WAWASAN IPTEKS

Soal AB

1. Penelitian tentang polymer matrix composite, pengobatan alternative model zikir,

nanoteknologi di berbagai bidang, pyramid di Mesir, cerita adat dan perjuangan I
Mallombassi Daeng Mattawang, merupakan hasil karya olah akal manusia, jelaskan
masing-masing hal tersebut berdasarkan konsep IPTEKS dan apa dampak positif dan
negatifnya bagi kehidupan manusia?

JAWAB:

1. Polymer Matrix Composite (PMC) adalah matriks yang paling umum digunakan pada
material komposit. Karena memiliki sifat yang lebih tahan karat, korosi, dan lebih
ringan. Matriks polymer terbagi 2 yaitu termoset dan termoplastik. Perbedaannya,
polymer termoset tidak dapat didaur ulang sedangkan termoplastik dapat didaur ulang
sehingga lebih banyak digunakan belakangan ini. Jenis 2 termoplastik yang biasa
digunakan: polypropylene (PP), polystyrene (PE), dan lain-lain.

Dampak positif: memudahkan manusia dalam menciptakan teknologi baru, seperti

menciptakan komponen pesawat luar angkasa, komponen satelit, komponen mesin,
komponen kereta, komponen kapal layar, komponen kapal selam, komponen sepeda,
komponen mobil, komponen stick golf, raket tenis, sepatu olahraga, peluru, jembatan,
terowongan, rumah, kaki palsu, dan lain-lain.
Dampak negative: mahal harganya, susah diproduksi, sulit dicari di pasaran bebas,
dan tidak dapat/susah diuarikan oleh bakteri pengurai.

1. Pengobatan alternative dengan metodezikir.

Metode yang digunakan tergantungdari jenis dan beraat-ringannya penyakit. Metode yang
digunakan adalah metode boenergi untuk semua pasien, metode zikir untuk pasien yang
beragama islam.

Dampak positif: lebih membantuk manusia dalam meningkatkan keimanannya kepada

Tuhan terutama untuk yang beragama Islam., murah biayanya, dan alternative bagi
pasien yang putus asa.
Dampak negative: menimbulkan banyak spekulasi apakah benar-benar bisa diobati
atau tidak, kemungkinan sembuh lebih kecil.

1. Nanoteknologi di berbagai bidang

Teknologi nano atau yang sering disebut dengan nanotechnology adalah suatu pembelajaran
tentang pengendalian sesuatu dalam skala atom atau molekul. Ukuran nano itu sendiri adalah
1 sampai 100nm (nanometer). Satu nanometer sama dengan 1/1.000.000 milimeter.
Teknologi nano berkaitan dengan penciptaan benda-benda kecil, yang didalamnya tergabung
beberapa ilmu, diantaranya adalah kimia, fisika, elektro, dan biologi molekuler.

Dampak positif: dapat menjangkau tempat yang tidak bisa dijangkau oleh manusia,
contohnya dalam emngobati kenker pada manusia. Dengan nanoteknologi bisa
 dijangkau dan dihancurkan; mengefisiensikan energy secara lebih baik; mengurangi
efek negative dari pemanfaatan sumber daya.
Dampak negative: jika terjadi kesalahan dalam penggunaannya maka dapat merusak
jaringan lain atau menurunkan cara kerja system lain misalnya dalam mengobati
kanker; masih sulit dikembangkan di Indonesia; dan masih terbilang teknologi elit.

1. Pyramid di Mesir adalah sebuah perkembangan teknologi canggih di bidang arsitektur

bangunan. Pyramid merupakan makam raja-raja pada saat itu. pyramid tidak dibuat
sembarangan. Para insinyur Mesir kuno menghitung dulu jarak piramida dengan
matahari, karena matahari merupakan salah satu hal terpenting dalam kehidupan
masyarakat Mesir kuno. Ilmuwan masa kini pun mengakui kehebatan mereka dalam
membangun piramida yang ermasuk tujuh keajaiban dunia ini. Waktu, harta, dan
tenaga yang dikerluarkan demi membangun piramida pun sekitar dua puluh tahun dan
memperkerjakan lebih dari sepuluh ribu budak, dan banyak yang nyawanya melayang.
Piramida terbesar berada di Giza.

