ETIKA PROFESIONAL:

PENGALAMAN & PERMASALAHAN

Makalah Pengantar untuk Perbincangan Tentang
"Perspektif Pembangunan Daya Saing Global Tenaga Kerja Profesional"

oleh Sritomo Wignjosoebroto, Ir., M.Sc., IPM

Institut Teknologi Sepuluh Nopember - Surabaya
[msritomo@rad.net.id]

Makalah disampaikan dalam Simposium, Pameran dan Lomba Inovasi Iptek Terapan dengan
Tema "Pemulihan Ekonomi Nasional Bersendikan Industrialisasi dan Pemberdayaan Potensi
Otonomi Daerah" - Badan Kejuruan Mesin - Persatuan Insinyur Indonesia, tanggal 30 November
s/d 1 Desember 1999 di Jakarta

 Profesi, Profesional dan Profesionalisme

 Etika Profesi dan Kode Etik Profesi
 Etika Profesi Keinsinyuran, Pengamalan dan Permasalahannya
 Referensi

Profesi, Profesional dan Profesionalisme

1. Profesionalisme adalah suatu paham yang mencitakan dilakukannya kegiatan-kegiatan

kerja tertentu dalam masyarakat, berbekalkan keahlian yang tinggi dan berdasarkan
rasa keterpanggilan -- serta ikrar (fateri/profiteri) untuk menerima panggilan tersebut --
untuk dengan semangat pengabdian selalu siap memberikan pertolongan kepada
sesama yang tengah dirundung kesulitan ditengah gelapnya kehidupan
(Wignjosoebroto, 1999). Dengan demikian seorang profesional jelas harus memiliki
profesi tertentu yang diperoleh melalui sebuah proses pendidikan maupun pelatihan
yang khusus, dan disamping itu pula ada unsur semangat pengabdian (panggilan
profesi) didalam melaksanakan suatu kegiatan kerja. Hal ini perlu ditekankan benar
untuk mem bedakannya dengan kerja biasa (occupation) yang semata bertujuan untuk
mencari nafkah dan/ atau kekayaan materiil-duniawi. Lebih lanjut Wignjosoebroto [1999]
menjabarkan profesionalisme dalam tiga watak kerja yang merupakan persyaratan dari
setiap kegiatan pemberian "jasa profesi" (dan bukan okupasi) ialah
a. bahwa kerja seorang profesional itu beritikad untuk merealisasikan kebajikan
demi tegaknya kehormatan profesi yang digeluti, dan oleh karenanya tidak
terlalu mementingkan atau mengharapkan imbalan upah materiil;
b. bahwa kerja seorang profesional itu harus dilandasi oleh kemahiran teknis yang
berkualitas tinggi yang dicapai melalui proses pendidikan dan/atau pelatihan
yang panjang, ekslusif dan berat;
c. bahwa kerja seorang profesional -- diukur dengan kualitas teknis dan kualitas
moral -- harus menundukkan diri pada sebuah mekanisme kontrol berupa kode
etik yang dikembangkan dan disepakati bersama didalam sebuah organisasi
profesi.

Ketiga watak kerja tersebut mencoba menempatkan kaum profesional (kelompok sosial
berkeahlian) untuk tetap mempertahankan idealisme yang menyatakan bahwa keahlian
profesi yang dikuasai bukanlah komoditas yang hendak diperjual-belikan sekedar untuk
memperoleh nafkah, melainkan suatu kebajikan yang hendak diabdikan demi
kesejahteraan umat manusia. Kalau didalam peng-amal-an profesi yang diberikan
ternyata ada semacam imbalan (honorarium) yang diterimakan, maka hal itu semata
hanya sekedar "tanda kehormatan" (honour) demi tegaknya kehormatan profesi, yang
jelas akan berbeda nilainya dengan pemberian upah yang hanya pantas diterimakan
bagi para pekerja upahan saja.

