Teori Bilangan dan Ratu Matematika

Megan Wagner
Universitas Montana

Pengantar
Geometri merupakan komponen integral dari kurikulum matematika sekunder. Dari
pengalaman saya dalam program persiapan guru matematika, saya telah melihat dorongan
nyata untuk menghubungkan geometri ke bidang matematika lainnya. Geometri sekunder
sering dapat disajikan tanpa hubungan yang jelas atau koneksi ke bidang matematika lainnya.
Salah satu tujuan utama makalah ini adalah untuk mengeksplorasi geometri dan koneksi
yang benar ke bidang matematika lainnya, khususnya teori bilangan. Penekanan kuat
semacam itu ditempatkan pada penggabungan koneksi ke teori bilangan karena nilai
intrinsiknya dalam meningkatkan pemahaman konsep matematika. Mempelajari teori
bilangan memiliki konsekuensi positif bagi siswa, membuat transisi dari aritmatika ke
pengenalan aljabar. Ini membantu "siswa mengembangkan pemahaman yang lebih baik
tentang struktur konseptual abstrak angka keseluruhan dan bilangan bulat," dan itu memiliki
karakteristik aljabar penting, yang berhubungan dengan variabel dan penalaran matematis
(Campbell & Zazkis, 2006, p.28).
Tujuan lain dari makalah ini adalah untuk mengeksplorasi tidak hanya teori bilangan
yang berkaitan dengan geometri, tetapi juga sejarah dasar teori bilangan. Teori bilangan
memiliki keindahan, aksesibilitas, sejarah, sifat formal dan kognitif, dan kelebihan intrinsik
tersendiri (Campbell & Zazkis, 2006, hal 13). Demi semua intrik teori bilangan, saya
memiliki keinginan untuk belajar lebih banyak tentang hal itu untuk mendorong usaha saya
untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang pengajaran matematika secara
efektif, tetapi juga menggunakannya untuk mendorong dan melibatkan siswa dalam
pencarian pribadi mereka untuk pemahaman matematis.
Karena tujuan makalah ini, penelitian ini disusun dan diorganisir dari perspektif
pendidikan matematika. Meskipun, untuk memenuhi tujuan makalah ini, sejarah teori
bilangan dan sejarah interaksi geometri (Ini lebih merupakan sejarah pengakuan teori
bilangan dan interaksinya terhadap geometri) akan memainkan peran penting. Meskipun
demikian, penelitian ini tidak disusun secara ketat dari perspektif sejarah, namun dari
perspektif pendidikan matematika, dengan perspektif historis yang inheren merupakan bagian
darinya.

