88

GUNUNG KETEGARAN HATI

Dr. Roy C. Delamgtte, seorang pendeta di Paine College, Augusta., Georgia, menyampaikan khotbah yang paling
singkat dengan judul khotbah'yang terpanjang dalam sejarah
pergirruan itu. Judulnya, "Apa yang dijawab Kristus apabila
kita bertanya, 'Tuhan, apa faedahnya agama bagiku?'"Khotbah seluruhnya ialah, "Tak adat"
Kemudian hari, Dr. Delamotte menerangkan bahwa

khotbahnya adalah ralat untuk orang-orang "yang

dibesarkan dengan injil minta-minta untuk kcpcntingan diri
sendiri." Kaika ditanya berapa lama waktu yang diperlukannya untuk menyiapkan khotbahnya itu, ia mcnjawab, "Dua

puluh tahun".
Kristen

membutuhkan

waktu seumur

kehendoa.

kitamemptavAt

doadoa gagal karena

sita

sebabnya orang Kristen yang berdoa frarus

i sendiri. tnilah

ffiffiendaki

Cunung Ketegaran Hati ini.

Penyerahan diri secara diam-diam
Dewasa ini dalam bebcrapa gereja ada bahaya untuk
menerima suatu bentuk doa yang hanya mempunyai satu tu-

juan, yaitu memperalat Allah. Belum lama berselang, saya

89

meihat sebuah buku doa yang berjudul,,,Bagaimana

Allah." Saya tidak pernah membacanya
karena judul itu saja sudah menakutkan. E.J. ffu.e.i
mengatakan, "Doa bukan suatu seni yang cerdik unt-uk
memperalat Allah, menjadikan Dia sasaran tujuan-tujuan
mempergunakan

kita yang mementingkan diri dalam usaha untuk mempeiolelr

dari Dia apl yang kita kehendaki."
George MacDonald memperda.lam pemikiran kita ketika

berkata, "Yang kita inginkan bukanlah

ikan AI
petani menggambarkan doanya sepEt
memandang ke bawah kepada diriku dan aku menengadah
kepada Dia." Jika kita hendak mengerti kehendak Allah,
maka fakta yang pokok ini sangat penting: yang terutama
dikehendaki Allah adalah ibadat yang penuh pengabdian.
Soren Kierkegaard menamakan doa sebagai .,dengan diam_
diam menyerahkan segala sesuatu kepada Allah."
Tak seorang pun yang lebih mcmahami nilai penyerahan
demikian seperti Lawrenc, seorang biarawan. Sebuah buku

kecil mengenai kehidupan l-awrencc telah mempengaruhi

berjuta-juta jiwa. Buku ini berjudul "The practice of The

of God" dan berisi uraian seorang teman mengenai

Lawrence: "Doanya semata-mata merupakan perasaan.akan

Presence

kehadiran Allah, karena pada saat

itu jiwanya

hanya

merasakan kasih Ilahi; dan ketika saat-saat doa yang tetap

itu telah berlalu, ia tidak merasakan perbedaan karena ia
masih terus berada di hadirat Allah, memuja dan memuji Dia
dengan seluruh kekuatannya, sehingga ia melewatkan
kehidupannya dalam su kacita senantiasa. " k ttlah pe ny e ra h un
secsra diam-diam kcpada Allah. Beranikah kita berharap
bahwa teman kita akan menuliskan hal yang serupa mengenai

diri kita apabila kita telah tiada?

Lawrence menemukan kchendak Allah karena kehendak-Nya yang sempurna memanggil setiap orang di mana saja
90

ra

ya

untuk memuji, memuja, dan beribadah. Lawrence menulis,

,,Sasaran yang harus kita anjurkan kepada diri kita sendiri,

rk

ialah agar dalam kehidupan ini kita menjadi penyembah Allah

yang sesempurnanya, sebagaimana kita harapkan sepanjang

tn

kekekalan.

rel

"

jh

Bayang-bayang kehadiran Allah

ia

It
r8

h
lr
a

l.
l-

n
,J

ri
?

i
I
I
)
I

t
I

Makin banyak kita berada dekat seorang kawan, makin

kepribadiannya. Semakin kita mengenal teman
mengerti
kita
juga
mengenal kehendaknya. Demikian juga
semakin
ini kita
dengan anak-anak Tuhan. Sring kita membawa permohonan
doa kepada Allah dan mengucapkannya dengan berani di
hadapan takhta-Nya. Jarang sekali kita hanya menunggu di
hadapan hadirat-Nya. Tuhan Allah berflrman, "@p'!1!3n
ketahuilah bllrwa 4kr{gh444:_:-:l' (Mazmrtr 46:l l). lni:

i"ff
i -

..s*k"t q"!..

Saat-saat yang paling menyenangkan dari hidup

pcrkawinan saya dilewatkan dengan teduh dan tenang bersama isteri saya. Mula-mula kami bcrcakap+akap mcngenai
semua kejadian hari itu. Kami rnenyatakan kasih satu sama
lain ketika saling mcnSutsrakan perhatian. Akan taapi,
kemudian kasih kami mcncapai tingkat yang lebih tinggi
meskipun kami tidak bcrcakap<akap lagi. Tidak ada percakapan yang penting, tidak ada kata-kata yang mulukkarena berada dekat
riruluk, hanya
Kasih menj adi sempur n--pada tah ap
u
Tidak ada yang
dekat orang yang kita kasihi, dan hal inilah msrupakan kasih
yang pokok. Dengan demikian kita menemukan kehendak
Allah yang sempurna, yaitu bclajar untuk hidup di dalam
bayang-bayang kehadiran Alloh.
lngatlah akan Henokh, ia menjadi teladan yang baik
sekali. Alkitab mengatakan, "Dan Henokh hidup bergaul
dengan Allah . . . " (Kejadian 5:22). Pernyataan yang patut
9l

dikenang! Tentu saja, Henokh mengetahui

kehendak Allah,
karena ia "hidup bergaul,' dengan A.llah!
bergaul dengan Allah, maka manusia

ut* ..r."

59

f.rut
Paulus dapat mcnerima ,,duri di dalam
a"gi"g,i"v"lii
Korintus l2:7). Sctiaptrari Iblis menggocohnya,
tetapi kasih
karunia Allah cukup baginya (II Korintus
f Z:gl. N,iun;ki;
sekarang ini, sementara menikmati perhentian
d il;;;:
Paulus mengetahui mengala Allah
mempcrkenankan duri itu
dalam dagingnya. pasti, paulus mengerti
faedahnya dalam
hal itu dan merasakan indahnya kehindak
AUah.
Hanya kalau ia menyangkal dirinya
dan hidup dekat
dengan Allah, maka manusia akan
mengetsh; feUcnjafNya
yang indah. Apabila kita benar-benar
mengerti

kehendak
Al-lah yang sempurna, maka kccfcktifan
doa akan menak-

I**

.E;
i,r;"f:*:mcaambahkan p"og.ru* ioi,
mahud itu doa

.kita.'l
.

Altah bagiridup kita, dan untuk bumi,

:.1::P^Taksud
dan
mcndesak agar semuanya dilaku-kan
berikutnya ialah mencmukao dan

Or.r".;;;rff;;
..n** fcn"naat Allah.
bcrdoa kita berkenaan a"ogi i;
itu.,,

P*_3r"
o*it diukur t"np"..ng.rri
,",r"T:::11:l1o:l
terkandung
daram pcnverahan kcpada

g1*

apa yang

irh;;d"i;;.8[

O surga.'Jawaban selalu akan

datanc-

kitai
doanyarcrja*"aE s.oifrE
berkata Tidak.,,

92

-."Li.,,. ior,or.^- r.-tntalt. Kctika ditanya apakah

kecil mengatakan,

..!q,

Altalh

rh,
up
Pa

tlrd

II
ih
n

i,
u

ll

"Engkau yang memilih, Tuhan.,,

Belum lama berselang, ketika sedang
berdoa saya
mendenga-r Allah berkata, ,.Apa yang
kauinginkan,
sean_

dainya Aku memberi suaru f"iunia

tip"a".u hari ini?,,
Perranyaan itu hilang dari pikiran
saya, tetapi beberapa
detik kemudian, pertanyaan itu kembali
dengan cara yang
lain, "Seandainya Aku memberikan
sesuatu
kepadamu dalam

sebuah nampan perak, apa yang

kauinglnkan?,, Ketika
memikirkan pertanyaan ini saya *".U"y"igkan
bern:acam-

macarn keinginan. Mula_mula, yang

terpikirlOa"i, sejrrmlah
uang yang banyak sekali, u*g
,ntuk memulai pelal,anan
penginjilan yang khusus di luar
negeri. X...ji.", l"y"

memikirkan.kebahagiaan sempurna,
suatu hal Vang sangai
berharga. Berikutnya kepenuhan noi
auat -elintas-dalam
pikiran
sesungguhnya suatu

karunia Allah yang semfy" purna, karena

tidak ada hal lain yang begitu meneguhkan
---'----oE'rAs'r
pelayanan kita seperti dua bagiannoi-Ni.Waktu berlalu sementarabanyak sekji
khayalas melintasi pikiran saya. Tiba-tiba teibit ,d;
;ildr;-;";
m.engag6kan. Jika saya dapat memperoteh
satu karuniada;

Il"h a

apa saja

maka langtcruiama

sekai;;; ir_iJ;
r ha rLi,r.. -

ialah kehendak-Nya. ..Eerikan=sava t .t .r, j o i-r,rr

,,
menceritakan pengalaman yang serupa;
"Kadang-kadang saya bcrpikir ,.p.rti ini: Bagaimana jika
Allah akan mengatakan kepada oy", .Ak,
ingin mcmberikan
sesuatu kepadamu scbagai suatu pemberian
iasih y"ng ti"_
. sus; sesuatu yang ekstra
Aku mengasihi enikair, apa
yang kauinginkan?, Jika -kT*"
hal demikian terjidi, ,"y".*",'r.'y.
akan menjawab, ,T\rhan, Kaulah yang
memilih. Saydmemilih
apa yang Kaupilih.,,' Suatu ca.ra yang
indah untuk melukiskan kehendak Allah. SStjlnra Oi"f,i*,,remitih
apa yang
dianggap-Nya yang terbaik dalam L.ui"ui
apapun. Horatius
Bonar berdoa secara puitis:

J.u. Uordon

93

Pilihlah bagiku, hai sahabatku,

Penyakit atau kesehatan;
Pilihlah bagiku kesusahan,
Kemiskinan atau kekayaan.
Bukanlah hakku untuk memilih
hal yang besar atau yang kecil,
Engkaulah penuntunku, kekuatanku,

Hikmatku dan segalanya bagiku.

Berkali-kali Tuhan kita berbicara mengenai kehendak
Bapa-Nya
pekerjaan Dia yang mengutus
- "mengerjakan
Aku" (Yohanes
9:4). Kristus selalu sadar akan kehendak
Bapa-Nya, tetap nengingat rencana Tuhan. pada suatu hari,
murid-murid-Nya memohon, ,.Tuhan, ajarlah kami berdoa,,
(Lukas I l:2). Yesus menjawab dengan memberikan doa yang
terindah dari segala doa. perhatikanlah bahwa satu bagian
penturg doa Tuhan itu meliputi suatu permohonan, ..Kehenaak:Mg jadilah" (Matius 6:10). Doa kita sendiri tidak akan
berguna, jika kita tidak mcnaikkan Doa Bapa Kami dan
me_
ngatakan, "Kehendak-Mu jadilah.',
Pada suatu hari saya mengunjrrngi seorang wanita di rumah sakit. Bayinya yang baru lahir tidak diharapkan hidup
lebih lama. Dapatlah dibayangkan kepedihan trati iUu ini
sementara air matanya mengalir tak henti-hentinya _
rasa
sakit yang lebih hebat dari penyakit yang parah. Akhirnya,
karena merasakan kehendak Allah yang penuh kuasa,
ibu
yang sedih itu berseru, ,,T,rh*,j!liUq!qpqyqr,g_q

Itfpil1gleu-3ayi

rqt-

*e" p"a"
hari itu sementara ibunya mencucurkan air mata t*ii.
f:i"v"
,,perlu
itu dipanssit;ilarrg ke

teringat akan kata-kata mutiara

ini,

diperhatikan

bahwa rasa sakit yang terped.ih dalam doa disebabkan

karena
kita berpegang kuat-kuat kepada sesuaru yang menghalangi

penyerahan
94

kita.',) Dua

belas bulan kemudian ketika ber_

bicara dengan wanita tadi, barulah saya mengerti maksud

Tuhan. Suatu musibah menimpa rumah tangga seorang, teman dekatnya dan agaknya hanya dia saja yang mengerti keadaan mereka. la mendampingi keluarga itu dan memberikan

penghiburan yang

tak dapat diberikan oleh orang

lain.

Pengalaman telah mengajarkan kepadanya betapa indahnya

alasan yang sesungguhnya di balik semua
kehendak Ailah
pencobaan.
ujian dan
Pergumulannya setahun sebelumnya
telah memberikan kepadanya obat penawar untuk menyembuhkan hati yang terluka. Ia belajar manfaatnya memperke-

nankan Allah memilih untuk dirinya.

Musibah pada Hari Natal

Allah selalu menginginkan yang terbaik bagi kita.

Namun demikian, dalam kesusahan sering kali kita tidak
mengerti "mengapa" Allah melakukan hal-hal tertentu. Kita
hanya melihat saat-saat yang penuh kesedihan itu dan tidak
melihat maksud Allah secara menyeluruh.
Penginjil Kathryn Kuhlman berccrita tentang kehendak
Allah. Baru-baru ini saya membaca bukunya yang sangat
baik, God Can Do It Again (Allah Dapat Melakukannya
Lagi). Dalam buku itu terdapat kisah sepasang suami isteri
yang masih muda, yang menemukan Kristus karena suatu ke-

jadian yang menyedihkan.

Waktu itu musim dingin, beberapa,hiri menjelaig hari
Natal, ketika Joe dan Dora membuat persiapan untuk perayaan Natal mereka. Joe seorang tukang reparasi televisi yang
berhasil, ayah dua orang putra, Mike dan Steve. Pada suatu
pagi, setelah Joe berangkat ke tempat pekerjaannya, Dora
mengizinkan Mike dan Steve bermain di depan rumah mereka. Ia tahu anak-anaknya segera akan pulang untuk mencicipi

kue hangat yang sedang dibuatnya. Baru dua puluh menit

berlalu ketika seorang tetangga dengan penuh ketakutan
menggedor pintu rumahnya. Berita tragedi segera mencip95

takan suasana surEun dalam rumah itu selama berbulan-bulan.

Tetangga itu berteriak, "Dua orang anak kecil jatuh ke dalam

kolam. Kukira mereka itu anakmu."