2. Siapakah atau kelompok sosial berkeahlian yang manakah yang bisa diklasifikasikan
sebagai kaum profesional yang seharusnya memiliki kesadaran akan nilai-nilai
kehormatan profesi dan statusnya yang sangat elitis itu? Apakah dalam hal ini profesi
keinsinyuran bisa juga diklasifikasikan sebagai bagian dari kelompok ini? Jawaban
 terhadap kedua pertanyaan ini bisa mudah-sederhana, tetapi juga bisa sulit untuk
dijawab. Terlebih-lebih bila dikaitkan dengan berbagai macam persoalan, praktek nyata,
maupun penyimpangan yang banyak kita jumpai didalam aplikasi pengamalan profesi di
lapangan yang jauh dari idealisme pengabdian dan tegak nya kehormatan diri (profesi).
Pada awal pertumbuhan "paham" profesionalisme, para dokter dan guru -- khususnya
mereka yang banyak bergelut dalam ruang lingkup kegiatan yang lazim dikerjakan oleh
kaum padri maupun juru dakhwah agama -- dengan jelas serta tanpa ragu
memproklamirkan diri masuk kedalam golongan kaum profesional. Kaum profesional
(dokter, guru dan kemudian diikuti dengan banyak profesi lainnya) terus berupaya
menjejaskan nilai-nilai kebajikan yang mereka junjung tinggi dan direalisasikan melalui
keahlian serta kepakaran yang dikembangkan dengan berdasarkan wawasan
keunggulan. Sementara itu pula, kaum profesional secara sadar mencoba menghimpun
dirinya dalam sebuah organisasi profesi (yang cenderung dirancang secara eksklusif)
yang memiliki visi dan misi untuk menjaga tegaknya kehormatan profesi, mengontrol
praktek-praktek pengamalan dan pengembangan kualitas keahlian/ kepakaran, serta
menjaga dipatuhinya kode etik profesi yang telah disepakati bersama.
3. Seperti halnya dengan profesi dokter, guru, pengacara, dan sebagainya; maka insinyur
bisa diklasifikasikan pula sebagai sebuah profesi. Dalam hal ini Accreditation Board for
Engineering and Technology (ABET, 1993) telah mendefinisikannya sebagai "the
profession in which a knowledge of the mathematical and natural sciences gained by
study, experience and practice is applied with judgement to develop ways to utilize,
economically, the materials and forces of nature for the benefit of mankind". Dengan
mengacu pada pengertian dan pemahaman mengenai profesi, (sikap) profesional, dan
(paham) profesionalisme seperti yang telah diuraikan sebelumnya; maka nampak jelas
kalau ruang lingkup kegiatan rekayasa-keinsinyuran per definisi bisa disejajarkan
dengan kegiatan dalam lingkup kedokteran, keguruan, kepengacaraan, maupun
keprofesian lainnya. Disini ada beberapa persamaan pengertian -- yang relevan dengan
ciri dan karakteristik dari paham profesionalisme yang dianut oleh profesi dokter, guru,
maupun pengacara -- seperti yang ditunjukkan melalui penerapan keahlian khusus
(matematika, fisika dan pengetahuan ilmiah lainnya yang relevan) untuk melakukan
perencanaan, perancangan (design), konstruksi, operasi dan perawatan dari produk,
proses, maupun sistem kerja tertentu secara efektif-efisien guna kemaslahatan manusia.
Seperti halnya dengan profesi-profesi lainnya, profesi keinsinyuran juga tidak lupa
menata-dirinya dalam wadah organisasi profesi insinyur (bisa sangat
spesifik/spesialistik, bisa juga umum) baik untuk lingkup nasional (negara) maupun
internasional (global) dan sekaligus menerapan kode etik profesi untuk menjaga
martabat, kehormatan, dan/atau itikad-itikad etis yang harus ditaati oleh mereka yang
akan menerapkan keahlian serta kepakarannya semata demi dan untuk "the benefit of
mankind".

