SILFI INDRIRIYANI

041211431170

Departemen Ekonomi Syariah

Fakultas Ekonomi Bisnis

Universitas Airlangga

Silfi.indririyani@gmail.com

REVIEW JURNAL
RE-INTRODUCING GOLD:
AN ISLAMIC FINANCE APPROACH
ISRA International Journal of Islamic Finance Vol. 5 Issue 2
2013

Noureddine Krichene

Abstrak

Isu tentang moneter islam yang saat ini hangat dibicarakan adalah

mengenai pengembalian pemakaian emas sebagai standart mata uang

(currency). Hal ini dipicu karena mata uang sekarang ini yaitu uang kertas

dan logam terbukti tidak bisa menstabilkan perekonomian namun justru

membuat ketidakstabilan dengan semakin tinggiya tingkat inflasi dari hari ke

hari. Puncak ketidakstabilan itu ditandai dengan adanaya krisis pada tahun
2008 dimana jatuhnya system perekonomian dunia yang berakibat

hancurnya nilai tukar dan inflasi yang tinggi.

Emas adalah komoditas yang dapat diterima secara luas oleh dunia

internasional, mengembalikan standart emas sebagai sebuah currency

merupakan langkah untuk menanggulangi bobroknya system ekonomi yang

diciptakan oleh fiat money. ekonomi Islam menawarkan kondisi stabilitas

dengan emas sebagai standar, yang tidak ada dalam ekonomi konvensional.

Prinsip-prinsip dasar keuangan Islam adalah: (i) larangan ketat utang

berbasis bunga; (ii) sistem uang cadangan 100 persen; dan (iii) pembagian

risiko dan equitybased intermediasi keuangan.

Dalam jurnal RE-INTRODUCING GOLD: AN ISLAMIC FINANCE APPROACH

ini membahas bagaimana penggunaan emas pada zaman dulu hingga pada

tahun 1931-1936. Meninjau penggunaan emas di negara-negara dalam

kurun waktu 1931-1936. Selain itu juga dipaparkan memperkenalkan

kembali emas sebagai standart dalam perekonomian islam serta mekanisme

penggunaan emas sebagai sebuah standart. Diharapkan dengan kembalinya

emas sebagai sebuah standart maka keberlanjutan ekonomi dapat tercapai,

prinsip keadilah dapat terwujud karena tidak ada lagi inflasi,membangun

lapangan kerja sehingga menyerap pengangguran karena para pengusaha

tidak lagi terzholimi dengan tingkat suku bunga.

INTRODUCTION
 Mengoperasikan standart emas dalam ekonomi adalah hipotesis yang

dimiliki oleh perekonomian islam. Meskipun standart emas juga di terapkan

dalam konvensional namun hal ini sering kali gagal, hal ini dikarenakan

banyaknya jumlah uang kertas yang beredar yang disebabkan perang

pembiayaan yang dilakukan sehingga jumlah utang pun berlipat ganda.

Sedangkan dalam ekonomi islam menawarkan sebuah kondisi yang stabil

untuk emas yang tidak dimiliki oleh ekonomi konvensional. Prinsip-prinsip

dasar keuangan Islam adalah: (i) larangan ketat utang berbasis bunga; (ii)

sistem uang cadangan 100 persen; dan (iii) pembagian risiko dan

equitybased intermediasi keuangan. Saat ini otoritas moneter dan para ahli

tidak banyak yang mengetahui tentang standart emas ini. Kebanyakan dari

mereka focus pada standart kertas atau fiat money yang mengakibatkan

inflasi menjadi wabah yang senantiasa merusak kelas rentan.

Dalam tulisan ini dipaparkan penggunaan emas di masa lalu serta runtuhnya

standart emas yang dimulai pada tahun 1931-1936. Pemicu utama dari

runtuhnya emas adalah terlalu overnya penerbitan kredit bank dalam

kaitanya dengan cadangan bank serta kebijakan defisit. Rencana reformasi

telah berulang kali diusulkan untuk membangun 100 persen uang cadangan,

menghapuskan kredi perbankan dan membangun berbagi risiko ekuitas

perbankan (Walker, 1873; Mises, 1953; Rothbard, 1962; Carroll, 1965; Paul,

1985 dan 2009). Usulan Mises (1953), Rothbard (1962), dan Paul (1985 dan

2009). khususnya, termasuk: menghapuskan Federal Reserve AS,

memberlakukan hukum konstitusional untuk anggaran berimbang, dan

menghapus undang-undang dan kelompok-kelompok kepentingan yang

menghalangi fleksibilitas upah dan harga.