Tidak lama kemudian Joe dan Dora berdiri dengan sedih
dalam ruang suatu perusahaan pcmakaman, putra-putra mereka berbaring dalam dua peti jenazah yang serupa. Setelah
upacara yang khidmat, pemakaman dilakukan dalam cuaca
angin dan hujan yang sangat dingin. Bayangkan diri saudara
di tempat si ibu itu yang bertanya kepada Tuhan, "Mcngapa?" Ikutilah Dora ketika ia pulang. Dengan segala daya
manusia ia berusaha untuk melupakan tragedi itu. Tetapi
ketika memasuki dapur, ia melihat dua buah pcmberian kecil
yang dibuat oleh Mike dan Steve di sekolah; pembcrian yang
mereka letakkan di atas meja pada hari kematian mereka.
Dalam hatinya Dora membaca, "Kepada ibu dan ayah yang
terbaik dalam dunia," tertulis dengan gaya anak-anak.
Ikutilah ibu yanS hancur hati ini satu hari saja dan rasakan
bctapa iulitnya untuk berscrah kcpada kehcndak Trrhan.
Dora mcnghidangkan makan malarn, tctapi dua kursi
kosong di sebclah mcja makan senantiasa mengingatkan

kcpada dua anak laki-lakinya. Cobalah mcngukur kasih

saysng seorang ibu
- hal itu tidak mungkin dilakukan.
Sasaran kasih itu telah tiada. Kasih itu sendiri masih tertinggal tanpa ada jalan penyalurannya, menggerogoti hati sang
ibu bagaikan penyakit kankefsaja. Berdirilah di sampingnya
ketika ia memasuki kamar putra-putranya, dan menemukan
sctumpuk pakaian anak yang kusut. Ia mengeluarkan lacilaci sebuah lcmari rendah di kamar itu, melihat benda-benda
yang dikumpulkan pu'tra-putrany&,
tutup botol, selong-

song pcluru, dan buku-buku ccrita anak-anak. pikirkur kcgelisahan yang diderita sang ayah. Ia tidak dapat makan, tidur,

atau bahkan ^berpakaian dengan baik selama bermingguminggu. Rambutnya mulai rontok, matanya merah karena
lelah, dan tidak lama kemudian tubuhnya penuh dengan
96

bisul-bisul besar. lkutilah dia selama sehari dan lihatlah pcrsamaan yanS menyolok dengan Ayub dahulu kala. Bayqngkan
bagaimana pikirannya ketika sebuah bis sekolah lewat penuh
dengan anak-anak yang bersukaria. Berlututlah di samping
Joe ketika ia membctulkan scbuah psawat televisi yang

rusak, ketika memindahkannya ia menemukan sebuah

mainan anak-anak. Ak matanya mengalir dengan derasnya
ketika ia mengenangkan kembali bagaimana Mike dan Steve
merapat manja padanya dan menunjukkan kasih kanakkanaknya.

"Bagaimana mungkin tragedi ini menjadi kehendak

Allah?" Hal ini mengingatkan saya akan suatu kecelakaan
kereta api di mana seorang ayah melihat putra tunggalnya
tergilas. Karena tegang dan ngeri, ayah itu bcrlari sepanjang
sisa-sisa kereta api yang rusak itu sambil bcrteriak, "Di mana
Allah ketika putraku tersilas?" Ia mcrnegang orang satu lepas
satu dan bcrkali-kdi bcrteriak, "Di mana Allah kaika
anakku tergilas?" Akhirnya ia mcndckati scorang pria tua
berjcoggot dcnean wajah png tcpa"e.
gaklgJggbg?" tanya eang ayah. Dcnean pcnuhkasih dan
ffiterdcngarlah jawaban, "Kukira Dia berada di tqqp"t y"og s"-a rltiuao"*

@4IanI49

t@

Sama mudahnya untuk borsukacita

Penting sekali kita menyadari bahwa ada alasan di balik
segala scsuatu yang dipcrbolchkan Tuhan mcnimpa hidup
kita. Dalam kehidupan orang tua yang kchilangan dua orang
putran)'a itu, kita melihat bahwa si suami mcmbawa tiga belas

kcrabatnya kepada Kristus dalam bulan-bulan setelah

musibah itu. Sekarang kita dapat melihat kchcndak Tuhan
dengan jelas
"mcngapa" Ia mengizinkan musibah itu.
pengertian
inilah kita dapat maju di Jalan
Hanya dengan
Doa. Kita harus menyadari manfaat untuk menerima semua
yang terjadi, dengan mcnginsafi bahwa kita perlu mempunyai
97

Allah. Di sini kita belajar "mengapa"

sctiap
kegagalan terjadi, tujuan setiap pencobasn.
Pikiranku kcmbali kepada sebuah mazmur yang indah,

rencana

"sekalipun aku berjalan dalam kekela'an . . .

"

(Mazmur

23:4). Jangan kita mengabaikan dsmpak katadalam, Pemazmur tidak melihat sepintas ke lembah itu dengan pandangan
yang ketakutan. [a tidak memusatkan pikiran yang penuh
ketakutan pada kekelaman bayang-bayang maut. Scbenar-

nya Daud memandang ujung lembah itu,

melampaui

kekelaman, mernandang dengan penuh keyakinan ke tepi lain.

Di sini dapatlah kita mengerti pikiran James Whitcomb

Riley dalam sajaknya:
Percu:na unttik mengeluh dan menggerutu;
Sama mudohnyo untuk benukacita;
Apabila Allah memilih cuaca dan mengirim hujan

Maka hujanlah Pilihanku.

'

Sekiranya manusia dapat memandang tembus Eaat-saat

kesedihan dan mclihat bcrkat yang tcrdapat dalam pcnyerahan kepada kchcndak Allah. Hanya dcug;ul cara inilah kita
dapat mengerti sepeuuhnya pikiran Paulus, "Segala &suatu
bckerja bersama-sama mendatangkan kebajikan . . ..bagi
oranS yang dipanegil menurut kehendak Allah" (Roma 8:28,

TL).
Setelah mcnaklukkan kehcndak kita seudiri dan tunduk
kepada kcheudak Allah, kita bcrscnang-sennng cl'lam cohaya

kehadiran Atlah yang indah. Pila ditimps kestushs&

qltl

bcr,Eltq9ggqlt
diternnat ini@a-A[a]r
tenang, "scmuanya baik.'l Dalarn scbuah sajaknya, Robert
Louis Stcvenson mcnggambarkan badai yang mengamuk di
tcngah lautan. Para pen"mpang yeng bcrada di bawah
geladak ketakutan pada waktu ombak-ombak bcsar menimpa kapal mereka. Banyak yang mcngira bahwa ajal mereka
98

sudah sampai. Akhirnya, dengan melawan perintah, seorang

pnumpang dengan susah payah naik ke geladak di
mana

nakhoda memeganS kemudi kapal yang diombang-

ambingkan itu. Tubuhnya diikat pada tiang roda kemudi dan

melakukan pekerjaannya tanpa lengah. Ketika melihat
pnumpang yang ketakutan itu, nakhoda itu scnyum
dengan
penuh keyakinan. Penumpang itu segera turun ke
bawah dan
menghibur semua orang, katanya, ..Aku telah melihat wajah nakhoda, dan dia tersenyum. Semuanya
beres.,, Di sinilah
letak inti doa yang benar; memandang wajah nakhoda kita,
menyadari bahwa semuanya beres. Robert Browning

menuliskan:

Alah aa!

O_surg-a

Se3rgglyq leres _di_dgnia.

Jadi, doa bcrarti

{llah drn @baLndat

mcmocrolch
xcrngrnan ktta scndiri. Doa yaag scungguhnya mcndam-

@**i"ik"o

Fr"oairi scrinS: ksli

mcrindukan hal-hal ntatcri. Ingatlah batrwa komunikasi
dalam pcrrahabatan tidak aclalu berbentuk pcrmints.sn.
Komunikasi yang sungguh terjadi apabila kita bcrada dekat
scorang temao, merasa scnsng karena bersama dia. pcnulis
buku ?re Kneeling Christion (Orettg Kristen yang Bcrlutug
mcngatakan, "Yang dicari doa yeng benar adalah Allah scndiri, karena bcrsama dengan Dia kita mendapatkan segala
sesuatu yang kita butuhkan.',
Sctelah mcnaklukkan Gunung Ketegaran.Efard don tun_
duk kepada kehsndak Alla,h, dengan jclas kita dapat melihat
pola induk Allah. Sekarang kita tahu bahwa Kristus tidak
membiarkan kita dicobai melampaui kekuatan kita (I Korintus
l0:13). Maka sadarlah kita bahwa @ua pencobaan di Jalan

an@

99

Kristen. Di dalam kehendak Allah, semuanya diliputi kein_

dahan dan ketenangan.
Orang yang berdoa, yarlg telah menaklukkan kchendaknya sendiri, dapat mengcrti darnpak pcrkataan Yohanes,
"Dan inilah kebcranian percaya kita kepada-Nya, yaitu
bahwa Ia mengabulkan doa kita, jikalau kita meminta sesuatu
kepada-Nya menurut kehendak-Nya" (I Yohanes 5:14). Tanpa ketahanan untuk tetap tabah dalam kehendak Allah kita
tidak akan pernah menaklukkan puncak-puncak yang menjulang tinggi sepanjang Jalan doa. Kita harus mengetahui
kehendak Allah tertinggi, pola induk-Nya yang sempurna.
Mi.iller dan kehondak Allah
Frtama, Ia menghendaki aga{

oran
, Dengan jelas Alkitab
menyatakan, "Ia menghendaki supaya jangan ada yang
binasa, melainkan supaya 6emua orang berbalik dan ber-

ua

tobat" (II

Peaus 3:9).

Kita teringu kctika -Allah

manusla mencan

ini, melihlt kcjahatan manusia dan

memutuskan untuk membinasakan bumi yang telah
diciptakan-Nya. "Tetapi Nuhi'

perhatikan kata-kata ini

kasih karunia di mata Tuhan" (Kejadian 6:8),

-dan"mcndapat
jalan sejarah bcrubah.
Suh mencari kehendak Allah yarU
sempurna. Ia mencari Sang Pcncipta dalam zaman panberontakan. Karena ia mencari kehendak Allah, maka kepadanya
diberikan pola induk untuk mcnyelamatkan umat manusia.
Sungguh benar bahwa Alah hgin sekali agar manusia mcrin-

dukan Dia. Audrey Mieir mcnyanyikan:

Yang dikehendaki-Nya adalah engkau
Hal lain tak dapat memuaskan.
Bukan sebagian hatimu,

Tetapi seluruhnya,
Yang dikehendaki-Nya adalah engkau.
100

Sebenarnya, kehendak Allah menjadr kunci bagi semua

yang benat. Lebih dari segala sesuatu, manusia harus

doa
---.__::--mencari kehendak Allah yang sempurna. la harus berusaha
sekuat-kuatnya untuk mengetahui rencana Allah bagi hidupnya.
Sebagai pertolongan tambahan sepanjang Jalan Doa kita
memberikan rencana Miiller gqtuk mengerti kehendak Allalr.
Rencana ini terdiri dari enam hal.

l. Pada mulanya saya berusaha aSar hati saya berada

dalam keadaan sedemikian rupa sehingga tidak mempunyai
kehendak sendiri dalam suatu soal tertentu.
2. Setelah melakukan ini, saya tidak membiarkan hasil.nya kepada peraszran atau kesan biasa saja. Jika saya
melakukan demikian, saya pasti akan tertipu oleh khayalan
saya sendiri.
3. Saya
' mencari kehendak Roh melalui, atau sehubungan
dencan. Firman Allah.

- + gcritutnya,

yang ditakdirkan Tuhan. Sering kali kcadaan-keadaan ini

dengan jelas menunjukkan kehendak Allah dalam hubungan
dengan Firman dan Roh-Nya.
5. Dalam doa saya minta Allah menyatakan kehendak6. Dengan demikian, melaluidoalepada Altah, penyg-

[aitan firman nuan{aLlgBlg8,an,

berhati-hati

saya

dengan tenang dan

n

a.

Sepanjang abad-abad hanya sedikit saja orang yang

bergantung pada kehendak Allah dan bukannya pada kehendak mereka sendiri, sepcrti halnya George Mtiller. Dalam
kehendak Allah ia mencapai tingkat pclayanan Kristen yaug
tertinggi, dan bagi p&ra utusan Injil zaman sekarang ia menjadi teladan dalam seni mempercayai Allah. Semuanya karena

l0l

ia mengikuti rencananya yang sederhana ini dan berhasil.

Kita sekarang scdang "bsrlari-lari" scpanjang Jalan Doa
"kepada tujuan" kita.
Qprrbil'l kita 'nemqtnhkan keingrnan kita sendiri dan menetap

Kehendak Allah menjadi hadiah yang sangat indah bagi

mereka yang takluk kepada-Nya setiap hari. Kchendak Allatr
harus menjadi teman doa, selalu berlutut di sisi kita. Pastilah

ia akan membimbing kita menuju jawaban doa kita.

102

JEMBATAN
KESEIMBANGAN
"Kita'akan membajak dengan hati'hati dan

berdoa

dengan hatt-hati." Demikianlah Charles Spurgeon menantang jemaatnya kepada kehidupan yang seimbang' Yesus

tetap merupakan teladan kehidupan seimbnng yang sclnpur-

na. Dolter Lukas menccritakan bagaimana Kristus bertantbah dalam semua hal yang pokok dalam kehidupan' PikiranNya bertambah tajam dan tubuh-Nya juga. tidak diabaikan'
yang
Dalam pergaulan masyarakat, Kristus mcqjadi tcladan
terbaik. Dia melewatkan waktu berjam-iarn dengan orang
banyak, namun banyak kali Ia berdoa sendirian'.Scsuns;
guhnya,la hidup seimbang dengan jalan memadukan hal'hal
ir.ntA, lasmaniah, dan sosialndengan hal-hal rohaniah'
jalanKetika Yesus menelusuri pantai yang berpasir dan
teladan
jalan yang berbatu di Galilea, kehidupan-Nya menjadi
i"^p*n" kehidupan seimbang dan berdisiplin yang harus

dicontoh murid-murid-Nya. Di kemudian hari, Yohanes

menuliskan kata-kata ini, "Barangsiapa mengatakan bahwa
ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telatr
hidup" (t Yohanes 2:6). Tentu saja, kita ingin sekali
mengikuti teladan lfuistus. Kata-kata berikut dalam sebuah
koor mengumandangkan pemikiran ini:
r03

Seperti Yesus, Seperti Yesus'

Itu saja kuminta,
Dalam jalanku samPai ke surga
SaYa mau sePerti Yesus.