Dampak positif: memberikan inspirasi bagi manusia untuk menciptakan bangunan

dengan teknologi baru.
Dampak negative: membuat spekulasi apakah kejadian itu benar-benar terjadi atau
tidak

1. Cerita adat adalah sebuah cerita yang diturunkan pada zaman nenek moyang dan
secara turun temurun dipercaya oleh generasi-generasi selanjutnya bahwa pada zaman
dahulu cerita tersebut pernah terjadi dan benar adanya.

Dampak positif: membuat rasa igin tahu manusia akan kejadian diluar logika sedikit
terpenuhi
Dampak negative: membuat orang berpikir mengenai suatu kejadian non-logis.

1. Perjuangan I Mallombassi Daeng Mattawang (perjuangan Sultan Hasanuddin) adalah

kisah perjuangan pahlawan kota Makassar yakni Sultan Hasanuddin yang berperang
melawan Belanda pada zaman penjajahan dulu.

Dampak positif: mengajarkan tentang nilai kebenaran dan keberanian

Dampak negative: mengajarkan peperangan yang menunjukkan sifat beringas..

1. Jelaskan yang dimaksud integritas dan aspek etika IPTEKS dalam Frase dunia segi
tiga IPTEKS dan bagaimana kaitannya dengan disiplin ilmu masing-masing?

Jawab :

Suatu konsepsi multi dimensi yang di dalamnya memiliki nilai-nilai kebenaran (ilmu
pengetahuan), kebaikan (teknologi), dan keindahan (seni) yang selanjutnya akan mewarnai
secara utuh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, sehingga ktiganya akan bahu
membahu, saling membantu dan bersinergi satu dengan lain dalam perkembangan ilmu
pengetahuan, teknologi dan seni.

Kaitan dengan Disiplin Ilmu Hukum : Kesemua frase tersebut akan menghasilkan karya atau
dalam produk Hukum/ aturan yang memenuhi unsure harmonisasi. Frase ini, akan lebih
memadukan anatara moral dan sifat tegas dari hukum guna memenuhi fungsi dan tujuan
hukum itu sendiri yakni Kemaslahatan bagi Manusia.

1. Wawasan Ipteks, memiliki beberapa substansi yang harus dikembangkan sebagai

profil kepribadian Mahasiswa Unhas, jelaskan dan jelaskan pula nilai-nilai
pembelajaran baru yang diharapkan setelah menjalankan proses learning!

Jawab :

Etika: mencakup analisis dan penerapan konsep seperti benar dan salah, baik dan
buruk, dan tanggung jawab. Menilai perbuatan dapat dikatakan sebagai etika

Moralitas: segala sesuatu yang behubungan dengn etika atau adat istiadat sopan
santun

Sensibilitas: kemampuan untuk menafsirkan ransangan dari luar maupun dari dalam
tubuh.

Dalam pembelajaran dikenal prinsip holistic atau holisme. Prinsip holisme adalah prinsip
dimana masing-masing pihak yang terlibat dalam proses pembelajaran mempunyai kontribusi.
Artinya,mahasiswa sebagai pusat pembelajaran, dan dosen sebagai fasilitator serta partner
pembelajaran.Setelah menjalani proses learning, diharapkan mahasiswa berkarakter ilmiah,
berani mengutarakan pendapat, dan peka terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi di sekitarnya. Nilai .

1. Carilah karya IPTEKS dari internet sesuai disiplin ilmu anda, lalu saudara komentari
sesuai wawasan saudara dan buat juga kesimpulan, cantumkan alamat website tempat
anda mengambil tugas, cantumkan pula daftar pustaka dari buku-buku, termasuk dari
internet pada lembar terakhir tugasmu, jumlah halaman bebas?.

