Salim, Sang Mujahid Ahlul Qur'an terhadap saudaranya setelah Islam menyatukan dua hati

yang berbeda, dan setelah iman mempersaudarakan dua

jiwa yang berpisah. Kedua hati mereka amat dipenuhi
Salim adalah seorang budak yang dimerdekakan oleh
dengan kecintaan terhadap Alloh dan Rasul-Nya. Abu
Tsubaitah binti Yaar, pada saat itu ia masih berusia remaja
Hudzaifah berniat untuk semakin mempererat dan
mendekati usia baligh. Tsubaitah membebaskannya karena
memperdalam hubungannya kepada Salim, dan ia juga
ia melihat dalam diri Salim terdapat kelembutan prilaku,
hendak memupus semua peninggalan fanatisme jahiliah
kemurnian sifat dan tanda kecerdasan. Ia pun memiliki
yang diberantas oleh Islam. Maka Abu Hudzaifah
tanda-tanda kebaikan dan kebajikan dalam tindak-
menikahkan Salim dengan keponakan Abu Hudzaifah yang
tanduknya. Namun suami Tsubaitah yang bernama Abu
berbangsa Quraisy yang memiliki kedudukan dan nasab
Hudzaifah yang menjadi salah seorang pemuka Bani Abdi
terpandang. Maka kini Salim telah menjadi al akh fillah
Syamsin merasa berat untuk melepaskan Salim dalam
(saudara seiman) bagi Abu Hudzaifah sekaligus menjadi
usianya yang masih dini. Maka Abu Hudzaifah mengajak
salah satu kerabatnya.
Salim untuk ikut bersamanya menuju Masjidil Haram,
Tidak lama sejak itu, maka kedua saudara ini
kemudian Abu Hudzaifah berdiri di tengah keramaian
dipisahkan oleh berbagai peristiwa yang telah membuat
bangsa Quraisy yang sedang berkumpul di sekitar Kabah.
kaum muslimin tersiksa dan teraniaya. Abu Hudzaifah pergi
Abu Hudzaifah berseru: Saksikanlah wahai bangsa Quraisy
berhijrah ke negeri Habasyah untuk menyelamatkan agama
bahwa aku telah mengadopsi Salim, setelah istriku
dan keimanannya serta akidahnya dari siksaan bangsa
memerdekakannya. Ia bagiku kini sudah seperti anak
Quraisy. Sementara Salim lebih memilih untuk tinggal di
kepada ayahnya. Bangsa Quraisy pun menanggapi dengan
Mekkah bersama Rasulullah Saw dan menghabiskan usianya
berkata: Alangkah terpujinya tindakanmu itu, wahai Ibnu
untuk mempelajari Kitabullah agar Salim dapat
Utbah (panggilan Abu Hudzaifah)! Sejak saat itu, anak tadi
mengambilnya secara langsung dari Beliau begitu ayat-ayat
mulai dipanggil dengan Salim ibnu Abi Hudzaifah.
AlQuran turun. Maka Salim dapat membacakan ayat-ayat
Tidak lama berselang, maka terpendarlah cahaya
Al Quran dengan khusyuk. Kemudian ia dapat memahami
ilahi di Mekkah. Dan Alloh telah mengutus seorang Nabi-nya
dan mentadabburi surat-surat Al Quran yang diturunkan,
dengan membawa ajaran agama petunjuk dan kebenaran.
sehingga ia menjadi salah seorang sahabat yang
Abu Hudzaifah dan anaknya yang bernama Salim termasuk
menghapalkan Al Quran pada zaman Nabi Saw. Salim juga
orang pertama yang hatinya tersinari oleh cahaya suci ini.
termasuk salah satu dari 4 orang yang dipesankan Nabi Saw
Kedua orang ini datang untuk menghadap Rasulullah Saw
kepada ummat ini untuk mengambil pelajaran Al Quran
dan menyatakan keislaman mereka berdua dihadapan
dari mereka. Sabdanya: Pelajarilah Al Quran dari keempat
Beliau. Keduanya bersama-sama bersaksi bahwa tiada tuhan
orang ini: Abdullah bin Masud, Salim budak Abu Hudzaifah,
selain Alloh Yang Esa dan tiada sekutu bagi-Nya dan bahwa
Ubai bin Kab dan Muadz bin Jabal. (HR. Bukhari).
Muhammad adalah hamba-Nya dan penutup para Rasul-
Para sahabat Nabi Saw yang mulia mengetahui
Nya.
kelebihan Salim dibandingkan mereka dalam menghapal
Tidak lama setelah Abu Hudzaifah dan anaknya yang
Kitabullah, penguasaannya, pentadabburan ayatnya dan
bernama Salim masuk ke dalam Islam, maka Islam pun
pemahaman akan makna dan maksudnya. Saat kaum
membatalkan sistem adopsi anak. Islam mengajarkan
muslimin berhijrah dari Mekkah ke Madinah, maka kaum
kepada manusia untuk mengembalikan anak kepada bapak
muslimin mendaulat Salim untuk menjadi imam bagi
mereka yang asli demi menjaga keturunan (nasab) dan
mereka. Kaum muslimin terus shalat dengan Salim sebagai
membongkar sebuah kebiasaan kaum jahiliah. Maka
imamnya sehingga Rasulullah Saw tiba, meskipun dalam
turunlah firman Alloh dalam masalah pengadopsian anak:
barisan muslimin saat itu terdapat Umar bin Khattab dan
Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan
beberapa tokoh sahabat yang ternama.
(memakai) nama bapak-bapak mereka. (QS. Al-Ahzab [33] :
Kemudian Alloh berkenan untuk mempertemukan
5) Kaum muslimin pun menyambut perintah Tuhan mereka.
Salim dengan saudaranya seiman yaitu Abu Hudzaifah
Mereka segera mencari urutan nasab anak yang telah
setelah hijrah. Alloh juga memperkenankan mereka berdua
mereka adopsi, mencari informasi tentang ayah mereka
untuk turut-serta dalam perang Badr bersama Rasulullah
sebenarnya, kemudian mengembalikan anak-anak adopsi
Saw. Saat pasukan muslimin hendak turun ke medan laga,
kepada ayah mereka yang sejati. Akan tetapi Abu Hudzaifah
Salim berkata kepada saudaranya Hudzaifah: Lihatlah
tidak menemukan ayah Salim yang sebenarnya meskipun ia
wahai Abu Hudzaifah, itu ayahmu Utbah bin Rabiah berada
selalu mencari-cari informasi akan keberadaannya. Hal itu
di barisan terdepan, ia bersiap untuk menghadapi Islam dan
dikarenakan Salim telah tertawan pada usia dini, kemudian
pasukan muslimin. Abu Hudzaifah menjawab: Benar, aku
dipaksa ikut ke Mekkah dan di jual di pasar perbudakan dan
melihatnya. Dan itu ada dua orang musuh Alloh yang
pada saat itu Salim dalam usia yang belum bisa mengenal
bernama Syaibah bin Rabiah pamanku dan saudaraku yang
siapa ayah dan ibunya. Maka karenanya, orang-orang
bernama Al Walid bin Utbah, yang mengiringi ayahku.Kalau
menyebut Salim dengan panggilan Salim budak Abu
saja Rasulullah Saw mengizinkan, maka aku akan
Hudzaifah. Ia pun terus menyandang nama tersebut
menghadapi mereka satu demi satu dan aku akan membuat
sepanjang hidupnya.
mereka mati terbunuh, atau aku akan berpulang ke sisi
Akan tetapi hubungan Salim dengan Abu Hudzaifah
Tuhanku dalam kondisi ridha dan diridhai.
bukanlah seperti hubungan seorang tuan dengan budaknya.
Begitu peperangan usai, Salim dan Abu Hudzaifah
Akan tetapi ia merupakan hubungan seorang saudara
melihat orang yang tewas menjadi korban perang. Ternyata
mereka menemukan Utbah ayah dari Abu Hudzaifah,
Syaibah pamannya dan Al Walid saudaranya. Kesemuanya
tewas tak bergerak. Abu Huzaifah lalu berkata: Segala puji
bagi Alloh yang telah membuat hati Nabi-Nya tenang
dengan kematian mereka semua.
Kedua bersaudara dalam ikatan iman ini senantiasa
turut-serta berjihad di bawah komando Rasulullah Saw
dalam setiap peperangan pada masa Beliau. Mereka juga
menunaikan hak Alah dan Rasul-Nya hingga pada saat
perang Yamamah pada masa pemerintahan Abu Bakar As
Shiddiq ra. Pada hari itu, Abu Bakar berniat untuk berperang
menumpas Nabi palsu Musailamah Al Kadzzab, dan
mengerahkan pasukan muslimin di segala penjuru untuk
memberantas fitnah buta yang hampir mencelakakan Islam
dan membahayakan penganutnya. Maka Salim dan Abu
Hudzaifah bersegera untuk mempertahankan agama Alloh,
dan berangkat untuk berperang melawan Musailamah sang
musuh Alloh.
Kedua pasukan bertemu di bumi Yamamah, dan
peperangan berlangsung dengan sengit antara keduanya
yang jarang sekali ditemukan peperangan sedahsyat itu
dalam sejarah. Pasukan muslimin merangsek masuk dengan
komando Ikrimah bin Abu Jahl dan Khalid bin Walid dengan
begitu berani yang sulit digambarkan tentang keberanian
mereka. Begitu juga halnya dengan kaum murtad dengan
komando Musailamah yang tidak kalah beraninya. Akan
tetapi kemenangan berada dalam pihak Musailamah Al
Kadzzab, bahkan beberapa orang prajuritnya berhasil
menyusup ke tenda Khalid bin Walid dan hampir
menyandera istri Khalid kalau saja tidak ada salah seorang di
antara mereka yang mencegahnya.
Pada saat itulah semangat pasukan muslimin mulai
bangkit, dan ada di antara mereka beberapa prajurit yang
gagah berani. Mereka rela menukar diri mereka yang dapat
mati hari itu atau keesokannya dengan diri dan jiwa yang
tidak akan mati untuk selamanya. Pada saat itu, Khalid
kembali mengatur barisan pasukan muslimin, dan ia
menyerahkan panji komando pasukan Muhajirin kepada
Salim budak Abu Hudzaifah sebagaimana ia menyerahkan
panji komando pasukan Anshar kepada Tsabit bin Qais. Zaid
bin Khattab berdiri memberikan semangat kepada pasukan
muslimin untuk bertempur seraya berseru: Wahai
manusia, gigitlah geraham kalian dengan keras! Tebaslah
leher musuh kalian! Majulah terus.! Wahai manusia, Demi
Alloh aku tidak akan mengatakan apapun juga setelah ini,
sehingga Alloh mengalahkan Musailamah Al Kadzzab dan
para pengikutnya atau aku sendiri yang akan terbunuh,
sehingga aku dapat berjumpa Alloh dengan membawa
alasanku. Kemudian Zaid lansung masuk ke dalam barisan.
Ia terus berjuang melawan musuh hingga akhirnya ia mati
terbunuh. Kemudian Abu Hudzaifah mengikuti jejak Zaid bin
Khattab dan segera berseru:
Wahai para pengemban Al Quran, hiasilah Al
Quran dengan aksi kalian! Kemudian ia maju ke medan
laga untuk berjuang sehingga ia
menjumpai ajalnya saat ia maju terus pantang mundur.
Sedangkan Salim budak Abu Hudzaifah menuju
barisan Muhajirin dan berkata kepada dirinya sendiri:
Seburuk-buruknya pengemban Al Quran adalah aku bila
kaum muslimin berdatangan dan berlindung ke arahku.
Kemudian ia langsung terjun ke medan laga untuk
mempertahankan panji kaumnya sehingga tangan kanannya
putus. Ia pun mengambil panji tersebut dengan tangan
kirinya. Ia terus berjuang hingga tangan kirinya pun putus. Ia
pun kini mengambil panji tersebut dengan kedua lengan
atasnya. Ia terus mempertahankan panji tersebut sehingga
ia tidak mampu lagi menanggung luka di badan, lalu ia
terjatuh ke tanah dengan bersimbah darah.
Saat perang telah usai, Khalid bin Walid menemukan
Salim budak Abu Hudzaifah masih dalam kondisi hidup.
Salim lalu bertanya kepada Khalid: Apa yang telah didapat
oleh pasukan muslimin? Khalid menjawab: Alloh telah
memberikan kemenangan kepada mereka, Alloh telah
membunuh Musailamah Al Kadzzab buat kaum muslimin,
dan Alloh telah menghancurkan pasukan dan pendukung
Musailamah.Salim bertanya lagi: Lalu apa yang dilakukan
oleh saudaraku Abu Hudzaifah? Khalid menjawab: Ia telah
pergi ke pangkuan Tuhannya. Ia terbunuh sebagai seorang
syahid. Salim berkata: Letakkanlah tubuhkuk disamping
tubuhnya! Khalid menjawab: Itulah tubuhnya yang sedang
berbaring dengan sebuah bantal dekat kakimu. Kemudian
Salim memekamkan kedua matanya sambil berkata: Kita
bersama disini (di dunia) ya Abu Hudzaifah, dan Insya Alloh
kita akan bersama di sana (di akhirat). Kemudian Salim
menghembuskan nafasnya yang terakhir.
Rujukan: Kisah Heroik 65 Sahabat Nabi Dr.
Abdurrahman Rafat al-Basya.
1. Al Ishabah: 2/6 atau Tarjamah 3052
2. Al Istiab (dengan Hamisy Al Ishabah): 2/70
3. Usudul Ghabah: 2/307
4. Hilliyatul Awliya: 1/176
5. Hayatus Shahabah: (lihat Daftar Isi)
6. As Sirah karya Ibnu Hisyam: 2/123, 334
Abdullah Bin Jahsy
Amirul Mukminin Pertama
Dia adalah anak dari bibi Rasulullah Sholallohu alaihi
wassallam , karena ibu Abdullah yang bernama Umaimah
binti Abdul Muthalib adalah bibi Rasulullah Sholallohu
alaihi wassallam. Dia juga menjadi ipar Rasulullah
Sholallohu alaihi wassallam , karena saudarinya yang
bernama Zainab binti Jahsy adalah salah seorang istri Nabi
Sholallohu alaihi wassallam dan menjadi salah seorang
ummahatul muminin. Dia adalah orang yang pertama
disematkan dengan panji Islam. Dia juga yang merupakan
orang pertama yang mendapatkan gelar Amirul Mukminin.
Dialah Abdullah bin Jahsy Al Asady.
Abdullah bin Jahsy masuk Islam sebelum Nabi
Sholallohu alaihi wassallam masuk ke dalam Darul Arqam.
Dia juga termasuk orang-orang pertama yang masuk Islam.
Saat Nabi Sholallohu alaihi wassallam mengizinkan para
sahabatnya untuk berhijrah ke Madinah untuk
menyelamatkan agama mereka dari siksaan kaum Quraisy.
Berhijrah di jalan Allah dengan meninggalkan keluarga dan
tanah air bukanlah hal yang baru bagi Abdullah bin Jahsy.
Sebelumnya, ia pernah berhijrah bersama beberapa
anggota keluarganya ke Habasyah. Akan tetapi hijrahnya
kali ini terasa lebih luas dan lengkap. Semua keluarga dan
kerabatnya turut berhijrah bersamanya. Tak kurang anak-
anak ayahnya baik pria maupun wanita. Tua ataupun muda,
bahkan anak- anak. Rumahnya adalah rumah Islam dan
sukunya adalah suku iman.
Sebelum mereka meninggalkan Mekkah, nampak kampung
mereka terlihat begitu sepi dan haru. Ia nampak kosong tak
berpenghuni. Seolah ia belum pernah terisi dan tidak
pernah terjadi percakapan dalam rumah yang ada di
dalamnya. Tidak lama berselang sejak Abdullah berhijrah
bersama orang yang mengikutinya, maka beberapa
pembesar Quraisy keluar berkeliling kampung di Mekkah
untuk mengetahui siapa di antara kaum muslimin yang telah
pergi meninggalkan kampung mereka dan siapa yang masih
diam menetap.Salah seorang dari pembesar Quraisy adalah
Abu Jahl dan Utbah bin Rabiah.