"Kristen SePuluh Persen"

Sekarang

ini diperlukan lebih banyak penakluk

yang

menjadi orang yang seimbang dalam doa. Spurgeon berkhotbah, "Khawatir tentang tokonya dan lalai ketika berdoa

merupakan penghujatan terhadap Allah, karena dengan

demikian kita seolah-olah mengatakan bahwa apa saja sudah
cukup baik bagi Allah, tetapi untuk dunia kita harus berusaha
dengan sekuat tenaga'"
Di dalam kerangka ibadah kita, sering kali terdapat
kebiasaan-kebiasaan yang berbahaya, dan banyak yang
menghalang keseimbangan yang selayaknya. Misalnya,
memberi'persepuluhan. Meskipun itu merupakan hukum
Allah, ada yang menyalahgunakan hukum tersebut. Karena
persepuluhan dad hal'hal mated adalah l0 pcrsen, ada orang
yang menganggap bahwa Allah hanya meminta l0 pcrsen dari
wakru manusia. Pikiran demikian merupakan anak'panah
yang jahat yang dilepaskan oleh musuh jiwa kita. Kasihan
sungguh bala tentara yang pergi bertempur dengan prajurit-prajurit yang mempefgunakan hanya l0 persen dari tenaga
mereka. Betapa menyedihkan keadaan Sereja yang terdiri dari
"orang Kristen l0 Persen'"
Tidak diragukan bahwa Iblis menghabiskan banyak

waklu untuk menghancurkan keseimbangan dalam pemberian

dan doa kita. Dari kedua aspek kehidupan Kristen ini, doa
diserang paling berat. Seorang penulis yang selalu berdoa
menulis, "Walaupun pemberian kita sangat kurang, sumbangan uang kita melebihi persembahan doa kita. Mungkin
dalam jemaat yang biasa ada lima puluh orang yang membantu dengan memberi persepuluhan, sedangkan hanya satu
104

orang sa.leh yang bersemanSat, yang menyendiri bersama

Allah serta menggumuli penyelamatan dunia kafir."
Orang Kristen tidak boleh hidup tanpa perkembangan
rohani yang sepantasnya. Jika kehidupan harus tidak seimbang!g!!h!g"le$$,J_q!erl9g\_q{egr1-e_43rgp-e}19-agyak
4

ng

)t-

la
rn
rtt
1a

at

lg
a,

n
ra

l8

d
:h

n
L-

ri
k

.n
a
a

p,e_Q{--,px{q_p9!gli"$.f,.

ara ahli

ej

ar

ah C

er ej

a menun j u k-

kan bahwa hamba-hamba Tuhan yang benar-benar berhasil

bukan saja bertekun secara jasmaniah, tetapi mempunyai
banyak waktu untuk berdoa. Sesungguhnya, tangan-tanSan
yang berdoa menjadi alat Tuhan yang terpilih untuk membangun pekerjaan yang besar bagi Allah. Dengan bijaksana
telah dikatakan,

"Kita harus mcngikui

hal ini: Hanya tangan-

tangan yang.berdoa dapat membangun bagi Allah. Mereka

itulah yang merupakan alat-alat Allah yang ampuh dalam
dunia ini, pcmbangun-pembangun yang ulung bagi Tuhan."
Dengan pengertian yang tajam, S.D. Gordon menuliskan:

..Seluruh usaha untuk ."661nngksn 61rng untuk

Tuhan mcliputi beraneka ma@m hal. Misalnyg kita
menyatakan kebenaran Firman kepada scjumlah orang atau
kepada seseorang; kita mernberi pertolongan yarg dipcrlukan,
menyediakan makanan, dan sebagainya; kita mengajar; dan
pclayanan keuangan yang sangat penting; hubungan terusmenerus dengan orang yang tidak mcmentingkan diri sama
sekati; pcnulisan yang lebih baik; bermacam-macain bahan
bacaan yang tak terhitung banyaknya. Semuanya ini termasuk
rencana Allah untuk memenangkan manusia."
Dengan penuh semangat Cordon menambahkan resep
ini untuk memperoleh kemenangan, "Fakta yanS'sangat
menarik yang perlu diperhatikan adalah: kemenangan yang
sesungguhnya dalam semua pelayanan dicapai sebelumnya
di tempat yang tersembunyi, yaitu dengan doa. Hal'hal lain
yang perlu adalah laksana gerakan menyerbu benteng musuh
menuntut kemenangan yang telah tercapai sebelumnya."

i05

Hubungan yang terus-menorus dengan Allah

Jembston Keseimbangan melambangkan suatu tempat
dalam Kekristenan di mana kita menghargai segala sesuatu
yang diajarkan Kristus. Dengan gamblang Allah mengajarkan bahwa pekerjaan dan doa menjadi satu. Lawrenle
dapat mempertemukan keduanya. Ia berkata, ,,Bagi saya
waktu bekerja tidak ada bcdanya dengan waktu doa, dan
dalam kebisingan dapur, sementara beberapa orang secara
bersamaan berseru meminta bobagai hal, saya tetap memiliki

Allah dalam ketenangan yang indah seolah-olah saya sedang

berlutut pada saat sakramen doa.,' Jadi, kuncluntUt*qe!jadi pendoa yenrreimbang ialah memadqkqpnekerlqas qaa_
doa, yaitu hi9up dalam' hubungon yang terus-menerus densan

mengatakan, "Saya biasa mclakukan pekerjaan bertani

dengan tangan saya memegang bajak, mata saya memandang

alur di ladqng, tetapi pikiran saya ditujukan kepada Allah.,,

Ia

menemukan rahasia kehidupan yang scimbang, yaitu

pikirannya tetap memikirkan Tuhan. Tidak pcduli ke mana
kita pergi, betapa beratnya tugas, atau besarnya pekerjaan
itu, kita harus selalu memikirkan yesus.
Suatu pelajaran penting yang harus kita pelajari dalam
doa adalah pemakaian waktu yang selayaknya dalam zaman
yang megyia-nyiakan waklu ini. Kita hidup dalam zaman
yang sibuk, di mana terjadi Euatu paradoks yang aneh. Kita
bekerja keras, tetapi menyelesaikan sedikit. Mungkin kita
mencurahkan waktu terlalu banyak bagi usaha-usaha yang
tidak penting. Seorang penulis mengatakan, ,,Dalam zaman
yang resah dan sibuk ini, sebagian besar kita hidup terlalu

banyak di depan umum. Kita menghabiskan kekuatan

rohaniah kita dan lupa untuk membaharuinya. Kita
melipatgandakan pekerjaan dan membatasi doa-doa kita.
Karena pertimbangan yang keliru, atau mungkin karena
kehendak hati yang bekerja.dengan cerdiknya, maka kita
r06

bekerja pada waktu kita seharusnya berdoa, karena bagi

pikiran yang aktif bekerja adalah lebih mudah daripada berdoa." Sungguh memalukan bahwa ada orang Kristen yang
tidak melihat perlunya keseimbangan yang tayak. Namun
demikian, kita terpaksa mengakui bahwa p:Ig.ta:aq&!eldoa paling banyak"bckerja paling Uaif. fEII-aaitanya apa
rencananya unr@
Luther menjawab,
"Bekerja, bckerja, dan bekerja tenu dari pagi sampai petang.
Sebenarnya banyak sekali pekerjaan yang harus saya kerjakan
sehingga saya akan menggunakan tiga jam yang pertama un-

tuk

berdoa."

..-

"-Luther mengetahui bahwa doa meratakan jalan mertuju

sungguh-sungguh. Melalui doa den penelaahan Alkitab,

Luther mengetahui tujuan lblis dalam mcmerangi pjuangpejuang doa. Iblis .mencoba menanamkan oikiran bahwa
mereka bcrdoa terlal@
sedikit. Ketik;

@MardnIlthermmAbahwa

mereka terlalu mcngutamakan bckcrja, tetapi lcurang

menghargai iman. Dari keyakinan yang membara ini muncullah reformasi
suatu gcrakan yang mengalihkan kescim-

bangan dari yang jasmanidh kcpada yang rohaniah; dari

pekerjaan kepada iman. Seseorang dengan tepat sekali
mengatakan, "Allah menghendaki ibadah dari jiwa, tetapi
manusia memberi-Nya ibadah jasmaniafr; Ia meminta hati
mereka, tetapi mereka memprsembanfan bibir mereka. Ia
menghendaki pikiran mereka dan mereka memberi-Nya panji,

jubah gereja, dan lilin."

Yang paling dirindukan Allah dalam kehidupan orang
Ikisten adalah keseimbangan; waktu untuk doa, waktu un!$neke& Akan tetapi, sering kali Allah hanya menerima
remah-remah berlapuk dan sisa-sisa kehidupan yang letih,
letih karena tenaga telah dikuras habis. Bagaimanapun juga,
Kekristenan bukan suatu transaksi di mana masing-masing
107

diberi separuh,

"ini milik

saya dan

itu milik

Tuhan.,,

Kekristenan merupakan penyerahan setiap hari .., hubungan

yang lerus-menerus dengan Allah.

rr
n

Tindakan terbit dari doa

Jika lebih banyak pendeta dan orang awam berusaha untuk memelihara keseimbangan antara berdoa dan bekerja,
hasilnya akan mengagumkan. E.M. Bounds dengan jelas
menyatakan, "Jika pendeta abad kedua puluh mendapatkan

nas Khotbahnya, pikirannya, kata-kata dan khotbahnya di

dalam kamar doa, maka pada abad berikutnya akan ada
langit baru dan bumi baru." Tidak ada pcrnyataan yang lebih
tepat. Kita hidup dalam zaman di mana orang mengira bahwa
kepandaian yang dipcroleh dari pcndidikan sangat pcrlu bagi
pekabaran Injil. Ddam pcrgaulan sekuler ada orang Kristen
yang merasa bahwa status hidup merupakan kunci untuk
*smgnangkan jiwa. Mereka menghabiskan batr!'ak waktu untuk berusaha mencapai kcdudukan yang berpcngaruh dengan

harapan akan memenangkan shabat-sahabatnya'dari

golongan atas untuk Kristus. Setclah memperoleh kedudukan
yang dikchendaki ini mcrcka mencmukan kesukaran untuk
mencapai sasaran mereka. Dengan ccpat r!9[ck&nE4y!dg1i
Bltv3 yans trtcn:nlmaluslllgpgx lqllus adalah Roh

4Xatl
terpai, jika manusia

dan bukannya metodQrnetode yang lcbih banLpenawar bagi manusia yang gelisah

ini bukannya bagaimana kita mempengaruhi tetangga kita

dengan tingkat keberhasilan kita. Penawar adalah Kristus, dan

orang harus diyakinkan akan

penawar

ini. Doa

@=akan

-sungguh memanggil Roh

Allah yang mencinsafkan, yang m-nanam

---

Kita harus sadar bahwa yang terutama menantang orang

untuk melayani Tuhan adalah doa yang benar dan sungguh108

r
I
(
I

sungguh. Seorang pendeta yang selalu berdoa mengatakan,

"Sebenarnya, apabila orang mengerti tentang doa dan
memberikannya tempat yang semestinya dalam kehidupan-

nya, maka di dalam dirinya akan berkobar suatu kekuatan

penggerak yang baru untuk bertindak. Kemudian ia akan
mengalami bahwa tindokan yang terbit dari doa itulah jang

paling berkuasa

@an
n
ri
a
h

li
a
k

mfa."
hubungan antara doa dan

penginjilan. Ia menan.l askan, "Kebangunan rohani berasal

dari doa. Ketika Wesley berdoa, Inggris

mengalami

kebangunan rohani; kaika Knox berdoa.di Skhotlandia, terjadi pembaharuan rohani; ketika guru-guru Sekolah Minggu
di Tannybrook berdoa, sebetris iibu muda-mudi ditambahkan
kepada gereja dalam waktu'sctahun. Bcrdoa sepanjang
malam selalu diikuti oleh keberhasilan sepanjang hari dalam
memcnangkan jiwa." Inilqh 1csc,p untuk kcbangunaa rohani:
Orang-orang yang bcrdoa dc'rgan 161po m,qjadi pelccrja yang

efisien, yang memenengkan banyak orang untuk Kristus.

Kita tidak dapat menguraikan kehidupan yang seimbang
dengan semestinya jika kita tidak membahas emosi. Fmosi

:l
I
t

t
I
I

Iblis mempcrhatikan bagaimana manusia dipengaruhi

oleh emosi. Dunia kita-dijalankan dengan emosi. Billy
Craham mengatakan, "Para bintang film memancarkan
emosi di atas layar perak yang berukuran besar sementara
wanita-wanita di antara penonton terisak-isak dan kaum pria
yang mengendalikan dirinya tanpa malu-malu menyekd air
mata mereka. Para bintang televisi mempergunakan segerap
kemampuan seni dramanya untuk menggerakkan lrcre<ran

pemirsa, dengan memprgunakan adegan dan suara,yang

sanSat emosionil untuk membangkitkan pcrasaan simpati, jijik, kegemaran dalam hati dan pikiran para pcnontonnya."
Mengapa kita menganggap bahwa melayani Allah

r09

terutama dalam doa

- tidak meliputi perasaan kita juga?
Kata ._
emosi diambil dari kata Latin movergyang
_..
berarti
vstal-Il

. :..r_.6
yang lebih mendalarn mencerminkan
perasaan kuat_yan8 trylat te&gggp suaru benda, keben".,.
atau orang.
..

$ryqIitk*

J' Arti

.--X-efi6bcrkhotbah

Weatherhead

hrtanya,

di City Templc di London, Dr. Leslie

,,Apa

yang salah dengan emosi? Jika

Kekristenan bcrarti mengasihi Kristus, apakah ada seseorang
yang pcrnah jatuh cinta tanpa emosi? Dapatkah kita
meml
bayangkan sescorarg mcmbcri nasihat kepada scorang
muda
yang Jatuh cinta dengan mcngatakan, ,Kalau saya
&dalah
engkau, maka saya tidak akan menikah dengonnys, karena
jelaslah pcrssaan cintamu sangat dalam terhadapnya.,
Bagaimgn. seseorang dapat berhubungan dengan Xrirt*
yang hidup dan mcrasakan kasih pcngampunan-Nya serta
tantangan-N)ra tsnpa tcrgugah cmosinya yang tcrdalemi',
. . Ycsus tclah mc,urbcrika'l contoh tcntnng kcpcrluau kita
untuk incmpcrgunakau cmoci dalam.mcmbangua kchidupan
yang scimbang. Ia menangis dengan ,,rat8p tengis.atau

-kcluhao" untuk kota yerusalem. Tentu saiq Getsemad

mcrupakan contoh yang hidup dari pcrnyaraan emosi.
Alnarhum Dcan Farrar mcnlatakan, ..Murid-murid mclihat-

Nya, kadang-kadang berlutut, kadang-kadang bcrtiarap, d.i

atas tanah yang lembab sambil rtrmohon doa; sebentar-

sebentar mereka mendengar suara bisikan kescd.ihan men_

dala-n:r ketika sccara manusiawi {a mcmohon kchcndak
ilahi
Bapa-Nya. Dia yang sangar ditakuti oleh roh_roh jahat
schingga mcreka lari dari hadapan-Nya, kini tcrsungkur di
tanah. Suara-Nya yang mcmcrintah dan ditaari oleh angin

dan laut, kini bcrbisik terscndar-sendat dalam penderitaan

yang sangat."
Dari masa perguruan tinggi saya masih teringat akan
kata-kata seorang profesor, .,Kesukaran ggsJisglelah
lerusia tiga putuh ne atas iarailEGG-kjrtidakE;L

ll0

t
(

I
l
(

rynag!."

Karena masalah-masalah yang kita pcndamkan,

a r a k a t y a n g t e r t e k an. Eljgksanalatr
miE-kita
yang
melepaskan bebannya dengan menangis
orang itu

menj adi mosy

an. Oranc itu belaiar bahwa kamar

doa adalah tempat untuk
ya

Ketika memasuki tempat doa itu, g1lirankruseharusr'ry;t

:ak oleh visiun tentan-c dunia vanq sedanq menuiu ncraka.