Etika Profesi dan Kode Etik Profesi

4. Dari perbincangan mengenai profesi, sikap profesional dan paham profesionalisme

seperti yang diuraikan diatas, tampak jelas bahwa semua perbincangan tersebut tidak
akan pernah lepas dari persoalan etika. Memperbincangkan profesi tanpa
mengkaitkannya dengan persoalan etika bisa diibaratkan sebagai memperbincangkan
pergaulan lelaki-perempuan tanpa mengkaitkannya dengan nilai moral sebuah
perkawinan; atau memperbincangkan hubungan orang-tua (ayah/ibu) dengan anak-anak
kandungnya tanpa mengindahkan nilai etika kesantunan, norma adat istiadat serta
ajaran agama yang telah mengaturnya. Segala macam bentuk pelanggaran serta
penyimpangan terhadap tata-pergaulan tersebut dianggap sebagai tindakan yang tidak
bermoral (amoral), tidak etis dan lebih kasar lagi bisa dikatakan sebagai tindakan yang
tidak beradab alias biadab. Istilah etik dan moral merupakan istilah-istilah yang bersifat
mampu dipertukarkan satu dengan yang lain. Keduanya memiliki konotasi yang sama
yaitu sebuah pengertian tentang salah dan benar , atau buruk dan baik. Dasar untuk
menggambarkan perilaku yang menjunjung tinggi nilai etika dan moral bisa dinyatakan
dalam pernyataan "do unto others as you would have them do unto you" (Bennett,
1996). Pernyataan ini harus dipahami sebagai nilai-nilai tradisional yang meskipun
terkesan sangat konservatif karena mengandung unsur nilai kejujuran (honesty),
integritas dan konsern dengan hak serta kebutuhan orang lain; tetapi sangat tepat untuk
dijadikan sebagai "juklak-juknis" didalam menilai dan mempertimbangkan persoalan
etika profesi yang terkait dalam proses pengambilan keputusan profesional.
5. Apakah etika, dan apakah etika profesi itu? Kata etik (atau etika) berasal dari kata ethos
(bahasa Yunani) yang berarti karakter, watak kesusilaan atau adat. Sebagai suatu
subyek, etika akan berkaitan dengan konsep yang dimiliki oleh individu ataupun
kelompok untuk menilai apakah tindakan-tindakan yang telah dikerjakannya itu salah
 atau benar, buruk atau baik. Menurut Martin [1993], etika didefinisikan sebagai "the
discipline which can act as the performance index or reference for our control system".
Dengan demikian, etika akan memberikan semacam batasan maupun standard yang
akan mengatur pergaulan manusia didalam kelompok sosialnya. Dalam pengertiannya
yang secara khusus dikaitkan dengan seni pergaulan manusia, etika ini kemudian
dirupakan dalam bentuk aturan (code) tertulis yang secara sistematik sengaja dibuat
berdasarkan prinsip-prinsip moral yang ada; dan pada saat yang dibutuhkan akan bisa
difungsikan sebagai alat untuk menghakimi segala macam tindakan yang secara logika-
rasional umum (common sense) dinilai menyimpang dari kode etik Dengan demikian
etika adalah refleksi dari apa yang disebut dengan "self control", karena segala
sesuatunya dibuat dan diterapkan dari dan untuk kepentingan kelompok sosial (profesi)
itu sendiri. Selanjutnya, karena kelompok profesional merupakan kelompok yang
berkeahlian dan berkemahiran -- yang diperoleh melalui proses pendidikan dan
pelatihan yang berkualitas dan berstandar tinggi -- yang dalam menerapkan semua
keahlian dan kemahirannya yang tinggi itu hanya dapat dikontrol dan dinilai dari dalam
oleh rekan sejawat, sesama profesi sendiri. Kehadiran organisasi profesi dengan
perangkat "built-in mechanism" berupa kode etik profesi dalam hal ini jelas akan
diperlukan untuk menjaga martabat serta kehormatan profesi, dan disisi lain melindungi
masyarakat dari segala bentuk penyimpangan maupun penyalah-gunaan keahlian
(Wignjosoebroto, 1999). Oleh karena itu dapatlah disimpulkan bahwa sebuah profesi
hanya dapat memperoleh kepercayaan dari masyarakat, bilamana dalam diri para elit
profesional tersebut ada kesadaran kuat untuk mengindahkan etika profesi pada saat
mereka ingin memberikan jasa keahlian profesi kepada masyarakat yang
memerlukannya. Tanpa etika profesi, apa yang semula dikenal sebagai sebuah profesi
yang terhormat akan segera jatuh terdegradasi menjadi sebuah pekerjaan pencarian
nafkah biasa (okupasi) yang sedikitpun tidak diwarnai dengan nilai-nilai idealisme dan
ujung-ujungnya akan berakhir dengan tidak-adanya lagi respek maupun kepercayaan
yang pantas diberikan kepada para elite profesional ini.
6. Didalam upayanya untuk mengatur perilaku kaum (elite) profesional agar selalu ingat,
sadar dan mau mengindahkan etika profesinya; maka setiap organisasi profesi pasti
telah merumuskan aturan main yang tersusun secara sistematik dalam sebuah kode etik
profesi yang sesuai dengan ruang lingkup penerapan profesinya masing-masing. Kode
etik profesi ini akan dipakai sebagai rujukan (referensi) normatif dari pelaksanaan
pemberian jasa profesi kepada mereka yang memerlukannya. Seberapa jauh norma-
norma etika profesi tersebut telah dipatuhi dan seberapa besar penyimpangan
penerapan keahlian sudah tidak bisa ditenggang-rasa lagi, semuanya akan merujuk
pada kode etik profesi yang telah diikrarkan oleh mereka yang secara sadar mau
berhimpun kedalam masyarakat (society) sesama profesi itu. Kaum (elite) profesional
memiliki semacam otonomi didalam mengatur dan mengendalikan dirinya sendiri.
Menurut Harrris [1995] ruang gerak seorang profesional ini akan diatur melalui etika
profesi yang distandarkan dalam bentuk kode etik profesi. Pelanggaran terhadap kode
etik profesi bisa dalam berbagai bentuk, meskipun dalam praktek yang umum dijumpai
akan mencakup dua kasus utama, yaitu:
a. pelanggaran terhadap perbuatan yang tidak mencerminkan respek terhadap
nilai-nilai yang seharusnya dijunjung tinggi oleh profesi itu. Memperdagangkan
jasa atau membeda-bedakan pelayanan jasa atas dasar keinginan untuk
mendapatkan keuntungan uang yang berkelebihan ataupun kekuasaan
merupakan perbuatan yang sering dianggap melanggar kode etik profesi; dan
b. pelanggaran terhadap perbuatan pelayanan jasa profesi yang kurang
mencerminkan kualitas keahlian yang sulit atau kurang dapat dipertanggung-
jawabkan menurut standar maupun kriteria profesional.