1
Geometri Kuno - Pandangan Awal tentang Persatuan Geometri dan Teori Bilangan
Geometri secara konsisten memainkan peran penting dalam matematika diawal
peradaban. Penemuan dan studi sekitar 500 lempengan tanah liat dari daerah yang
sebelumnya dikenal dengan nama Mesopotamia menunjukkan bahwa orang Babel
(Babilonia) tidak terkecuali. Minat orang Babel pada geometri terbukti. Satu tablet, Plimpton
3221 - tablet dari apa yang tampak menjadi triple Pythagoras - mengindikasikan bahwa orang
Babel tahu tentang hubungan antara sisi segitiga siku-siku. Plimpton 322, tercatat pada
pertengahan abad ke-18 SM, telah menjadi subyek penelitian dan studi selama beberapa
dekade (Robson, 2001, hal 170). Plimpton 322 tampaknya tidak lengkap; Ada jeda yang jelas
di sepanjang tepi kirinya. Selain itu, tablet ini tidak termasuk pekerjaan awal yang akan
menjelaskan metode generasi triple pythagoras orang Babel. Pertanyaan di benak peneliti
adalah bagaimana orang Babel menghasilkan daftar triple Pythagoras?
Pentingnya menjawab pertanyaan ini berkaitan dengan studi tentang asal mula generasi
triple Pythagoras Babel. Untuk mempelajari asal-usul ini, sangat penting untuk mengungkap
pandangan modern dan budaya kita yang tertanam dalam pemahaman matematis kita dan
mencoba melihat matematika Babel melalui selubung budaya mereka. Dalam menjawab
pertanyaan ini, penting untuk mengakui budaya Babel. Ada perbedaan yang signifikan antara
pandangan budaya Babel tentang matematika dan pandangan modern kita. Selain itu, dalam
menjawab pertanyaan ini, sebuah persatuan penting dari dua cabang matematika, geometri
dan teori bilangan, akan mengungkapkan dirinya sendiri. Pandangan matematis modern dan
pandangan matematis Babel berbeda tanpa perlu dipertanyakan. Perlu ada penggunaan
medium umum, yang akan memudahkan pemahaman bagaimana Babel menghasilkan triple
pythagoras. Media ini adalah teori bilangan, setelah semua bilangan termasuk dalam bahasa
universal, yang telah digunakan oleh peneliti untuk merumuskan teori, mencoba menjawab
pertanyaan tentang bagaimana Babel menghasilkan daftar triple pythagoras termasuk di
Plimpton 322. Tiga teori tentang Plimpton 322 telah menerima perhatian yang paling banyak.
Perumusan dan penguraian teori-teori ini menggambarkan pentingnya mempertimbangkan
faktor-faktor budaya dan menggunakan teori bilangan.
Teori tabel trigonometri tidak begitu banyak teori tentang generasi triple pythagoras, tapi
ini lebih kepada teori/interpretasi isi Plimpton 322. Penafsiran ini berasal dari fakta bahwa
kolom pertama tampak sebagai tan2 dari sudut yang berlawanan dengan sisi pendek segitiga.
Menghitung sudut ini, θ, menunjukkan bahwa θ berkurang sekitar 1 0 baris ke baris,
menunjukkan beberapa jenis perintah untuk pengaturan baris. Juga, perhitungan
menunjukkan bahwa θ adalah antara 30 derajat dan 45 derajat (Buck, 1980, hal 344). Teori
2
ini, bagaimanapun, melanggar pentingnya pertimbangan budaya. Melalui studi tentang tablet
Babel, Robson telah menyimpulkan bahwa Babel menggunakan keliling lingkaran, bukan
jari-jari, untuk menentukan lingkaran dan menemukan daerah mereka. Alih-alih
𝑐2
menggunakan 𝐴 = 𝜋𝑟 2 , mereka tampaknya telah menggunakan 𝐴 = 4𝜋, di mana 𝜋 kira-kira

sama dengan 3 (Robson, 2002, p.111). Menurut Robson, tidak ada bukti rotasi jari-jari Babel,
dan tanpa bukti ini, tidak ada "kerangka konseptual" untuk trigonometri (2002, hal 112).
Peneliti yang mengarang teori ini tidak melihat melalui tabir budaya Babel, jadi teori ini
dianggap tidak sah.
Teori kedua yang akan dibahas pada bagian ini adalah metode menghasilkan pasangan.
Otto Neugebauer dan Abraham J. Sachs memperkenalkan teori ini dalam buku 1945 mereka,
Mathematical Cuneiform Texts. Teori menghasilkan pasangan pada dasarnya diambil dari
Buku X dari The Elements, yang menyajikan pemahaman tentang garis rasional dan irasional
dengan menggunakan konsep-konsep dari panjang dan kuadrat yang tak terduga dan tidak
dapat dibandingkan2 (Roskam, 2009, hal 277). Teori pasangan menghasilkan pendukung
bahwa Babel menggunakan formula, sebanding dengan formula Euclid, untuk menghasilkan
triple pythagoras, seperti yang terlihat pada Buku X. Dengan formula ini, triple diproduksi
dengan m dan n, memenuhi kondisi berikut:
 m > n, gcd (m, n) = 1
 m, n tidak keduanya ganjil
 a = mn, b = m2-n2, c = m2 + n2.
Teori ini ditolak dengan beberapa alasan. Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa
orang Babel mengetahui konsep angka ganjil dan genap dan bilangan koprima (Robson,
2001, hal 177). Ini melanggar pentingnya melihat matematika Babel melalui tabir pandangan
budaya mereka tentang matematika; Karena tidak ada bukti dari konsep-konsep ini, mereka
tidak dapat dianggap sebagai bagian dari matematika mereka. Alasan lain mengapa hal ini
suram adalah kenyataan bahwa Plimpton 322 memiliki tatanan yang jelas dan terarah. Tablet
Babel lainnya menunjukkan bahwa perintah itu penting bagi orang Babel. Teori ini dan teori
bilangan di balik teori ini tidak mendukung perumusan tablet dengan struktur dengan urutan
seperti itu. Menurut Robson, penulis akan memiliki ratusan pasangan dari tabel timbal balik
standar yang bisa dipilihnya, sehingga membuat Plimpton 322, seolah-olah akan sangat sulit
(2001, hal 177-178; 2002, hal 110-111). Teori ketiga, yang dibahas dalam makalah ini,
dihormati sebagai teori dengan penghargaan paling tinggi karena pandangannya yang tidak
disiarkan dan penggunaan media teori bilangan, yang menghormati konteks budaya Babel.