Dalam keadaan demikian, barulah kita dapat

bersama-sama pemajzmur, "Air mataku berlinang seprti
aliran air, karepa orang tidak berpegang pada Taurat'Mu"

(Mazmur 119:136).
Cobalah dengan Air Mata
Beberapa pcrwira muda Bala Keselamatan bertanya
kepada Jenderal Booth, "Bagaimana kita dapat memenanSkan orang yanS terhilsnS?" Dalam suratnya Booth hanya
menjawab, "Cobalah dengan air mata."
Daud di zam&n dahulu membuat pcrnyataan yang pnting tentnng emosi, "Korban sembclihan kepada Allsh ialah
jiwa yang hancur; hati yanb patah dur remuk tidak akan
Kaupandang hina, ya Allah" (Mazmur 5l:19).
Seruan permohonan SpurgCon adalah "Sckiranya ada
lima ratus orang sepcrti Elia, yang masinS-masing berdiri atas
gununS Karmelnya, sarnbil bcrseru kepada Allah, maka
segera akan datanS a\r'an-awan yang menurunkan hujan
deras. Ah, alangkah menguntungkan jika lebih banyak doa

dipanjatkan, lcbih banyak yang bcrdoa untuk usaha

pckabaran tnjil, maka bcrkat pasti akan datang.."
Dewasa ini kurang sekali pcngkhotbah yanS berdiri di
mimbar dengan hati yang hancur. Bukan saja mimbar di gero'
ja yang menderita, taapi juga mimbar-mimbar pribadi. Pagar
belakang rumah merupakan mimbar bagi ibu-ibu rumah

llt

tangga. Meja pajangan, pompa bensin, dan meja rumah

makan, semuanya menjadi tempat dan mimbar penginjilan.
Sungguh bijaksanalah orang yang menangis dalam doa
sebelum berdiri di mimbarnya. Apabila orang menangis
dalam doa sebelum menghadapi tetangganya, maka kesempatan untuk orang bertobat akan meningkat. Semua orang
bukan hanya pcndeta
Kristen
- harus memperhatikan
nasihat Tuhan, "... menangis di antara balai depan dan mez-

bah ..." (Yoel 2:17). Bounds menandaskan, "seorang

pendeta bisa saja bcrkhotbah dalam cara yang resmi,
menghibur, atau ilmiah tanpa berdoa, tetapi di antara khotbah jenis ini dan menaburkan benih Allah yang berharga
dengan t&ngan-tangan

kudu dan hati yang menangis dan bcrtak terukur." Allah berfirman,

doa terdapat jarak yanS

"Orang yang brjalan maju dcngan mcnangis sambil menabur

benih, pasti pulang dcngan eorak sor&i sarnbil mcmbawa

berkas-bcrkasnya" (Mazmur 126:Q. pi sinilah terl+ak kunpcnginjilan yang cfektif.
mcmiliki hati
remuk
yarS
dan
carkan

Iblis dilakulcan olch pejuang-pcjua"g doa yang

menanSls.

Renqngkanlah hati Charles Finney yang menaugis. Peda

suatu hari ia memutuskan untuk mgncurahkan 6atinya dalarn
doa di sebuah hutan kecil di rcbclih utara desanya. Ia begitu

sombong, sehingga ia menyembunyikan diri karena takut

seseorang melihat dia menuju ke hutan dan tahu ia pcrgi untuk berdoa. Finney berkata, "Kemudian saya diinsafkan tentang kejahatan saya karena merasa malu dilihat seseorang
sementara saya berlutut di hadapan Allah; hati saya bcgitu
tertempclak schingga saya berscru.dengan suara nyaring sambil menyatakan bahwa saya tidak akan meninggalkan tempat itu meskipun semua oreng 4i bumi ini dan semua setan
di neraka mengetilingi saya."
"Saya berdoa," demikian kata Finney, "sampai pikiran
112

ah
.n.
oa
ris

n-

saya menjadi begiru penuh, sampai tahu-tahu saya sudah ber-

diri dan berjalan menuju ke jalan besar." Ketika mencapai

kota hari sudah siang, meskipun tadinya dia berangkat ke
hutan pada waktu subuh. la begitu asyik berdoa, sehingga
waktu tidak lagi penting baginya. Ketika Finney hendak

ur

makan, rernyara ia tioak berselera. Ia menuju ke kantornya

untuk memainkan beberapa lagu dengan biola basnya, tetapi
hatinya begitu terharu sehingga ia tidak dapat menyanyi tanpa
mencucurkan air mata. Finney berkata tentang malam itu,
"Semua perasaanku seolah-olah membumbung dan mengalir
keluar. Ucapan isi hatiku ialah ,A,kir mau mencurahkar,
seluruh jiwaku kepada Allah.' Jiwaku begitu meluap-luap
sehingga aku bergegas masuk ruangan di belakang kantor untuk berdoa. Aku menangis keras-keras seperti seorang anak,
dan membuat pengakuan sedapat-dapatnya meskipun dengan

ta

tersendat-sendAt. Rasanya aku menyirami kaki-Nya dengan

al-

air mataku."

ng
an
:z08

ri,
rt3a

)r-

n,

rk
1-

l8

Orang yang mennngrs ini menabur benih yang berharga

dan dua setengah juta jiwa bertemu dengan Kristus. penjajagan menunjukkan bahwa ?5 persen dari orang-orang itu
tetap setia sampai mati.

ta

n
u

rt
tt-

I
u
t-

:l

Ada waktu untuk menangis

ada waktu untuk tertaw.a

Bagaimana mungkin kita menempuh Jalan Doa dan

tidak pernah memperhatikan nilai kehidupan yang seimbang?
Betapa seringnya orang mengatakan, "Berdoa memang baik,
tetapi saya akan bekerja. Seseorang harus melakukan pekeritu." Perhatikan dengan seksama jadwal gereja abad
kedua puluh. Hitunglah orang-orang yang hadir pada piknik
tahunan gereja dan kemudian hitungah mereka yang hadir
pada hari doa gereja sekali setahun.
Pemazmur Daud begitu terbeban sehingga ia
menyatakan, "Lesu aku karena mengeluh; setiap malam aku
menggenangi tempat tidurku, dengan air mataku aku mem-

jaan

I13

banjiri ranjangku" (lr'tazmur 6:7). N,lasih ada lowongan bagi

orang-orang 1'ang berdoa seperri Daud
- mereka yang ber_
doa dengan mencucurkan air mata.
Sukacita sejati yang tak rerucapkan, hanya terdapar
apabila orang Kristen menyadari perlunya bekerja dan ber_

,,Unruk
doa. Kita harus mengerti pemikiran Salomo
segala
sesuatu ada masanya, untuk apa pun di barvah langit ada
waktunya... ada rvakru untuk menangis, ada waktu untuk tertawa...t'(Pengkhotbah 3:14). Dalam ayat ini, kita merasakan
nilai tawa yang penuh sukacita dan mengenali nilai air mata
yang sangat besar. Sernoga kita dapat berdoa seperti Dr. Bob
Pierce, "Biarlah hatiku remuk karena hal-hal yang meremuk-

kan hati Allah."

Doa adalah keluhan,
Menetesnya air mara,
Pandangan yang menengadah
Dalarn kesepian bersama Allah.
James Montogomery

il4

10
GUNUNG KETEKUNAN
"Dalam musim hujan atau musim kernarau'

sungal

jadi, mengapa saya

Gangga tidak pernah berhenti menS,alir;
yang
trarui Uertrenti berdoa?" demikianlah kata seorang India
selalu berdoa. Kata-katanya itu memimpin kita ke Gunung
Ketekunan.
.

yang terlaksana
Scjarah menunjukkan bahwa banyak hal

eitatr oleh mereka yang berdoa dengan tekun' Dalam

dunia sekuler orang'orang yang tekun akhirnya menjadi

Uagi

Orang yang bekerja dengan pengabdian sepenuh

pemimpin.
-"k"n
mereka memperoleh
-.*peroleh gaji yang tertinggi yang
pekerjaan yang lebih baik' Dalam sebuah majalah
artikei
ierfenal, belum lama berselang seoragg ahli menulis
Kartu
Success
of
@mpat
yang berjua rd Thb Four Pricetags
qh untgk
H ar ga Kebcrhasilan). J<etita me,mbef i -qetunj
keberhasilan, penulis-menyl!3t(g "X

G"$,sgg
ilru,, i ilnft

"

.r.ap.#+*

Berikutny". i1

tut

.*.n11:*l"l : -'H
Y@
".t,r*uutt
tanPa

ffiam-malam

:iffi

ry

%n "l

-t9lgL

rtarna, adakan

xl J-ll',*Iis

i""

ffi

tidur'"

aatkan

hari tertentuuntuk berPuasa

r

t5

dan berdoa? Serbulah takhta kasih karunia dan bertekunlah

terus, maka rahmat dan kemurahan akan dicurahkan."

Zaman di mana orang berhenti berusaha

Sebagian besar masyarakat telah mengabaikan

ketekunan. Kita hidup dalam zaman di mana orang berhenti
berusaha. Masyarakat senantiasa mencari metode-metode

baru untuk memecahkan masalah "putus sekolah,'.

Angkatan bersenjata Amerika memanfaatkan beratus-ratus

ahli jiwa dengan harapan untuk mengurangi

P

desersi.
egawai-pegawai eksekutif dari perusahaan-perusahaan besar

melarikan diri.dari kota-kota ramai ke perkampungan hippi

di mana para "putus sekolah" berkumpul. Penyebaran ',jiwa
berhenti usaha" ini dirasakan di segala penjuru dunia ini.
Sedikit sekali orang yang mempunyai semangat berjuang
seperti pelukis Raphael. Pernah dia ditanva, "Apakah karya
lukisanmu yang terbesar?" Sambil tersenyum ia menjawab,
"Yang berikut ini." Raphael selalu berusaha untuk melukis
lebih baik lagi. Inilah ynng kita perlukan dalam doa;,suatu
sikap ketekunan yang Srgh.
Iblis takut kepada kuasa ketekunan dalam doa. [a
membenci orang-orang yang berdoa dengan tekun. Seseorang
telah berkata dengan tepat, '1
hebat
bahwa Iblis ada kuasa untuk menahan iaw

tuk
ia tidak

. Tetapi

nnva seterusn
kala[seseorang meneerri 44n berdoa dengaLEg]tekrlantBtrg
tenang dan tetap." Memang, Iblis meqpunyai kuasa untuk
apabila manusia tetap bertekun.
tentang hal ini.

ten menambah pengertian

ber-

"selama@yatelah

doaagarTuhanmenyelamat-ffi-Tua=i-sff "Kemudian
dengan mata berkaca ia meneruskan, "Dan minggu ini ia
l16

ah

menyerah, menerima Kristus sebagai Juruselamatnya." Coba

pikirkan... tiga puluh dua tahun bertekun dalam doa. Tiga

,an
nri
,de

:us

'si.

iar

rpi
wa

ni.
rng

'ya

lb,
kis
1tU

Ia
ing
tah
un-

aPi

YZ'

mg

ruk
rya

lan
)er-

ian

iia

puluh dua tahun dengan 365 malam menaikkan doa syafaat.

Tanyalah kepadanya apakah ia mau mengulang tahuntahun itu. Pasti dia mau. Setiap kali ia berdoa, beribu-ribu
nyala api kekal tampak di hadapan matanya. Itulah sebabnya ia tidak menyerah. la melihat kedahsyatan yang hebat
apabila satu jiwa terhilang untuk*selama-lamanya.
George Miiller menulis, (Y*g
Jangan
ya

menyer

-E.erti-o7;iGffi-am

bulan untetapi
tuk pertobaran s;@[an,
unberdoa
sedang
tidak...
saya
ia akan diselamatkan. Betapa
pul uh tiga

tuknya." Akhirnya tiba hari itu, ketika teman Muller

menerima Kristus. Akan tetapi, hal itu terjadi pada waktu
peti jenazah Muller diturunkan ke dalam kubur. Di sana,
dekat kubur tcrbuka itu, temannya menyerahlan hatinya
kepada Allah. Doadoa yang stsih telah memperoleh
kemenangan lagi. Kebcrhasilan Muller dapat disimpulkan
dalam tiga kata yang

berkhasi"t,@"

Sepupu: Menunggu dan Bertekun

kembali ke alam seribu
fharles Finney membawa kita
sembilan ratus tahun yang lalu untuk belajar mengenai doa
yang tekun. "Perhatikanlah," Finney berkhotbah, mereka
yang berkumpul di ruang atas dan pekerjaan yang menunggu
mereka. Kepada mereka telah dijanjikan kuasa untuk
melaksanakan pekerjaan itu. Mereka dinasihati untuk
menunggu sampai janji itu dipenuhi. Bagaimana mereka
menunggu? Bukan dengan sikap lesu dan tidak aktif; ...
bukan dengan mengerjakan usaha mereka sendiri dan hanya
berdoa sekati-sekali supaya janji itu dipcnuhi; tetapi mereka
senantiasa berdoa, dan bertekun dalam permohonan itu
sehingga jawabannya datang." Orang Kristen perintis ini ingat
117

betul akan kata-kata nabi Yesaya, ..... Orang_orang yanp

menanti-nantikan Tuhan mendapat kekuatan U"*'...:
(Yesaya 40:31). I."&_b.lajar bahwa menungg'u
dan
bertekun adalah sep

Kita dapat mengubah dunia

Sejarah penuh dengan kesaksian-kesaksian yang rnenun-

jukkan nilai doa yang bersungguh-sungguh. Doa yang

gigih

telah mengubah arah bangsa-bangsa. pasukan-pasukan iat<

dapat bergerak sebagai akibat doa. Badai yang mengamuk
telah mereda ketika orang percaya berdoa dengan i"kun.

Gunung-gunung ditaklukkan, tebing yang curam dapat

didaki, sungai dapat diarungi, dan padang gurun diolah ian
ditanami ketika orang bertekun dalam doa. Tak

,.or*g

apa pun juga status atau kepandaiannya

pun
dapat

meyakinkan penulis bahwa rintangan-rintangan dalam hiiup

ini dapat dihancurkan tnnpa doa. Kta harus tetap maju,
menaklukkan Gunung Ketekunan. Kita tidak dapat mernbatalkan pencarian kita.

Dikisahkan tentang seorang ateis yang berd.iam ai ton_

don. Isterinya memiliki sebuah Alkitab yang senantiasa

dibacanya. Pada suatu.hari, dengan geram ia melemparkan
kitab itu ke dalam perapian yang menyala dan keluar pintu
rumahnya dengan marah. Tidak lama kemudian, ia kembali
dan menyaksikan Alkitab itu terbakar. Semcnrara meman_

dang api itu, ia melihat sebagian halaman yang tidak

terbakar.
Dengan tangan gemetar ia memegang halaman itu dan
terbacalah, "Langit dan bumi akan berlalu, retapi perkataan_

Ku tidak akan berlalu.,'segera orang yang tak percaya ini

tersungtur di depan pcrapian itu dan memohon pengampunan Tuhan. Rupanya ccrita itu berakhir dengan
menggembirakan, namun kita mclihat sambungan yang menarik.
Saudara perempuan orang ini telah bertahun-tahun
berdoa
untuk pertobatannya. Bahkan, pada malam pertobatan
itu
pun ia sedang berdoa dengan tekunnl,a. Sekali
lagi teriihat

lt8

kuasa doa yang dipanjarkan dengan tekun.