Selain itu, kami akan menjelaskan langkah-langkah praktis untuk

memperkenalkan emas dalam ekonomi hipotetis yang berlaku dalam

keuangan Islam. Langkah-langkah dasar adalah reorganisasi sistem

keuangan sesuai dengan Rencana Chicago diuraikan pada tahun 1933

(Phillips, 1994), yang menyatakan bahwa harus ada 100-persen

penyimpanan perbankan; ekuitas perbankan berbagi risiko; dan larangan

utang berbasis bunga. Selain itu, pemerintah harus

tidak menguangkan defisit dan ekonomi harus dibebaskan dari hukum dan

kelompok-kelompok kepentingan yang menghambat persaingan tenaga kerja

dan pasar modal seperti serikat buruh dan kelompok-kelompok kepentingan

industri dan keuangan.

kembali kepada standar emas tidak berarti mengumpulkan emas atau

mengurangi jumlah uang kertas dan efisiensi sistem pembayaran, namun

berusaha untuk meningkatkan

efisiensi moneter dan stabilitas moneter. Meskipun jumlah uang yang

beredar ditentukan oleh bank sentral, uang riil yang beredar ditentukan

endogen oleh pasar. Teknik untuk menyederhanakan pembayaran seperti

kartu kredit, rumah kliring, kompensasi melalui buku kredit, surat berharga,

dan bill of exchange harus dipertahankan. Peran perantara keuangan harus

diperkuat untuk meningkatkan standar emas dan menjaga deposito emas.

Pertumbuhan lembaga penyimpanan adalah hasil dari perluasan baik

domestik dan perdagangan internasional dan pengembangan pasar modal.

Mengembalikan emas dalam keuangan Islam akan menawarkan

superior sistem moneter yang meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan

pemerataan. Ekonomi akan dapat mengalihkan sumber daya yang cukup

besar untuk investasi, pemangkasan defisit anggaran, sektor publik akan

mengembangkan, sektor swasta dan Pasar saham dan menghindari

kebangkrutan, krisis keuangan dan siklus ekonomi.

I. SEJARAH PENGGUNAAN STRANDART EMAS DI MASA LALU

Tidak diragukan lagi, emas dan perak adalah mata uang yang dominan

di sebagian besar negara dari dulu sampai kematian standar emas di 1931-

1936 ketika negara-negara pindah dari standar emas ke standart yang lain.

Emas sebagai uang tidak dilembagakan oleh pemerintah, hal itu alami dan

uang sebagai pelaku pasar memilih untuk menetap domestik dan transaksi

internasional. Carl Menger (1892) menunjukkan bahwa emas komoditas

paling laku atau diwakili komoditas cair berdasarkan kebajikan, yang meliputi

kelangkaan, daya tahan, dapat dibagi, portabilitas dan identifikasi. Uang

komoditas yang dipilih tidak hanya

sebagai alat tukar, tetapi juga sebagai penyimpan nilai. emas yang

ditawarkan mempunyai

fungsi penyimpan nilai. Teorema regresi Mises '(1953) menunjukkan bahwa

uang komoditas adalah komoditas yang diperdagangkan yang memiliki nilai

intrinsik sebagai komoditas yang diperdagangkan lain sebelum pilihannya

dan penerimaan oleh pelaku pasar sebagai uang. Seperti perdagangan

komoditas yang lain, uang komoditas memiliki biaya produksi dalam hal

tenaga kerja dan modal dan memiliki nilai non-moneter. Mirip dengan mobil,

komputer, jagung, ternak, dan apel, emas tidak dapat diproduksi jika

produsen emas tidak dapat membuat emas jika tidak ada keuntungan

setelah terkena pajak.

Emas adalah satu-satunya uang yang diterima di seluruh dunia dan di

perdagangan internasional. Sistem emas tidak hilang dengan sendirinya. Di

Amerika Serikat, pemerintah pada tahun 1933 warga negara yang memiliki

emas akan disita dengan maksud untuk mengembangkan ekonomi bebas

dan menyita kekayaan. Pemerintah memerlukan inflasi

sebagai sarana pajak, perang pembiayaan, pengembangan militer dan

desain imperialistik, mendukung kelas politik, atau mencapai sosialis dan

komunisme ideologi. Mereka terpaksa menggunakan kertas sebagai uang

untuk mencapai tujuan tersebut. Dengan kekuatan hukum, bukan kebebasan

pasar, kertas menjadi uang. Oleh karena itu, pemerintah memberlakukan

uang kertas menyebabkan hilangnya kebebasan emas dan perak sebagai

uang. memulihkan emas sebagai standart adalah sebuah pencarian untuk

memulihkan kebebasan.

Pemerintah jarang menolak kesempatan untuk memperoleh kekayaan

melalui pencetakan uang kertas. Semakin pemerintah mengambil kekayaan

melalui inflasi, penghancuran modal yang lebih nyata terjadi, dan lebih cepat

negara menjadi miskin. Hyper-inflasi telah sering terjadi. Pengalaman dari

penggunaan uang kertas di Amerika, para kontinental, para assignat

Perancis, hiperinflasi Jerman periode (1922-1923) dan banyak hiperinflasi

mata uang kertas lainnya di Amerika Latin dan Afrika berakhir pada bencana

ekonomi.

Dalam sistem emas, sebagian besar negara menggunakan koin emas

sebagai uang, sering kali negara berada di bawah sistem bi-logam yang

memungkinkan koin perak dan koin emas beredar dalam perekonomian

dengan kurs tetap atau variabel. Dalam denominasi rendah, koin emas

menjadi terlalu kecil dan mungkin dengan mudah dapat rusak. Oleh karena

itu, emas dilengkapi dengan perak dan logam lainnya seperti tembaga,

perunggu dan nikel, untuk transaksi kecil. Sedangkan Emas disediakan untuk

transaksi besar.