Maka Utbah memandang ke arah rumah-rumah Bani Jahsy
yang ditiup angin dan pintu-pintu yang terbuka. Demi
melihat itu Utbah berkata: Kampung Bani Jahsy kini
menangisi penduduknya... Abu Jahl lansung menimpali:
Siapakah mereka sehingga kampung ini menangisinya?!
Kemudian Abu Jahl meletakan tangannya di tembok rumah
Abdullah bin Jahsy, dan rumah tersebut adalah rumah yang
paling bagus dan kaya di antara yang lainnya. Dan Abu Jahl
berkuasa atas rumah tersebut dan apa yang ada di
dalamnya seolah ia adalah pemiliknya. Begitu Abdullah bin
Jahsy mendengar apa yang dilakukan Abu Jahl terhadap
rumahnya, maka ia melaporkannya kepada Rasulullah
Sholallohu alaihi wassallam. Maka Nabi Sholallohu alaihi
wassallam bertanya kepadanya: Apakah engkau tidak rela,
ya Abdullah jika Allah akan menggantikannya dengan
sebuah istana di surga? Ia menjawab: Tentu, saya rela ya
Rasulullah! Rasul bersabda: Nah.. begitulah! Maka
menjadi tenanglah jiwa dan hati Abdullah.
Suatu hari Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam
mengirimkan 8 orang dari para sahabatnya untuk
melakukan tugas kemiliteran dalam Islam, salah seorang
dari mereka adalah Abdullah bin Jahsy dan Sad bin Abi
Waqash. Rasul Sholallohu alaihi wassallam bersabda: Aku
akan menunjuk pemimpin di antara kalian yaitu orang yang
paling kuat merasakan lapar dan haus. Kemudian Rasul
menyematkan panji mereka kepada Abdullah bin Jahsy; dan
karenanya ia menjadi amir pertama yang ditunjuk untuk
memimpin sekelompok orang dari kaum mukminin.
Rasulullah menunjukkan tujuan yang harus
ditempuh oleh pasukan Abdullah bin Jahsy dan Beliau
memberikan sebuah surat kepadanya. Rasul
memerintahkan kepada Abdullah agar tidak membukanya
kecuali setelah menyusuri perjalanan selama dua hari.
Tatkala dua hari perjalanan telah ditempuh oleh
pasukan,maka Abdullah bin Jahsy membuka surat tersebut,
ternyata di dalamnya tertulis: Jika engkau telah membaca
suratku ini maka berjalanlah ke arah sebuah pohon kurma
yang berada di antara Thaif dan Mekkah. Pantaulah suku
Quraisy dari sana, dan sampaikan kepada kami informasi
tentang mereka....
Begitu Abdullah bin Jahsy selesai membaca surat
tersebut ia langsung berkata: Baik, kami akan mentaati
perintah Nabi Allah. Lalu ia berkata kepada para
sahabatnya: Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam
memerintahkan aku untuk pergi ke sebuah pohon kurma
yang dituju agar aku dapat memantau suku Quraisy
sehingga aku dapat memberikan informasi tentang mereka.
Beliau melarangku untuk memaksa salah seorang diantara
kamu untuk pergi menemaniku. Siapa yang ingin
mendapatkan kesyahidan dan ingin melakukannya, maka
silahkan menemaniku, barang siapa yang enggan
melakukannya maka silahkan kembali dan ia tidaklah
tercela. Kaumnya menjawab: Kami mendengar dan taat
kepada Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam . Kami akan
berangkat bersamamu sebagaimana Nabi menyuruhmu.
Lalu pasukan tadi melanjutkan perjalanan mereka hingga
tiba di pohon kurma yang dimaksud dan mereka lalu
mencari berita lewat kafilah yang lewat untuk mendapatkan
informasi tentang kaum Quraisy. Mereka masih melakukan
tugas hingga akhirnya mereka melihat dari kejauhan
datangya sebuah kafilah Quraisy yang terdiri dari 4 orang
yaitu Amr bin Al Hadramy, Al Hakam bin Kaisan,Utsman bin
Abdullah dan saudaranya yang bernama Al Mughirah.
Mereka berempat membawa barang dagangan suku Quraisy
yang berisikan antara lain kulit, anggur kering dan
komoditas lain yang biasa diperdagangkan oleh suku
Quraisy. Ketika itu para sahabat Rasul tadi mulai
bermusyawarah. Hari itu adalah hari terakhir dari bulan-
bulan haram dimana perang dilarang. Mereka lalu berkata:
Jika kita membunuh mereka sekarang, maka kita
membunuh mereka dalam bulan haram. Dan itu berarti
merusak kehormatan bulan ini dan dapat membangkitkan
amarah semua bangsa Arab... Jika kita membiarkan mereka,
hingga hari ini berakhir maka mereka akan masuk ke tanah
haram dan mereka akan berada dalam wilayah yang aman
sehingga tidak bisa kita serang. Mereka terus
bermusyawarah hingga mereka sepakat untuk menyerang
mereka dan membunuhnya dan merampas harta bawaan
mereka sebagai ghanimah... dalam beberapa saat saja
mereka dapat membunuh salah seorang dari mereka,
menawan 2 orang, dan satunya lagi berhasil melarikan diri.
Abdullah bin Jahsy dan para sahabatnya
menggiring kedua tawanan dan barang bawaannya menuju
Madinah. Begitu mereka menghadap Rasulullah Sholallohu
alaihi wassallam dan mengetahui apa yang mereka telah
lakukan maka Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam
langsung menolaknya dengan keras. Beliau bersabda
kepada mereka: Demi Allah, aku tidak memerintahkan
kalian untuk berperang. Aku memerintahkan kalian untuk
memberikan informasi tentang kaum Quraisy dan
mengawasi gerak-gerik mereka. Rasul Sholallohu alaihi
wassallam melihat kondisi kedua tawanan tadi dan
memutuskan perkara mereka. Rasul Sholallohu alaihi
wassallam menolak barang bawaan mereka dan Beliau tidak
mengambil sedikitpun darinya. Pada saat itu Abdullah bin
Jahsy dan para sahabatnya merasa amat menyesal dan
mereka merasa yakin bahwa mereka akan celaka karena
melanggar perintah Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam .
Beban terasa semakin bertambah bagi mereka saat para
sahabat mereka yang lain mulai mencerca mereka dan
menjauh saat berpapasan dengan mereka dengan berkata:
Mereka telah melanggar perintah Rasulullah Sholallohu
alaihi wassallam ! Mereka semakin merasa terjepit saat
mengetahui bahwa suku Quraisy menjadikan kejadian ini
sebagai peristiwa buruk untuk mengalahkan dan
menangkap Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam dan
menyebarkan berita ini ke seluruh kabilah Arab. Kaum
Quraisy mengatakan: Muhammad kini telah menghalalkan
bulan haram. Ia telah menumpahkan darah, merampas
harta dan menahan tawanan. Tidak usah ditanyakan
betapa kesedihan yang dirasakan oleh Abdullah bin Jahsy
dan para sahabatnya akibat derita yang mereka rasakan.
Dan juga karena rasa malu mereka kepada Rasulullah
Sholallohu alaihi wassallam karena telah membuat
Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam dalam kesusahan.
Saat ujian begitu besar terasa menimpa mereka,
dan musibah yang berat terasa maka datanglah sebuah
kabar gembira yang mengabarkan bahwa Allah telah ridha
dengan perbuatan mereka. Dan Allah telah menurunkan
sebuah ayat kepada Nabi-Nya tentang hal ini. Betapa
gembiranya mereka. Para manusia saat itu berdatangan
kepada mereka sambil memeluk dan mengucapkan selamat;
dan mereka semua membacakan ayat yang turun berkenan
dengan apa yang telah mereka perbuat yang tercantum
dalam Al Quran Al Karim. Telah turun kepada Nabi
Sholallohu alaihi wassallam firman Allah : Mereka
bertanya tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah:
"Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi
menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah,
(menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir
penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi
Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) dari pada
membunuh. (QS. Al-Baqarah : 217).
Begitu ayat-ayat ini turun maka jiwa Rasulullah
Sholallohu alaihi wassallam menjadi tenang; maka Rasul
baru mau mengambil barang bawaan tadi sebagai ghanimah
dan meminta tebusan dari dua tawanan tadi. Dan ia pun
menerima akan tindakan yang dilakukan oleh Abdullah bin
Jahsy dan para sahabatnya; karena perang yang mereka
lakukan menjadi sebuah peristiwa besar dalam sejarah
kaum muslimin. Ghanimah dalam peristiwa ini adalah
ghanimah pertama yang diambil dalam sejarah Islam.
Musuh yang terbunuh dalam peristiwa ini adalah orang
musyrik pertama yang ditumpahkan darahnya oleh kaum
muslimin. Kedua tawanannya adalah tawanan pertama yang
berhasil ditangkap oleh kaum muslimin. Panji pasukan ini
adalah panji pertama yang disematkan oleh tangan
Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam . dan amir pasukan
ini adalah Abdullah bin Jahsy sebagai orang pertama yang
dipanggil dengan Amirul Mukminin. Lalu terjadilah perang
Badr dimana Abdullah Bin Jahsy mendapatkan tempat
terhormat yang cocok dengan keimanannya.
Kemudian datanglah peristiwa Uhud. Abdullah bin
Jahsy dan Sad bin Abi Waqash memiliki sebuah kisah yang
tak terlupakan. Sad bin Abi Waqash berkisah: Saat perang
Uhud, Abdullah bin Jahsy menemuiku sambil bertanya:
Apakah engkau sudah berdoa kepada Allah? Aku
menjawab: Sudah. Lalu kami menepi dan akupun berdoa:
Ya Tuhan, jika aku berjumpa dengan seorang musuh, maka
pertemukanlah aku dengan seorang yang kuat dan bengis
sehingga aku memeranginya dan ia memerangiku.
Berikanlah aku kemenangan atasnya sehingga aku dapat
membunuhnya dan mengambil barang bawaannya. Lalu
Abdullah bin Jahsy mengaminkan doaku. Kemudian
Abdullah berdoa: Ya Allah, berikanlah kepadaku seorang
musuh yang kuat dan bengis sehingga aku dapat
memeranginya di jalan-Mu dan ia memerangiku. Lalu ia
dapat mengalahkan aku dan mengambil hidung dan
telingaku. Jika esok aku menjumpai-Mu, Engkau akan
bertanya: Mengapa hidung dan telingamu terputus? aku
akan menjawabnya: Keduanya terputus karena berjuang di
jalan-Mu dan membela Rasul-Mu dan Engkau pun akan
berkata: Engkau benar!
Sad bin Abi Waqash berkata: Doa Abdullah bin Jahsy lebih
baik dari doaku. Pada penghujung hari aku melihatnya. Ia
telah terbunuh dan tercabik-cabik hidung dan telinganya.
Allah telah mengabulkan doa Abdullah bin Jahsy
dan memuliakannya dengan mendapatkan syahadah
sebagaimana Allah telah memuliakan pamannya pemimpin
para syuhada yaitu Hamzah bin Abdul Muthalib. Maka
Rasulullah Sholallohu alaihi wassallam menguburkan
mereka berdua dalam satu kubur, dan air mata Beliau yang
suci membasahi kubur mereka yang harum dengan
semerbak bau syahadah.
Rujukan: Kisah Heroik 65 Sahabat Nabi Dr. Abdurrahman
Rafat al-Basya.
1. Al Ishabah 2/286 atau terjemah 4583
2. Imtaul Asma: 1/55
3. Hilliyatul Auliya: 1/108
4. Husnus Shahabah: 300
5. Majmuah Al Watsaiq Al Siyasiyah: 8
ABU DARDA
Namanya adalah Uwaimir ibn Malik dari suku
kharaj, ia mendapatkan julukan Abu Darda , pada awalnya
dia adalah penyembah berhala.
Dia menyimpan Patungnya di tempat yang paling
bagus dirumahnya. Diucapkanya salam hormat sebelum
mengoles patung itu dengan wewangian yang di ambil dari
tokonya yang besar, kemudian diberinya baju baru dari
sutra, bila hari mulai siang , abu darda meninggalkan rumah
untuk berniaga ke tokonya itu.
Siang Itu Kota Yatsrib mendadak riuh dipadati oleh
para sahabat Rasululloh yang baru saja kembali dari perang
Badar, di depan iring iringan orang terdapat sekelompok
tawanan dari orang Quraisy. Abu Darda mengawasinya
dengan cermat, lalu menghampiri seorang pemuda Kharaj
yang ada diantara mereka, dia menanyakan sahabatnya
Abdullah ibn Rawahah. Pemuda itu menjawab : Abdullah
Ibn Rawahah telah membuat kejutan dimedan perang, Dia
kembali dengan selamat dan membawa ghanimah. Berita
itu menentramkan hatinya.
Si Pemuda itu juga tidak heran dengan pertanyaan
tentang Abdullah Ibn Rawahah , sebab diantara Abu Darda
dan Abdullah Ibn Rawahah terjalin persaudaraan yang
sangat erat. Keduanya bersashabat baik sejak masa
jahiliyah. Ketika Islam dating Abdullah Ibn Rawahah
langsung masuk Islam sedangkan Abu Darda menolak.
Namun hal itu tidak memutuskan hubungan baik mereka.
Abdullah Ibn Rawahah bahkan mengunjungi Abu Darda
untuk memeluk agama Islam, dia senantiasa menyesalkan
hari hari yang disia siakan oleh Abu Darda dalam
kekufuranya.
Abu Darda tiba di tokonya. Dia segera mengatur segala
sesutunya kemudian duduk di kursinya yang tinggi. Jual beli
pun dimulai. Dengan cepat dia tenggelam dalam kesibukan.
Dari mulutnya terus keluar perintah untuk budak-
budaknya.
Abu Darda tidak tahu apa yang terjadi di rumahnya. Saat itu
Abdullah ibn Rawahah berkunjung ke sana membawa niat
tertentu.
Pintu rumah Abu Darda terbuka dan Abdullah ibn Rawahah
melihat Ummu Darda di dalam. Dia memberi salam.
Assalamualaiki, ya amatillah.
Wanita itu menjawab. Waalaikassalam, wahai saudara
kami.
Di mana gerangan Abu Darda? tanya Abdullah.
Dia sudah pergi ke toko. Tak lama lagi tentu pulang.
Bolehkah aku menunggunya? tanya Abdullah lagi.
Silahkan dengan senang hati.
Wanita itu memberi jalan kepada Abdullah ibn Rawahah
kemudian pergi ke dalam untuk melanjutkan pekerjaannya.
Tinggallah Abdullah ibn Rawahah sendirian. Dia lalu masuk
ke kamar tempat Abu Darda menyumpan patungnya.
Dengan palu yang dibawanya dari rumah, dihantamnya
patung tersebut sambil bergumam. Semua yang
menyekutukan Allah itu sesat. Dia terus memukuli petung
tersebut sampai hancur tak berbentuk lagi, dan setelah itu
ditinggalkannya begitu saja.
Tak berapa lama Ummu Darda masuk ke kamar itu. Dia
menjerit histeris demi melihat patung pemujaan suaminya
hancur tak karuan dan berserakan di lantai. Sambil
memukul-mukul kepala dan pipinya dia meratap. Engkau
menhancurkanku. Ibnu Rawahah, engkau
menghancurkanku...
Saat Abu Darda pulang, dilihatnya Ummu Darda duduk
sambil menangis di depan pintu kamar penyimpanan
patung. Wajahnya tampak ketakutan, sehingga Abu Darda
bertanya. Kenapa kau?
Dia menjawab, Saudaramu Abdullah ibn Rawahah, tadi
datang kemari lalu menghancurkan patung pemujaanmu,,,
Abu Darda menjadi berang menyaksikan patungnya remuk.
Sekejap dia ingin membalas kelakuan sahabatnya. Tapi
setelah berpikir-pikir, amarahnya menjadi reda. Katanya,
Kalau patung ini memiliki kebaikan, tentu dia mampu
melindungi dirinya dari segala gangguan...