Tak pelak lagi, kode etik profesi akan bisa dijadikan sebagai acuan dasar dan sekaligus
alat kontrol internal bagi anggota profesi; disamping juga sebagai alat untuk melindungi
kepentingan masyarakat dari perbuatan- perbuatan yang tidak profesional.

Etika Profesi Keinsinyuran, Pengamalan dan Permasalahannya

7. Ilmu rekayasa/keinsinyuran (engineering) secara umum dapat dipahami sebagai ilmu

terapan (applied science) atau penerapan dari prinsip-prinsip ilmiah melalui penggunaan
model dan teknologi. Tujuan utamanya adalah merancang sistem baru dan memperbaiki
yang sudah ada demi kemanfaatan manusia. Etika dalam hal ini perlu dijadikan sebagai
pertimbangan untuk menguji signifikansi dari nilai-nilai moral yang melekat selama
aktivitas kreatif itu berlangsung. Seperti halnya dengan profesi-profesi yang lainnya,
hasil kepakaran profesi "tukang" insinyur ini akan erat berkaitan dengan masalah
kehidupan manusia. Kajian terhadap apa-apa yang dihasil kan sebagai karya
 keinsinyuran seringkali harus mampu memberikan jawaban dan rekomendasi yang
memuaskan terhadap dua pertanyaan yang menyangkut
a. proses penemuan dan pengembangan karya keinsinyuran tersebut apakah
sudah mengindahkan nilai-nilai (moral) kemanusiaan ataukah justru
mengabaikannya; dan
b. penerapan hasil karya keinsinyuran tersebut sebenarnya untuk apa, untuk siapa,
dan bagaimana cara pengoperasiannya?