Banyak buku mengenai sejarah mata uang (misalnya, del Mar, 1895).

Numismatists mengkhususkan diri dalam koleksi koin dan menelusuri asal-

usul koin emas. Menentukan tanggal untuk mata uang awal yang tidak ada

relevansinya. Dalam Qur'an emas dan perak yang disebut sebagai uang,

yaitu media pertukaran dan penyimpan nilai. Emas dan perak sebagai

penyimpan nilai telah ditekankan dalam banyak ayat Quran.

Dalam Surat al-Kahfi ayat 82

Artinya :Adapun dinding rumah adalah kepunyaan dua orang anak yatim di

kota itu, dan di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua,

sedang Ayahnya adalah seorang yang saleh, Maka Tuhanmu menghendaki

agar supaya mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan

simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu; dan bukanlah aku

melakukannya itu menurut kemauanku sendiri. demikian itu adalah tujuan

perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya".

Pencetakan uang emas dalam koin sering dilakukan oleh negara untuk

mencegah pemalsuan dan untuk standarisasi koin yang beredar, atau untuk

mengesankan penghormatan raja di koin dalam cara yang sama seperti

gambar raja atau ratu ditampilkan dalam uang kertas. Bahkan di masa lalu,

pencetakan emas dan koin logam lainnya adalah fungsi negara. kata dinar

(emas), dirham (perak), qinr dan Kanz sering muncul di Quran untuk

menyelesaikan transaksi dan mengumpulkan kekayaan. Dalam Qur'an dinar

dan dirham tidak diciptakan oleh umat Islam pada masa Nabi (saw). Dinar

Islam diciptakan di pemerintahan awal Dinasti Umayyah. Selama berabad-

abad pertengahan, masing-masing kerajaan, atau bahkan kota, memiliki

kantor pemerintahan. Bentuk dan berat koin berbeda. Setiap negara

menetapkan standar sendiri berat emas dan kehalusan. Paduan ditambahkan

untuk meningkatkan ketahanan koin dan mencegah abrasi atau kliping.

Biasanya, koin emas mengandung 0% - 10% paduan, terutama tembaga.

Pemalsuan koin emas sulit karena koin emas menggunakan perangko. Selain

itu, koin palsu bisa mudah dideteksi karena mereka kehilangan warna emas.

Namun, aturan itu diamati oleh Gresham (1519-1579) bahwa uang yang

buruk mendorong keluar yang baik uang. Misalnya, untuk denominasi berat

yang sama, koin emas baru yang memiliki berat badan penuh yang ditimbun

atau diekspor sedangkan tua koin emas yang kehilangan berat badan terus

beredar.

Emas berlaku sebagai standar nilai yang artinya bahwa komoditas

diberi harga sesuai dengan emas. Misalnya, sekarung gandum sama

biayanya dengan satu dinar, yang berarti jumlah yang diberikan gandum

dipertukarkan terhadap jumlah tertentu emas. Rasio ini tidak tetap sesuai

dengan harga yang bervariasi sesuai dengan penawaran dan permintaan

untuk gandum dan juga sesuai dengan penawaran dan permintaan untuk

emas. Jika yang lebih tinggi adalah permintaan emas, maka harga gandum

turun. sebaliknya, jika harga gandum naik dan emas diproduksi lebih, maka

harga emas dalam hal komoditas akan drop

Setiap negara memiliki koin emas yang didefinisikan dalam berat

badan dan kehalusan. Nilai tukar antara uang ditentukan oleh masing-

masing Isi berat dalam biji-bijian dari emas murni. Pada tahun 1834, $ 1

adalah sama dengan 23,22 butir emas murni (1 troy ounce = 480 butir

emas). Dengan kata lain, harga emas adalah $ 20,67 / ounce. Setiap
pemegang uang kertas AS bisa menukarnya dengan emas di bank AS. kadar

emas dari Inggris Raya (UK) pound sterling pada tahun 1816 at 113 butir

emas murni. Dengan demikian, nilai tukar nominal antara dolar dan pound

adalah 113 / 23,22 = $ 4,866 /. Praktik pembayaran mulai berkembang

selama abad pertengahan dan berkembang lebih pesat serta memperluas

perdagangan . Pedagang di utama Pusat perdagangan Eropa

mempercayakan bank dan rumah tukang emas untuk menjaga kepemilikan

emas mereka dan juga untuk memverifikasi kualitas emas dalam

penyelesaian transaksi besar. Pada akhir abad kedelapan belas ada pasar

valuta asing di setiap negara dimana perantara keuangan seperti bank,

diskon rumah, dan perusahaan pialang meselesaikan pembayaran

internasional tanpa memindahkan emas dari satu negara ke negara lain.

Sebagai contoh, asumsikan Importir AS mengimpor dari Inggris barang

senilai 100 ons emas dari standar yang ditetapkan, eksportir AS mengekspor

senilai 100 ons emas dari standar yang sama ke Perancis dan importir

Inggris mengimpor barang dari Perancis senilai 100 ons emas standar yang

sama. Jelas, perdagangan diselesaikan tanpa emas bergerak ke segala arah.

Tagihan pertukaran untuk jumlah dari 100 emas standar yang sama yang

digunakan untuk melunasi lintas pembayaran.