Dia lalu pergi mencari Abdullah ibn Rawahah dan minta
diantar menghadap Rasulullah untuk menyatakan
keislamannya. Dialah orang terakhir dari kaumnya yang
memeluk Islam.
Abu Darda langsung beriman secara menetap kepada Allah
dan Rasul-Nya sejak awal keislamannya, seakan meresap
sampai ke pori tubuhnya. Dia menyesali ketinggalannya
dalam kebaikan. Oleh karena itu, dengan giat dia
mempelajari agamanya agar dapat menyusul lain-lainnya.
Ditekuninya ibadah dan ilmu seperti orang yang kehausan.
Akhirnya dia menjadi orang yang paling mengerti tentang
dinullah dan hafal Kitabullah.
Bahkan ketika perniagaannya mengganggu kenikmatan
ibadahnya dan menyita waktunya untuk menghadiri majelis-
majelis ilmu, ditinggalkannya begitu saja tanpa ragu atau
menyesal.
Ketika beberapa kawan bertanya tentang hal itu, dia
menjawab, Sebelum kenal dengan Rasulullah aku adalah
pedagang. Begitu memeluk Islam, aku ingin memadukan
kegiatan dagangku dengan ibadah, tetapi gagal. Lebih baik
kutinggalkan saja perdaganganku dan kupusatkan diriku
pada ibadah.
Demi jiwa Abu Darda di tangan-Nya lanjutnya, sekarang
ini aku tak suka memiliki satu toko pun di sebelah pintu
masjid dan mendapat laba 300 dinar seharinya walaupun
aku tidak pernah tertinggal shalat fardhu berjamaah. Aku
tidak bilang bahwa Allah mengharamkan jual beli, namun
aku ingin menjadi golongan yang tidak dilalaikan oleh
perniagaannya dalam berdzikir kepada Allah.
Abu Darda tidak sekedar meninggalkan perniagaannya saja,
melainkan juga meninggalkan dunia. Dia menjauhkan diri
dari keindahan dan kemewahan dunia, dan merasa cukup
dengan sepiring makanan kasar untuk menguatkan sendi-
sendinya dan pakaian sederhana sekedar untuk menutup
aurat.
Dikisahkan pada suatu malam yang dingin menggigit, Abu
Darda kedatangan serombongan tamu. Untuk mereka, dia
menyediakan makanan hangat tetapi tidak memberikan
selimut , padahal malam begitu dingin. Ketika waktu tidur,
para tamu itu berunding soal selimut.
Aku akan menemuinya untuk membicarakan soal selimut
ini,kata yang satu.
Jangan,kata yang lain, Tidak usah.
Akhirnya salah satu dari tamu-tamu tersebut menghampiri
pintu Abu Darda. Dilihatnya si tuan rumah tidur membujur
hanya mengenakan pakaian tipis yang sama sekali tak
mampu menahan hawa dingin.
Tak tahan orang itu bertanya, Ya Abu Darda, kulihat anda
tidur seperti kami. Mana barang-barang hasil perniagaan
Anda?
Abu Darda menjawab, kita punya rumah di sana
sehingga barang-barang kukirimkan semua ke sana. Kalau
saja masih ada yang masih tersisa di rumah ini tentulah
akan kuberikan kepada kalian. Jalan yang harus ditempuh
untuk sampai ke rumah itu penuh rintangan dan
kesulitan, dengan demikian dengan demikian orang yang
bawaannya ringan lebih enak daripada yang berat. Itu
sebabnya kami ingin meringankan diri dari beban pada saat
menempuh jalan tersebut. Sudah paham?
Ya, aku paham,jawab orang itu.
Pada masa kekhalifahan al-Faruq Umar Ibn Khathathab, Abu
Darda diserahi jabatan di Syam tapi menolak. Ketika Umar
memaksa, akhirnya dia mengajukan syarat, Aku bersedia
hanya bila Anda setuju aku pergi ke sana untuk mengajari
mereka Kitabullah dan sunnah Rasul, serta shalat bersama
mereka.
Setelah Umar menyetujui syarat itu, Abu Darda berangkat
ke Syam dan langsung menuju ke Damaskus.
Sesampainya di sana dia kaget melihat orang-orang sudah
menyukai kemewahan, hidup bersenang-senang dan
bergelimang kenikmatan. Dipanggil mereka ke masjid lalu
dia menghujat, Wahai penduduk Damaskus, apa yang
menghalangi kalian dari bersahabat denganku dan
mendengarkan nasihatku, padahal aku tidak minta upah
sepeserpun dari kalian? Nasihatku adalah untuk kalian,
sedangkan biaya yang lain bukan dari kalian.
Mengapa kulihat ulama-ulama kalian wafat lalu yang bodoh-
bodoh tak mau menuntut ilmu?
Mengapa kulihat kalian sudah mengajarkan perbuatan yang
tidak diperintahkan Allah dan meninggalkan yang
diperintahkan-Nya?
Mengapa kulihat kalian mengumpulkan sesuatu yang tidak
kalian makan, membangun sesuatu yang tidak kalian
tempati dan mengharapkan sesuatu yang tidak mungkin
dicapai?
Kaum-kaum sebelum kalian juga pernah mengumpulkan
dunia dan tenggealam dalam angan-angan kosong. Maka
tidak berapa lama persatuan mereka berantakan, angan-
angannya sekedar impian, dan rumah-rumah mereka
menjadi kuburan.
Wahai penduduk Damaskus, itulah kaum Ad, yang telah
memenuhi dunia ini dengan harta dan anak. Siapa yang
ingin membeli warisan mereka sekarang dengan dua dirham
saja?
Orang-orang pun menangis sampai terdengar isaknya dari
luar masjid.
Sejak hari itu Abu Darda menjadi pemimpin majelis
penduduk Damaskus. Dia berkrliling ke pasar-pasar
menjawab berbagai macam pertanyaan, mengajari yang
bodoh-bodoh, dan mengingatkan yang lupa. Dia tak pernah
melewatkan kesempatan yang ada.
Suatu hari Abu Darda melihat sekelompok orang
mengeroyok seseorang sambil mengejek. Dia segera
menghampiri seraya bertanya, Ada apa ini?
Orang-orang menjawab, Orang ini telah melakukan dosa
besar.
Seandainya ada seseorang yang terjatuh ke dalam sumur,
apakah kalian akan menolong mengeluarkannya?
Ya.
Kalau demikian, jangan memaki dan memukulinya. Beri dia
nasihat dan pengarahan. Kalian harus bersyukur kepada
Allah karena Allah tidak menghinakan kalian seperti dia.
Mereka bertanya, Apakah anda tidak membencinya?
Jawab Abu Darda, Yang kubenci adalah perbuatannya.
Kalau perbuatan itu dia tinggalkan, maka dia adalah
saudaraku.
Mendengar itu orang yang dikeroyok tadi menangis dan
bertobat tidak mengulangi perbuatannya lagi.
Seorang pemuda mendatangi Abu Darda seraya memohon,
Beri aku nasihat, wahai sahabat Rasulullah.
Abu Darda lalu memberi nasihat, Anakku ingatlah Allah
dalam kebahagiaanmu, niscaya Dia akan mengingatmu
dalam penderitaanmu.
Anakku, jadilah orang yang berilmu, atau pelajar, atau
pendengar. Jangan menjadi orang yang keempat.
Anakku, jadikan masjid sebagai rumahmu. Aku mendengar
Rasulullah bersabda, Masjid adalah rumah orang-orang
bertakwa. Untuk orang-orang yang menjadikan masjid
sebagai rumahnya, Allah menjamin keluasan, rahmat, dan
jalan menuju ridha-Nya.
Sekelompok anak muda punya kegemaran duduk-duduk di
tepi jalan sambil mengobrol dan mengamati orang lalu-
lalang. Abu Darda mendatangi mereka seraya memberi
pengarahan, Wahai anak-anakku, tempat kediaman orang
muslim adalah rumahnya. Tempat itu bisa menjaga dirimu
dan matamu. Jangan suka duduk-duduk di pasar karena
tempat itu menggoda dan membuat lupa.
Ketika Abu Darda berada di Damaskus ini, gubernur
Muawiyah ibn Abi Sufyan pernah meminang putrinya
bernama Darda, untuk putranya, Yazid. Tetepi Abu Darda
menolak, dan Menikahkan putrinya dengan seorang
pemuda biasa karena dia menyukai agama dan akhlaknya.
Kejadian ini menjadi omongan orang banyak. Mereka
umumnya mencibir, Dipinang Yazid putra Muawiyah
ditolak, malah dikawinkan dengan orang biasa saja..
Ketika seseorang menanyakan tentang alasannya, Abu
Darda menjawab, Aku lebih tau yang terbaik bagi putriku,
si Darda.
Bagaimana itu? tanya orang tersebut.
Bagaimana perkiraan kalian bila Darda bangun tidur
kemudian di kanan kirinya telah siap budak-budak
melayaninya, dan ditemukan dirinya dalam istana yang
mengkilat dan menyilaukan mata; bagaimana kira-kira
agamanya pada waktu itu?
Suatu kali Amirul Mukminin Umar ibn Khaththab menengok
keadaan Abu Darda di Syam. Dia datang pada malam hari.
Ketika mendorong pintu, ternyata tidak dikunci. Maka
masuklah Umar ibn Khaththab ke dalam rumah yang gelap
gulita.
Mendengar kedatangan Umar, Abu Darda segera bangun
menyambut dan mempersilahkan duduk. Kedua sahabat itu
kemudian berbincang-bincang tentang berbagai hal dan
saling bertukaar pikira dalam gelap.
Suatu saat Umar meraba-raba tempat duduk Abu Darda,
ternyata terbuat dari karung. Lalu dia meraba ranjangnya,
ternyata berupa lempengan batu. Terpegang pula alas tidur
dan selimutnya, yang ternyata berupa kain tipis yang tidak
mungkin menahan dinginnya hawa Syam.
Sepontan Umar bertanya, Allah merahmati Anda.
Bukankah aku telah mencukupi Anda? Bukankah telah
kukirimkan gaji kepadaAnda?
Jawab Abu Darda, Ingatkan Anda, Umar tentang hadis yang
dibacakan Rasulullah kepada kita?
Apa itu?
Bukankah beliau berkata bahwa bekal seseorang di dunia
ini laksana bekal seorang musafir?
Benar engkau, ya Abu Darda.
Lalu apa yang kita lakukan setelah beliau tiada, Umar?
Umar menangis mendengarnya, demikian pula Abu Darda.
Tak ada lagi yang bicara sampai fajar...
Abu Darda tetap tinggal di Damaskus untuk memberi
teladan dan nasihat kepada orang-orang serta mengajarkan
Kitabullah dan hikmah sampai wafatnya.
Sewaktu sakit keras yang membawa pada kematiannya,
sahabat-sahabatnya menjenguk dan bertannya, Apa yang
Anda keluhkan?
Dosa-dosaku, jawab Abu Darda.
Apa yang Anda inginkan? tanya mereka lagi.
Ampunan pada penciptaku.
Abu Darda kemudian berpesan kepada orang yang
mendampinginya. Talkinlah aku dengan la ilaha illallah
Muhammadun Rosulullah
Kata-kata itu terus diucap sampai ruhnya lepas dari badan.
Beberapa waktu setelah kematiannya, Auf ibn Malik al-
Assyjai bermimpi melihat sebuah kemah yang besar lagi
tinggi, berwarna hijau berkubah. Dia bertanya, Milik siapa
kemah ini?
Ini untuk Abdurrahman ibn Auf, suatu suara menjawab.
Tiba-tiba Abdurrahman ibn Auf muncul dari dalam kemah
lalu berkata, Ya Ibnu Malik, inilah yang diberikan Allah
kepada kami karena Al-Quran. Bila engkau memandang ke
atas bukit itu maka akan kau lihat sesuatu yeng belum
pernah kau lihat, belum pernah kau dengar, belum pernah
terlintas dalam benakmu.
Untuk siapa itu, Abu Muhammad?
Untuk Abu Darda, karena dia menolak dunia ini dengan
dada dan kedua tangannya.
-Shuwar Min Hayat Ash-Shahabat Dr. Abdurrahman Rafat
Al Basya
-----------------------------------------------------------------------
Ketika rasa cinta adalah ikhlas dalam hati, ketika orang yang
kita cintai bahagia, walaupun kita tidak memiliki, ini adalah
kisah Salman Al Farisi dan Abu Darda' seorang sahabat dari
Ansor dalam mencari cinta untuk dijadikan pasangan hidup.
Salman Al Farisi sudah waktunya menikah. Seorang wanita
Anshar yang dikenalnya sebagai wanita shalihah telah
menarik perhatiannya. Tapi bagaimanapun, Madinah
bukanlah tempat ia tumbuh dewasa. Ia berpikir, melamar
seorang gadis pribumi tentu menjadi urusan pelik bagi
seorang pendatang seperti Salman. Maka, disampaikanlah
gejolak hati itu kepada sahabat Anshar yang
dipersaudarakan dengannya, Abu Darda.
Subhanalloh, Walhamdulillah.. senang hati Abu Darda
mendengarnya. Setelah persiapan, beriringanlah kedua
sahabat itu menuju rumah wanita sholihah yang dimaksud.
Saya Abu Darda, dan ini adalah saudara saya Salman
seorang Persia. Allah telah memuliakannya dengan Islam. Ia
juga telah memuliakan islam dengan amal dan jihadnya.
Salman memiliki kedudukan yang utama di sisi Rasulullah,
sampai-sampai beliau menyebutnya sebagai ahli bait-nya.
Saya datang untuk mewakili saudara saya ini melamar putri
Anda untuk dipersuntingnya.
Dibalaslah oleh orangtua wanita shalihah tersebut, Adalah
kehormatan bagi kami menerima Anda sahabat Rasulullah
yang mulia. Dan suatu penghargaan bagi kami
bermenantukan seorang sahabat yang Rasulullah yang
utama. Akan tetapi hak jawab ini sepenuhnya saya serahkan
pada puteri kami.
Abu Darda dan Salman menunggu dengan berdebar-debar.
Hingga sang ibu muncul kembali setelah berbincang-bincang
dengan puterinya.
Maafkan kami atas keterusterangan ini. Dengan
mengharap Ridho Allah saya menjawab bahwa puteri kami
menolak pinangan Salman. Namun jika Abu Darda
kemudian juga memiliki urusan yang sama, maka puteri
kami telah menyiapkan jawaban mengiyakan.
Keterusterangan yang di luar prediksi. Mengejutkan bahwa
sang puteri lebih tertarik kepada pengantar daripada
pelamarnya. Ironis sekaligus indah. Bayangkan sebuah
perasaan campur aduk dimana cinta dan persaudaraan
bergejolak berebut tempat dalam hati. Bayangkan sebentuk
malu yang membuncah dan bertemu dengan gelombang
kesadaran. Ya, Salman memang belum punya hak apapun
atas orang yang dicintainya. Mari kita dengar apa yang
dikatakan Salman:
Allahu Akbar! Semua mahar yang kupersiapkan ini akan
aku serahkan pada Abu Darda dan aku akan menjadi saksi
pernikahan kalian!
(disadur dari Buku Jalan Cinta Para Pejuang karya Salim A.
Fillah)
Seorang Nabi dan Semut
Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa
Rasulullah bersabda: Ada seekor semut yang menggigit
salah seorang Nabi. Lalu nabi itu memerintahkan agar
membakar sarang semut-semut itu. Kemudian Allah
berfirman kepadanya, Hanya karena gigitan seekor semut
kamu akan membakar suatu kaum yang selalu bertasbih?!.
(Hadist ini shahih. HR Bukhari dan Muslim).
Kisah Nabi Musa Alaihissalam dan Batu
Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, ia berkata
bahwa rasulullah pernah menceritakan: Kebiasaan dahulu
yang terjadi dikalangan Bani Israil adalah mereka biasa
mandi bersama dalam keadaan telanjang bulat, satu sama
lain saling melihat aurat mereka. Sedangkan Nabi Musa A.S
mandi dengan menyendiri. Sehingga pada suatu ketika
kaumnya berkata, Demi Allah, tidaklah Musa hendak
mandi bersama kita melainkan karena dirinya punya aib.