Komentar:
Kesimpulan :

Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi tidak bisa dipungkiri telah sedikit banyak
mempengaruhi dan masuk ke dalam sendi-sendi kehidupan. Hamper di setiap aspek telah
menjadi cakupan dari perkembangan teknologi. Penerapan teknologi dalam berbagai macam
permasalahan manusia menjadi bukti bahwa teknologi punya peran yang signifikan bagi
manusia dalam berkehidupan. Di bidang hukum khususnya dalam upaya menjaring dan
mengarungi pecandu Narkoba tentu teknologi dalam kaitannnya untuk membuktikan jelas
punya implikasi yang baik. Ada banyak kasus yang mengharuskan penyidik untuk
melaksanakan tes sebagai pembuktian positif-tidaknya seseorang yang diduga sebagai
Pecandu. Tes Urine sebagai perkembangan teknologi seakan membawa angin segar bagi
penyidik dalam oembuktian hukum. Akurasi dari tingkat kebenrannya cukup mumpuni dan
dianggap bisa dijadikan acuan dalam pengambilan keputusan. Hal ini jelas bahwa Hukum
juga butuh dengan Teknologi guna menyelaraskan perkembangan zaman.

1. Jelaskan dengan singkat istilah berikut ini: Pengetahuan, ilmu, teknologi, seni, sains
mekanistik, sains humanistik invensi, kecerdasan artificial,Rekayasa genetik,
nanoteknologi, Berfikir holistic, hipotesis, sensibilitas, Hujan Asam, resonansi, dan
rehumanisasi

JAWAB:

Pengetahuan adalah informasi atau maklumat yang diketahui atau disadari oleh
seseorang. Pengetahuan termasuk, tetapi tidak dibatasi
pada deskripsi, hipotesis, konsep, teori, prinsip dan prosedur yang secara Probabilitas
Bayesian adalah benar atau berguna.

Llmu adalah pengetahuan tentng sesuatu bidang yang disusun secra bersistem
menurut metode tertentu yang dapat digunakan untuk merenungkan gejala tertentu

Teknologi: semua yang berfungsi memudahkan pekerjaan manusia

Seni adalah keindahan dan seni adalah tujuan yang positif menjadikan penikmat
merasa dalam kebahagiaan

Sains mekanistik adalah ilmu pengetahuan terapan yaitu ilmu yang diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari.
 Sains Humanitik adalah ilmu pengetahuan yang membahas tentang manusia dan
dengan sikap kemanusiaan

Kecerdasan artificial: kawasan penelitian, aplikasi dan intruksi yang terkait dengan
pemogramaan computer untuk melakukan sesuatu hal yang dalam pandangan manusia adalah
cerdas

Rekayasa genetic adalah penerapan teknik-teknik biologi molekular untuk mengubah

susunan genetik dalam kromosomatau mengubah sistem ekspresi genetik yang diarahkan
pada kemanfaatan tertentu.

Nanoteknologi: pembuatan dan penggunaan materi atau devais pada ukuran sangat
kecil.

Berfikir holistic adalah Berfikir tidak hanya melihat dari satu sisi, tetapi juga melihat
dari sisi lain.

Hipotesis adalah pertanyaan tentative yang merupakan dugaan mengenai apa saja
yang sedang kita amati dalam usaha untuk memahaminya.

Sensibilitasa adalah kemampuan untuk menafsirkan ransagan dari luar atau dari dalam
tubuh.

Hujan Asam segala macam hujan dengan pH di bawah 5,6. Hujan secara alami
bersifat asam (pH sedikit di bawah 6) karena karbondioksida (CO2) di udara yang larut
dengan air hujan memiliki bentuk sebagai asam lemah. Jenis asam dalam hujan ini sangat
bermanfaat karena membantu melarutkan mineral dalam tanah yang dibutuhkan oleh
tumbuhan dan binatang.

Resonansi: degungan (gema, getaran) suara/peristiwa turut bergetarnya suatu benda

karena pengaruh getaran gelombang eletromagnetik luar

Rehumanisasi: pemanfaatan kembali sumber daya atau tenaa manusia yang telah
digantikan oleh tenaga computer atau tenaga mesin.