Kertas mulai didefinisikan sebagai uang hal itu digunakan untuk

kenyamanan dan untuk menghemat emas. Namun, kertas itu

disalahgunakan oleh inflationism. pemerintah dan bankir

lebih nyaman untuk menggunakan kertas sebagai alat untuk mengekstrak

pajak dan membuat pinjaman murah. Pemerintah akhirnya melarang emas.

Beberapa pemerintah menyita emas dan membuat tindak pidana

perdagangan, ekspor atau impor emas. kondisi sebelumnya bahwa

pemerintah mengangkat semua pembatasan emas dan memungkinkan

emas untuk beredar secara bebas sebagai uang, dalam bentuk koin atau

dalam bentuk bullion.

II. Memperkenalkan kembali gold standart

Banyak penulis sangat menganjurkan untuk kembali menggunakan standar

emas dan mereka berpendapat bahwa pemicu krisis adalah pengguanaan

fiat money dalam perekonomian. Para penulis ini mengakui bahwa uang

kertas tidak memiliki nilai untuk sebuah komoditas. Para penulis ini

menyadari bahwa kepentingan para inflationism (orang yang memanfaatkan

inflasi )adalah sangat kuaat mereka menguasai aparatur pemerintah, yang

membuat tidak mungkinya standart emas di terapkan kembali. Misalnya,

Inggris memiliki uang emas di abad lampau Namun, ditinggalkan pada tahun

1931 dan tidak bisa kembali ke standart emas lagi karena ada kelompok

kepentingan tertentu yang menentangnya.sehingga pada kenyataanya

sdandart emas dapat diberlakukan kembali, yang jadi permassalahannya

sekarang birokrasi pemerintahan harus memberikan dukungan terhadap hal

itu, serta menghilangkan kelompok-kelompok berkepentingan tertentu. Hal

ini dikarenakan sebaik apapun system yang ada untuk megembalikan

standart emas dipastikan tidak dapat berjalan apabila pemerintah tidak

mendukung untuk merealisasikan hal tersebut.

III. Memulihkan gold standart dalam ekonomi islam

Bagian sebelumnya dijelaskan bagaimana penggunaan uang emas di masa

lampau. Dari penjelasan diaatas menunjukkan bahwa emas spontan dipilih

oleh pasar dan jika pemerintah membiarkan pasar beroperasi secara bebas,

maka pasar akan memilih emas sebagai uang. Disini akan dijelaskan rencana

untuk memulihkan emas sebagai standart, yang terdiri dari:

a) menghilangkan setiap penghambat sirkulasi emas

b) mendirikan bank yang menerapkan system 100-persen

penyimpanan dan mencegah peningkatan jumlah uang beredar

yang tidak terkait dengan emas dan pembelian valuta asing

c) penggunaan emas untuk denominasi

d) pada akhir periode transisi, ketika mata uang lokal telah dihargai

secara signifikan

kaitannya dengan emas, memperbaiki nilai emas untuk mata uang

lokal dan memungkinkan untuk mendirikan lembaga konversi

terpisah yang berfungsi untuk membeli dan menjual emas terhadap

mata uang lokal.

Kami menekankan bahwa menggunakan standar emas harusterbebas dari

kepentingan kelompok. Sebuah ekonomi yang didominasi oleh kelompok-

kelompok kepentingan dan kekuasaan pemerintah tidak akan mampu

mengembalikan standar emas. Kelompok kepentingan tersebut akan

menimbulkan ketidakadilan, korupsi, dan kesengsaraan, mengeksploitasi

tenaga kerja dan monopoli modal. Banyak negara tidak bisa melakukan

pembangunan yang lebih tinggi hanya karena mereka didominasi oleh

tertentu antara lain tentara, partai politik, serikat buruh,

dan perbankan mereka semua adalah kelompok yang berkepentingan.

Kembali ke standar emas bukan masalah teknis tetapi di dalam nya juga

terdapat permasalahan politik.

1) Kondisi sebelum penggunaan gold standart dalam ekonomi

islam

Pada bagian ini diasumsi bahwa tujuan pemerintah adalah untuk

memperoleh uang, yang berarti tidak ada lainya kecuali standar

emas. Usul untuk pemulihan standar emas dalam konteks

perekonomian yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah dan

larangan kontrak berbasis bunga. Tidak ada individu atau

pemerintah yang memiliki hak untuk membangun kekayaan melalui

utang berbasis bunga. Dalam Islam, pemerintah tidak memiliki

kekuatan perpajakan mutlak, baik secara langsung melalui

memaksakan pajak di luar hukum-hukum syariah. Kekuasaan mutlak

untuk perpajakan dilarang dalam Islam. Pemerintah harus ketat

dalam mengelola anggaran yang terbatas dan anggaran pemerintah

pemerintah harus seimbang. Pinjaman negara harus bebas dari

bunga, dan berdasarkanaturan islam. Negara memiliki prioritas

dalam pertahanan, keadilan dan keamanan, dan meningkatkan

kesejahteraan sosial dalam sarana keuangan yang ditentukan oleh

syariah. Negara memiliki andil untuk mendistribusikan kekayaan

dengan cara yang efektif dan efisien. Pembiayaan berbasis bunga

tidak diperbolehkan karena hal ini sama saja dengan perampasan

kekayaan dengan cara yang illegal selain itu bunga juga

mengakibatkan inflasi yang sangat sarat dengan ketidakadilan..