3
 Teori timbal balik diperkenalkan pada tahun 1949 oleh E.M. Bruins. Teori timbal balik
menganjurkan agar tablet itu dibangun dengan menggunakan geometri timbal balik dan cut-
and-paste. Tablet tanah liat Babel lainnya, YBC 6967, menawarkan bukti bahwa teknik ini
memang digunakan secara teratur oleh orang Babel. Menurut teori ini, Babel menggunakan
timbal balik untuk secara konkret memperjuangkan kuadrat untuk menghasilkan tripel
pythagoras integral (Robson, 2001, hal 183-185). Teori ini tidak hanya melihat matematika
Plimpton 322 dalam konteks budaya Babel, namun juga menggunakan teori bilangan secara
efektif untuk menafsirkan metode generasi triple pythagoras Plimpton 322; Oleh karena itu,
teori timbal balik telah diberi penghargaan paling tinggi di antara semua teori generasi triple
Pythagoras Babel, dan konsensus komunitas matematis adalah bahwa teori ini paling masuk
akal.
Hal yang penting untuk diambil dari studi Plimpton 322 adalah bahwa hal itu
menggambarkan bahwa matematika tidak bebas dari budaya; Namun, yang terpenting, ini
menggambarkan penerapan yang kuat untuk menyatukan geometri dan teori bilangan.
Plimpton 322, sendiri, - tanpa menguraikan metode generasi triple pythagoras - adalah artefak
teori bilangan "modern" kuno. Ini, bagaimanapun, memanfaatkan kasus Teorema Terakhir
Fermat,
an + bn = cn ketika n = 2. Karya Babel dengan triplepythagoras dan kasus Teorema Terakhir
Fermat ini dapat dipandang sebagai awal teori bilangan modern Penemuan Plimpton 322
telah disebut sebagai salah satu "penemuan paling mengejutkan dalam arkeologi abad kedua
puluh" karena ini menunjukkan bahwa orang Babel bekerja dengan masalah jenis ini selama
berabad-abad sebelum Diophantus, Euclid, dan Fermat (Edwards, 1977, hal.4 ). Nampak
bahwa teori bilangan dan geometri selalu memiliki beberapa koneksi, namun hubungan ini
tidak selalu diketahui atau diakui. Sebenarnya, pada abad ke-17, para ahli geometris dengan
keras menekankan bahwa geometri tidak diketahui oleh aritmatika (Mahoney, 1994, hal 3).
Pierre de Fermat memasuki dunia matematika di Eropa abad ke-17. Karyanya menunjukkan
bahwa dia memiliki daya tarik yang sama dengan kasus teorema terakhirnya ketika berunding
dengan orang-orang Babel. Fermat dikreditkan sebagai bapak teori bilangan modern, ratu
matematika. Waktunya menghabiskan waktu bekerja dengan matematika ditandai dengan
upayanya untuk mengakhiri segregasi (memisahkan) bilangan dan geometri.