Ada
yang khusus di puncak Gun

i i nii. J eni s do a-iii

Fne jaraniEi

Ke t

-C

kali t
menemukli
-palpuasae-reka

rpuasa, suatu
a

doa
an8 asyl

makan. pOat]egg-kemmitn,
yang bertekun, yafir tem-

Elder Knapp bekerja keras setiap hari sehingga tubuhnya

menjadi lemah. Namun, hal ini tidak menghJangi wakiu

doanya. Pernah ia berkata, .,Sungguh mengherankan

bahwa
kita dapat hidup dengan tidur yang sedikit dan makan yang
s.edikit dan betapa banyak yang dapat kita tahan, apabila
kita
dipenuhi dengan Roh. Mesin-mesin yang diminy"ki d.ng"n
baik dapat bikerja siang malam selama bertahun+ahun tl"n_
pa menjadi aus karena hampir tidak ada pergesekan.,'
Orang
Kristen yang diminyaki Roh Allah melakulan hal_hal
V*g
menakj u b kan untuk memperkaya keraj aan-N,a. Sebali inya

kita belajar bahwa minyak Allah mengalir dengan leluasa

dalam doa yang tekun.
Doa harus bersungguh-sungguh

Ada yang menyangka bahwa doa yang tekun berarti

menunggu berminggu-minggu dan bertahun-tahun untuk
memperoleh jawaban. Meskipun adalqlanya itu bcniu, tetapi
tidak memberikan gambaran yang lengtap. Orang
berdoa dengan tekun dalam waktu se
,saje. Doa
yang pai-JEnE lebar mungkin tidak memenuhi syarat
sebagai
doa yang tekun. Yang paling penring ialah betapa sungguhsungguh doa kita. Doa harus bersungguh-sungguh. Apabila
seseorang berdoa dengan rasa kerendahan hati yang sangat

berpadu dengan rasa ketergantungan yang mutlak kepada

maka ia akan memahami definisi doa yang t.kun.

Allah
I

l
t

Doa

tekun adalah doa or

dengan perasaan yang

r

l9

Seorang nakhoda sebuah kapal penangkap ikan paus

melukiskan pikiran ini. Ia mencericakan bagaimana b.b";;;;

tahun yang lalu ia memburu ikan paus di perairar, ,,I]

terpencil, lepas Tanjung Horn. Mereka berlayar *.;;,:

selatan dengan menenrang angin kencang sehingga kapat

iiu
hampir tidak dapat maju. Kira-kira pukul sebeias, tiba_tiba
timbul satu pikiran dalam ingatan nakhoda itu, ,,Mengapa
membiarkan kapal menentang angin dan gelombane? Mungkin di sebelah utara juga terdapat banyak ikan paus ,.p.rii
di selatan. Bagaimana kalau kita berlayar menurut arah angin

dan bukannya menentangnya?,, Maka nakhoda itu r.gJr"

memutar haluan dan mulai hcrlayar menuju utara. S.jurn
kemudian terdengarlah tcriakan pcngintai di puncak tiang
kapal, "Sekoci di muka!" Tidak lama kemudian empat buail
sekoci dengan cmpat belas pclaut terbaring di dals.trnya,

terapung-apung sekeliling kapal mereka. Berhari-hari

sebelumnya, kapal mereka terbakar dan sejak saat itu, mereka
hanyut terkatrrng-katung, sambil bcrdoa dengan putus asa
mohon pertolongan. Nyawa cmpat bclas orsng itu
'diselamatkan. Mereka pasti tidak &pat bcrtahan schari lebih
lama lagi.

bukan merupakan kunci keberhasilan

rs

an

yang trkatunS----

tengah lautan
Di sini kita melihat dasar doa yang memperoleh jawaban.

Sgctr]ananya*ira bcrdoa, atau trcrane muluknva k t"-kut,

{tr"

kita berdoa saja, tetapi kita harus berdoa dengan sungguhsungguh, dengan rasa mendesak dan kesungguhan yang
sangat. Jangan kita berdoa saja, tetapi kita harus menyerbu
pintu gerbang surga dengan ketekunan yang tidak goyah. Doa
macam inilah yang telah mengubah masyarakat dan meng_
hancurkan pengaruh lblis. . .
120

"Mujizat Salerno"
Rees Howells berbicara tentang suatu mujizat yang terjadi di Salerno. Salerno adalah sebuah kota yang
sangat penting bagi front ltalia dalam perang Dunia II. Dalam pertempuran untuk menguasai ltalia, Salerno merupakan tempat

yang sangat berbahaya. Tentara sekutu mendarat di sini pada

September 1943 untuk merebut tempat strategis ini dan
dengan demikian menyiapkannya bagi pasukan_pasukan yang
akan menyerbu kota Roma. Seorang saksi mata mengisahkan
kegiatan Rees Howells pada rqalam itu, .,Kami mengadakan
pertemuan doa sebagaimana biasanya di ruangan prtemuan,
dan berkumpul kembali pada jam 9.45 malam. Dari pcrmulaannya suasana pertemuan itu sangat khidmat. Direitur

kami, Tuan Howclls, dengan suara gemetar yang hampir

kedengaran mengatakan, ,Di antara pertemuan_
peftemuan kita, Tuhan telah menaruh beban di hati saya
mengenai pcnyerbuan di Salerno. Saya yakin, orang-orang
kita berada dalam bahaya dan mungkin tidak akan dapai
bertahan.'"
Kemudian, Howells meminta kumpulan pelajar sekolah
Alkitab itu untuk bcrdoa. Itu bukan persekutuan doa yang
biasa. Doa dipanjatkan dengan bersungguh-sungguh dan

tidak

mendesak, benar-benar doa yang merpperoleh kemenangan.

Howells menceritakan, ,.Roh Kudus mutai bekerj" d"n

dengan tiba+iba kuasa-Nya dinyatakan di tengah-tengah
persekutuan doa itu. Kami memuji-muji Tuhan dan bersukacita, dengan penuh percaya bahwa Allah telah
mendengar dan menjawab. Kami tidak dapat berdoa lagi,
karenanya, kami bangkit berdiri . . . Roh Kudus bersaksi
dalam hati kami semua bahwa Allah telah tumn tangan secara
ajaib di Italia. Kemenangan itu begitu nyata sehingga saya
menengok ke jam ketika kami bangkit untuk menyanyi. Saat
itulah jam I1.00 malam tepat."
Kisah itu diteruskan dengan menghargai doa yang teftun.
121

Beberapa hari kemudian, salah satu surat kabar setempat

memuat pokok berita dengan tulisan besar, ,,Mujizat di Saier-

no." Seorang wartawan garis depan menuliskan kisah

pribadinya mengenai pertempuran tersebut. Ia berada

bersama pasukan-pasukan garis depan dalam penyerbuan Salerno pada hari Senin itu. Musuh bergerak maju dengan cepatnya, dan penghancuran meningkat dengan nyata sekali.

Jelaslah, kalau tidak terjadi mujizat kota itu pasti jaruh.

Pasukan-pasukan Inggris tidak mempunyai kekuatan cukup
untuk menghentikan gerak maju musuh sebelum pangkalan
terdepan didirikan. Dengan tiba-tiba, tanpa alasan apa pun,
tembakan berhenti dan keadaan menjadi sunyi senyap. War_
tawan itu menggambarkan saat-saat berikutnya, ,,Kami
menunggu dengan nafas tertahan, tetapi tak ada sesuatu pun
yang terjadi. Saya melihat arloji
- jam sebelas malam. Mau;ih
saja karni menunggu, tetapi tidak ada apa-apa yang rerjadi

sepanjang malam. Jam-jam tanpa pertempuran sangat

mempengaruhi hasil pertempuran itu. Pada keesokan
paginya, pangkalan terdepan kami telah didirikan."
Dengan mudah dapat dilihat nilai doa yang tekun apabila
membaca tentang Salerno. Kita dapat mengerti maksud Allah

ketika berfirman kepada Yeremia, .,Dan apabila kamu

berseru dan datang untuk berdoa kepada-Ku, maka Aku akan
mendengarkan kamu apabila kamu mencari Aku, kamu akan
menemukan Aku; apabila kamu menanyakan Aku dengan
segenap hati" (Yeremia 29:12,l3).
lbu saya berdoa

Seseorang pernah mengatakan, "Hamba-hamba Tuhan

yang paling baik, baik pria maupun wanira, telah dibesarkan

dengan doa seorang ibu dan pengabdian seorang ayah.

Sesungguhnya, berbahagialah kehidupan pria atau wanita,
pemuda atau gadis yang memasuki dunia ini bukan saja

dengan disertai rasa sakit, tetapi juga dengan doa

t27

at
rh

rr-

tl.

,"

ip

1.

.n

l,
rri
n
h

li
rt

n
a
h
u
n
n

kedatangannya didahului oleh seorang ayah atau ibu yang

berpaut kepada Allah."
Sembilan orang anak keluarga Scudder di India melayani
Kristus sebagai utusan lnjil karena ibu mereka yang berdoa.
Tuan Scudder menceritakan, "Anak-anak kami benar-benar
didoakan ke dalam Kerajaan Allah oleh ibu mereka." Nyonya
Scudder mempunyai kebiasaan melewatkan hari ulang tahun
setiap anaknya dalam doa.
Dampak ibu yang berdoa jelas terlihat dalam kehidupan
John Newton. Teman-temannya mengatakan bahwa ia belajar berdoa di pangkuan ibunya, di mana pengaruh doa sangat
kuat. Ibunya meninggal ketika John berusia delapan tahun,
tetapi dampak kesaksiannya tidak pernah hilang. Pernah
ketika tersesat di lautan John hanya berdoa, "Allah ibuku,
Allah penuh kasih, kasihanilah aku."
Sejak kecil saya masih ingat cara ketika saya bangun untuk pergi ke sekolah. Tidak ada jam yang dipasang untuk
membangunkan saya. Setiap hari pada jam 6.00 pagi seruan
doa akan membangunkan saya. ltulah suara ibu yang berdoa. Ketika mengenuurg kembali tahun-tahun masa kecil saya,
saya tidak mengingat semua sekolah yang pernah saya ikuti,

apalagi nama-nama guru saya. Nama teman-teman yang

mula-mula sudah hilang dari ingatan saya' Banyak.hal yang
sudah kabur dalam ingatan saya, hanya satu hal yang masih
jelas. lbu yang berdoa! Dan ia berdoa dengan tekun' Doanya
tidak pernah diucapkan dengan cepat{epat dan sembarang'
Banyak jam ditewatkan dalam cucuran air mata sementara
ibu berdoa. Hasilnya ialah semua anggota keluarga kami
menjadi penoeta. Setiap anak bertumbuh untuk melayani

Masing-masing mempunyai pelayanannya yang

khusus. Jelaslah, itu hasil doa yang tekun.
Bagaimanapun juga, dakilah gunung ini. Jembatanilah
j urang-j urang dan celah-celahnya. Taklukkan setiap jengkal
puncak ini. Timbalah dari waduk doa yang tekun ini' Bela-

Allah.

t23

::.".:':.-.::'-,:,.115%!

jarlah untuk berscru seperti Yakub ketika bergumul dengan

i
malaik ar; " Aku'tidak'akan'mernbiarkan engkau pcigi, ii k a
engkau tidak memberkati aku." Bcrnyanyilah bersama

tetilr-!-14f
Hingga'lihif:iregeri'sucr;''

Ku mau'naik rrus

Spanjang hidup ku berdoa,

"Angkat ku trus pada surga!"

'f

11
PUNCAK MENARA BEBAN
Dilaporkan bahwa pada kecepatan penyebaran Alkitab sekarang ini, maka akan diperlukan waktu tiga belas
tahun untuk'mencapai seluruh penduduk Amerika Utara
dengan Injil. Diperlukan waktu enam belas tahun untuk menjangkau Amerika

I:tin, tiga puluh tahun untuk menjangkau

Australia, tujuh puluh lima tahun untuk menjangkau Afrika,

sembilan puluh tahun untuk menjangkau Eropa, sembilan
puluh tahun untuk menjangkau Asia Timur dan tiga ratus
tujuh puluh tahun untuk menjangkau Asia Barat. Bagaimana
kita dapat menjangkau orang dengan Injil apabila statistik
menunjukkan bahwa tujuh dari delapan orang Kristen di

dunia ini tidak memiliki Alkitab? ..

Dapatkah kita membaca lapoian ini dan masih tidak
mer:rsa terbeban bag yang terhilang? Dapatkah kita menahan
diri agar tidak jatuh tersungkur - diliputi oleh beban yang
berseru kepada Tuhan seperti John Knox,
sangat berat
"Oh Tuhan, berilah Skotlandia kepadaku kalau tidak aku
akan mati," atau seperti Whitefield, "Oh Tuhan, berilah
aku jiwa-jiwa, kalau tidak ambillah nyawaku'"
Penduduk dunia makin meningkat bahkan lebih banyak
dari seratus ribu orang yang meninggal setiap harinya' Cara
manusia satu-satunya untuk menyelamatkan dunia hanyalah
dengan doa-doa yang membawa beban berat ini kepada
12s

Tuhan. Seorang penulis yang bijaksana mengatakan, ,,Sava

ragu-ragu anakah ora3g_pe1:aya dapat mernpunyai bffi
rEiiiadap .; iwa-1 wa
r

seman gar yang mel

u.pTerhaffiffi

Jlwa

memohon Allah mengadakan mujizat agar mencapai dunia

Alar

ini bagi Kristus, maka hal itu tidak akan terjadi.

perlengkapan saja tidak mungkin melakukan tugas itu.

Komputer-komputer besar abad ini tidak banyak gunanya.
Kita sudah mempunyai mesin-mesin cetak, televisi, surat
kabar, dan radio untuk membantu menyebarluaskan Injil,
namun agaknya kita gagal. Lalu, apakah kebutuhan yang
mendesak itu? Kita harus menemukan beban baru yan!
mendesak bagi orang yang terhilang
- beban yang hanya
dapat dinyatakan dalam doa.
Apabiia doa diliputi keputusasaan
Kita harus maju kepada keputusasaan dalam doa untuk
memenuhi tantangan yang sangat besar dalam abad ini.
Huegel menulis, "Adakalanya doa orang Kristen menjadi
begitu putus asa, begitu dahsyat dan luar biasa, sehingga
orang gemetar membaca kisahnya." Hal ini benar sekali. Se_
,ring kali kita rneqrasuki ruangan doa di mana orang:orang
gemetar di hadapan Allah. Mereka gemetar karena ada
beban
yang sangat menyiksa di dalam dadanya. Agaknya, mereka
tunduk di kaki salib dan menyaksikan darah Juruselamat
menetes di tanah bukit Golgota. Kita mulai mengerti apa yang
dirasakan komponis yang menulis, ,,Hadirkah kau waktu
Tuhanku tersalib?"
Kita harus mendaki puncak Menara Bebanjika kita ingin maju pada Jalan Doa. Tempat yang amat tinggi ini
harus
diselidiki dengan saksama dan dimengerti dengan lebih baik.