Uang tidak boleh dibuat dari bahan yang mudah rusak serta tidak

memiliki nilai

Lembaga yang membela kelompok kepentingan, seperti serikat

buruh, dan

industri dan kelompok keuangan seperti perbankan dll, tidak

diijinkan dalam Islam. Penetapan upah dan kompetisi yang tidak adil

dilarang keras dalam Islam. Nabi Muhammad saw sangat menolak

memperbaiki harga komoditas. Serikat buruh memaksakan kekakuan

dalam struktur upah, mereka melakukan pemogokan dan sabotase

serta mencegah penyesuaian upah untuk membersihkan pasar

tenaga kerja. Inflasi digunakan sebagai sarana untuk mengurangi

upah riil. Demikian juga, kelompok keuangan membutuhkan bank

sentral untuk membantu mereka keluar dan menggunakan inflasi

sebagai alat untuk memulihkan pinjaman yang hilang. Hal ini

diilustrasikan oleh Fed AS, yang pada tahun 2008 membeli semua
aset beracun dari lembaga keuangan melalui mencetak uang. Selain

itu, AS Fed memberikan keuntungan ganda kepada debitur yaitu

suku bunga yang mendekati nol dan mengakibatkan tingkatinflasi

yang sangat tinggi. Perampasan kekayaan merupakan sesuatu yang

tidak diperbolehkan dalam syariah. Selain itu, bank sentral tidak

diperbolehkan untuk mencetak uang dengan kedok mencapai full

employment atau mematok harga.

Sistem keuangan harus mematuhi system keuangan Islam,

dengan kontrak berbasis bunga yang dilarang keras. Keuangan Islam

memiliki sistem dual banking, yaitu bank sebagai tempat

penyimpanan cadangan 100 persen dan sistem pembagian risiko

investasi yang berbasis ekuitas pooling tabungan dan intermediasi

antara tabungan dan investasi. Dalam keuangan Islam, investor

pemegang saham modal kembali atau keuntungan diberikan pasca

atau sesudahnya dan tidak ditentukan sebelumnya oleh bank

sentral sebagaimana dalam keuangan konvensional. Tidak ada

debitur dan kreditur dalam system keuangan Islam yang ada adalah

mudharib dan shohibul mal karena dalam islam berbasis kerjasama,

sehingga dimungkinkan tidak ada konflik antara debitur dan kreditur.

Hal ini dikarenakan proporsi keuntungan dan pengembalian modal

antara mudharib dan shohibul mal telah dibicarakan di awal sesuai

dengan akad yang telah disepakati jadi dari kedua belah pihak tidak

ada yang saling dirugikan karena system yang dianut adalah profit
 and lost sharing. Berbeda dengan system yang ada di konvensional

dimana menggunakan system kreditur dan debitur. Biasanya konflik

yang mendominasi adalah perdebatan tentang tingkat harga; jika

tingkat harga menurun, debitur akan dirugikan dan oleh karena itu

tingkat bunga harus diturunkan melalui pencetakan uang. Namun,

jika tingkat harga naik, kreditur akan yang akan di rugikan dan oleh

karena itu tingkat bunga harus bangkit melalui uang beredar.

kebijakan moneter ini dipandang sebagai sarana untuk melindungi

satu kelompok terhadap kelompok lain (Clark, 1895). Dalam

keuangan Islam, konflik antara kreditur dan debitur dimungkinkan

tidak dapat terjadi Selain itu, penyebab inflasipun tidak ada karena

pelarangan riba.

2) Kerangka teoritis untuk memulihkan standart emas

Dalam ekonomi Islam dengan cadangan 100 persen, pengganda

uang adalah sama dengan satu dan tidak ada ekspansi atau

kontraksi persediaan uang melalui gerakan kredit. Menurut definisi,

negara tidak bisa lagi mengeluarkan mata uang lokal, kecuali dalam

kaitannya dengan emas atau valuta asing. Oleh karena itu, kondisi

sebelumnya didalilkan tidak ada peningkatan pasokan uang kertas,

selain akibat emas dan perdagangan luar negeri, sepenuhnya

tercover dalam ekonomi Islam yang memiliki sistem penyimpanan

100 persen.
 Diasusikan ekonomi Islam memiliki lembaga moneter dengan

monopoli untuk mengeluarkan uang yang disebut dinar yang

memfloating sebuah

nilai tukar terhadap mata uang asing saja. Ini berarti bahwa lembaga

keuangan siap untuk bertukar setiap jumlah dinar dalam mata uang

asing pada nilai tukar yang ditentukan pasar. Kita berasumsi bahwa

dinar bukanlah mata uang cadangan. Dalam kata lain, negara tidak

dapat mencetak dinar dan membayar impor. Hal ini untuk

mendapatkan pertukaran asing melalui ekspor komoditas atau hibah

untuk dapat mengimpor.