Iklim Matematika di Eropa pada Abad ke-17

Untuk lebih memahami Fermat dan kontribusinya terhadap matematika, penting untuk
mengenal iklim matematis tempat dia bekerja. Matematika adalah sistem yang
4
terfragmentasi. Kurangnya istilah pemersatu untuk karya matematika berkontribusi pada
komunitas matematika terfragmentasi. Istilah matematikawan tidak digunakan dalam
referensi untuk mereka yang bekerja dengan matematika (walaupun untuk tujuan makalah ini,
istilah matematikawan akan digunakan untuk merujuk pada mereka yang bekerja dalam
matematika). "Mathematicus bertahan pada abad keenam belas dan ketujuhbelas, artinya bagi
Abad Pertengahan; itu artinya; 'Astrolog' atau 'astronom' "(Mahoney, 1994, hal 14).
Geometers menyebut dirinya geomatre. Orang Jerman menyebut diri mereka Rechenmeister.
Selain itu, matematika dibagi menjadi enam cabang berbeda dengan filosofi yang berbeda
tentang matematika, yang selanjutnya membagi komunitas matematis.
Sebagian besar individu yang bekerja dalam matematika mengidentifikasi diri mereka
sebagai satu atau lebih hal berikut: geometri klasik, ahli aljabar, ahli matematika terpan,
mistikus, seniman dan pengrajin, dan analis. Filosofi tentang tujuan dan sifat matematika dan
gaya matematika dari masing-masing kelompok ini sebagian besar kontras (Mahoney, 1994,
hal 2). Geometri klasik memandang tradisi Yunani sebagai model superior untuk perilaku,
dan dengan demikian teknik dan perkembangan yang digunakan secara eksklusif yang
memiliki akar kata Yunani. Mereka lebih tertarik pada gaya presentasi daripada hasil baru
dan unik. Membatasi diri mereka dengan gaya Yunani murni, mereka menolak untuk
mengadopsi metode non-Yunani baru dan berguna (Mahoney, 1994, hal 3-4). Ahli aljabar
menghargai efisiensi dan kebaruan dalam pemecahan masalah, seringkali dengan
mengorbankan gaya presentasi. Ketika mereka menulis solusi mereka untuk umum, mereka
akan melakukannya dengan cara yang rumit, yang hanya bisa dimengerti oleh para ahlialjabar
lainnya, dan untuk mengumumkan kemenangan mereka kepada teman sebayanya.
"Kemampuan seorang ahli untuk memecahkan masalah yang tidak bisa dipecahkan
pesaingnya memberinya keuntungan sehingga dia tidak mau menyerah melalui publikasi"
(Mahoney, 1994, hal 5-6). Ahli matematika terapan menghargai metode Yunani, namun
mereka tidak secara eksklusif mencari metode ini. Mereka sangat tertarik untuk
mengembangkan matematika operasional untuk penggunaan seperti bisnis dan navigasi.
Mereka lebih menekankan pada perhitungan daripada bukti, yang sangat kontras dengan
sebagian besar matematikawan di cabang lainnya (Mahoney, 1994, hal 9-10). Mistikus
tertarik untuk menghidupkan kembali teori bilangan kuno. Mereka mencari "rahasia bilangan
bulat. "Mereka melihat matematika sebagai alat untuk mengungkapkan rahasia alam semesta
(Mahoney, 1994, hal 11). Cabang terakhir matematika Eropa abad ke-17 adalah kelompok
yang menjadi anggota Fermat, para analis. Mereka meminjam filosofi dari lima cabang
lainnya. Mereka menghargai metode dengan warisan Yunani, yang dipinjam dari geometri.
5
Dari para ahli aljabar, mereka meminjam anjuran aljabar sebagai alat ampuh untuk
memecahkan masalah. Mereka memandang model Yunani sebagai pondasi matematika non-
Yunani lainnya yang bisa dibangun (matematikawan terapan). Akhirnya, mereka ingin
menyatukan matematika dengan sistem penalaran simbolis (mistikus) (Mahoney, 1994,
hal.12).
Beberapa karakteristik penting lainnya saat ini untuk dipertimbangkan adalah pengaturan
universitas dalam kaitannya dengan matematika dan komunikasi penyelidikan (penemuan)
dan hasil matematika. Sebagian besar universitas di awal abad ke-17 Eropa memiliki
kurikulum yang mempromosikan sangat sedikit matematika. Fokus universitas-universitas ini
terutama adalah hukum, kedokteran, dan teologi. Menjelang pertengahan abad ini,
matematika lebih mudah diintegrasikan ke dalam kurikulum universitas. Bahkan dengan
adanya pergeseran kehadiran matematika di universitas ini, kebanyakan pengaruh matematis
ada di luar pendidikan tinggi; Kebanyakan penemuan dan kemajuan matematika ada di luar
universitas. Kebanyakan matematikawan pada masa itu mungkin lulusan universitas, tapi
mereka menerima pelatihan matematis mereka dari teman sebayanya atau mereka sendiri
yang mengajar. René Descartes, John Wallis, Sir Isaac Newton, Christiaan Huygens, dan
Fermat adalah komunitas otodidak/rekan sejawat ini (Mahoney, 1994, hal 13). Tidak ada
jurnal matematika di abad ke-17, jadi penemuan atau pertanyaan matematika dibagikan
melalui surat-surat korespondensi. Marin Mersenne secara tidak resmi adalah pengawas surat
yang dibagikan di antara para matematikawan. Matematikawan menulis kepada Mersenne
tentang penemuan mereka, dan kemudian Mersenne menyampaikan informasi ini ke ahli
matematika lainnya melalui surat tertulis (Dudley, 2008, hal 60). Korespondensi ini
menambahkan elemen yang menarik ke periode matematika ini. Fermat dan karyanya
dibentuk oleh iklim matematis ini dan karakteristik abad ke-17 ini.