Pada suatu hari Musa A.S pergi mandi di sungai lalu
meletakkan bajunya di atas sebuah batu. ketika ia sedang
mandi, batu tersebut berjalan dengan membawa bajunya.
Maka Musa mengejarnya, sambil berteriak, Wahai batu,
bajuku! Wahai batu, bajuku!
Sedangkan kaumnya yang sedang memperhatikan dirinya
melihat Nabi Musa berada tanpa berpakaian, sehingga
mereka mengatakan, Demi Allah, Musa tidak terkena
penyakit apa-apa. Akhirnya Musa dapat mengejar batu
tersebut lalu berdiri diatasnya, dan mengambil pakaianya,
kemudian memukul batu tersebut.
Abu Hurairah mengatakan, Demi Allah,
sesungguhnya di atas batu tersebut ada bekas enam atau
tujuh pukulan yang dilakukan oleh Nabi Musa A.S. Kemudia
turun ayat: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
menjadi seperti orang-orang yang menyakiti Musa; Maka
Allah membersihkanya dari tuduhan - tuduhan yang mereka
katakan. dan adalah dia seorang yang mempunyai
kedudukan terhormat di sisi Allah. (Al-Ahzab: 69). (HR
Bukhari Muslim - Shahih)

Tiga Dosa Yang Membuat Umar Menangis
Suatu malam, Umar ibn Khattab melakukan ronda
bersama Abdullah bin Masud. Di suatu tempat yang
terpencil mereka melihat kerlipan cahaya. Dari arah yang
sama, mereka mendengar sayup-sayup orang bersembunyi .
Keduanya mengikuti cahaya itu, dan sampai pada sebuah
rumah. Diam-diam Umar menyelinap masuk. Ia melihat
seorang tua sedang duduk santai. Dihadapanya ada cawan
minuman dan seorang perempuan yang sedang bernyanyi.
Umar menampakkan diri dan menghardik, Belum pernah
aku melihat pemandangan seburuk yang kulihat malam ini.
Seorang tua yang menanti ajalnya. Hai musuh Alloh, Apakah
kamu mengira Alloh akan menutup aibmu padahal kamu
berbuat maksiat?
Orang tua itu menjawab, Jangan tergesa-gesa, ya Amirul
Mukminin. Saya hanya berbuat maksiat satu kali. Sedangkan
anda menentang Alloh sampai tiga kali. Tuhan berfirman,
Jangan mengintip keburukan orang lain (al-Hujarat: 12).
Anda telah mengintip. Tuhan berfirman: Masuklah rumah-
rumah dari pintunya (al-Baqarah: 189). anda menyelinap
masuk, dan anda masuk kesini tanpa izin, padahal Alloh
berfirman: jangan kamu masuk kerumah yang bukan
rumahmu sebelum kamu meminta izin dan mengucapkan
salam kepada orang yang ada di dalamnya (al-Nur: 27).
Kamu benar! sahut Umar. Ia keluar, menggigit pakaianya
sambil menangis, Celaka kau Umar, jika Alloh tidak
mengampunimu. Ada orang yang bersembunyi dari
keluarganya. Sekarang ia akan berkata , Umar
mengetahuiku. kemudian keluarganya menguntitnya.
Selama beberapa waktu, orang tua itu tidak pernah
mengahdiri majelis Umar. Pada suatu hari ia datang dan
duduk di barisan paling belakang, seakan ia mau
bersembunyi dari pandangan Umar. Tetapi Umar
melihatnya dan memanggilnya. Orang tua itu berdiri cemas.
ia khawatir, khalifah akan mempermalukanya dengan apa
yang pernah dilihatnya. Umar menyuruhnya mendekat,
Dekatkan telingamu padaku. Ia berbisik kepadanya, Demi
yang mengutus Muhammad sebagai Rasul! tak seorang pun
akan kuberitahu apa yang kusaksikan pada dirimu.
Termasuk Ibn Masud yang bersamaku. Ya Amirul
Mukminin, dekatkan pula telingamu, kata orang tua itu.
Giliran dia berbisik, Begitu pula saya. Demi Dzat yang
mengutus Muhammad dengan haq sebagai rasul, saya tak
pernah kembali pada perbuatan itu sampai aku datang ke
majelis ini, Mendengar itu, Umar mengucapkan takbir
dengan suara keras. Orang-orang yang hadir tidak tahu
kenapa ia bertakbir.
(Al Durr Al Manstur).
Berguru cinta kepada nabi Ibrohim
Titah Alloh kepada Ibrohim sangatlah jelas dan tegas,
berangkat ke mekkah. Kala itu makkah masih berupa
padang pasir tandus, tidak ada satu pohon pun, tidak ada
manusia yang tinggal, tidak ada bangunan untuk berlindung
dari terik matahari. Apalagi air yang bisa membasahi
kerongkongan.
Ketempat itulah nabi Ibrohim mengantarkan istri tercinta ,
Siti Hajar dan anaknya Ismail yang masih menyusu. Lalu ia
menempatkan keduanya disamping kabah, keduanya
dibekali beberapa butir kurma dan air dalam sebuah bejana
dari kulit.
Setelah itu nabi Ibrohim beranjak pergi meninggalkan
keduanya, Hajar segera mengikuti langkahnya, lalu berkata :
wahai Ibrohim, kemana engkau akan pergi? Apakah engkau
akan meninggalkan kami berdua di lembah sepi ini ? , tidak
ada orang, tidak ada sesuatupun yang dapat dimanfaatkan
disini, berulang ulang Hajar bertanya kepada suaminya,
namun sang suami tak sedikitpun menoleh.
Melihat suaminya tak menoleh sedikitpun , Hajar mengubah
pertanyaanya, wahai Ibrohim, apakah Alloh
memerintahkanmu untuk meninggalkan kami disini ? Lalu
nabi Ibrohim menjawab dengan singkat ya, demikianlah
tanpa menoleh sedikitpun. Mendengar jawaban suami,
Hajar dengan penuh keyakinan mengatakan jika demikian ,
Alloh tidak akan menelantarkan kami setelah itu ia kembali
ketempat semula bersama Ismail, disamping kabah.
Nabi Ibrohim melanjutkan perjalanan menuju syam. Tidak
jauh dari tempat Hajar dan Ismail, terdapat sebuah lembah
yang agak tersembunyi. Disini , nabi Ibrohim menghadap
kabah lalu mengangkat kedua tanganya menghadap ke
langit dan berdoa : ya tuhan kami, sesungguhnya aku telah
menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak
mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah engkau
(baitulloh) yang dihormati.
Ya tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan
sholat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung
kepada mereka dan beri rizkilah mereka dari buah buahan,
mudah mudahan mereka bersyukur (QS. Ibrohim :37)
Kemudian Hajar berlari mencari mata air atau orang yang
mau berbagi minuman , ia berlari antara bukit shofa &
marwa, namun tak ada satupun mata air dan tak ditemukan
orang yang dapat memberikan mata air, ia berlari sebanyak
tujuh kali antara kedua bukit itu untuk mencari air. Sampai
kemudian Alloh memberikan keajaiban di dekat kaki
anaknya yaitu mata air jernih yang mengalir deras, disitu lah
pertama kali dikenal dengan air zam zam.
Itulah sepenggal kisah pengorbanan nabi Ibrohim di jalan
Alloh. Kisah ini banyak diabadikan oleh pakar sejarah dan
hadist. Salah satunya adalah imam bukhari dalam kitab
shahihnya. Dikisahkan walau nabi Ibrohim terasa berat
sekali meninggalkan kedua permata hatinya di padang pasir
yang tandus, tapi demi ketaatanya kepada Alloh , bukan
karena kejam atau tidak bertanggung jawab , ia
meninggalkan Hajar dan Ismail. Dan justru disitulah letak
tanggung jawab beliau kepada Alloh, dan nabi Ibrohim yakin
dengan menjalankan perintah Alloh saja , kehidupan dirinya
dan keluarganya menjadi lebih baik.
Bukti cintanya kepada Alloh bukan sekali itu saja, tapi dalam
setiap aktifitas dan nafas beliau. Salah satu diantaranya
adalah ketika nabi Ibrohim diperintahkan untuk
menyembelih Ismail. Disebabkan pengorbananya di jalan
Alloh dan keikhlasan yang tertanam kat dihatinya, Alloh
menjadikan beliau sebagai teladan sepanjang jaman,
bahkan rosululloh muhammad sholAllohu alaihi wassalam
dan umatnya diperintahkan untuk meneladani nabi Ibrohim
.
Anas Bin Malik
Maka ikutilah agama nabi Ibrohim yang lurus, dan bukanlah
diatermasuk orang orang yang musyrik (QS. Ali imron :95) Anas adalah satu dari sahabat yang paling banyak
meriwayatkan hadist. Dia adalah seorang anak muda yang
Sumber : Oase Imani An Najah 112 dengan sedikit
cerdas, namun kecerdasannya tidak muncul begitu saja. Ada
perubahan.
peran besar dari Ummu Sulaim, ibunda Anas bin Malik, yang
-----------------------------------------------------------------------------
mewarnai kehidupan sang tokoh. Dalam Siyar-nya, Adz-
Dzahabi meriwayatkan dengan sanadnya dari Anas.
Katanya, Suatu ketika Nabi berkunjung ke rumah Ummu
Suatu hari, Abu Bakar meminta Rosululloh Sholallohu alaihi
Sulaim. Begitu ibuku tahu akan kunjungan Nabi shallallahu
wasallam agar mau menemani keluar dari rumah Al
alaihi wa sallam, ia segera menyuguhkan kepadanya kurma
Arqam menuju Masjid Haram. Namun rasul masih melihat ,
dan minyak samin. Kembalikan saja kurma dan minyak
jumlah orang islam masih sedikit tidak akan mampu
saminmu ke tempatnya semula, karena aku sedang
berhadapan dengan orang orang musyrik. Rosululloh
berpuasa, kata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
Sholallohu alaihi wasallam kemudian mengajak orang orang
kepada ibuku. Setelah itu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam
Islam dan memerintahkan mereka agar menempati setiap
bangkit menuju salah satu sisi rumahku, kemudian shalat
sudut masjidil Haram bersama keluarga masing masing agar
sunnah dua rakaat dan mendoakan kebaikan bagi Ummu
ada yang melindungi.
Sulaim dan keluarganya.
Abu Bakar lalu berdiri, menyeru kepada seluruh masjidil
Maka, ibu berkata kepada beliau, Wahai Rasulullah, aku
Haram agar mempercayai Alloh sementara Rosululloh
memiliki hadiah khusus bagimu. Apa itu? tanya Nabi
Sholallohu alaihi wasallamulloh duduk mengamati.
shallallahu alaihi wa sallam. Orang yang siap
Penduduk mekah terperangah melihat tindakan abu bakar
membantumu, Anas, jawab ibu.
mereka memandang khutbahnya sebagai tantangan
Seketika itulah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
terbuka. Mereka benar benar tersulut kemarahan.
memanjatkan doa-doa untukku, hingga tak tersisa satu pun
Kemudian dengan beringas , mereka menyerang Abu Bakar
dari kebikan dunia dan akhirat melainkan beliau doakan
dan muslim lainya yang ada di sudut Masjidil Haram.
bagiku. Ya Allah, karuniailah ia harta dan anak keturunan,
Mereka mengeroyok Abu Bakar. Memukul dan menginjak
serta berkahilah keduanya baginya, kata Rasulullah
injak. Utbah ibn Rabiah memukul wajah Abu Bakar dengan
shallallahu alaihi wa sallam dalam doanya. Berkat doa
sandal hingga lebam.
inilah, aku menjadi orang Anshar yang paling banyak
Aksi pengeroyokan itu sampai ke telinga bani Taim kabilah
hartanya, kata Anas.
asal Abu Bakar, mereka segera menuju Masjidil Haram
Dalam riwayat lainnya, Anas bin Malik menceritakan,
untuk menyelamatkan Abu Bakar. Disana mereka
Ketika Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam tiba di
mangancam jika Abu Bakar sampai meninggal dunia, maka
Madinah aku baru berumur delapan tahun. Waktu itu, ibu
mereka tak segan membunuh Utbah Ibn Rabiah sebagai
menuntunku menghadap Rasulullahshallallahu alaihi wa
pembalasan.
sallam seraya berkata, Wahai Rasulullah, tak tersisa
Abu Bakar terkulai lemah. Tak sadarkan diri. Melihat kondisi
seorang Anshar pun kecuali datang kepadamu dengan
menyedihkan itu Bani Taim menduga jika Abu Bakar akan
hadiah istimewa. Namun, aku tak mampu memberimu
meninggal dunia. Mereka kemudian membawa Abu Bakar
hadiah kecuali putraku ini, maka ambillah dia dan suruhlah
ke rumahnya.
dia membantumu kapan saja Anda inginkan.
Ayah ibunya, Abu Quhafah dan Ummu Al khair menyambut
Anas menjadi pembantu Rosululloh dan tumbuh menjadi
histeris kedatangan anak mereka. Seluruh keluarga Abu
muslim yang soleh, dan taat terhadap perintah Rasulullah.
Bakar bersedih. Tak ada kesedihan yang melebihi saat itu.
Anas bin Malik tidak berperang dalam perang Badar , karena
Mereka berkumpul dan mengusap pelupuk mata Abu Bakar
waktu itu usianya masih muda. Tetapi beliau banyak
seraya berharap ia tak meninggal dunia. Mereka mengajak
mengikuti peperangan lainnya sesudah itu. Anas bin Malik
berbicara Abu Bakar , berharap ia mendengar dan
turut serta ikut dalam perang Yamamah, di mana perang ini
membalas ucapan mereka.
hampir saja jiwanya terenggut saat terkena kait dari besi
Menjelang sore , abu bakar baru siuman. Seluruh
panas yang dilempar dari benteng musuh. Namun atas izin
keluarganya merasa gembira, namun kegembiraan mereka
Allah beliau berhasil diselamatkan oleh saudaranya sendiri
berubah menjadi rasa heran dan kaget , karena kata kata
Baro bin Malik.
yang pertama Abu Bakar ucapkan adalah : Apakah
Beliau adalah seorang Mufti, Qori, Muhaddith, dan Perawi
Rosululloh baik baik saja ?
Islam. Beliau mendapatkan banyak ilmu dari Rasulullah
(HR. Abu Al Hasan Al- Athrablisi)
Sholallohu Alaihi Wasallam, Abu Bakar, Umar, Usman,
Itulah sekeping gambaran kecintaan Abu Bakar Kepada
Muad, Abu Hurairah, Fatimah dan masih banyak lainnya.
Rosululloh Sholallohu alaihi wasallam, meski dirinya disiksa
Pada waktu Abu Bakar meminta pendapat Umar mengenai
namun dia lebih mengkhawatirkan keadaan orang yang
pelantikan Anas bin Malik menjadi pegawai di Bahrain,
paling di cintainya yaitu Rosululloh Sholallohu alaihi
Umar berkata : Dia adalah anak muda yang cerdas dan
wassalam.
boleh membaca dan menulis, dan juga lama bergaul dengan
Rasulullah.
Dalam perjalanan 10 tahun bersama Rasulullah Anas bin
Malik telah meriwayatkan ribuan hadis. Anas bin Malik
merupakan sahabat ketiga terbanyak meriwayatkan hadis,
iaitu sebanyak 2.286 hadits . Hal yang paling membuat sedih
Anas bin Malik adalah saat-saat Rasulullah wafat. Jika ia
terkenang kepergian Rasulullah maka ia akan sangat
bersedih hati hingga orang-orang disekelilingnya juga turut
bersedih.