Dalam melaksanakan reformasi mata uang untuk pindah secara

penuh ke standar emas, pemerintah harus memungkinkan lembaga

moneter untuk membeli dan menjual emas terhadap mata uang

lokal ke dinar. Hal ini untuk memungkinkan bank dan dealer forex

untuk membeli dan menjual koin emas yang berasal dari domestik

maupun asing. Selain itu hal ini untuk mencabut pembatasan pada

perdagangan dan memegang emas atau perak dan membatalkan

pajak yang berkaitan dengan memegang emas dan transaksi.

Pemerintah harus membentuk kantor percetakan uang logam yang

akan bertanggung jawab atas pencetakan koin emas sebagai

standar. Emas yang akan dicetak dibawa ke kantor percetakan uang

logam oleh lembaga moneter, bank, dan warga negara. Kantor

percetakan akan mengesahkan keaslian koin emas dan mencegah

pemalsuan. Warga harus diizinkan untuk memperoleh koin emas

yang dicetak secara lokal atau luar negeri. misalnya troy ounce, troy

ounce setengah, troy ounce kuartal. Jika warga ekspor komoditas,

misalnya, gandum, minyak, dan lain-lain; mereka dapat memilih

untuk mengimporemas dan mengubah emas menjadi koin. Koin ini

harus dibiarkan beredar dalam perekonomian khususnya dalam

menyelesaikan transaksi besar. Akses emas dalam bentuk koin

harus difasilitasi melalui bank berlisensi dan dealer forex.

Emas moneter diperoleh melalui perdagangan eksternal,

pertambangan lokal jika tersedia, dan pengalihan dari non-uang.

Impor emas dibayar oleh devisa yang diperoleh dari ekspor barang

dagangan dan jasa. Perdagangan emas dilakukan dengan harga

internasional yang sama cara seperti untuk semua komoditas

perdagangan seperti jagung, minyak mentah, gula, kopi, dan lain-

lain. Perekonomian harus mengekspor komoditas dalam rangka

untuk mengimpor emas atau komoditas lainnya. Emas dibeli dan

dijual terhadap dinar pada lembaga moneter atau agen yang

ditunjuk di dalam pasar. Koin dan emas batangan dapat disimpan

untuk diamankan di

lembaga penyimpanan dan digunakan dalam operasi pembayaran.

Tempat lembaga penyimpanan harus menjaga emas yang disimpan.

Masyarakat dapat mengkonversi emas mereka menjadi dinar dalam

operasi terpisah di bank resmi dan forex biro atau langsung di agen
moneter. Selama periode transisi emas beredar bersama dengan

uang kertas dengsn cara yang sama seperti mata uang asing

beredar bersama dinar sebelum awal emas. Pedagang dapat

menggunakan mata uang asing mereka atau mengubahnya menjadi

dinar untuk menyelesaikan pembayaran.

Otoritas moneter harus memantau nilai tukar dinar dalam

kaitannya dengan emas saja dan tidak terhadap mata uang asing. Di

sana harus ada upaya untuk melakukan penghematan sirkulasi emas

atau membatasi hanya untuk emas dalam jumlah yang besar.

Doktrin penghematan emas berkaca dari penerbitkan uang kertas

dan uang kertas disukai bank dan kelompok kepentingan dan

menyebabkan inflasi yang berlebihan,kronis dan ketidakstabilan

keuangan berulang. Itu disebabkan suspensi pembayaran emas

selama abad kesembilan belas dan konflik internasional selama

tahun 1930-an.

Ketika dinar sudah dapat telepas dari masalah dengan negara

mencapai akhir masa transisi dan siap untuk beroperasi di bawah

standar emas klasik. Pemerintah memiliki dua pilihan:

memungkinkan Proses deflasi sejauh bahwa deflasi bukanlah hasil

dari sebuah kontraksi uang yang disengaja dan memberikan

ekonomi cukup upah dan fleksibilitas harga untuk menyerap deflasi.

Selain itu, tidak ada Konflik kreditur-debitur dalam keuangan Islam,

dan deflasi tidak akan mengakibatkan kerugian bagi debitur.

Kelebihannya adalah bahwa hal itu akan meningkatkan sirkulasi

emas dalam perekonomian dan akan mendorong impor emas.

Namun, yang terpenting adalah dinar harus memiliki nilai tetap

sehingga emas dapat dipertahankan. Hal ini akan menghilangkan

ketidakstabilan pertukaran dan ketidakpastian dalam transaksi

asing. Oleh karena itu, Pemerintah dapat memutuskan sebagai

pilihan alternatif untuk keputusan nilai tetap Dinar dalam kaitannya

dengan emas. Badan moneter akan membeli dan menjual emas

terhadap dinar yang setara. Dinar akan memiliki denominasi dalam

satuan moneter, dan koin dan emas batangan akan terus menjadi

komoditas. Negara berusaha untuk memiliki cakupan 100 persen

dari setiap dinar baru yang diterbitkan; yaitu, masing-masing dinar

baru memiliki back-up emas penuh. Sebaliknya , emas yang dijual

oleh lembaga moneter memerlukan penarikan dari peredaran jumlah

yang sama.

Kita bisa melihat bahwa harus ada sebuah koin logam lain

seperti

perak, tembaga, perunggu, dan nikel untuk melengkapi koin emas

dalam menyelesaian transaksi kecil. Dengan mata uang lain ini

dapat mencegah inflasi melalui koin perak, tembaga, perunggu, dan

nikel lain ini, sejumlah uang dinar harus ditarik untuk setiap jumlah

yang setara dengan koin desimal.