Kita tidak dapat mengesampingkannya arau

mengitarinya.
126

berjalan

tsclajarlah dari Sir Thornas Llroune, scoranS doktcr lttggris yang terkenal. la mcrasa beban untuk berdoa di mana
saja. Pernah ia berikrar' "Saya akan bcrdoa di scnrua tcrltpat yang sunyi, yang mendorong saya berdoa; di sctiap

jalan
rumah, di .ialan raya atau lorong; dan scmoga tiap-tiap
dalam kota ini menyaksikan bahwa saya tidak tnelupakarr
'l'uhan dan Jurusclamal saya, dan demikian puta tiap kota
atau wilayah gereja yang 5aya singgahi, saya berjanji untuk
mengambil kesempatan berdoa ketika melihat sebuah gercia
sementara saya berkeliling mengunjungi pasien-pasien saya'"
Lebih lanjut Broune berjanji' 'taya akan berdoa setiap
hari secara khusus bagi pasien-pasien saya, dan bagi senrua
orang sakit di bawah perawatan doktcr siapa saja' Waktu hcndak masuk ke rumah seoranS, penderita saya akan bcrkata'
'Kiranya damai sejahtera dan kemurahan Allah turun kc atas

rumah ini.' Saya berjanji bahwa setelah mendengar khotbah'

juga bcrdoa bagi
saya akan berdoa dan memohon berkat <'lan

pendeta."
Peliharalah aPi
Beban bagi jiwa-jiwa terhilang jangan disimpan untuk
kita bertelut saja" Jangan hanya untuk saat-saat

saat-saat

tcduhdidalamkamardoasaja.Hatiberkobar-kobarpen.
doasyafaatharustetapmemeliharanyalaapinya,tanpa
atau
menghiraukan mereka yang berada di sekitarnya
waktunya. Seorang penginjil yang terkenal memberikan
perjalanan
teladan yang baik. Baru-baru ini ia kembali dari
ia dan
Brasil'
di
berada
Ketika
pengin.iilan di luar negeri'

,.oong

utusan

lnjil menghadiri suatu pertandingan sepak

salah satu
bola. Mereka menyaksikan pertandingan itu dalam
ratus ribu
stadion terbesar di dunia. Scring kali lebih dari dua
pertandingan'
orang berkumpul di sana untuk menyaksikan
yang begitu
orang
mclihat
terpukau
ini
Kedua hamba Tuhan
"lnilah
saatnya unyang
berkata,
banyak itu. Mungkin ada

t27

tuk bersenang-senang, lupakan panggilanmu sebentar. Jangan

ingat beban yang ada dalam hatimu." Akan tetapi, jikalau
saudara mempunyai beban yang menyala, melupakan jiwa_

jiwa terhilang tidak mudah. Tidak tama kemudian, pandangan penginjil yang pcnuh semangar itu mulai ditujukan
sekeliling stadion dan memandang orang banyak itu. la
melihat bahwa temannya, utusan Injil itu, tidak lagi berminat
untuk menyaksikan pertandingan tersebut. Sambil memandangnya penginjil itu berkata, "Apakah kau memikirkan apa
yang sedang saya pikirkan?" dan segera mendengar jawaban,
"Saya yakin demikian." Pikiran mereka terpusat pada stadion sepak bola yang sangat besar itu. Dapatkah tempat ini
diisi dengan orang-orang dcngan hati lapar yang mencari
Kristus?
Baru-baru ini dilaporkan bahwa stadion yang besar itu
boleh dipakai untuk kebangunan rohani yang akan datang.
Kebangunan rohani pendahuluan telah menarik lebih dari
lima puluh ribu orang. Berikutnya empar kati tebih banyak
orang akan hadir. Semuanya .karcna kescnangan yang

scketika dilupakan, dan nyala api bcban dinyalakan.

John Wilkcrson mgS8eubah sebuah nyanyian singkat
yang sederhana dengan tCt"--k"t" ini, "Tuhan beriku sU-uJ
visiun
- visiun yang dikuduskan - peliharalah api atas mezbah hatiku." Dua kata dari nyanyiair'ini seharusnya men-

jadimotokehidupant<ita.4El_ifr-ir-il@Suarutemayang
indah untuk dibawa ddamffiil-anan doa. "Biarlah saya
menyala sampai habis bagi Tuhan," kata Henry Martin.
"Apa pun yang ditunjuk Allah, doa merupakan hal yang
besar. Sekiranya saya boleh menjadi seorang yang selalu
berdoa."
Hyde dan bebannya
Ada yang mengira bahwa beban harus disimpan untuk
waktu-waktu khusus. Akan tetapi, Lawrence, beban hatinya
t28

apinya tidak pernah

yang berdoa tidak pernah berakhir
- sepanjang
hari untuk
berusaha
padam. la menulis, "Saya
yang
ditentukan
pada
waktu
bersekutu dengan Allah seperti
jam,
setiap
untuk berdoa; karena pada segala waktu, setiap

menit, bahkan pada waktu saya sibuk sekali dengan pekerjaan saya, saya menghalau dari ingatan saya semua hal yang
dapat menggangu pikiran saya tentang Allah.'r
Renungkanlah Hyde, pahlawan doa, yang sering pergi
ke daerah perbukitan untuk mengunjungi teman-temannya
dan berdoa. Seorang temannya meniiritakan, "Jelas sekali
ia sedang mengalami perfumulan jiwa yang berat. Banyak
kali tidak makan dan ketika saya mengunjunginya di kamarnya, saya menemukan dia sedang berbaring seakan-akan
sangat menderita, atau berjalan kian ke mari scakan-akan ada

api yang menyala-nyala di dalam tulang-tuiangnya-" Karena

beban yang hebat inilah ia mohon kepada Tuhan agar dapat
memenangkan satu jiwa setiap hari pada tahun itu. Hyde mefinggalkan teman-temannya bukan sebagai orang yang biasa'
Dia menjadi pembawa beban umat manusia. Pada akhir
tahun empat ratus orang 6ia131angkan bagi Kristus. Ketika
tahun baru tiba, John Hyde mendekati takhtaTuhan dengan
beban yang lebih berat. Sekarang Hyde mohon dua orang
setiap hari. Dua belas bulan kemudian, lebih banyak yang

dimenangkan daripada yang diharapkan Hyde. Kira-kira

delapan ratus jiwa dimenangkan tahun itu. Namun demikian,
hal ini belum memuaskan Hyde, pahlawan doa itu' Tidak
lama kemudian ia memohon, "Berilah saya empat jiwa setiap

.hari."
Maksud Hyde bukan memenangkan orang-orang itu
dalam kebaktian kebangunan rohani atau kebaltian raksasa'
Ia mengunjungi tiap-tiap jiwa, seorang lepas seoranS. Konon,
kapan saja Hyde mendatangi oranS-ordg yang tidak percaya
di jalan di kampung apa saja. Ia bercakap-cakap dengan
orang itu dan tidak lama kemudian dua-duanya akan berlutut
t29

untuk berdoa. Hyde akan membawa orang yang baru ber_

tobat ini ke tempat yang ada airnya dan melaksanakan upaca_
ra baptisan. Kejadian ini terulang empat kali setiap hari
karena beban Hyde menjangkau orang yang terhilang. Banyak jiwa menemukan Kristus ketika orang yang sederhana
ini terbeban bagi orang yang terhilang.

Perjalanan ke Getsemani
Fransiskus dari Asisi mempunyai tempat retret pribadi,
yaitu di Gunung Averno, di mana dia melewatkan waktunya
selama berjam-jam untuk berdoa dengan sungguh-sungguh.
Mereka yang dekat dengan Fransiskus mengatakan bahwa dia

berdoa berjam-jam, tidak mengucapkan kata lain kecuali

"Allah." Sering kali kit8 merrandang orang-orang sepcrti ini
dan dengan cepat membcrinya sebutan orang saleh, Sering
kali para pelukis melukis lingkaran cahaya di atas kepala
mereka. Coba perhatikanlah Dia yang menjalani Jalan Doa

yang naik ke Gasernani. Lukas melukiskan peristiwa

Getscrnani 13ng sesungguhD),a

bukan Kristus yang dengan
tenang berlutut dengan lingkaran cahaya di atas kepala-Nya.
Ketika mengenangkan peristiwa itu kembali, Lukas berkata,

"Ia

sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh ber-

doa. Peluh-Nya menjadi sepcrti titik-titik darah

yang
bertetesan ke tanah" (Lukas 22:e). Seorang penafsii Alkitab
mengatakan, "Tidak diragukan lagi, perjuangan salib sudah

diperjuangkan dan dimenangkan di Getsemani. Dianggap

bahwa penderitaan batin yang hebat yang dialami pada waktu
itu sebanding dengan kesengsaraan yang dialami-Nya di salib

Golgota." Kenyataannya, Kristus telah mati di Getsemani

sebelum Ia mati di salib. Pastilah, ia terpaku di tanah
Getsemani oleh beban-Nya sebelum paku-paku prajurit
Romawi menggantungkan Dia pada kayu sallb. pernahkah
saudara' ke Getsemani? .Camkanlah kata-kata nyanyian
130

William Caither:
Pernahkah kau mengalami Cetsemani?
Pernahkah kau berdoa dengan putus asa?
Dalam kekelaman waktu yang suram,

Apakah Tuhan menjumpaimu di sana?

Kawan beban
Firman Allah menyatakan, "Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat" (Amsal 29: l8). Wahyu atau visiun adalal
kawan kekuatr" vano kita sebut ffi
Amsal itu dapat saja kita uraikan dengan kata-kata kita sendiri sebagai berikut, "Bila tidak ada beban, menjadi liarlah
rakyat." Apqkah visiun itu? Jonathan Swift menuliskan, .fi-

.ir!

*.lihq!
"dd*..d
h me I ihot sua t

" la-

s tu n_!e!g

bal itu muncul

Eecara jasmaniah.

visiun atau beban mendorong kita berdoa bagi orang-orang

yang menderita keputusasrrn. Kita mungkin tidak mcngalami
pencobaan yang mereka alami, namun kita merasa apa yang

mereka rasa. Mungkin secara jasmani kita tidak mendam,pingi mereka, tetapi visiun membawa kita ke tempat mereka.
Visiun ialah kemampuan untuk melihat dusundusun terpencil
yang menantikan bcrita Injil. Keterbatasan manusia mem-

bangun tembok pemisah, tetapi visiun yang disertai doa

melenyapkan iemua penghalang. Kita berdoa agar di negeri
lain ada orang-orang yang bertobat dan dengan visiun kita
.melihat hasilnya. Sesungguhnya, "Visiun adalatr seni melihat

hal yang tidak kelihatan." Sebagaimana ditekankan oleh

Charles Allen, "Batasan satu-satunya bagi doa, demikian
kata Kristus. adalah
Apakah kepercayaan itu? Yaitu v isua lbasi (p,enggambaran)
mental, yaitu membayangkan dalam pikiran apa yang ingin
kita capai dalam hidup kita."

r3l

Dari visiun untuk dunia yang sekarat ini timbullah visiun yang rerbesar, visiun di atas segala visiun. Yaitu kerinduan untuk pejuang-pejuang doa. Inilah visiun Kristus. Ia
menyatakan, " . . . Tuaian memang banyak, tetapi pekerja
sedikit. Karena itu mintalah kepada tuan yang empunya
tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian

itu" (Matius 9:37,38).

Yesus ingin semua orang mendengar

Injil-Nya, tetapi menyadari bahwa pekerja cuma sedikit.

Kristus tidak mengatakan di sini, "Bangunlah sekolah minggu

baru dan didiklah pekerja:pekerja baru." la tidak

mengatakan, "Perluaslah sekolah Alkitab." Tidak, Kristus
lebih dahulu menyuruh orang berdoa. Bukannya kita harus
menghentikan usaha yang lain, telapi di samping semua usaha
itu kita harus berdoa.

Bayangkan Dr. Bacchus dad Hamilton Collcge ketika

dia terbaring menunggu ajalnya. Dokternya memasuki
kamarnya dan dengan tenang memeriksanya. Dengan pandangan yang serius dokter itu meninggalkan kamar si sakit.
D pintu dengan pclan-pelan ia berbicara kepadaternan-teman
Dr. Bacchus yang bcrdiri di sana.
"Apa yang dikatakan.dokter?l' tanya Tuan Bacchus.
"la mengatakan bahwa kau tidak akan hidup lebih dari
setengah

jam."

"Kalau begitu, keluiikan saya dari tempat tidur," seru

Bacchus. "Tolong saya berlutut. Biarlah saya melewatkan
waktu sisa itu ddam doa untuk dunia yang berdosa ini."
Beberapa saat kemudian, Dr. Bacchus yang sedang berlutut
meninggalkan dunia ini dan pindah ke surga.
Betapa indahnya visiun yang dimiliki Dr. Bacchus!
Hanya sedikit orang yang menyadari betapa banyak yang
dicapai oleh doanya yang terakhir itu. Tak seorang pun yang
mengetahui berapa banyak yang terlaksana oleh visiun
seorang idealis yang digabung dengan beban seorang pjuanS

doa. Sebagaimana yang dikatakan dengan tepat

132

oleh

seseorang, "Siapa yang dapat menceritakan berapa banyak

kota besar kecil telah diselamatkan sebagai jawaban atas doa

umat Allah yang tekun sejak Abraham berdoa untuk

keselamatan kota Sodom."
Tinjaulah catatan sejarah dan tihatlah berapa banyak
kali nasib suatu bangsa diubahkan karena visiun yang disertai doa. "Tak seorang pun yang mengetahui kecuali Allah,"
kata seorang pendeta yang bijaksana, "betapa sering doa
mengubah arah sejarah." Allah dan lblis mengetahui dengan

baik nilai doa seorang yang mempunyai visiun. Tidak

mengherankan kalau lblis mencela.'tindakan saleh yang
didorong oleh Allah.
Doa tidak (erbatas
Pertimbangkan beban John Wesley. Dalam'hatinya
berkobarlah visiun agar seluruh dunia mengalami pembaharuan rohani. Dia berdoa buat kebangunan rohani yang
menggoncangkan dunia. [-ama 5g[slrrm api kebangunan
rohani meoyala, ia telah melihat visiun nyala api itu. Dalam
jurnalnya ia menceritakan permulaan kebangunan rohani itu,
"Hari Senin, tanggal I Januari 1739, Tuan Hall, Kinchin,
Ingham, Whitefield, Hutchins, dan saudaraku Charles hadir
di Fetterslane, dengan lebih kurang enam puluti saudara
seiman. Kira-kira jam tiga waktu subuh, sementara kami berdoa, kuasa Allah turun ke atas kami sekalian, sehingga
banyak yang bersorak-sorak dengan sukacita yang tak
terkarakan dan banyak yang jatuh di lantai."
Wesley menerima pencurahan Roh Allah yang penuh
kuasa pada pertemuan itu. Tidak lama kemudian, khotbahnya mengubah keadaan banyak kota. Urapan dan
kuasanya lebih besar daripada sebelumnya. Jemaat-jemaat
Metodis menyaksikan pertambahan jurnlah hadirin yang luar
biasa ketika visiun dari doa selama berbulan-bulan menjadi
kenyataan. Tidak lama kemudian, seluruh dunia menjadi
133

ladang penggembalaan Wesley. Kota-kota bernyala-nyala

dengan kebangunan rohani, sama seperti yang diharapkan
Wesley dalam doa.
Doa yang bersungguh-sungguh memberi suatu visiun
kepada Wesley tentang seluruh dunia. Sesungguhnya, doa
tidok lerbatas. Tidak ada batas-batas yang menghalangi orang
yang berdoa. "Mintalah kepada-Ku," firman Allah, .,maka
bangsa-bangsa akan Kuberikan kepadamu-nenjadi iliil*
pusakamu, dan uiung bumi menjadi kepunyaanmu" (Maz-

mur 2:8). Bayangkan kemungkinan-kemungkinan

yang

meliputi segala sesuatu yang disediakan doa di bawah janjijanji

Allah seperri itu! Batas satu-satunya bagidSa ]jlaiala[
-t.,iaut."*puan
kita

ffi k m..int"=

Allah mencari orang yang berbeban

Betapa hancurnya hati Allah kalau setiap hari mencari
pelajar-pelajar dalam sekolah doa-Nya dan melihat banyak
yang tidak hadir. Pasti, hati-Nya sangat sedih ketika Ia bersabda,