Banyak hal-hal yang akan memicu kontroversi pada saat sebuah karya keinsinyuran
sedang dicoba maupun pada saat ingin diaplikasikan. Sebagai contoh, apakah dapat
dibenarkan untuk mengadakan percobaan -- baik yang bersifat "trial & error" maupun
"scientific method" -- dengan menugaskan manusia untuk menguji berbagai akibat dari
perubahan rancangan sistem kerja ataupun pengoperasian sebuah alat? Bilamana
manusia itu sendiri bersedia untuk jadi "kelinci percobaan", apakah permasalahan yang
kemudian muncul tidak akan tidak akan menjadi persoalan pelanggaran etika yang
kemudian menjadi bahan perdebatan yang berlarut-larut?

8. Apakah etika keinsinyuran (engineering ethics) itu? Menurut Bennet [1996], etika profesi
keinsinyuran adalah "the study of the moral issues and decisions confronting individuals
and organizations involved in engineering". Pengenalan dan pemahaman mengenai
etika profesi keinsinyuran ini perlu dilakukan sedini mungkin, bahkan beberapa
perguruan tinggi teknik sudah mencantumkannya dalam kurikulum dan mata kuliah
khusus. Accreditation Board for Engineering and Technology (ABET) sendiri secara
spesifik memberikan persyaratan akreditasi yang menyatakan bahwa setiap mahasiswa
teknik (engineering) harus mengerti betul karakteristik etika profesi keinsinyuran dan
penerapannya. Dengan persyaratan ini, ABET menghendaki setiap mahasiswa teknik
harus betul-betul memahami etika profesi, kode etik profesi dan permasalahan yang
timbul diseputar profesi yang akan mereka tekuni nantinya; sebelum mereka nantinya
terlanjur melakukan kesalahan ataupun melanggar etika profesinya. Langkah ini akan
menempatkan etika profesi sebagai "preventive ethics" yang akan meng- hindarkan
segala macam tindakan yang memiliki resiko dan konsekuensi yang serius dari
penerapan keahlian profesional. Apakah mungkin masalah moral dan etika ini diajarkan
bagi mahasiswa teknik? Meskipun tidak mudah -- karena nilai-nilai moral dan etika ini
akan merupakan produk warisan orang-tua, dipengaruhi kuat-kuat oleh kultur/budaya
masyarakat, dan faktor psikologis -- para "tukang" insinyur ini sebenarnya dapat diajari
untuk "think ethically", seperti halnya mereka bisa diajari untuk "think scientifically"
(Harris, 1995).
9. Untuk memberikan semacam rambu-rambu yang dapat dipakai sebagai rujukan tentang
etika profesi yang harus ditaati, maka disusun kemudian kode etik profesi yang pada
intinya menekankan pada arahan untuk menuju kebaikan, kejujuran, respek
(penghormatan) kepada hak orang lain, dan sebagainya; dan disisi lainnya menghindari
segala perbuatan yang tidak baik, tercela, menyimpang dari aturan yang berlaku dan
sebagainya. Pada dasarnya kode etik profesi dirancang dengan mengakomodasikan
beberapa prinsip etika seperti berikut:
a. etika kemanfaatan umum (utilitarianism ethics), yaitu setiap langkah/tindakan
yang menghasilkan kemanfaatan terbesar bagi kepentingan umum haruslah
dipilih dan dijadikan motivasi utama;
b. etika kewajiban (duty ethics), yaitu setiap sistem harus mengakomodasikan hal-
hal yang wajib untuk diindahkan tanpa harus mempertimbangkan konsekuensi
yang mungkin bisa timbul, berupa nilai moral umum yang harus ditaati seperti
jangan berbohong, jangan mencuri, harus jujur, dan sebagainya. Semua nilai
moral ini jelas akan selalu benar dan wajib untuk dilaksanakan, sekalipun
akhirnya tidak akan menghasilkan keuntungan bagi diri sendiri;
c. etika kebenaran (right ethics), yaitu suatu pandangan yang tetap menganggap
salah terhadap segala macam tindakan yang melanggar nilai-nilai dasar
moralitas. Sebagai contoh tindakan plagiat ataupun pembajakan hak cipta/karya
orang lain, apapun alasannya akan tetap dianggap salah karena melanggar nilai
dan etika akademis;
d. etika keunggulan/kebaikan (virtue ethics), yaitu suatu cara pandang untuk
membedakan tindakan yang baik dan salah dengan melihat dari karakteristik
(perilaku) dasar orang yang melakukannya. Suatu tindakan yang baik/benar
umumnya akan keluar dari orang yang memiliki karakter yang baik pula.
Penekanan disini diletakkan pada moral perilaku individu, bukannya pada
kebenaran tindakan yang dilakukannya; dan
e. etika sadar lingkungan (environmental ethics), yaitu suatu etika yang
berkembang di pertengahan abad 20 ini yang mengajak masyarakat untuk
 berpikir dan bertindak dengan konsep masyarakat modern yang sensitif dengan
kondisi lingkungannya. Pengertian etika lingkungan disini tidak lagi dibatasi
ruang lingkup penerapannya merujuk pada nilai-nilai moral untuk kemanusiaan
saja, tetapi diperluas dengan melibatkan "natural resources" lain yang juga perlu
dilindungi, dijaga dan dirawat seperti flora, fauna maupun obyek tidak bernyawa
(in-animate) sekalipun.