 Sejalan dengan pandangan Mises dapat ditekankan bahwa tidak

ada isu-isu teknis yang terlibat dalam memulihkan standar emas.

Pemerintah harus menstabilkan harga emas yang digunakan sebagai

mata uang lokal, kemudian mengelompokkan harga emas pada

tingkat yang stabil dan tahan lama. Syarat utama untuk menetapkan

standar emas adalah adanya kemauan politik dari pemerintah untuk

membebaskan ekonomi dari korupsi, menetapkan anggaran fiskal

yang seimbang dan meninggalkan inflasi. Perlu digaris bawahi

bahwa tidak ada kondisi awal merumuskan mengenai stok dinar atau

emas. Negara tidak harus mengumpulkan emas sebelum bergerak

ke standar emas juga tidak harus menarik dinar dari peredaran.

Kondisi pembatasan pada emas sebagai uang menerapkan 100

persen cadangan perbankan dan menghapuskan kontrak berbasis

bunga. Saham emas akan diakuisisi dan akan ditentukan oleh

permintaan. semakin menuntut emas semakin harus meningkatkan

ekspor dan mengurangi impor non-emas. Komposisi uang pada dinar

dan emas juga akan ditentukan oleh pasar dan kemudahan yang

ditawarkan oleh masing-masing bentuk aset.

Sekarang yang menjadi pertanyaan dilihat dari sudut pandang

daya saing eksternal pentingkah suatu negara menerapkan standart

emas dengan mengkonversikan mata uangnya menjadi emas

dengan tingkat bunga yang , sementara negara-negara lain

menggunakan mata uang kertas sebagai alat tukar? Kesalahan yang

berlaku adalah bahwa suatu negara akan berada di posisi rugi dalam

perdagangan jika nilai tukar berada di bawah standar emas. Seperti

kasus di Inggris selama 1925-1931. Kesalahan disebabkan ketika

suatu negara harus berkembang untuk mencegah deflasi sehingga

membutuhkan neraca pembayaran yang defisit dan bukan

mengandalkan pada pergerakan nilai tukar untuk menghilangkan

defisit eksternal. Selain itu ekonomi didominasi oleh serikat buruh

yang kuat dan ditandai dengan upah dan kekakuan harga sehingga

tidaksesuai dengan penerapan standart emas. Dibutuhkan inflasi

untuk mengurangi upah riil atau untuk membiayai defisit anggaran

yang besar. Selain itu, sebuah negara yang mata uangnya adalah

mata uang cadangan, seperti kasus Inggris, akan memiliki insentif

untuk bergerak dari emas dan mengembang. Sebuah negara yang

mata uangnya bukan mata uang cadangan akan memiliki insentif

untuk kembali ke emas karena sudah pada standar pseudo-gold dan

tidak dapat mengimpor komoditas tanpa mengekspor komoditas.

Oleh karena itu, sebuah negara dengan standar emas, bahkan

ketika semua negara lainnya yang menggunakan mata uang kertas

dapat menukarkan uangnya, tidak akan berada pada kerugian,

sebaliknya, mengingat lingkungan stabilitas keuangan maka akan

dapat tumbuh dengan ekspor yang memiliki harga yang kompetitif.

Dengan meninggalkan standar emas, banyak negara berkembang

tetap dapat tumbuh meskipun potensi ekonomi mereka tidak

 signifikan, sebaliknya, mereka menjadi sangat tergantung pada

hutang dan tidak mampu mengembangkan ekspor. Mereka

mengandalkan bantuan bukannya perdagangan. Mereka mengalami

defisit fiskal yang besar, inflasi yang tinggi, dan krisis keuangan

berulang.

3) Keunggulan keuangan dan emas islam

Tujuan memulihkan standar emas adalah untuk mencapaian

pertumbuhan yang berkelanjutan, memperluas lapangan kerja, dan

mengurangi dampak-dampak buruk yang disebabkan oleh uang

kertas. Banyak negara memiliki birokrasi yang buruk dengan

membengkaknya belanja pemerintah yang tidak produkti.

Penerapan Anggaran defisit sering kali dilakukan dengan mencetak

uang baru yang mengakibatkan inflasi terus-menerus tinggi. inflasi

dan penurunan ekonomi yang cepat dikaitkan dengan pencetakan

uang kertas yang tanpa biaya.

Terdapat banyak keunggulan yang dimiliki dengan standart emas

dalam system keuangan ekonomi islam. Namun meskipun keuangan

Islam telah diperkenalkan di banyakpasar, nyatanya masih sangat

kecil dibandingkan dengan pembiayaan konvensional dalam pasar.

Oleh karena itu, kita tidak memiliki kasus empiris dari mana

kitadapat membangun bukti kuat dari superioritas keuangan Islam

dan emas. Sebaliknya sejumlah besar kasus kontrafaktual, di mana

negara pemimpin industri serta negara-negara berkembang

menderita stagnasi ekonomi, pengangguran yang tinggi, kelangkaan

makanan, inflasi yang tinggi, utang yang tinggi, dan dan keuangan

yang terganggu. Kekayaan tidak lagi diperoleh melalui pasar namun

melalui defisit anggaran dan pinjaman yang berlebihan. Subprime

peminjam menikmati pinjaman besar-besaran; Namun, mereka

sering gagal untuk membayar pinjaman ini. Spekulan dan pedagang

keuangan sebagian besar disubsidi olehpemerintah. Banyak negara

berkembang mengandalkan pinjaman berbasis bunga dan gagal

mengembangkan ekspor dan devisa kapasitas produktif.