1. Ceriterakan salah satu nilai kearifan yang menjadi cirri khas daerah asal saudara?.

JAWAB:

Fungsi dan Peran Kapalli dalam kontek KeSelayaran

Kapalli sebagai hal yang dihubungkan dengan perbuatan tabu memiliki 3 (tiga) kategori
utama yakni: Pappasang, Pappisangka, dan Pau-pau naseha. Untuk kategori kapalli pertama,
diyakini sebagai pesan leluhur yang tidak diperkenankan seseorang untuk melanggar atau
mencoba melakukan sebab hal ini dipercaya sebagai karma (balasan yang pasti terbukti).
Karena itu, dianjurkan orang tua mengajarkan hal-hal ini kepada anaknya sejak usia kanak-
kanak (tahap pengenalan) hingga masa dewasa (pentingnya pengamalan). Pengabaian atas hal
ini, sama artinya seseorang menyatakan diri bersiap menerima sejumlah sanksi dalam wujud
kejadian-kejadian aneh.
Kapalli dalam kategori kedua, yakni berhubungan dengan larangan melakukan sesuatu
karena diyakini telah terbukti dalam banyak hal meski tidak selamanya terjadi. Karena itu,
kepada siapapun dianjurkan agar sabaiknya menghindari hal-hal yang tidak diperbolehkan
tersebut dengan pertimbangan untuk terbebas dari kemungkinan-kemungkinan mengalami
sesuatu kejadian (musibah, malapetaka).
Kapalli dalam kategori ketiga, yakni berhubungan dengan nasehat (etika) yang bertujuan baik
terutama sebagai alat rekayasa sosial. Maksudnya, bahwa tindakan mempercayai kapalli
dengan sejumlah sanksi dan akibat yang ditimbulkan, dapat menjadi alat pengontrol sosial.
Dengan demikian, nilai-nilai luhur tetap terpelihara dalam berbagai bentuk interaksi sosial,
sekaligus berfungsi sebagai strandar perilaku bagi anggota masyarakat.

Keberadaaan kapalli (pantangan) sebagai suatu institusi sekaligus sistem sosial mempunyai
fungsi untuk mengatur (mengontrol) dan menentukan perilaku maupun kecenderungan setiap
individu dalam menjalankan aktivitas kehidupan. Hal ini dapat terjadi karena proses
pemaknaan terhadap nilai pesan kultural tersebut, telah berlangsung dalam interval waktu
yang relatif lama, sehingga tindakan sosial yang telah terpola itu menjadi sebuah sistem sosial
yang diyakini bersama (kolektif). Selain itu, adanya persamaan kepercayaan, identifikasi, dan
asal-usul, sehingga nilai kapalli dapat terintegrasi dalam suatu kelompok.

Dalam hubungannya tindakan sosial, maka Kapalli sebagai pesan kultural dalam masyarakat
Selayar sekaligus institusi sosial, dalam konteks ini dipahami sebagai fungsi kontrol terhadap
tindakan individu. Hal tercermin melalui larangan menghina orang lain termasuk yang miskin
atau menertawakan orang cacat fisik, seperti pada ungkapan: gele kulle assalla, kapallii
(tindak boleh menghina orang lain, pemali atau pantang). Maksud yang terkandung dalam
pesan kultural ini, yakni ajaran leluhur yang tidak dibenarkan tindakan menghina orang lain
karena boleh jadi dalam kepercayaan mereka akan ada balasan yang lebih dari itu. Mungkin
ini terjadi secara tidak langsung, akan tetapi terbukti pada anak (keturunan) atau cucu yang
mengalami nasib serupa.
Implikasi sosial dari pemaknaan terhadap pesan leluhur yang melarang menghina atau
menertawakan orang lain tersebut, yakni menimbulkan rasa takut bagi mereka untuk
melanggarnya dengan pertimbangan bahwa akan berdampak negatif terhadap keluarganya
termasuk keturunan ataupun cucunya. Dalam konteks yang lebih luas lagi, unsur fungsional
dari kappalli ini akan dihubungkan dengan konsep motivasional dan orientasi nilai.