Anas bin Malik telah banyak mencetak ulama-ulama hebat
dalam sejarah. Seperti Hasan Al-Bashri, Ibnu Sirin, Asy-
Syabi, Abu Qilabah, Makhul, Umar bin Abdul Aziz, Tsabit Al-
Bunani, Ibnu Syihab Az-Zuhri, Qatadah As-Sadusi, dan lain-
lain.
Sejak pertemuan pertamanya dengan Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam, Anas langsung jadi orang terdekatnya. Ia
tak sekadar jadi pembantu setia Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam. Lebih dari itu, ia seakan menjadi asisten
pribadi beliau. Sebagai asisten pribadi, pasti
Rasulullahshallallahu alaihi wa sallam mengkhususkan Anas
dalam masalah-masalah tertentu yang tak diketahui sahabat
lainnya.
Anas adalah sahabat yang beruntung berkat doa Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam. Beliau berdoa, Ya Allah,
perbanyaklah harta dan keturunannya, serta panjangkanlah
usianya. Berbekal doa nabawi tadi, terkumpullah padanya
beberapa keistimewaan: usia yang panjang, anak yang
banyak, harta yang melimpah, dan ilmu yang luas.
Usianya melebihi satu abad. Anak keturunannya mencapai
ratusan orang. Bahkan, menurut penuturan salah seorang
putrinya yang bernama Umainah, sejak ayahnya
berketurunan sampai setibanya Hajjaj bin Yusuf di Bashrah,
sudah 129 orang dari anak cucunya yang dimakamkan.
Tentang kekayaannya, diriwayatkan bahwa Anas memiliki
sebuah kebun yang menghasilkan buah-buahan dua kali
dalam setahun, padahal kebun lain hanya sekali. Di samping
itu, kebunnya juga menebarkan aroma kesturi yang
semerbak.
Salah satu murid terdekatnya, Tsabit Al-Bunani,
menuturkan, Ada seseorang yang hendak menaksir tanah
milik Anas. Maka orang itu bertanya, Apakah tanah Tuan
mengalami kekeringan? Namun tanpa banyak bicara, Anas
segera melangkahkan kakinya menuju sebuah tanah lapang.
Ia kemudian shalat lalu mengangkat kedua tangannya
sembari berdoa kepada Allah. Maka seketika itu muncullah
sebongkah awan raksasa yang menyelimuti tanahnya.
Sesaat kemudian hujan pun turun dengan derasnya hingga
oase Anas penuh dengan air, padahal saat itu adalah musim
kemarau. Anas kemudian mengutus sebagian keluarganya
untuk mengecek sampai di manakah daerah yang terkena
hujan tadi. Ternyata hujan tadi hampir tak melebihi tanah
miliknya saja.
Jelas, ini merupakan karamah Allah bagi Anas, dan kisah ini
benar adanya karena diriwayatkan dari dua jalur yang
berbeda dan keduanya shahih. Sebagaimana yang
dinyatakan oleh Adz-Dzahabi dalam Siyar-nya.
--------------------------------------------------------------------
Dari Anas bin Malik : " Kami sedang duduk-duduk bersama
Rosululloh Sholallohu alaihi wassallam. Tiba tiba beliau
bersabda : "Akan berlalu saat ini seorang Ahli Surga".
Saat itu juga seorang sahabat dari Anshor muncul sambil
menyela-nyela jenggotnya. Tangan kirinya menenteng
sendal.
Keesokan harinya, Rosululloh Sholallohu alaihi wassallam
kembali mengatakan hal yang sama dan muncul sahabat
Anshor itu.
Di hari ketiga Rosululloh Sholallohu alaihi wassallam berkata
sama seperti yang Beliau ucapkan sebelumnya. Dan masih
sahabat itu yang datang.
Ketika Rosululloh Sholallohu alaihi wassallam beranjak
pergi, sahabat Abdulloh ibn Amr membuntuti orang itu.
Ia berkata padanya, "Aku berselisih dengan ayahku. Aku
bersumpah tak akan tinggal bersamanya selama tiga hari.
Jika kau izinkan, boleh aku tinggal bersamamu selama itu?"
Sahabat Anshor itu menjawab, "Baiklah".
Abdulloh Ibn Amr bercerita bahwa ia tinggal bersama
sahabat itu selama tiga hari. Tapi ia tak melihatnya bangun
tengah malam beribadah, kecuali ketika bangun ia selalu
berdoa dan bertakbir hingga menjelang sholat Shubuh.
Abdulloh Ibn Amr mengisahkan, "aku hanya mendengar ia
selalu mengucapkan kebaikan. Selama tiga malam itu,
hampir saja aku remehkan semua yang ia lakukan. Akhirnya
kuputuskan untuk bertanya padanya, "Wahai hamba ,
sebenarnya tak pernah terjadi perselisihan antara aku dan
ayahku, tapi aku mendengar Rosululloh Sholallohu alaihi
wassallam berkata sebanyak tiga kali 'saat ini akan berlalu
seorang Ahli Surga'.
Aku perhatikan ternyata kamulah orangnya. Aku lantas
bermaksud tinggal bersamamu untuk mengetahui lebih
dekat semua yang kamu lakukan. Tapi sampai saat ini aku
tak melihat kamu melakukan sesuatu yang besar dan
berharga. Aku bertanya-tanya apa sebenarnya yang
menyebabkan Rosululloh Sholallohu alaihi wassallam
mengatakan demikian.
Sahabat Anshor itu menjawab, "Diriku hanyalah seperti
yang kamu lihat".
Mendengar jawabannya, aku lalu beranjak
meninggalkannya. Tapi selang beberapa langkah ia
memanggilku.
Ia berkata "Diriku hanyalah seperti yang kamu lihat, tapi
memang tak pernah terbetik dalam hatiku perasaan dengki
pada orang-orang Muslim yang lain, atau iri terhadap semua
yang anugerahkan pada mereka".
Abdulloh Ibn Amr menimpali, "Ini dia yang menyebabkan
kamu menjadi Ahli Surga".
(Hadits Riwayat Ahmad )
Kisah Pertempuran Saudara Untuk Memperebutkan Surga.
Hari itu adalah hari Jumat lepas shalat Ashar tanggal 6
Syawal 3H, saat Rasulullah memberangkatkan pasukan dari
kota Madinah menuju ke Uhud untuk menyambut
tantangan 3000 pasukan Quraisy. Jarak tempuh antara
masjid Nabawi dan uhud adalah 5,5 KM.
Ketika sampai di sebuah tempat yang bernama Asy
Syaikhoin (sudah dekat dengan Uhud), beliau berhenti di
sana dan melakukan pengecekan pasukan kembali.
Beliau mendapati laporan tentang keberadaan anak-anak
kecil yang belum layak perang ada di dalam pasukan. Karena
perang baru boleh diikuti oleh mereka yang baligh. Usia
baligh anak laki-laki saat itu adalah 15 tahun. Jadi siapapun
yang masih di bawah usia itu, pasti tidak diizinkan untuk ikut
jihad.
Ada beberapa nama yang dipulangkan ke Madinah, karena
masih belum baligh. Di antara mereka adalah : Abdullah bin
Umar, Zaid bin Tsabit, Usamah bin Zaid, An Numan bin
Basyir, Zaid bin Arqom, Al Baro bin Azib (tapi menurut kitab
Ar Rahiq Al Makhtum, Al Baro termasuk yang ikut perang
Uhud sebagaimana dalam shahih Bukhari), Usaid bin
Dzuhair, Arabah bin Aus, Abu said Al Khudry, Samuroh bin
Jundub, Rofi bin Khodij. Totalnya ada 14 anak muda yang
dipulangkan menurut Ibnu Sayyidin Nas.
Melihat beberapa anak dipulangkan, Dzuhair bin Rofi
berkata: Ya Rasulullah, dia (Rofi bin Khodij) seorang ahli
panah.
Rofi terlihat mengangkat-angkat badannya setelah
mendengarkan kalimat itu. Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam yang mendengarkan kesaksian tersebut, langsung
percaya dan mengizinkanRofi bin Khodijuntuk bergabung
bersama pasukan.
Menyaksikan Rofi diizinkan, Samuroh bin Jundub yang
termasuk anak yang dipulangkan, berkata kepada ayah
tirinya, Murri bin Sinan al Haritsi;
Wahai Ayah, Rasulullah mengizinkan Rofi bin Khodij tetapi
menolakku. Aku lebih kuat daripada Rofi bin Khodij.
Murri bin Sinan Al-Haritsi pun menyampaikan kepada
Rasulullah;
Ya Rasullah, engkau menolak anakku dan mengizinkan Rofi
bin Khodij. Anakku mampu mengalahkannya.
Rasulullah memerintahkan;
Bergulatlah kalian berdua!
Mereka berdua pun bergulat. Dan benar saja, Samuroh bin
Jundub mampu mengalahkan Rofi bin Khodij.Melihat itu
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengizinkan Samuroh
bin Jundub untuk ikut perang Uhud.
Dikutip dari Buku : "Remaja, Antara Hijaz & Amerika karya
Ustd. Budi Ashari, Lc, Halaman 85-87.
- Ya Rabb Anugrahkanlah kami keturunan dengan semangat
berapi-api untuk mendapatkan surga-Mu..
Keistimewaan hari jumat
Jibril pernah mendatangiku, dan di tangannya ada sesuatu
seperti kaca putih. Di dalam kaca itu, ada titik hitam. Aku
pun bertanya, Wahai Jibril, ini apa? Beliau menjawab, Ini
hari Jumat. Saya bertanya lagi, Apa maksudnya hari
Jumat? Jibril mengatakan, Kalian mendapatkan kebaikan
di dalamnya. Saya bertanya, Apa yang kami peroleh di hari
Jumat? Beliau menjawab, Hari jumat menjadi hari raya
bagimu dan bagi kaummu setelahmu. Sementara, orang
Yahudi dan Nasrani mengikutimu (hari raya SabtuAhad).
Aku bertanya, Apa lagi yang kami peroleh di hari Jumat?
Beliau menjawab, Di dalamnya, ada satu kesempatan
waktu; jika ada seorang hamba muslim berdoa bertepatan
dengan waktu tersebut, untuk urusan dunia serta
akhiratnya, dan itu menjadi jatahnya di dunia, maka pasti
Allah kabulkan doanya. Jika itu bukan jatahnya maka Allah
simpan untuknya dengan wujud yang lebih baik dari perkara
yang dia minta, atau dia dilindungi dan dihindarkan dari
keburukan yang ditakdirkan untuk menimpanya, yang
nilainya lebih besar dibandingkan doanya. Aku bertanya
lagi, Apa titik hitam ini? Jibril menjawab, Ini adalah
kiamat, yang akan terjadi di hari Jumat.
Hari ini merupakan pemimpin hari yang lain menurut kami.
Kami menyebutnya sebagai yaumul mazid, hari tambahan
pada hari kiamat. Aku bertanya, Apa sebabnya? Jibril
menjawab, Karena Rabbmu, Allah, menjadikan satu
lembah dari minyak wangi putih. Apabila hari Jumat datang,
Dia Dzat yang Mahasuci turun dari illiyin di atas kursi-Nya.
Kemudian, kursi itu dikelilingi emas yang dihiasi dengan
berbagai perhiasan. Kemudian, datanglah para nabi, dan
mereka duduk di atas mimbar tersebut. Kemudian,
datanglah para penghuni surga dari kamar mereka, lalu
duduk di atas bukit pasir. Kemudian, Rabbmu, Allah, Dzat
yang Mahasuci lagi Mahatinggi, menampakkan diri-Nya
kepada mereka, dan berfirman, Mintalah, pasti Aku beri
kalian! Maka mereka meminta ridha-Nya. Allah pun
berfirman, Ridha-Ku adalah Aku halalkan untuk kalian
rumah-Ku, dan Aku jadikan kalian berkumpul di kursi-kursi-
Ku. Karena itu, mintalah, pasti Aku beri! Mereka pun
meminta kepada-Nya. Kemudian Allah bersaksi kepada
mereka bahwa Allah telah meridhai mereka.
Akhirnya, dibukakanlah sesuatu untuk mereka, yang belum
pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga, dan
tidak pernah terlintas dalam hati seseorang. Dan itu terjadi
selama kegiatan kalian di hari jumat . sehingga tidak ada
yang lebih mereka nantikan, melebihi hari Jumat, agar
mereka bisa semakin sering melihat Rabb mereka dan
mendapatkan tambahan kenikmatan dari-Nya.
(Hr. Ibnu Abi Syaibah, Thabrani dalam Al-Ausath, Abu Yala
dalam Al-Musnad, Hasan Shahih)
Kisah Kecintaan Umar Ibn Al Khattab kepada Kalamulloh Al
Qur'an Al Karim
Diriwayatkan dari Ubaid bin Umair, Ia berkata suatu hari
Umar Bin Al Khattab menjadi imam shalat dan ia membaca
surat Yusuf. Ketika sampai pada kalam Alloh yang berbunyi :
Ya'qub menjawab: "Sesungguhnya hanyalah kepada Allah
aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku, dan aku
mengetahui dari Allah apa yang kamu tiada
mengetahuinya." (QS Yusuf : 86)
Ia menangis sehingga bacaanpun terputus. Suara
rintihan sampai terdengar ke belakang barisan ketiga.
DI lain kesempatan , dalam sebuah riwayat Jafar Bin Zaid Al
Abdi, ia berkata: pada suatu malam Umar berjalan keliling
kota madinah. Tiba Tiba ia melewati sebuah rumah yang
terdengar suara seorang laki laki sedang menunaikan sholat.
Umar lantas diam ingin mendengarkan bacaanya. Laki laki
itupun membaca surat Ath Thur, ketika sampai ayat :
Sungguh Adzab Tuhanmu pasti terjadi ( QS. Ath Thur : 7)
Umar berkata, sungguh demi pemilk Kabah, itu adalah
sumpah yang benar Umar turun dari keledainya kemudian
bersandar ke tembok dan diam sejenak. Setelah itu ia
pulang dan menderita sakit selama satu bulan. Para sahabat
datang menjenguknya, tetapi mereka tidak tau penyakit apa
yang menimpanya.
Diambil dari buku: Dasyatnya Efek Al Qur'an , Kisah Kisah
Berurai Airmata dari Orang Orang Shalih, Ahmad Suryana ,
LC.
Abdullah Bin Ummi Maktum - Seorang Sahabat
Yang Buta.
Siapakah laki-laki itu, yang karenanya Nabi yang
mulia mendapat teguran dari langit dan
menyebabkan beliau sakit? Siapakah dia, yang
karena peristiwanya Jibril harus turun membisikkan
wahyu Allah ke dalam hati Nabi yang mulia? Dia
tidak lain adalah Abdullah bin Ummi Maktum,
muazzin Rasulullah.
Abdullah Ummi Maktum, orang Mekah suku Quraisy.
...Dia mempunyai ikatan keluarga dengan Rasulullah
saw., yakni anak paman ummul mukminin Khadijah
binti Khuwailid r.a. Bapaknya adalah Qais bin Zaid,
dan ibunya Atikah binti Abdullah. Ibunya bergelar
"ummi maktum", karena anaknya, Abdullah, lahir
dalam kedaan buta total.
Ketika cahaya Islam mulai memancar di Mekah,
Allah melapangkan dada Abdullah bin Ummi
Maktum menerima agama baru itu. Karena itu, tidak
diragukan lagi dia termasuk kelompok yang
pertama-tama masuk Islam. Sebagai muslim
kelompok pertama, Abdullah turut menanggung
segala macam suka dan duka kaum muslimin di
Mekah ketika itu. Dia turut menderita siksaan kaum
Quraisy seperti yang diderita kawan-kawannya
seagama, berupa penganiayaan dan berbagai
macam tindak kekerasan lainnya. Tetapi, apakah
karena tindak kekerasan itu lantas Ibnu Ummi
Maktum menyerah? Tidak?! Dia tidak pernah
mundur dan tidak lemah iman. Bahkan, dia semakin
teguh berpegang pada agama Islam dan kitab Allah
(Alquran). Dia semakin rajin mempelajari syariat
Islam, sering mendatangi majlis Rasulullah dan
menghafal Al-Quran, sehingga tiap waktu senggang
dimanfaatkan untuk menimba ilmu dari Rasul.