Ada kebenaran tak terbantahkan di bidang ekonomi, seperti

Pertumbuhan ekonomi dan kebutuhan akumulasi modal. Keuangan

Islam memungkinkan

mengarahkan lebih banyak sumber daya untuk investasi dan

akumulasi modal

dan sehingga dapat meningkatkan dan memelihara pertumbuhan

ekonomi. Hal ini umumnyadiakui bahwa pengaruh sektor pemerintah

yang besar adalah hambatan bagi sektor swasta pembangunan dan

pertumbuhan ekonomi. Dengan menetapkan ukuran pemerintah

untuk fungsi yang paling esensial, keuangan Islam memungkinkan

untuk mengalihkan sumber daya yang besar untuk infrastruktur dan

pembangunan ekonomi. Dengan membiarkan emas beredar sebagai

uang, pemerintah menetapkan fungsi uang dan meningkatkan

kekuatan produktif; yaitu, untuk mendapatkan uang, produsen

harus meningkatkan produksi dan pekerja harus bersaing untuk

pekerjaan. Sebaliknya jika menggunakan uang kertas, produsen bisa

mendapatkan uang hanya dengan menaikkan harga dan pekerja

mendapatkan uang melalui negosiasi serikat buruh Terbukti, uang

kertas memiliki nilai yang terus terdepresiasi dan Bank sentral harus

mengakomodasi setiap kenaikan harga dan upah.

Pengalaman Dalam menghadapi hiper-inflasi masa lalu, yang

mengakibatkan krisis keuangan berulang, perampasan kekayaan

melalui kredit dan uang cetak seperti yang terjadi dalam spekulasi

saham South Sea (1720) yang mirip skema penipuan, serta

kebangkrutan umum dalam Abad ke-19-21th, sejumlah reformis

telah menyerukan system keuangan yang dijalankan berdasarkan

prinsip prinsip keuangan Islamsalah satunnya adalah standart emas.

Tak dapat disangkal, kelompok kepentingan yang ada di

pemerintahan, perbankan, tenaga kerja dan industri pasar akan

mencoba untuk menghancurkan setiap upaya untuk menerapkan

standart emas atau mendirikan perbankan dengan system yang

sehat. Hasilnya adalah penderitaan bagi jutaan orang penjarahan

hadap keadilan terus terjadi selama uang kertas dan kredit berbasis

bunga dipertahankan.

IV. Kesimpulan
 Jurnal ini mendiskribsikan strategi prraktis untuk memperkenalkan

kembali standart emas dalam perspektif islam dalam level nasional.

Penerapan disini kita tidak perlu mengakumulasi emas atau menghancurkan

mata uang kertas untuk menginplementasian standart emas ini. Sistem

keuangan harus mematuhi system keuangan Islam, dengan kontrak berbasis

bunga yang dilarang keras. Keuangan Islam memiliki sistem dual banking,

yaitu bank sebagai tempat penyimpanan cadangan 100 persen dan sistem

pembagian risiko investasi yang berbasis ekuitas

pooling tabungan dan intermediasi antara tabungan dan investasi. Terdapat

banyak keunggulan yang dimiliki dengan standart emas dalam system

keuangan ekonomi islam. Namun meskipun keuangan Islam telah

diperkenalkan di banyakpasar, nyatanya masih sangat kecil dibandingkan

dengan pembiayaan konvensional dalam pasar. Oleh karena itu, kita tidak

memiliki kasus empiris dari mana kitadapat membangun bukti kuat dari

superioritas keuangan Islam dan emas.

 Referensi

Carroll, C. H. (1965). Organization of Debt into Currency and Other Papers.

Princeton, New Jersey: D. Van Nostrand Company Inc.

Clark, J. B. (1895). The Gold Standard of Currency in Light of Recent Theory.

Political Science Quarterly.

Del Mar, A. (1895). History of Money Systems. London: Effingham Wilson,

Royal Exchange.

Mises, V. L. (1953). The Theory of Money and Credit. 2nd Ed. New Haven: Yale

University Press.

Meera, Ahamed Kameel Mydin (2004), The Theft of Nations - Returning to

Gold, Pelanduk Publications, Kuala Lumpur.

Meera, Ahamed Kameel Mydin ed. (2009), Real Money - Money and Payment

Systems from an Islamic Perspective, IIUM Publications, Kuala Lumpur

Paul, R. (1985). The Political and Economic Agenda for a Real Gold Standard.

In Llewellyn H. Rockwell, Jr. (ed.). The Gold Standard Perspectives in the

Austrian School. Auburn University, Auburn: The Ludwig von Mises

Institute.

Paul, R. (2009). End the Fed. New York: Grand Central Publishing.
Phillips, R. (1994). The Chicago Plan and the New Deal Banking Reform. M E

Sharpe Inc.