Dengan adanya kode etik profesi, maka akan ada semacam aturan yang bisa dijadikan
"guideline" untuk melindungi kepentingan masyarakat umum. Disamping itu kode etik
profesi ini juga bisa dipakai untuk membangun "image" dan menjaga integritas maupun
reputasi profesi, serta memberikan gambaran tentang keterkaitan hubungan antara
pemberi dengan pengguna jasa keprofesian.

10. Dibandingkan dengan profesi-profesi yang lain seperti dokter ataupun pengacara, maka
profesi keinsinyuran mungkin termasuk yang paling ketinggalan didalam membicarakan
maupun merumuskan etika profesi-nya dalam sebuah kode etik insinyur (the code of
ethics of engineers). Ada berbagai macam kode etik yang dibuat oleh berbagai-macam
asosiasi profesi keinsinyuran yang ada, meskipun secara prinsipiil tidak ada perbedaan
yang terlalu signifikan dari kode etik yang satu dibandingkan dengan yang lainnya.
Struktur dari kode etik profesi tersebut umumnya diawali dengan hal-hal yang bersifat
umum seperti yang tercantum di bagian pendahuluan, mukadimah atau "general
introductory"; dan selanjutnya diikuti dengan serangkaian pernyataan dasar atau "canon"
(dari bahasa latin yang berarti aturan). Canon ini kemudian dijabarkan secara lebih luas
lagi dengan memberikan uraian penjelasan untuk hal-hal yang bersifat khusus dan/atau
spesifik. Kode etik insinyur yang dipublikasikan oleh ABET (1985) memulainya dengan
dengan introduksi umum yang berisikan pernyataan tentang 4 (empat) prinsip etika
dasar profesi keinsinyuran sebagai berikut:

Engineer uphold and advance the integrity, honor and dignity of the engineering
profession by:

a. using their knowledge and skill for the enhancement of human welfare;
b. being honest and impartial, and serving with fidelity the public, their employers
and clients;
c. striving to increase the competence and prestige of the engineering profession;
and
d. supporting the professional and technical societies of their disciplines.