'iAku mencari di tengatr-tengah

mereka seorang yang

hendak mendirikan tembok.atau yang mempertahankan

negeri itu di hadapan-Ku . .'. tciapi Aku tidak menemuinya,'
(Yehezkiel 22:30). Apakah hdl ini mungkin? Apakah AIah
alam semesta tidak dapat menerltukan seorang yang bersedia
untuk berdiri di celah tembok itu dan mempertahankannya?
Kita bertanya-tanya apakah waktunya akan tiba bila Allah
akan berseru sekali lagi,

"Aku mencari

seseorang tetapi tidak

menemuinya." Puji Tuhan, Ia telah mengutus Kristus untuk

menjembatani jurang yang terbesar, jurang dosa. Syukur
kepada Tuhan bagi pejuang-pejuang doa yang berbeban yang

menjembatani jurang antara Allah dan manusia dengan permintaan doa mereka. Kita bersukhcita untuk orang-orang
seperti Elder Knapp yang bersaksi, ..Aku sering kali pergi
ke gudang pada jam-jam tengah malam yang sepi dan mencurahkan jiwaku dalam doa kepada Allah.', Setiap kali
134

seorang Elder Knapp melakukan tindakan seperti ini, ia

mempertahankan celah itu, dan membangun tembok doa.
Saya teringat akan seorang wanita yang berdiri d.i ruang
doa pada suatu hari Minggu sore. pada waktu itu tidak ada
persekutuan doa, tetapi ia berdiri seorang diri di hadapan

takhta Allah. Seharusnya seluruh jemaat kami hadir untuk

menyaksikannya. Ketika membuka pintu ruang doa, saya
dapat melihat wanita salqh itu membelakangi saya. Ia berdiri sambil menangis di depan sederetan nama para utusan
Injil. Inilah seorang saleh yang berdoa meskipun sudah lebih
dari delapan puluh tahun, tetapi ia berdiri di cclah tembok
dan mempertahankannya.
Beberapa hari kemudi.n, suatu kejadian lain meng-ingatkan saya akan mereka yang mcmenuhi ftgpr[ren seperti
itu. Saya kcmbali ke kapcl remaja untuk mengambil sesuatu
yang telah sayatiqggalkan bcbcrapa hari scbelumnya. Kctika
mcmasuki ruangan gclap itu sala mclihat bayangan sesosok.
tubuh yang mcnyendiri di dinding. Di sana seorang eadis yanS
tcrbeban bolutut, sambil bcrscru kepada Allah. Sqat itu sore

hari kctika kebanyakan rcmaja terlibat dalam aktivitas

sekolah. Tctapi ia di tcmpat itu . . . sedang membangutr tembok doa, mernohon kepada Allah agar mengirim kebangunan

rohani.
Betapa tekunnya Allatr mencari remaja-remaja )rang mau
berdiri di celah tembok dan mempertahankannya
mau berjalan di Jalan Doa. Terus terang saja, jalan- itu sukar,
tugasnya berat. Tantangan yang diberikan tidak ditemukan

di tempat lain.

135

12
UJUNG JALAN SETAPAK:
GUNUNG KUASA ALLAH
Dr. Courtland, seorang genius di bidang

ilmu

pengetahuan abad kedua puluh, berkata, "Doa-844!qh

kekuatan yang paling besar dalaq_4!an1
tentang kuasa yang menantikan
orang Kristen yang bcrdoa. Charles Spurgeon menambahkan,

"Kuasa doa tidak dapat dinilai terlalu tinggi. Orang-orang

yang tidak dapat melayani Allah dengan berkhotbah tak perlu

menyesal. Jika seseorang hanya dapat berdoa,

ia

dapat

melakukan segala ssuatu. Orang yang tahu bagaimana

memperoleh kemenangan d4arn pergumulan dengan Allah
dalam doa, maka seluruh kuasa surga dan bumi tersedia

baginya."
Jalan Doa merupakan jalan yang penuh tantangan,
Banyak perintang telah diatasi atas jalan yang sukar ini.

Dalam doa kita telah menyingkirkan Gunung Dosa,

meratakan Puncak Ketidokpercayaan dan mengesampingkan
Gelongsor Dalih-dalih. Bersama-sama kita mendaki Puncak
Kebiasaan, melintasi Dataran Tinggi Doa Syafaat, dan ting-

gal beberapa waktu

di

Teluk Kesucian. Ada banyak

penghalang lain di Jalan Doa. Sampai lama kita masih akan

mengenang Jembatqn Keseimbangan, Gunung Ketegaran
Hati dan Gunung Ketekunan, juga jalan yang sukar ke

Menara Beban, Sekarang,

136

di

depan kita pada ujung

cakrawala doa, menjulang tinggi sebuah gunung yang lebih

tinggi daripada yang lainnya. Inilah gunung i'an8 tertinggi bagi
orang-orang yang selalu berdoa. Inilah Ounung Kuasa Allah
dengan puncak tinggi yang mencapai Allah. Di sini kita bela-

jar apa yang dikemukakan oleh Bounds, "Doa daDat

mrlakukan apa saja yang dapat dilaku

ffigenai
kuasa doa yang besar,
Spurgeon berseru, "Tindakan doa itu saja adalah suatu
berkat. Berdoa aaa
yang sejuk, dan dengan demlkian terlepas dari panas
matahari. Berdoa adalah bagaikaq fnenunggang sayapsayap
burung rajawali ke atas awan-awan dan menuju ke surga, ke
tempat kediaman Allah. Berdoa adalah memasuki rumah
perbendaharaan Allah dan memperkaya diri dari perbendaharaan yang tidak habis-habisnya. Berdoa adalah mera^h
dan memeluk surga; merangkul Allah dalam jiwa kita dan
merasakan tubuh kita dijadikan rumah Roh Kudus."

Penawar yang mujarab

Doa mcmpakan penawar satu-satunya untuk penyakit
rohaniah. Seorang menulis,. "Bila ada cukup banyak orang
yang berdoa, maka penawar yang paling mujarab dalam alam
semcsta akan masuk dalam darah manusia karena kita akan
menjadi saluran yang dapat dipakai Allah untuk menjalankan

kuasa-Nya yang tak terhingga."

Bayangkan dunia tanpa petiyakit. Pasti, bukit-bukit akan
kelihatan lebih hijau
mawar kelihatan lebih indah
- bunga
jika dosa dilenyapkan
dari bumi. Dr. Payne menyatakan,
-"Doa telah memulihkan kesehatan orang sakii, mengembalikan pendengaran kepada orang tuli; kemampuan berbicara bagi yang kelu, dan penglihatan kepada yang buta;
hidup bagi yang mati, keselamatan bagi yang terhilang.
Bahkan telah menghalau lblis dari hati banyak orang dan
membawa Allah yang di surga datang untuk mendiami
137

ruangannya."
ar yang mu-

jelib, tetapi adalah oenawar satu-satunya

dalInGil

yarU

'sukar i4i. Doa adalah pengobatan satu-satunya. Robert Hall

menyatakan, "Doa orang yang beriman adalah satu-satunya
kuasa dalam alam semesta yang menyebabkan Allah Yehova
menyerub. Doa adilah pEnqYar yarlg mujorob. " Doa yang
penuh iman merupakan kunci umat manusia untuk mcmbuka
kuasa kekal Allah.
Jangan membiarkan sesuatu pun mcnahan kita untuk
menimba dari sumber kuasa yang besar ini. Kita harus
meminta seperti Hudson Taylor, "Bukankah kita seharusnya
menunda semua pekerjaan kita sckarang ini dan dcngan rendah hati bcrdoa agar kita dipenuhi Roh d"n dijadikan saluranNya supaya Ia dapat bekerja melalui kita dcngan kuasa yang
tak dapat dilawan. Sekarang ini banyak jiwa terhilang karena
kurangnya kuasa ini . . . Allah sedang memberkati bcberapa
orang yang dcngan iman mcncari bcrkat ini dari Da." Bctapa
tepatnya kata-kata Taylor! Berjuta-juta jiwa terhilang mencari seorang penebus, sedangkan orang Kristen mencari
sarana baru untuk mencapai orang-orang'ini yang sedang
menghadapi maut.
Apakah kita akan membangun mesin-mesin yang lebih
'baik? Dapatkah program yang dikomputerkan memberikan
kuasa yang perlu? Terus terang saja, yang kita perlukan
adalah kuasa yang diberi oleh Allah untuk menjangkau dunia
yang memberontak ini. Apakah kuasa ini? Kuasa itulah doa
dalam Nama Yesus, doa yang naik sampai ke takhta Allah
dan menggerakkan Dia untuk mendatangkan keselamatan ke
dunia.

Mencari Kuasa
Manusia mencari kuasa dengan berbagai cara. Pencariannya membawa dia menjelajahi semesta alam milik Ailah
t38

ketika ia mengadakan perjalanan ke bulan dan mencitacitakan akan dapat menyelidiki planet-planet. Namun
demikian, kuasa yang sebenarnya hanya terdapat dalam doa.
Isaac Newton, ilmuwan yang sangat pandai itu menyatakan,
"Saya dapat mengambil teropong dan melihat berjuta-juta
mil jauhnya ke ruang angkasa, tetapi saya dapat riengesampingkan teropong itu, berlutut dan berdoa benungguh*ungguh
dan saya melihat lebih banyak dari surga dan berada lebih
dekat dengan Allah daripada yang dapat saya lakukan dengan
bantuan semua teropong dan sarana materi lain di bumi ini."
Euasa doa mencapai seti4p keperluan manusia. Doa

menyediakan kuasa untuk menyelamatkan jiwa, untuk

menyembuhkan penyakit, untuk blioletr kemenangan dalam
perjuangan, untuk malam-malam ketika kita tak dapat tidur
dan untuk menghadapi pencobaan. Doa memberi kuasa:rntuk menghadapi semua kesukaran usia laujut, untuk
ketenangan di rcneah-tengah tofan, untuk peqghiburan dalam

kesedihan, dan untuk bimbingan dalam badai kehidupan.

Daftar kita bertambah panjang ketika kita memikirkan

kemungkinan-kcmungkinan doa. Manusia Jang .sedang men-

cari kuasa yang sesungguhnya akan menemukannya dalam

doa yang penuh iman. Yesus berkata, 1'-. . . Mintalah apa
saja atas nama-Ku dan Aku akan mcngabulkannya "
(Yohanes 14:14, FAYH). Dua kata
kan apa yang
dilakukan
Prestasi gereja secara langsung berhubungan dengan
kehidupan doanya. Gereja yang mengabaikan doa menolak
kuasa satu-satunya yang bcnar-benar dapat mengubah dunia.
Pdt. Mark Cuy Pearce menyatakan, "Pertemuan doa
merupakan termometer sebuah gereja. [a mengetes tingkat
kehangatan yang ada. Pertemuan doa merupakan barometer
gereja dan menunjuk kepada curahan bcrkat atau musim
kekeringan. Alat pemanasan gereja adalah ruang pertemuan
doa." Sayang sekali, banyak gereja tidak lagi menghargai
139

doa. Jcmaat serilg kali tidak menyadari bahwa

doa

merupakan senjata yang ampuh bagi manusia. Ketika

memberi tantangan kepada para pendeta, Bounds berseru,
"Orang yang berkhotbah haruslah orang yang berdoa. Doa
adalah senjata yang ampuh bagi pendeta." Doa merupakan
senjata yang ampuh bagi setiap orang, bukan bagi pendeta

saja. Kita masih teringat akan kanon howitzer tentara

Amerika dalam Perang Dunia II. Namun demikian, tanpa
amunisi kanon itu tidak dapat dianggap sebagai senjara
perang. Itulah sebabnya pihak musuh pcrtama-tama berusaha
untuk menghancurkan gudang-guilhrg amunisi. Sedemikian
juga, otlrrgKnlt_eq Eerriqd ddAkbqdatra t4rrpe daa. Sasaran

Iblis sudah jelas. Ia ingin menghancurkan gudang amunisi

orang Kristen, tempat doa yang rahasia.
Doa tidak dapat mati
Seoreqg harnba Tuhan menulis, "Doa tidak diberikan
sebagai bcban untuk kita pikul . . . tetapi untuk
iadi
sukacita dan kt asa yang tidak berhint
dan
-'

kuasa doa memberi tantrnCan yang terbesar bagi orang

Kristen. Doa bukan tugas yang tidak menyenangkan atau
kewajiban yang menjengkelkan. Seni menekuk lutut adalah
kehormatan yang tertinggi. Doa merupakan hak istimewa

yang tertinggi bagi manusia, tanggung jawabnya yang

terbesar. Doa menempatkan kuasa Allah yang mahabesar
dalam tangan manusiawi kita. Doa, doa yang sungguhsungguh, merupakan tindakan yang paling berkuasa yang
dapat dilakukan oleh seorrng maktrluk ciptaan Allah.
Kuasa yang diperoleh ketika bcrtelut telah meiryelesaikan

lebih banyak bagi Allah daripada scmua kekuatan

Kekristenan'yang dipadukan dalam dua ribu tahun. Pekerjaan dan usaha memang baik, tetapi pekerjaan itu mati bersama' dengan orangnya. Suatu sisa pekerjaan manusia
mungkin bertahan, tetapi sebagian besarnya akan lenyap.