Latar Belakang Fermat

Pierre de Fermat (1601-1665) bukanlah seorang matematikawan karena profesi; dia
dilatih dalam hukum. Matematika adalah pencarian waktu luang untuk Fermat seperti
kebanyakan matematikawan. Bekerja sebagai matematikawan amatir memungkinkan
kebebasan Fermat. Dia adalah "agen bebas." Jika ahli matematika lain menolak metodenya
atau pekerjaannya, tindakan itu tidak lebih dari sekadar tindakan dirinya sendiri. Sekali lagi,
matematika adalah sistem yang terfragmentasi, jadi banyak penolakan terhadap karya orang
lain. Karena karier profesional matematikawan bukanlah sebuah taruhan, dia bisa bertengkar
seperti orang lain karena walaupun pendukungnya mendapat dukungan dari semua ahli
6
matematika lainnya, namun tidak berpengaruh nyata pada karirnya (Mahoney, 1994, hal 21).
Tentu saja, dia mungkin telah tersinggung dengan pendapat negatif lawannya atas karyanya
(dan dia membiarkan lawannya membuat dia frustrasi, yang akan dibahas kemudian), namun
kehidupan profesionalnya aman dari dampak ketidaksepakatan. Faktanya, Mahoney
mengklaim bahwa Fermat tertarik pada matematika karena ini adalah tempat yang aman dari
sengketa dan kontroversi yang dia lihat dalam karirnya di bidang hukum. Kontroversi dalam
matematika terasa kurang intens, yang menurut Mahoney menarik, karena banyak
perselisihan matematika sebenarnya sangat intens (1994, hal 23).
Fermat menulis ke beberapa matematikawan. Dia memulai korespondensi dengan
Mersenne pada tahun 1636. Baru pada tahun 1662, korespondensi ini berakhir; Pierre de
Carcavi mengambil alih peran Mersenne sebagai mediator matematis setelah kematian
Mersenne di tahun 1648 (Weil, 1984, hal 41- 42). Meskipun tidak satu pun dari orang-orang
ini adalah "matematikawan kreatif", mereka dengan antusias menyampaikan informasi ke dan
dari ahli matematika terkemuka hari ini (Goldman, 1998, hal.13). Korespondensi memainkan
peran penting dalam studi matematika Fermat yang santai. Satu-satunya kontak pribadi yang
diketahui yang dimiliki Fermat dengan ahli matematika lain adalah kunjungan tiga hari
dengan Mersenne pada tahun 1646. Fermat berkorespondensi dengan pria termasuk yang
berikut ini: Bernard Frénicle de Bessy, (sesama "penyuka bilangan"), Descartes, Étienne
Pascal, Blaise Pascal, Gilles Personne de Roberval, dan Wallis (Weil, 1984, hal 41, 53, 81).
Surat menggantikan kontak pribadi. Korespondensi Fermat dengan Frenicle sangat berharga.
Frenicle, yang tertarik dengan teori bilangan, menantang penemuan Fermat, mencari alasan di
balik penemuan teorinya. Pertanyaan tentang penemuannya ini membuat Fermat
mengungkapkan beberapa "rahasianya yang dijaga dengan ketat. "Korespondensi Fermat dan
Frenicle ini mungkin menghasilkan beberapa informasi terpenting mengenai teori bilangan
Fermat (Mahoney, 1994, p.293). Surat dari korespondensi, pada umumnya, telah memainkan
peran penting dalam penyingkapan karya Fermat karena dia menghindari penerbitan
karyanya.
Fermat memilih untuk tidak mempublikasikan sebagian besar karyanya. Sebenarnya,
tidak ada publikasi formal dari karyanya dalam teori bilangan (Goldman, 1998, hal 12). Ada
beberapa alasan mengapa dia memilih untuk tidak mempublikasikan sebagian besar
karyanya. Penerbitan adalah usaha yang penuh tekanan. Jika matematikawan menyerahkan
karyanya untuk dicetak, ada risiko besar bahwa, jika printer tidak terbiasa dengan notasi dan
gaya matematika, kesalahan akan dibuat. "Terlalu sering, begitu buku itu keluar, apakah itu
menjadi butiran kontroversi sengit yang tidak ada akhirnya" (Weil, 1984, hal 44). Mungkin
7
karena ketakutan ini, Fermat menolak mempublikasikan karyanya. Juga, Fermat berjuang
dengan menuliskan buktinya. Dia terutama diliputi kecanggungan dalam menuliskan
buktinya mengenai teori bilangan. Hal ini terutama karena ia tidak memiliki model publikasi
teori bilangan untuk ditiru (Weil, 1984, hal 44). Itulah ketakutan para pengagum Fermat
bahwa karya Fermat hanya akan hilang dan terlupakan, jika karyanya tidak dipublikasikan.
Setelah kematiannya, beberapa tulisannya tentang kalkulus geometri, aljabar, diferensial dan
integral diterbitkan anumerta. Juga, banyak surat yang ditulis Fermat kepada rekan
matematikawan lainnya telah dipublikasikan. Samuel de Fermat bertanggung jawab untuk
menerbitkan sebagian besar pekerjaan ayahnya. Sebenarnya, tampaknya hanya satu bukti
Fermat dalam teori bilangan yang telah diterbitkan. Bukti ini diterbitkan oleh Samuel secara
anumerta sebagai Observasi 45 tentang Diophantus. Bukti ini adalah proposisi bahwa "area
segitiga siku-siku tidak bisa menjadi kuadrat" (Edwards, 1977, 9.10-11). Bukti ini akan
dibahas lebih lanjut di bagian selanjutnya dari makalah ini. Itu karena Samuel menyatakan
bahwa Teorema Terakhir Fermat diterbitkan agar dunia dapat melihat (Weil, 1984, p.44;
Edwards, 1977, hal.1-2).