Selanjutnya kode etik versi ABET tersebut diakhiri dengan 7 (tujuh) fundamental canon
yang kemudian dilengkapi lagi dengan uraian penjelasan yang termuat dalam
"Suggested Guidelines for Use with the Fundamental Cannons of Ethics". Kode etik
yang sama -- secara substansial tidak ada perbedaan yang terlalu signifikan dengan
versi ABET -- juga dibuat oleh National Society of Professional Engineers (1998) yang
strukturnya terdiri dari pembukaan (preamble), 5 (lima) fundamental canons, aturan
praktis untuk mendukung dan menjelaskan canon tersebut, dan satu set yang berisikan
11 (sebelas) "professional obligations", dan beberapa keterangan penutup. Bagaimana
dengan Persatuan Insinyur Indonesia (PII) sendiri? Dalam hal ini PII telah berhasil
merumuskan dan menyusun Kode Etik Insinyur Indonesia yang diberi nama "Catur
Karsa Sapta Dharma Insinyur Indonesia" yang terdiri dari 2 (dua) bagian, yaitu

e. Prinsip-prinsip Dasar yang terdiri atas 4 (empat) prinsip dasar, dan

f. Tujuh Tuntunan Sikap (Canon).

Selain PII, Ikatan Arsitek Indonesia (IAI, 1996) telah pula berhasil menetapkan Kode Etik
dan Kaidah Tata Laku Keprofesian Arsitek yang rumusannya terdiri atas 7 (tujuh) pasal
prinsip dasar dan 31 (tiga puluh satu) ayat tingkah laku yang memberi penjabaran
terhadap 7 pasal prinsip dasar tersebut. Substansi dari kode etik profesi yang
diformulasikan tersebut umumnya mencakup permasalahan penerapan keahlian profesi
yang semata ditujukan untuk kesejahteraan dan kepentingan umat manusia; menjaga
martabat, integritas, kehormatan, kompetensi, kualitas, maupun reputasi keprofesian;
dan sebagainya. Selanjutnya persoalan yang masih harus dihadapi adalah bagaimana
implementasi kode etik yang telah dirumuskan dengan baik itu dalam kenyataan
(praktek) sehari-harinya ? Apakah kode etik itu cukup operasional untuk dipatuhi; dan
apakah persoalan-persoalan yang menyangkut tindakan yang tidak profesional,
melanggar (kode) etika profesi, serta segala macam bentuk penyimpangan maupun
 penyalah-gunaan keahlian sudah bisa diselesaikan dengan aturan (kode etik) yang ada?
Seberapa jauh organisasi profesi akan memiliki kekuatan untuk mengontrol dan
mengambil tindakan terhadap pelanggaran- pelanggaran etika profesi yang dilakukan
oleh anggotanya ? Adakah supremasi hukum mampu dan bisa diterapkan untuk
menangani kasus penyimpangan-penyimpangan yang berkaitan dengan kode etik
profesi ini ?

11. Persoalan pelanggaran etika profesi dan ketidak-berdayaan hukum untuk menindaknya
merupakan masalah besar, karena hal ini bisa mengganggu dan menghilangkan
kepercayaan masyarakat akan jasa profesi tertentu. Beberapa kasus dan merupakan
tipikal umum isue yang dianggap sebagai bentuk pelanggaran (kode) etika profesi antara
lain berupa
a. konflik kepentingan, sebagai contoh seberapa jauh bisa dikatakan telah terjadi
penyimpangan manakala karena posisi/jabatannya seorang profesional
menerima "hadiah" dari pemasok barang/material atau klien lainnya? Seberapa
besar nilai sebuah "cinderamata" itu dianggap masih dalam batas-batas
kewajaran, dan seberapa pula yang bisa dianggap melanggar etika profesi;
b. kerahasiaan dan loyalitas, seorang profesional harus punya komitmen yang
jelas terhadap segala informasi yang diklasifikasikan sebagai konfidensial
(terbatas/rahasia) dan juga harus menunjukkan loyalitasnya kepada kliennya.
Pelanggaran berupa pemberian informasi yang seharusnya dijaga
kerahasiaannya kepada kompetitor jelas merupakan tindakan yang tidak
profesional (membuka rahasia dan tidak loyal);
c. kontribusi (dana) balik, berupa pemotongan sebagian dana yang harus
dikembalikan kepada pemilik proyek atau pemberi order;
d. tiupan peluit (whistleblowing), kesadaran dan keberanian dari sesama profesi
meniupkan "peluit"-nya untuk mengingatkan bahwa telah terjadi pelanggaran
kode etik. Sebagai contoh, bukankah pelayanan jasa profesi itu tidak boleh
ditawar-tawarkan (lewat iklan, misalnya), terlebih kalau belum apa-apa sudah
mematok tarif jasa pelayanan tersebut?