Pada masa permulaan tersebut, Rasulullah saw.
sering mengadakan dialog dengan pemimpin-
pemimpin Quraisy, seraya mengharap semoga
mereka masuk Islam. Pada suatu hari beliau
bertatap muka dengan 'Utbah bin Rabi'ah, Syaibah
bin Rabi'ah, 'Amr bin Hisyam alias Abu Jahal,
Umayyah bin Khalaf dan Walid bin Mughirah, ayah
Saifullah Khalid bin Walid.
Rasulullah berunding dan bertukar pikiran dengan
mereka tentang Islam. Beliau sangat ingin mereka
menerima dakwah dan menghentikan penganiayaan
terhadap para sahabat beliau. Sementara, beliau
berunding dengan sungguh-sungguh, tiba-tiba
Abdullah bin Ummi Maktum datang mengganggu
minta dibacakan kepada ayat-ayat Alquran. Kata
Abdullah, "Ya Rasululloh, ajarkanlah kepadaku ayat-
ayat yang telah diajarkan Alloh kepada engkau!"
Rasulullah terlengah memperdulikan permintaan
Abdullah Bin Ummi Maktum. Bahkan, beliau agak
acuh terhadapnya. Lalu beliau membelakangi
Abdullah dan melanjutkan pembicaraan dengan
para pemimpin Quraisy tersebut. Mudah-mudahan
dengan Islamnya mereka, Islam bertambah kuat dan
dakwah bertambah lancar. Selesai berbicara dengan
mereka, Rasulullah saw. bermaksud pulang. Tetapi,
tiba-tiba penglihatan beliau menjadi gelap dan
kepala beliau terasa sakit seperti kena pukul.
Kemudian, Allah mewahyukan firman-Nya kepada
beliau, "Dia (Muhammad) bermuka masam dan
berpaling, karena seorang buta datang kepadanya.
Tahukah kamu, barangkali ia ingin membersihkan
dirinya (dari dosa), atau dia (ingin) mendapatkan
pengajaran, lalu pengajaran itu memberikan manfaat
kepadanya? Adapun orang yang merasa dirinya
serba cukup, maka kamu melayaninya. Padahal,
tidak ada (celaan) atasmu kalau mereka tidak
membersihkan diri (beriman). Adapun orang yang
datang kepadamu dengan bergegas (untuk
mendapatkan pengajaran), sedangkan ia takut
kepada (Allah), maka kamu mengabaikannya.
Sekali-kali jangan (begitu)! Sesungguhnya ajaran itu
suatu peringatan. Maka siapa yang menghendaki,
tentulah ia memperbaikinya. (Ajaran-ajaran itu)
terdapat di dalam kitab-kitab yang dimuliakan, yang
ditinggikan lagi disucikan, di tangan para utusan
yang mulia lagi (senantiasa) berbakti." (QS.Abasa: 1
-16).
Enam belas ayat itulah yang disampaikan Jibril ke
dalam hati Rasulullah saw. sehubungan dengan
peristiwa Abdullah bin Ummi Maktum.
Sejak hari itu Rasulullah saw. tidak lupa memberikan
tempat yang mulia bagi Abdullah apabila dia datang.
Beliau menyilakan duduk di tempat duduknya, beliau
tanyakan keadaannya, dan beliau penuhi
kebutuhannya. Tidaklah heran kalau beliau
memuliakan Abdullah sedemikian rupa, bukankah
teguran dari langit itu sangat keras!
Tatkala tekanan dan penganiayaan kaum Quraisy
terhadap kaum muslimin semakin berat dan
menjadi-jadi, Allah SWT mengizinkan kaum
muslimin dan Rasul-Nya hijrah. Abdullah bin Ummi
Maktum bergegas meninggalkan tumpah darahnya
untuk menyelamatkan agamanya. Dia bersama-
sama Mush'ab bin Umair, sahabat-sahabat Rasul
saw. yang pertama-tama tiba di Madinah. Setibanya
di Yatsrib (Madinah), Abdullah dan Mush'ab segera
berdakwah, membacakan ayat-ayat Alquran dan
mengajarkan pengajaran Islam.
Setelah Rasulullah saw. tiba di Madinah, beliau
mengangkat Abdullah bin Ummu Maktum serta Bilal
bin Rabah menjadi muadzdzin Rasulullah. Mereka
berdua bertugas meneriakkan kalimah tauhid (azan)
lima kali sehari semalam, mengajak orang banyak
beramal saleh dan mendorong masyarakat merebut
kemenangan. Apabila Bilal azan, Abdullah Qamat;
Abdullah azan, Bilal qamat.
Dalam bulan Ramadhan tugas mereka bertambah.
Bilal azan tengah malam membangunkan kaum
muslimin untuk makan sahur dan Abdullah azan
ketika fajar menyingsing, memberi tahu kaum
muslimin waktu imsak sudah masuk, agar
menghentikan makan dan minum dan segala yang
membatalkan puasa.
Untuk memuliakan Abdullah bin Ummi Maktum,
beberapa kali Rasulullah mengangkatnya menjadi
wali kota Madinah menggantikan beliau apabila
meninggalkan kota. Tujuh belas kali jabatan tersebut
dipercayakan beliau kepada Abdullah. Salah satu di
antaranya ketika meninggalkan kota Madinah untuk
membebaskan kota Mekah dari kekuasaan kaum
musyrikin Quraisy.
Setelah perang Badar, Allah menurunkan ayat-ayat
Alquran, mengangkat derajat kaum muslimin yang
pergi berperang fi sabilillah. Allah melebihkan
derajat mereka yang pergi berperang atas orang-
orang yang tidak pergi berperang, dan mencela
orang yang tidak pergi karena ingin bersantai-santai.
Ayat-ayat tersebut sangat berkesan di hati Abdullah
Ummi Maktum. Tetapi, baginya sukar mendapatkan
kemuliaan tersebut karena dia buta. Lalu dia berkata
kepada Rasulullah, "Ya Rasulullah! Seandainya
saya tidak buta, tentu saya pergi perang."
Kemudian, dia memohon kepada Allah dengan hati
yang penuh tunduk semoga Allah menurunkan ayat-
ayat yang menerangkan tentang orang-orang yang
cacat (uzur) seperti dia, tetapi hati mereka ingin
sekali hendak berperang. Dia senatiasa berdoa
dengan segala kerendahan hati. Dia berkata,
"Wahai Allah! Turunkanlah wahyu mengenai orang-
orang yang uzur seperti aku!" Tidak berapa lama,
kemudian Allah SWT memperkenankan doanya.
Zaid bin Tsabit, sekretaris Rasulullah saw. yang
bertugas menuliskan wahyu, menceritakan, "Aku
duduk di samping Rasulullah saw. Tiba-tiba beliau
diam, sedangkan paha beliau terletak di atas
pahaku. Aku belum pernah merasakan beban yang
paling berat melebihi berat paha Rasulullah ketika
itu. Sesudah beban berat yang menekan pahaku
hilang, beliau bersabda, "Tulis, hai zaid!" Lalu aku
menuliskan, "Tidak sama orang-orang mukmin yang
duduk (tidak turut berperang) dengan pejuang-
pejuang yang berjihad fi sabilillah." (An-Nissa': 95).
Ibnu Ummi Maktum berdiri seraya berkata, "Ya
Rasulullah, bagaimana dengan orang-orang yang
tidak sanggup pergi berjihad (berperang) karena
cacat?" Selesai pertanyaan Abdullah, Rasulullah
saw. terdiam dan paha beliau menekan pahaku,
seolah-olah aku menanggung beban berat seperti
tadi. Setelah beban berat itu hilang, Rasulullah saw.
berkata, "Coba, baca kembali yang telah engkau
tulis!" Aku membaca, "Tidak sama orang-orang
mukmin yang duduk (tidak turut berperang)" Lalu
kata beliau, "Tulis!" "Kecuali bagi orang-orang yang
tidak mampu."
Maka, turunlah pengecualian yang ditunggu-tunggu
Ibnu Ummi Maktum. Meskipun Allah SWT telah
memaafkan Ibnu Ummi Maktum dan orang-orang
yang uzur seperti dia untuk tidak berjihad, dia
enggan bersantai-santai beserta orang-orang yang
tidak turut berperang. Dia tetap membulatkan tekad
untuk turut berperang fi sabiilillah. Tekad itu timbul
dalam dirinya, karena jiwa yang besar tidak dapat
dikatakan besar, kecuali bila orang itu memikul pula
pekerjaan yang besar. Maka, karena itu dia sangat
gandrung untuk turut berperang dan menetapkan
tugasnya sendiri untuk berperang dan menetapkan
sendiri tugasnya di medan perang.
Katanya, "Tempatkan saya antara dua barisan
sebagai pembawa bendera. Saya akan
memegangnya erat-erat untuk kalian. Saya buta,
karena itu saya pasti tidak akan lari."
Namun pernah juga suatu hari ketika Rasululloh
memerintahkan Umatnya untuk sholat berjamaah,
Abdullah bin Ummi maktum datang kepada Nabi dan
berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak mempunyai
penuntun yang akan menuntunku ke Masjid. Maka
dia minta keringanan untuk shalat dirumah, maka
diberi keringanan. Lalu ia pergi, Rasul
memanggilnya seraya berkata: Apakah kamu
mendengar adzan ? Ya, jawabnya. Nabi berkata
:Kalau begitu penuhilah (hadirilah sholat
berjama'ah)! (HR. Muslim)
Akan tetapi didalam hadits tersebut Rasulullah
shallallahu alaihi wassallam tidak memberikan
keringanan kepada Abdullah bin Ummi Maktum
radhiyallahu anhu untuk shalat dirumahnya (tidak
berjamaah) walaupun ia adalah seorang yang buta,
tidak ada seorang yang menuntun nya dan jauh
rumahnya dari masjid.
Tahun ke empat belas hijriyah, khalifah Umar bin
Khaththab memutuskan akan memasuki Persia
dengan perang yang menentukan, untuk
menggulingkan pemerintah yang dzalim dan
menggantinya dengan pemerintahan Islam yang
bertauhid. Umar memerintahkan kepada setiap
gubernur dan pembesar dalam pemerintahannya.
"Jangan ada seorang jua pun yang ketinggalan dari
orang-orang yang bersenjata, atau orang yang
mempunyai kuda, atau yang berani atau yang
berpikiran tajam, melainkan hadapkan semuanya
kepada saya sesegera mungkin!"
Maka, berkumpullah kaum muslimin di Madinah dari
segala penjuru, memenuhi panggilan khalifah Umar
bin Khaththab. Di antara mereka terdapat seorang
prajurit buta, yaitu Abdullah bin Ummi Maktum.
Khalifah Umar mengangkat Sa'ad bin Abu Waqqash
menjadi panglima pasukan yang besar itu.
Kemudian, khalifah memberikan instruksi-instruksi
dan pengarahan kepada Sa'ad.
Setelah pasukan besar itu sampai di Qadisiyyah,
Abdullah bin Ummi Maktum memakai baju besi dan
perlengkapan yang sempurna. Dia tampil sebagai
pembawa bendera kaum muslimin dan berjanji akan
senantiasa mengibarkannya atau mati di samping
bendera itu.
Pada hari ketiga perang itu, perang berkecamuk
dengan hebat, yang belum pernah disaksikan
sebelumnya. Kaum muslimin berhasil
memenangkan perang tersebut dengan
kemenangan paling besar yang belum pernah
direbutnya. Maka, pindahlah kekuasaan kerajaan
Persia yang besar ke tangan kaum muslimin, dan
runtuhlah mahligai yang termegah. Berkibarlah
bendera tauhid di bumi penyembah berhala itu.
Kemenangan yang meyakinkan itu dibayar dengan
darah dan jiwa dan ratusan para syuhada. Di antara
mereka yang syahid itu terdapat Abdullah bin Ummi
Maktum yang buta. Dia ditemukan terkapar di
medan tempur berlumuran darah syahidnya, sambil
memeluk darah kaum muslimin.
Sumber: Shuwar min Hayaatis Shahabah, Dr.
Abdurrahman Ra'fat Basya dengan tambahan
beberapa kutipan Hadist.
Ujian kepada 3 Orang Manusia
Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu mendengar
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bercerita
bahwa dulu di kalangan Bani Israil ada tiga orang:
belang (sopak), botak, dan buta. Allah Subhaanahu
wa Ta'ala hendak menguji mereka, maka Allah
mengutus seorang malaikat untuk datang kepada
orang yang belang (sopak), lalu bertanya
kepadanya: "Apakah yang anda inginkan?"
"Warna yang bagus dan kulit yang baik," jawab
orang itu. "Sebab, kini aku telah dijauhi orang."
Maka diusaplah badan orang itu oleh malaikat itu,
sehingga dengan izin Allah hilanglah penyakitnya
dan kulitnya berubah menjadi sangat bagus dengan
warna yang indah.
Lalu orang itu ditanya lagi, "Harta kekayaan apakah
yang engkau inginkan?"
"Onta," jawabnya.
Maka diberinya onta betina yang sedang bunting
sambil didoakan semoga Allah Subhaanahu wa
Ta'ala memberkahinya.
Setelah itu, malaikat tersebut mendatangi orang
yang botak dan bertanya, "Apakah gerangan yang
anda inginkan?"
"Rambut yang bagus," jawabnya dengan mantap.
"Dan hilangkan botakku ini, sebab orang selalu
mengejekku."
Lalu malikat itu mengusap kepalanya dan dengan
izin Allah botaknya langsung hilang dan rambutnya
tumbuh kembali dengan cukup bagus. Orang itu
kemudian ditanya, "Kini harta kekayaan apa yang
anda inginkan?"
"Sapi," jawabnya.
Orang itu kemudian diberi sapi betina yang sedang
bunting sambil didoakan semoga Allah Subhaanahu
wa Ta'ala memberkatinya.
Dan terakhir, malaikat datang pada orang yang buta
dan bertanya, "Apakah yang anda inginkan?"
"Aku ingin sekiranya Allah mengembalikan
penglihatan mataku, supaya aku dapat melihat
segala sesuatu," jawabnya meminta. Maka
diusaplah kedua matanya oleh malaikat itu, dan
dengan izin Allah seketika itu pula ia dapat melihat
kembali.
"Sekarang harta kekayaan apa yang engkau
inginkan?"
"Kambing," jawabnya.
Ia kemudian diberi kambing betina yang sedang
bunting.
Hari berganti hari, minggu berganti minggu, dan
bulan berganti bulan, serta tahun pun berganti
tahun. Seiring itu pula hewan-hewan ternak ketiga
orang itu bertambah banyak. Hingga akhirnya
masing-masing telah memiliki satu lembah onta,
satu lembah sapi, dan satu lembah kambing.
Malaikat itu kemudian kembali datang pada orang
yang dulunya belang (sopak). Kedatangannya kali
ini sengaja menyamar seperti bentuk rupa orang itu
ketika masih belang dulu. Setelah sampai di tempat
orang itu, ia berkata, "Saya ini orang miskin yang
tengah putus perjalanan dan kehilangan kontak.
Maka tiada yang dapat menyampaikan aku pada
tujuan, kecuali pertolongan Allah Subhaanahu wa
Ta'ala kemudian bantuanmu. Aku mohon padamu,
demi Allah yang memberimu warna dan kulit yang
bagus serta kekayaan, agar memberiku satu onta
untuk menyampaikan aku pada tujuanku bepergian
ini."
Mendengar ucapan yang demikian, orang itu
kemudian menjawab: "Hak-hak orang lain masih
banyak."
"Aku seperti kenal denganmu," sahut malaikat itu,
"Tidakkah anda dulu belang, dibenci orang, lagi
miskin, setelah itu anda diberi kekayaan oleh Allah?"
"Sungguh aku mewarisi harta kekayaan ini dari
orang tuaku," jawabnya membantah.
"Jika anda berdusta, semoga Allah mengembalikan
anda pada keadaan yang dulu," kata malaikat.