140

Akan tetapi, doa tetap hidup. Doa adalah kuasa yang tidak
dapat ditahan oleh kematian atau kubur. Seorang pahlawan
doa berkata, "AUah mengubah dunia karena doa. Doa tidak
dapat mati. Bibir-bibir yang mengucapkannya dapat tertutup
karena kematian, hati yang memanjatkan doa itu mungkin
telah berhenti berdetak, tetapi doa-doa . . . hidup lebih lama
daripada orang-orang yang mengucapkannya; hidup lebih
lama dari satu generasi, satr,r abad, bahkan lebih lama dari

dunia." Kuasa doa tidak disediakan hanya untuk satu

golongan teftentu saja. Para ahli sejarah menceritakan
kepada kita bagaimana Whitefield selalu membawa seorang

pria yang timpang bersqmanya ketika mengadakan

kebangunan rohani. Tugasnya bukan sebagai ketua panitia

kampanye atau pemain musik yang utama. Dia berdoat Itulah
tugasnya. Sementara Whitefield bcrkhotbah, orang Kristen
yang cacat itu berdoa. Sekarang lebih jelas bagi kita rrlengapa
khotbah-khotbah Whitefi eld menggoncangkan hati banyak
orang.
Khotbah-khotbahnya benar-benar hidup, diresapi hidup
ilahi. Pernah ketika sednng berkhotbah kepada para pelaut,
ia bercerita tentang sebuah kapal yang tersesat di lautan. Ia
menggambarkan kapal itu sudah miring hendak tenggelam,

dan kemudian ia bertanya dengan nyaring, "Lalu

bagaimana? " Khotbah Whitefield begitu diurapi'sehingga

para pelaut itu lalu bangkit dan berteriak, "Sekoci penolong!
Turunkan sekoci penolong!" Pada kesempatan lain ia menggambarkan seorang buta yang berjalan dekat sebuah tebing
yanS curam. Tanpa mengetehui ke mana akan pergiria sampai di tepinya. Whitefield menggambarkannya dengan begitu
hidup sehingga Lord Chesterfield yang terkenal itu bangkit
berdiri dan berteriak, "Ya Tuhant Dia telah jatuh." Aktoraktor terkenal, yaitu Carrick, Foote, dan Shuter senang sekali
mendengarkan khotbah Whitefield. Carrick begitu terkesan,
sehingga ia mengatakan bahwa Whitefield sanggup membuat
141

orang menangis hanya dengan mengucapkan kata,

"Mesopqlamia." Demikianlah kisah mengenai khotbah
Whitefield yang penuh urapan itu. Namun, ingatlah akan
doa-doa seorang yang timpang. Pagi-pagi benar atau jauh
malam kedua kaki yang bengkok itu bertelut menaikkan per_
mohonan doa.

Potensi doa

Para penulis berusaha untuk menguraikan dengan

secukupnya tentang inti doa. Para pengarang mengumpulkan

kata-kata, ungkapan, dan kata-kata klise untuk menerang-

kannya. Banyak-sekali buku yang telah dituliskan untuk

menekankan doa. Namun,'sebuah kata saja dapatmenggam-

kuasa! "Doa mendatangkan kuasa,,, tulis

Gordon. "Doa adalah kuasa; saat doa adalah saat kuasa.
barkannya

Tempat doa adalah.tempat kuasa. Doa berarti mempererat

hubungan dengan dinamo ilahi sehingga teuaga atau kuasa
dapat mengalir dengan leluasa tanpa kchilangan atau gangguan." Inilah gambaran doa yang benar. Doa adalah kuasa
untuk mengalahkan
ahat, kaki
tangannya; Tennyson berseru, '.kbih banyak hal dikerjakan
oleh doa daripada yang dapat dibayangkanoleh dunia.ini.,,
Sebenarnya, doa melancarkan lebih banyak pukulan yang

menakutkan kepada Iblis daripada yang dapat disebutkan

oleh neraka.

Menjelang kematiannya, Dale Carnegie menyatakan

rahasia hidupnya. "setiap ,hari saya berdoa. Saya
menyerahkan diri saya kepada Allah, dan semua ketegangan
serta kecemasan keluar dan sebagai gantinya kedamaian ser-

ta kuasa yang masuk dalam diri saya." Doa yang benar

yang datang dari orang-orang yang.hubungannya benar
dengan Kristus
- membawa berkat dan kuasa yang tak
terkatakan. Dengafl cara-cara yang tidak dapat dipahami oleh
142

manusia, doa mengendurkan ketegangan dan kecemasan

batiniah. Seorang ahli jiwa yang terkenal mengatakan,
"Setelah berpuluh tahun menyelidiki kelakuan manusia, saya
tidak meragukan lagi bahwa sama sekali terlepas dari makna
agamanya, doa merupakan salah satu metode yang paling
efektif untuk menimba kebijaksanaan dan kuasa yang ada
dalam waduk besar di alam bawah sadar." Orang memancarkan ketentraman hati setelah mereka berdoa. Bclum lama
berselang, berpuluh-puluh remaja Kristen berkumpul selama
akhir pekan, khusus untuk berdoa. Saya hadir pada pertemuan itu dan.memutuskan untuk mengamati hasil-hasilnya
dengan saksama. Yang p&ling menyolok adalah sukacita yang
dimiliki masing-masing remaja setclah kamp doa itu. Remaja yang ceinas dan mempunyai kesukaran meninggalkan
kamp itu dengan sikap yang bcbas dari kekuatiran
suatu

kenyataan yang menunjukkan kuasa doa atas.sikap

kehidupan. Sesungguhnya, doa menyentuh saiap aspek
pengalaman manusia. Doa adalah kuasa, karena
menghubungkan manusia dengan sumber kemahakuasaan
Allah, Roh Kudus-Nya. . . .'iKamu akan menerima kuasa,
kalau Roh Kudus turun ke atas kamu . . I(Kisah l:E). Lukas
mengatakannya, peristiwa Pintakosta membuhikannya, dan
Allah masih tetap memhrikan kuasa ini kepada orang yang
berdoa. Chrysostom mengatakannya secara dramatis:
"Potensi doa telah mengurangi kekuatan api,
memberangus keganasan singa-singa, memadamkan anarki,
menghentikan perang, meredakan UDSUr:unsur alam,
mengusir setan, mernutuskan rantai kematian, meluaskan pintu gerbang surga, meredakan penyakit, menolak kecurangan-

membebaskan kota-kota dari kehancuran, menghentikan

matahari dalam peredarannya dan menahan jalarulya fialiliptar. Doa adalah persenjataan lengkap yang tepat guna, harta yanS tak pernah berkurang, tambang yang tak habishabisnya, langit yang tidak ditutupi awan, surga yang tidak

t43

diganggu oleh badai. Doa adalah akar, pancaran, sumber

beribu-ribu berkat."
Para pahlawan kamar doa

Kita tidak boleh meninggalkan pembicaraan mengenai

kuasa doa ini tanpa mengingat pahlawan_pahlawan iman dari

masa lalu. Mungkin kita harus menamakan mereka

pohlawan-pahlawan kamar doo, karena di sanalah mereka

memperoleh iman yang perlu untuk pelayanan mereka.

Sesungguhnya, pahlawan kamar doa adalah pahlawan iman.
Lihatlah kembali kepada Hyde, si pendoa. Kuasa doa Hyde
menggairahkan beribu-ribu orang bagi Kristus. Dr. J. Wilbur
Chapman mengingat kembaliwaktu yang dilewatkan dalam
doa bersama Hyde:
"Ia datang ke kamar saya, mengunci pintu, berlutut dan
menunggu lima mcnit tanpa mengucapkan sepatah kata pun.
Saya tahu, saya ada di hadirat Allah. Kemudian denganwsjah yang mencngadah,.dan air mata yang mengalir
ia berkata,

: Mengenang waktu yang menggembirakan itu Chapman

menambahkan, .,L8lu selama lima mcnit lagi, Hyde berdiam
diri kembali. Sbtelah ia tahu bahwa ia sedang berbicara
dengan Allah, lengannya mcrangkul bahu saya dan
dari lubuk
hatinya keluarlah permohonan bagi manusia sebagaimana
belum pernah saya dengar sebelumnya. Ketika saya
bangkit
berdiri, tahulah saya apa artinya doa yang sesungguhnya

itu.,.
Hasil demikian diperoleh hanya apabila orang menjamah
Allah melalui doa yang teguh.
Elder Yacob Knapp adalah seorang pahlawan kamar
doa

lainnya. Knapp begitu diliputi oleh kuasa doa sehingga

namanya menjadi searti dengan kuasa rohaniah.
LaporanIaporan membcritahukan batrwa lebih dari seratus
ribu orang
menernukan Kristus di bawah pelayanannya.
Edward Payson merupakan teladan lain yang
baik
144

mengenai kuasa doa. Ia salah seorang pendeta Gereja

Methodis di New England. McClintock dan Strong menulis,
"Ucapan-ucapanya di mimbar sangat mengejutkan dan bersifat tidak berkompromi. Benarlah, kalau dikatakan bahwa
Edward Payson bekerja bukan untuk menyenangkan hati
manusia, tetapi trati Allah; dan mimbarnya bergemuruh
seperti Cunung Sinai . . . ', Apinya dinyalakan karena ia ber_
jalan pada Jalan Doa.
Juga Peter Cartwright adalah pahlawan kamar doa.
Ap3bila ia berkhotbah, kuasa Allah turun berlimpah seperti
hujan deras. Setelah suatu kebangunan rohani, ia bercerita,
"Perkemahan diterangi, terompet ditiup, saya berdiri dan
meminta setiap orang meninggalkan kemahnya dan masuk
ke tempat pertemuan. Hampir semua dengan cepat bergerak
ke tempat pertemuan. Saya meminta kepada para pekerja jika
mereka belum pernah berdoa sepanjang hidupnya, maka
mereka harus berdoa sekarang jrya.,,

Dengan penuh keyakinan Cartwright mehqjutkan,

"Suara saya kuat dan jelas, dan khotbah saya lebih.banyak
merupakan nasihat dan dorongan: Nas saya ialah, .Segala
pintu alam maut tidak akan rtapat mcngalahkan., Dalarn kirakira tiga puluh menit kuasa Allah dicurahkan atas jemaat
dalam suaru c:ua yang jarang ditemui: Orang-orang ber_
jatuhan di mana-mana, di kanan atau di kiri, dan di ilepan,
di belakang. Diperkirakan bahwa tidak kurang dari tiga ratus
orang jatuh seperti orang mati dalam pertempuran yang
sengit.

"

Charles Finney juga merasakan dampak yang sama

sebagai hasil waktu yang dilewatkan dalam doa. Dalam
kebaktian-kebaktian Finney kuasa Allah begitu hebat,
sehingga semua yang hadir jatuh tersungkur di lantai kay.r
itu. Adakalanya, kuasa Allah akan turun ke.atas Finney

sebagai awan yang sesungguhnya. Ahli-ahli sejarah

mengatakan bahwa ketenangan yang kudus, yang bahkan

145

dilihat orang berdosa meliputi kota-kota di

mana yohanes
Pembaptis zarnan modern inj berkhotbah.
Hasil-hasil

yang
mengherankan selalu menyertai pemberitaan
Finney. Dua
setengah juta orang yang bertobat di
bawah pelayanan Finney kini berdiri sebagai kesaksian hidup
tentang kuasa doa.
Sekiranya Allah akan mengajar kita
berdoa. Hanya dengan
demikian kita merasakan kuasa doa yang
positif.

I
I

Kuasa doa yang menyokong

Kuasa doa bukan

I
_.__

unru*
Dr. Alexis
_,____.v.ryv.rrwuqrE
Carrel, pemenang
mengatakan, ,.Sebagai seorans dokter,
sayi

::ll1i::et,
melihat orang{rang terlepas dari penyakit

d; ke;ur;;;;

oleh-usaha doa yang tcurng, setelah

semua terapi lainnya
8aga1. Itulah kuasa dalam dunia yang agaknya
mengatasi apa
yang disebut hukum alam..Kejadian-tejaaiao
di mana doa
secara dramatis telah.mciakukan
hal ini disebut ,mujizat.,
suatu mujizat yang tcbih tcnang dan,Orp,.";"O
I*qidalam
*i"p
jam
diri pria dan wanita yrrg;"h;encmutan
bahwa
doa mernberikan aliran kuasa penyotorg
y"ng t."us_menerus
dalam kehidupan mereka sehari-lepas-r.t"ri,,
(Voyage to
Lourdes, Harpcr: l9j0).

Setiap

hari Kristus menimba dari kuasa doa

yang

menyokong itu. pada dini hari kita

nienemukan Dia r"a"n[
berdoa. Pada wakru senja yesus juga
b.rio". Sering ketika
masih siang hari yesus berhenti-uitut
mengadakan per_
cakapan dengan surga. Sebelum
menghalapi Golgota Dia
melewatkan malam yang penuh kesedihan
dalam doa. Berpuluh tahun selagi Ia hidup di
bumi, Tuhan banyak berdoa.
Yesus berjalan di atas air, menyembutrkan
orang sakit,
menenangkan badai yang mcngtrmuk
dan membangkitkan
orang mati. Tctapi paling banyat
Ia bcrdoa.

Doa-Nya ketika
seorang diri menghasilkan .muj
izat-muj izat di depan u mum .
146

Scgala sesuatu dalam kehidupan yesus dibumbui dengan doa.

Sesungguhnya, Kristus adalah Teladan Doa yang agung

dalam Kitab yanS terbaik mengenai doa. Nama-Nya

merupakan inti semua doa. Setiap minggu nama-Nya
menghentikan roda perdagangan, menenangkan balai

pengadilan, mengosongkan kampus dan universitas, dan

mengunci pintu-pintu pcrindustrian besar. Apabila tiba hari
Minggu, berjuta-juta orang berduyun-duyun ke tempat
-ibadah, katedral, gubuk tanah liat tempar berbakti dan
rumah-rumah doa, semuanya karena yesus.
Banyak yarrg t.iah dikatakan mengenai kuasa doa.
Banyak buku telah membicarakan kuasa doa. I(hotbah_
khotbah telah menekankan perlunya doa. Orang_orang telah

membuktikan nilai doa. Tetapi seandainya tidak ada nama

Yesus, bibii-bibir yang bcrdoa akan terketup. Apabila
seseorang bersungguh-sungguh berdoa dalam nama-Nya
dengan akalnya dan sesuai dengan Alkitab, maka seakan
Kristus sendiri yang bcrdoa. Bagi orang berdosa, nama yesus

ani
kcse{nbuhan. Bagi yang kesepian,
arti
Bagi orang
!gas-4Jalan setapak doa akhirnya telah membawa ke Sumber
segala kekuasaan. Di atas puncak tinggi pada akhir Jalan Doa
kita melihat salib Yesus. Kalau tidak ada salib ini, maka doa
tak berguna sama sekali. Seandainya tidak ada ketiga kata
Yohanes yang penuh kuasa, .,Sambil memikul salib_Nya,,,
doa pasti tidak akan mempunyai pengaruh. Akan tetapi.
karena nama Yesus maka tidak ada kekuasaan, kekuatan atau
penguasa di bumi yang dapat menghalangi jawaban doa.
Orang-orang yang belajar untuk berlutut dengan penuh
kcrendahan hari dan kelemahan segera akan merasakan kuasa

adikodrati Allah. Orang yang berdoa adalah orang yang

mempunyai kuasa. Amin.

147