Contoh larangan (kapalli) lainnya yang menarik dikaji, yakni larangan berkeliaran atau
mondar-mandir di luar rumah bagi anak-anak menjelang sholat magrib (saat matahari hendak
terbenam di ufuk barat). Menurut kepercayaan masyarakat Selayar, bahwa menjelang magrib
bukan hanya makhluk sebangsa manusia yang beraktivitas (atau menggunakan jalan raya),
akan tetapi bangsa jin atau setan dan jenis makhluk halus lainnya pun beraktivitas pada saat
ini. Karena itu, lahirnya larangan untuk berkeliaran dimaksudkan agar tidak diganggu oleh
makhluk halus hanya karena kebetulan kita bertabrakan atau menyenggol anak-anak mereka
yang dapat menyebabkan mereka murka.

Akibat dari murka mereka dapat menyebabkan anak-anak tak terkecuali orang dewasa,
menderita sakit yang biasanya diawali dengan muntah-muntah berwarna kuning (tapi tidak
selamanya). Untuk menyebut mereka yang menderita sakit atau muntah-muntah yang
disebabkan oleh perbuatan setan ini, dalam bahasa setempat dinamakan Lasampero Setang.
Bahkan menjelang magrib pun sangat dilarang mengendarai kendaraan dengan kecepatan
tinggi terutama pada tempat-tempat tertentu yang dianggap keramat. Hal ini dimaksudkan
untuk menghindari kemungkinan sang pengendara menabrak makhluk halus yang dipercayai
berkeliaran itu.
Untuk terhindar dari kemungkinan mengalami hal-hal seperti itu, maka ada beberapa cara
yang ditempuh antara lain: (1) masuk ke dalam rumah saat menjelang magrib, (2) jika dalam
keadaan terpaksa berada di perjalanaan pada waktu sepeti ini, maka dianjurkan mengucapkan
kata tabe setiap kali melintas di persimpangan jalan, tikungan, dekat kuburan, dan tempat-
tempat yang dianggap keramat lainnya, (3) mengucapkan salam (assalamu alikum) saat
mendatangi tempat tertentu, (4) mengucapkan/ membaca surat Al-Ikhlas saat berjalan atau
mengendara yang dimaksudkan agar setan menjauh. Hal ini tentu saja menjadi kebiasaan
masyarakat Selayar sejak masuknya pengaruh Islam di daerah ini, bahkan beberapa surah
pendek yang ada dalam al-Quran dijadikan sebagai alat pengusir setan (pabongka setan).
Khusus bagi mereka yang terlanjur mengalami kejadian (sakit) karena pengaruh Sampero
Setan, maka proses penyembuhannya harus dipercayakan kepada mereka yang ahli (sanro).
Selain diobati secara non-medis, biasanya penderita juga dianjurkan untuk menghidangkan
sesajen di tempat kejadian dan salah satu jenis persembahan itu dinamakan abberasa didi
(menghidangkan sesajen berupa beras berwarga kuning).
Sebuah kapalli yakni Appabangngi pabbissa manroang (membiarkan mangkok cuci tangan
saat makan tidak tercuci hingga pagi) juga menarik untuk dikaji lebih mendalam. Betapa
tidak, secara fungsional kapalli jenis ini memiliki tujuan ganda yakni sebagai tindakan
preventif terhadap kemungkinan terjadinya pencurian dengan memanfaatkan hal ini untuk
menyukseskan niat jahatnya. Dalam pengertian lain bahwa hal ini terkait dengan keahlian
atau ilmu kesatian yang dimiliki oleh para pencuri yang mampu membuat seluruh penghuni
rumah tertidur pulas hanya dengan memercikkan sisa air cuci tangan di mangkuk ke muka
mereka. Inilah alasannya mengapa dianggap pemali membiarkan perabot rumah tangga ini
dibiarkan tidak tercuci hingga pagi hari tiba.
Selain itu, tujuan lain dari larangan yang dianggap tabu ini yakni semacam alat rekayasa
sosial yang dimaksudkan sebagai alat yang membuat kaum perempuan terutama anak gadis
tidak malas mencuci piring. Dalam pengertian lain bahwa secara tidak langsung kategori
kapalli seperti ini mengandung nilai-nilai pendidikan dalam wujud pembiasaan melakukan
sesuatu.