Setelah itu, malaikat tersebut datang pada orang
yang dahulunya botak dengan menyamar
menyerupai bentuknya ketika masih botak. Saat tiba
di tempat orang itu, malaikat berkata padanya
sebagaimana yang dikatakan pada orang pertama
tadi. Ternyata jawabannya sama saja dengan orang
sopak tadi, sehingga malaikat mendoakan pula,
"Jika engkau berdusta, semoga Allah
mengembalikan engkau pada keadaanmu dahulu."
Terakhir, malaikat itu datang pada orang yang
dulunya buta. Ia berkata, "Seorang miskin yang
dalam perjalanan telah putus hubungan. Maka aku
takkan dapat sampai pada tujuanku kecuali dengan
pertolongan Allah melalui perantaraan bantuanmu.
Aku mohon demi Allah, Dia-lah yang telah
mengembalikan penglihatanmu dan memberimu
kekayaan, oleh karena itu berilah aku seekor
kambing untuk bekal yang dapat mengantar aku
sampai pada tujuanku."
"Benar," jawab orang itu, "Dahulu aku buta,
kemudian Allah mengembalikan penglihatanku, dan
miskin, lalu Allah memberiku harta kekayaan.
Karena itu, sekarang ambillah sesukamu. Demi
Allah, aku takkan keberatan dengan sesuatu yang
engkau ambil karena Allah."
Maka malaikat pun berkata: "Tahanlah hartamu.
Kamu bertiga sebenarnya sedang diuji oleh Allah.
Maka Allah pun ridha padamu dan murka pada dua
orang teman itu."
(HR Bukhari & Muslim).
Ammar Bin Yasir
Ammar bin Yasir, sosok sahabat Rosululloh yang
dikenal pendiam dan berperawakan cukup tinggi, Ia
adalah anak dari Sumayyah binti Khabbab dan Yasir
bin Amir yang merupakan salah satu dari orang
yang terawal dalam memeluk agama Islam atau
disebut dengan Assabiqunal Awwalun. Tinggalnya
keluarga ini di Mekah berawal dari Yasir bin Amir,
ayahanda Ammar meninggalkan negerinya di
Yaman guna mencari dan menemui salah seorang
saudaranya. Rupanya ia berkenan dan cocok tinggal
di Mekah. Bermukimlah ia disana dan mengikat
perjanjian persahabatan dengan Abu Hudzaifah
Ibnul Mughirah. Abu Hudzaifah mengawinkannya
dengan salah seorang sahayanya bernama
Sumayah binti Khayyath, dan dari perkawinan yang
penuh berkah ini, dikarunia seorang putra bernama
Ammar
Ammar masuk Islam ketika berada di Ka`bah tidak
sengaja mendengarkan ayat-ayat Al-Quran yang
dibacakan Rosululloh Muhammad Sholallohu alaihi
Wasallam. Karena terasa berbeda dengan lantunan
syair-syair Arab maka Ammar menelusurinya. Maka
larangan untuk tidak mendekati Muhammad
Sholallohu alaihi Wasallam tidak digubrisnya.
Akhirnya Ammar pun sengaja datang ke Darul
Arqam. Di depan rumah itu Ammar kepergok Suhaib
bin Sanan.
Mau apa kau ke sini, tanya Ammar mendahului.
Aku mau menemui Muhammad dan ingin
mendengarkan ajaran-ajarannya, jawab Suhaib
singkat. Aku pun begitu, ungkap Ammar. Dan
setelah itu mereka masuk dan mendengarkan
tausiyah Rasulullah hingga menjelang malam.
Besoknya Ammar datang lagi dan masuk Islam. Ia
menghafal ayat-ayat Al-Quran yang disampaikan
Rasulullah Sholallohu alaihi Wasallam. Ia
membacanya secara lunak. Hari berikutnya
membaca secara keras dan makin keras hingga
terdengar ke luar rumah.
Setelah Ammar bin Yasir masuk islam ia juga
meyakinkan kepada kedua orang tuanya tentang
ajaran tauhid yang juga merupakan ajaran rosul
rosul terdahulu. Ayah dan ibunya masuk islam dan
mengakui kerosulan Nabi Muhammad Sholallohu
alaihi wasallam, namun karena agama Islam belum
dikenal waktu itu keluarga Yasir ini mendapatkan
banyak cobaan dari suku Quraisy waktu itu,
Keislaman mereka termasuk dalam golongan yang
pertama, sebagaimana halnya dengan mereka yang
pertama masuk Islam. Mereka cukup menderita
dengan sikap kebiadaban dan kekejaman kaum
Quraisy. Orang-orang Quraisy menjalankan siasat
terhadap kaum muslimin sesuai keadaannya,
seandainya mereka ini golongan orang kaya dan
berpengaruh, mereka hadapi dengan ancaman dan
gertakan. Sementara, sekiranya yang beriman itu
dari kalangan penduduk Mekah yang tidak memiliki
jabatan, miskin atau dari golongan budak belian,
mereka disiksa , disulutnya dengan api, kedua orang
tua nya, Yasir dan Sumayyah di ikat dan disiksa
dihadapan Ammar anaknya, Yasir dipaksa untuk
mengagungkan berhala berhala mereka, namun
yang dikatakan Yasir adalah kalimat syahadat, hal
itu membuat geram Abu Jahal dan akhirnya dibunuh
dengan di cekik sekuat tenaga, Ammar pun tak
kuasa melihat ayahnya dibunuh dihadapanya
sedangkan ia sendiri tidak berdaya dengan ikatan di
tubuhnya. Setelah wafatnya Yasir, Abu Jahal
mengambil patung berhala sesembahannya lalu di
hadapkan di depan Sumayyah dan menyuruhnya
untuk mengagunggkan patung yang ia sembah itu,
namun tak sedikitpun ancaman itu membuatnya
gentar, ia tetap mengatakan bahwa tiada Tuhan
selain Alloh dan Muhammad adalah utusan Alloh,
Abu Jahal yang dipenuhi amarah mengambil tombak
dan menusuk perut Sumayyah hingga wafat,
Semakin teriris iris hati Ammar, ia disiksa secara
fisik juga disiksa bathinnya karena ibunya di siksa
hingga meninggal dihadapannya. Ammar seakan
kehilangan kesadaran, karena dasyatnya siksaan
yang ia derita terucaplah dari lisannya kalimat yang
memuja berhala berhala itu. Setelah itu
ditinggalkanlah ia oleh Abu Jahal dan orang orang
Qurasy yang menyiksanya itu. Ketika ia siuman
sebentar karena siksaannya berhenti, tiba-tiba ia
sadar akan apa yang telah diucapkannya. Maka,
hilanglah akalnya dan terbayanglah diruang
matanya, betapa besar kesalahan yang telah
dilakukannya, suatu dosa besar yang tak dapat
ditebus dan diampuni lagi.
Ketika Rasulullah mendatangi Ammar ditempat
dimana ia disiksa, Ammar mengucapkan kalimat
penyesalan atas apa yang ia ucapkan ketika ia
disiksa, Maka sabda Rasullah sambil tersenyum,
Jika mereka memaksamu lagi, tidak apa,
ucapkanlah seperti apa yang kamu katakan tadi!
Kemudian, Rasulullah membacakan kepadanya
sebuah ayat: Kecuali orang yang dipaksa, sedang
hatinya tetap teguh dalam keimanan (Q.S. An-nahl:
106) Setelah mendengarnya, kembalilah Ammar
dengan hati yang diliputi rasa haru, tenang, dan
bahagia seolah telah hilang semua penderitaan
yang ia rasakan.
Setelah kejadian itu, Ammar menjadi sosok sahabat
Rosululloh yang memiliki keistimewaan tersendiri.
Bahkan Rosululloh pernah bersabda Tidaklah
'Ammar diberi pilihan antara dua perkara melainkan
ia akan memilih sesuatu yg lebih benar (mendekati
kepada yg haq) [HR. Tirmidzi No.3734].
Ammar selalu mengkuti jihad di medan pertempuran
bersama Rosululloh, juga khalifah sesudah wafatnya
Rosululloh, Suatu ketika, salah seorang awam
berkata (menghina) kepada Ammar bin Yasir, Hai,
yang telinganya terpotong! Mendengar omongan
orang itu, sang amir yang tidak kelihatan
keamirannya, berkata, Yang kamu cela itu adalah
telingaku yang terbaik karena ia ditimpa kecelakaan
waktu perang fisabilillah. Memang, telinga Ammar
itu putus dalam perang sabil di Yamamah, perang
yang terjadi karena beberapa orang yang murtad
sesudah Rosululloh meninggal dan ingin
menghancurkan kekhalifahan Abu Bakar. Ketika itu,
Ammar bin Yasir maju bagaikan angin topan dan
menyerbu barisan tentara Musailamatul Kadzab
sehingga melumpuhkan kekuatan musuh. Ketika
gerakan pasukan muslimin mengendor, pasukan
kafirin segera membangkitkan semangatnya dengan
seruannya yang gemuruh, hingga mereka kembali
maju menerjang bagaikan anak panah yang lepas
dari busurnya.
Abdullah bin Umar r.a. menceritakan peristiwa itu
sebagai berikut: Waktu perang Yamamah, saya
melihat Ammar sedang berada disebuah batu
karang. Ia berdiri sambil berseru, Hai kaum
muslimin, apakah tuan-tuan hendak lari dari
Syurga? Inilah, saya: Ammar bin Yasir, kemarilah
tuan-tuan! Ketika saya melihat dan
memperhatikannya, kiranya sebelah telinganya telah
putus beruntai-untai, sedang ia berperang dengan
amat sengitnya.
Pada masa khalifah yang ke 2, Umar Bin Khattab,
Ammar bin Yasir, tokoh yang sangat perkasa dan
kokoh imannya, juga dipilih untuk menjadi wali
negeri di Kuffah & Ibnu Masud sebagai
bendaharanya. Kepada penduduknya, Umar menulis
sepucuk surat berita gembira dengan diangkatnya
wali negeri baru itu, katanya:
Saya kirim kepada tuan-tuan Ammar bin Yasir
sebagai Amir, dan Ibnu Masud sebagai bendahara
dan wazir Keduanya adalah orang-orang pilihan,
dari golongan sahabat Rosululloh Muhammad
Sholallohu alaihi wasallam, dan termasuk
pahlawan-pahlawan Badar!
Dalam melaksankan pemerintahan, Ammar
melakukan suatu sistem yang tidak dapat diikuti oleh
orang-orang yang rakus akan dunia. Pangkat dan
jabatannya tidak menambah kecuali keshalihan,
zuhud dan kerendahan hatinya. Salah seorang yang
hidup pada masanya di Kufah, Ibnu Abil Hudzail,
bercerita, Saya melihat Ammar bin Yasir sewaktu
menjadi amir di Kufah membeli sayuran di pasar,
lalu mengikatnya dengan tali dan memikulnya di
atas punggung dan membawanya pulang. Ammar
tetaplah sosok yang sederhana bahkan ketika ia
diberi amanah menjadi pemimpin di Kufah.
Pada masa kekhalifahan Ali Bin Abu Thalib
terjadilah perang Shiffin, yaitu perang sesama
muslim yang timbul karena fitnah yang luar biasa
waktu itu. Ammar berada di pihak sang Khalifah ke 4
, yaitu Ali Bin Abu Tholib, Orang-orang mengikuti
Ammar, mereka percaya kebenaran ucapannya.
Berkatalah Abu Abdirrahman Sullami, Kami ikut
serta dengan Ali r.a. dipertempuran Shiffin, maka
saya melihat Ammar bin Yasir r.a. setiap ia
menyerbu ke sesuatu tempat atau turun ke suatu
lembah, para sahabat Rasulullah pun mengikutinya,
tak ubahnya ia bagai penji-panji bagi mereka
Ammar teringat akan sabda Rasulnya, Ammar
akan di bunuh oleh golongan pendurhaka, sehingga
ia merasa peristiwa ini akan mengantarkannya
menjadi syahid. Ammar wafat pada perang Shiffin ini
di usia 93 tahun, usianya memang sudah tua,
namun semangatnya untuk membela kebenaran di
jalan Alloh, seakan selalu berapi-api tak mengenal
usia. Begitulah dasyatnya keimanan generasi Islam
pada masa awal, Semoga kisah ini bisa menambah
zuhud dan keimanan kita. Allohu alam.
PERANG JAMAL
Fitnah besar yang terjadi setelah terbunuhnya
Khalifah yang ke-3 Utsman Radhiyallahu anhu
adalah perang Jamal,yaitu perang yang terjadi
antara Ali Radhiyallahu anhu di satu pihak dengan
Aisyah, Thalhah, dan Zubair Radhiyallahuanhum di
pihak lain. Hal itu ketika Utsman terbunuh, orang-
orang mendatangi Ali di Madinah, mereka berkata,
Berikanlah tanganmu agar kami membaiatmu!
Lalu beliau menjawab, Tunggu, sampai orang-
orang bermusyawarah. Kemudian sebagian dari
mereka berkata, Seandainya orang-orang kembali
ke negeri-negeri mereka karena terbunuhnya
Utsman, sementara tidak ada seorang pun yang
mengisi posisinya, niscaya tidak akan aman dari
pertikaian dan kerusakan umat. Lalu mereka terus
mendesak Ali Bin Abu Thalib agar menerima baiat
mereka menjadi khalifah sesudah Ustman Bin Affan,
akhirnya mereka membaiatnya. Di antara orang
yang membaiat beliau adalah Thalhah, dan Zubair
Radhiyallahu anhuma. Kemudian keduanya pergi ke
Makkah untuk melakukan umrah. Di sana mereka
ditemui oleh Aisyah Radhiyallahu anhuma. Setelah
berbincang-bincang tentang peristiwa terbunuhnya
Utsman, maka mereka pergi ke Bashrah dan
meminta kepada Ali agar menyerahkan orang-orang
yang telah membunuh Utsman , namun Ali tidak
menjawab permohonan mereka karena beliau
menunggu keluarga Utsman agar mereka meminta
putusan hukum darinya. Jika terbukti bahwa
seseorang adalah di antara pembunuh Utsman,
maka dia akan mengqishasnya. Setelah itu mereka
berbeda pendapat tentangnya, dan orang-orang
tertuduh sebagai pelaku pembunuhan -yaitu orang-
orang yang memberontak kepada Utsman- merasa
takut jika mereka bersepakat untuk memerangi
mereka, akhirnya mereka mengobarkan api
peperangan di antara dua kelompok tersebut
(kelompok Ali dan Aisyah). (Kitab Fat-hul Baari,
XIII/54-59).
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah
mengabarkan kepada Ali bahwasanya akan terjadi
perkara antara dia dengan Aisyah. Dijelaskan dalam
sebuah hadits dari Abu Rafi, bahwasanya
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata
kepada Ali bin Abi Thalib:
Sesungguhnya akan terjadi perkara di antara
engkau dengan Aisyah. Dia berkata, Aku, wahai
Rasulullah? Beliau menjawab, Betul. Dia berkata,
Kalau begitu aku mencelakakan mereka wahai
Rasulullah. Beliau menjawab, Tidak, akan tetapi
jika hal itu terjadi, maka kembalikanlah ia ke
tempatnya yang aman. Musnad Imam Ahmad
(VI/393)
Pada peristiwa perang Jamal sama sekali tidak ada
niat dari mereka untuk melakukan peperangan, akan
tetapi terjadinya peperangan bukan atas pilihan
mereka. Karena ketika Ali, Thalhah dan az-Zubair
saling berkirim surat, mereka bermaksud untuk
mengadakan kesepakatan damai. Jika mungkin,
mereka akan meminta kepada para penebar fitnah
untuk menyerahkan orang-orang yang telah
membunuh Utsman. Ali sama sekali tidak ridha
terhadap orang yang telah membunuh Utsman, dia
juga bukan orang yang membantu pembunuhan
tersebut, sebagaimana ia bersumpah, Demi Allah
aku tidak membunuh Utsman dan tidak mendukung
pembunuhannya. Sedangkan dia adalah orang
yang berkata benar lagi jujur dalam sumpahnya.