Banyak kasus sengaja untuk ditutup atau diselesaikan secara internal -- dengan dalih
melindungi kehormatan dan masa depan rekan sesama profesi (dan justru
mengorbankan kepentingan umum) -- karena ada kekawatiran kalau persoalan
pelanggaran etik profesi ini berkembang luas dan menjadi terbuka akan bisa
menurunkan kehormatan, kepercayaan, ataupun kredibilitas terhadap profesi tersebut;
dan seterusnya.

12. Globalisasi membawa banyak tantangan dan persoalan yang harus dihadapi serta
menjadi tanggung-jawab para profesional. Persoalan yang semakin kompleks,
keterkaitan dan ketergan- tungan antar individu dalam sebuah sistem akan memberikan
dampak sosial dari setiap kebijakan maupun keputusan yang diambil. Setiap profesi
(tidak terkecuali) harus benar-benar menaruh perhatian akan dampak sosial dari setiap
keputusan yang diambil dan akan diterapkan. Semuanya harus dikemas berdasarkan
keahlian-kepakaran serta mengindahkan betul etika profesionalnya. Pelajaran paling
berharga yang bisa ditarik dari masa lalu telah menunjukkan bahwa semua kebijakan,
keputusan, maupun aktivitas yang dikemas tanpa mengindahkan nilai moral, etika dan
hukum pada akhirnya terjerembab, terpuruk serta bangkrut secara memalukan. Moral,
etika dan hukum ibaratnya konstruksi bangunan merupakan pondasi, pilar dan atap-nya.
Kehidupan masyarakat yang terus berubah cepat dan secara mendasar karena
terbentuknya suasana baru (reformasi) dan dipicu dengan kemajuan teknologi di
penghujung akhir abad 20 ini telah menyadarkan kita akan arti pentingnya nilai moral,
etika dan meningkatnya peran profesionalisme didalam menyelesaikan tantangan dan
persoalan yang dihadapi.

Referensi

Accreditation Board for Engineering and Technology. 1993 Annual Report. New York, 1993.

American Society of Mechanical Engineers (ASME). Code of Ethics of Engineers.

http://onlineethics.org/codes/ASMEcode.html, 1998.

Bennett, F. Lawrence. The Management of Engineering: Human, Quality, Organizational,

Legal, and Ethical Aspects of Professional Practice. New York: John Wiley & Sons, Inc.,
1996.
Engineering Ethics: Introducing Ethics Case Studies into Required Undergraduate
Engineering Courses. Department of Philosophy and Department of Mechanical Engineering,
Texas A & M, http://lowery.tamu.edu/ethics/sethics/essays/brochure.htm.

Harris JR., Charles E., et.al. Engineering Ethics: Concepts and Cases. Belmont: Wadsworth
Publishing Company, 1995.

Ikatan Arsitek Indonesia (IAI). Anggaran Dasar Ikatan Arsitek Indonesia 1996.

Martin, J.Campbell. The Successful Engineer: Personal and Professional Skills - a

Sourcebook. New York: McGraw-Hill International Editions, 1993.

National Society of Professional Engineers (NSPE). Code of Ethics for Engineers.

http://onlineethics.org/codes/NSPEcode.html, 1998.

Wignjosoebroto, Soetandyo. Profesi, Profesionalisme dan Etika Profesi. Makalah yang

disajikan dalam diskusi tentang profesionalisme hukum (notariat) di Fakultas Hukum Universitas
Airlangga - Surabaya, 1999.