Kemudian para pembunuh takut jika Ali bersepakat
dengan mereka untuk menahan orang-orang yang
telah membunuh Utsman, lalu mereka membawa
pasukan untuk menyerang Thalhah dan az-Zubair,
sehingga Thalhah dan az-Zubair menyangka bahwa
Ali telah menyerangnya. Kemudian mereka
membawa pasukan untuk melakukan pertahanan
sehingga Ali menyangka bahwa mereka telah
menyerangnya, sehingga beliau pun melakukan
pertahanan. Akhirnya terjadilah fitnah (peperangan)
bukan atas keinginan mereka. Sedangkan Aisyah
hanya menunggangi unta dan tidak ikut dalam
peperangan, juga tidak memerintah untuk
melakukan peperangan. Minhaajus Sunnah (II/185).
Namun peperangan itu telah terjadi dantelah banyak
menumpahkan darah sesama muslim. Bahkan dua
sahabat Rosululloh yaitu Thalhah Bin Ubaidillah dan
Zubair Bin Awwam wafat dalam fitnah perang ini.
seseorang dari kaum Tamim bernama Amru bin
Jarmuz mengikuti Zubair Bin Awwam dan
membunuhnya dari belakang di suatu tempat yang
bernama lembah Siba. Lalu mengabarkan kepada
Ali bin Abu Thalib bahwa ia telah berhasil
membunuh Zubair, setelah mengetahui hal tersebut
Ali bin Abu Thalib berteriak dan berkata kepada
pembantunya,Berikan kabar kepada pembunuh
putra Sofiyyah dengan neraka, sungguh Rasulullah
saw pernah bersabda kepada saya bahwa
pembunuh Zubair adalah penghuni neraka.
(Ahmad, Ibnu Hibban, Al-Hakim dan At-Thobroni)
Lalu Ali radhiyallahu anhu pergi untuk melihat
jenazah Zubair yang telah berlumuran darah. Ali
membalikkan jenazah Zubair itu guna menciumnya.
Saat itu dia menangis sambil berkata : Demi Allah ,
sungguh dia adalah pedang Allah yang selalu
membela Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.
Jasad Zubair pun dikuburkan di samping jasad
Thalhah agar mereka berdua dapat saling
berdampingan di dalam kubur, sebagaimana ketika
berada di dunia. Mereka telah menjadi dua orang
yang saling bersaudara, lalu mereka berdua akan
menjadi tetangga Rasulullah di dalam surga,
sebagaimana sabda beliau, Thalhah dan Zubair,
keduanya adalah tetanggaku di surga'' (Hadits
Riwayat At-Tirmidzi).
Sesudah peperangan berakhir Ali ra. memasuki kota
Bashrah Kemudian Ali ra. mendatangi rumah tempat
Ummul Mukminin Aisyah ra singgah. Ali meminta
izin kepadanya lalu masuk sembari mengucapkan
salam kepadanya dan Aisyah dan menyambutnya
dengan ucapan selamat. Seorang lelaki
menyampaikan berita kepada Ali radhiyallahu
anhu., Wahai Amirul Mukminin, di luar ada dua
orang lelaki yang mencaci Aisyah ra. Maka Ali .
Memerintahkan al- Qaqa bin Amru agar
mencambuk kedua lelaki itu masing-masing seratus
kali cambuk.
Lalu Aisyah radhiyallahu anhu bertanya tentang
pasukannya yang terbunuh dan pasukan Ali yang
terbunuh. Setiap kali disebutkan nama orang-orang
yang terbunuh dari kedua belah pihak Aisyah
mendoakan rahmat dan kebaikan untuk mereka.
Ketika Ummul Mukminin Aisyah. hendak
meninggalkan kota Bashrah, Ali ra. mengirim segala
sesuatu yang diperlukan untuknya, mulai dari
kendaraan, perbekalan, barang-barang dan lainnya.
Dan beliau mengizinkan pasukan Aisyah yang
selamat untuk kembali bersamanya atau jika mau
mereka boleh tetap tinggal di Bashrah. Beliau
mengirim saudara lelaki Aisyah ra., Muhammad bin
Abi Bakar , untuk menyertainya. Pada hari
keberangkatan, Ali mendatangi rumah tempat
Aisyah menginap, beliau berdiri di depan pintu
bersama orang-orang. Kemudian Aisyah keluar dari
rumah dalam sedekupnya, beliau mengucapkan
selamat tinggal kepada mereka dan mendoakan
kebaikan untuk mereka. Aisyah berkata, Wahai
bunayya, janganlah saling mencela di antara kalian.
Demi Allah sesungguhnya apa yang telah terjadi
antara aku dan Ali hanyalah masalah yang biasa
terjadi antara seorang wanita dengan ipar-iparnya.
Sesungguhnya, meski aku dahulu mencelanya
namun sesungguhnya ia adalah seorang hamba
yang terpilih.
Ali berkata, Ia benar, demi Allah tidak ada masalah
yang terjadi antara kami berdua kecuali seperti yang
telah disebutkan. Sesungguhnya ia adalah istri nabi
kalian ,di dunia dan di akhirat.
Kemudian Ali ra. berjalan mengiringinya sampai
beberapa mil sembari mengucapkan selamat jalan
kepadanya. Peristiwa itu terjadi pada hari Sabtu
awal bulan Rajab tahun 36 Hijriyah. Aisyah ra. ra..
dan rombongan berangkat menuju Makkah
kemudian ia menetap di sana hingga musim haji
pada tahun itu juga kemudian ia kembali ke
Madinah.
(Tahdzib wa tartib kitab al-Bidayah wan Nihayah, Dr.
Muhammad bin Shamil as-Sulami.)
Ali bin Abi Thalib
Nama Ali bin Abi Thalib bin Abdul Muththalib bin
Hasyim. Abu Thalib adalah saudara kandung
Abdullah bin Abdul Muththalib, ayah baginda
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Jadi Ali bin
Abi Thalib adalah saudara sepupu Nabi shallallahu
alaihi wasallam. Beliau dijuluki Abul Hasan dan Abu
Turab.
Semenjak kecil beliau hidup diasuh oleh Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam, karena ayahnya terlalu
banyak beban dan tugas yang sangat banyak dan
juga banyak keluarga yang harus dinafkahi,
sedangkan Abu Thalib hanya memiliki sedikit harta
semenjak Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
masih anak-anak.
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
mengasuhnya sebagai balas budi terhadap
pamannya, Abu Thalib yang telah mengasuh beliau
ketika beliau tidak punya bapak dan ibu serta
kehilangan kakek tercintanya, Abdul Muththalib.
Ali bin Abi Thalib memeluk Islam
Mayoritas ahli sejarah Islam menganggap bahwa Ali
bin Abi Thalib radhiyallahu anhu adalah orang
kedua yang masuk Islam setelah Khadijah
radhiyallahu anha, di mana usia beliau saat itu
masih berkisar antara 10 dan 11 tahun. Ini adalah
suatu kehormatan dan kemuliaan bagi beliau, di
mana beliau hidup bersama Nabi shallallahu alaihi
wasallam dan terdepan memeluk Islam. Bahkan
beliau adalah orang pertama yang melakukan shalat
berjamaah bersama Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam, sebagaimana ditulis oleh al-Askari
(penulis kitab al-Awa`il).
Sifat fisik dan kepribadian beliau
Beliau adalah sosok yang memiliki tubuh yang kekar
dan lebar, padat berisi dengan postur tubuh yang
tidak tinggi, perut besar, warna kulit sawo matang,
berjenggot tebal berwarna putih seperti kapas,
kedua matanya sangat tajam, murah senyum,
berwajah tam-pan, dan memiliki gigi yang bagus,
dan bila berjalan sangat cepat.
Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu adalah sosok
manusia yang hidup zuhud dan sederhana,
memakai pakaian seadanya dan tidak terikat dengan
corak atau warna tertentu. Pakaian beliau berbentuk
sarung yang tersimpul di atas pusat dan
menggantung sampai setengah betis, dan pada
bagian atas tubuh beliau adalah rida (selendang)
dan bahkan pakaian bagian atas beliau bertambal.
Beliau juga selalu mengenakan kopiah putih buatan
Mesir yang dililit dengan surban.
Ali bin Abi Thalib juga suka memasuki pasar,
menyuruh para pedagang bertakwa kepada Allah
dan menjual dengan cara yang ma`ruf.
Beliau menikahi Fatimah az-Zahra putri Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam dan dikarunia dua orang
putra, yaitu al-Hasan dan al-Husain.
Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu adalah sosok
pejuang yang pemberani dan heroik, pantang
mundur, tidak pernah takut mati dalam membela dan
menegakkan kebenaran. Keberanian beliau dicatat
di dalam sejarah, sebagai berikut:
a) Ketika Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
ingin berhijrah ke Madinah pada saat rumah beliau
dikepung di malam hari oleh sekelompok pemuda
dari berbagai utusan kabilah Arab untuk membunuh
Nabi, Nabi menyuruh Ali bin Abi Thalib shallallahu
alaihi wasallam tidur di tempat tidur beliau dengan
mengenakan selimut milik beliau. Di sini Ali bin Abi
Thalib benar-benar mempertaruhkan nyawanya
demi Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dengan
penuh tawakal kepada Allah Taala.
Keesokan harinya, Ali disuruh menunjukkan
keberadaan Nabi shallallahu alaihi wasallam,
namun beliau menjawab tidak tahu, karena beliau
hanya disuruh untuk tidur di tempat tidurnya. Lalu
beliau disiksa dan digiring ke Masjidil Haram dan di
situ beliau ditahan beberapa saat, lalu dilepas.
b) Beliau kemudian pergi berhijrah ke Madinah
dengan berjalan kaki sendirian, menempuh jarak
yang sangat jauh tanpa alas kaki, sehingga kedua
kakinya bengkak dan penuh luka-luka setibanya di
Madinah.
c) Ali bin Abi Thalib terlibat dalam semua
peperangan di masa Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam, selain perang Tabuk, karena saat itu
beliau ditugasi menjaga kota Madinah. Di dalam
peperangan-peperangan tersebut beliau sering kali
ditugasi melakukan perang tanding (duel) sebelum
peperangan sesungguhnya dimulai. Dan semua
musuh beliau berhasil dilumpuhkan dan tewas. Dan
beliau juga menjadi pemegang panji Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam.
Keutamaan Ali bin Abi Thalib radhiayallahu anhu
Keutamaan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu
sangat banyak sekali. Selain yang telah disebutkan
di atas, masih banyak lagi keutamaan dan
keistimewaan beliau. Berikut ini di antaranya:
-Ali adalah manusia yang benar-benar dicintai Allah
dan RasulNya.
Pada waktu perang Khaibar, Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam bersabda, Bendera ini sungguh
akan saya berikan kepada seseorang yang Allah
memberikan kemenangan melalui dia, dia mencintai
Allah dan RasulNya, dan dia dicintai Allah dan
RasulNya. Maka pada malam harinya, para sahabat
ribut membicarakan siapa di antara mereka yang
akan mendapat kehormatan membawa bendera
tersebut. Dan keesokan harinya para sahabat
datang menuju Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam, masing-masing berharap diserahi
bendera. Namun beliau bersabda, Mana Ali bin Abi
Thalib? Mereka menjawab, Matanya sakit, ya
Rasulullah. Lalu Rasulullah menyuruh untuk
menjemputnya dan Ali pun datang. Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam menyemburkan
ludahnya kepada kedua mata Ali dan
mendoakannya. Dan Ali pun sembuh seakan-akan
tidak pernah terkena penyakit. Lalu beliau
memberikan bendera kepadanya. Ali berkata, Ya
Rasulullah, aku memerangi mereka hingga mereka
menjadi seperti kita. Beliau menjawab, Majulah
dengan tenang sampai kamu tiba di tempat mereka,
kemudian ajaklah mereka masuk Islam dan
sampaikan kepada mereka hak-hak Allah yang wajib
mereka tunaikan. Demi Allah, sekiranya Allah
memberikan hidayah kepada seorang manusia
melalui dirimu, sungguh lebih baik bagimu dari pada
unta-unta merah. (HR. Muslim, no. 2406).
-Jiwa juang Ali sangat melekat di dalam kalbunya,
sehingga ketika Rasulullah ingin berangkat pada
perang Tabuk dan memerintah Ali agar menjaga
Madinah, Ali merasa keberatan sehingga
mengatakan, Apakah engkau meninggalkan aku
bersama kaum perempuan dan anak-anak?
Namun Rasulullah shallallahu alaihi wasallam justru
menunjukkan kedudukan Ali yang sangat tinggi
seraya bersabda, Apakah engkau tidak ridha kalau
kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di
sisi Musa, hanya saja tidak ada kenabian
sesudahku. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
-Beliau juga adalah salah satu dari sepuluh orang
yang telah mendapat busyra biljannah (berita
gembira sebagai penghuni surga), sebagaimana
dinyatakan di dalam hadits yang diriwayatkan oleh
al-Hakim di dalam al-Mustadrak.
-Nabi shallallahu alaihi wasallam telah menyatakan
kepada Ali radhiyallahu anhu, bahwa tidak ada
yang mencintainya kecuali seorang Mukmin dan
tidak ada yang membencinya, kecuali orang
munafik. (HR. Muslim)
-Rasulullah shallallahu alaihi wasallam juga pernah
bersabda kepada Ali radhiyallahu anhu,
.
Engkau adalah bagian dariku dan aku adalah
bagian darimu. (HR. al-Bukhari).
-Beliau juga sangat dikenal dengan kepandaian dan
ketepatan dalam memecahkan berbagai masalah
yang sangat rumit sekalipun, dan beliau juga
seorang yang memiliki `abqariyah qadhaiyah
(kejeniusan dalam pemecahan ketetapan hukum)
dan dikenal sangat dalam ilmunya. (Lihat: Aqidah
Ahlussunnah fi ash-Shahabah, jilid I, halaman 283).
- Ali bin Abi Thalib menjadi Khalifah
Ketika Ali bin Abi Thalib diangkat menjadi khalifah
keempat, situasi dan suasana kota Madinah sangat
mencekam, dikuasai oleh para pemberontak yang
telah menodai tanah suci Madinah dengan
melakukan pembunuhan secara keji terhadap
Khalifah ketiga, Utsman bin Affan radhiyallahu
anhu.
Ali bin Abi Thalib dalam pemerintahannya benar-
benar menghadapi dilema besar yang sangat rumit,
yaitu:
1) Kaum pemberontak yang jumlahnya sangat
banyak dan menguasai Madinah.
2) Terbentuknya kubu penuntut penegakan hukum
terhadap para pemberontak yang telah membunuh
Utsman bin Affan, yang kemudian melahirkan
perang saudara, perang Jamal dan Shiffin.
3) Kaum Khawarij yang dahulunya adalah para
pendukung dan pembela beliau kemudian berbalik
memerangi beliau.
Namun dengan kearifan dan kejeniusan beliau
dalam menyikapi berbagai situasi dan mengambil
keputusan, beliau dapat mengakhiri pertumpahan
darah itu melalui albitrasi (tahkim), sekalipun umat
Islam pada saat itu masih belum bersatu secara
penuh.
Abdurrahman bin Muljam, salah seorang pentolan
Khawarij memendam api kebencian terhadap Ali bin
Abi Thalib, karena dianggap telah menghabisi rekan-
rekannya yang seakidah, yaitu kaum Khawarij di
Nahrawan. Maka dari itu ia melakukan makar
bersama dua orang rekannya yang lain, yaitu al-
Barak bin Abdullah dan Amr bin Bakar at-Tamimi,
untuk menghabisi Ali, Muawiyah dan Amr bin al-
Ash, karena dia anggap sebagai biang keladi
pertumpahan darah.
Al-Barak dan Amr gagal membunuh Muawiyah dan
Amr bin al-Ash, sedangkan Ibnu Muljam berhasil
mendaratkan pedangnya di kepala Amirul Mukminin,
Ali bin Abi Thalib, pada dini hari Jumat, 17
Ramadhan, tahun 40 H. dan beliau wafat keesokan
hari-nya.