Minat Fermat dalam Teori Bilangan

Minat Fermat dalam teori bilangan dipupuk oleh karya Diophantus. Pada saat itu, satu-
satunya sumber teori bilangan adalah Diophantus 'Arithmetic dan Books VII-IX of The
Elements (Kleiner, 2005, hal.4). Ironisnya, Fermat bermaksud menghidupkan kembali tradisi
matematis klasik, namun akhirnya dia meletakkan dasar untuk sebuah "tradisi modern baru,"
teori bilangan modern (Mahoney, 1994, hal 283). Dia kembali ke satu tradisi kuno yang telah
dibuang oleh rekan-rekannya. Tradisi kuno ini adalah keyakinan bahwa aritmatika adalah
"doktrin bilangan bulat dan propertinya" (Mahoney, 1994, hal 283-284). Plato menganjurkan
tradisi kuno ini. Di The Republic, Plato menyatakan, "Matematikawan yang baik, tentu saja
Anda tahu, dengan menolak dengan mencela usaha untuk memotong unit itu sendiri menjadi
beberapa bagian ..." (Mahoney, 1994, hal 284). Arithemtic mengandung sekitar 200 masalah,
yang memerlukan penggunaan satu atau lebih persamaan yang tidak pasti untuk dipecahkan.
Diophantus3 mencari solusi rasional untuk persamaan ini (Kleiner, 2005, 4). Meski Fermat
terpukau oleh karya Diophantus dalam bahasa Aritmatika, dia menolak banyak karyanya
karena memungkinkan solusi rasional. Termotivasi oleh niatnya untuk memperbarui
komitmen aritmetika terhadap bilangan bulat, dia merasa bahwa satu-satunya solusi yang
dicari seharusnya merupakan solusi integral (Mahoney, 1994, hal 284). Namun demikian,
Fermat benar-benar terinspirasi oleh Arithemtic, seperti yang digambarkan dalam
8
Observations on Diophantus, yang merupakan publikasi dari banyak catatan yang ditulis
Fermat dalam catatan di pinggir halaman Arithmetic (Mahoney, 1994, hal 286).
Ketertarikannya yang spesial dengan persamaan yang tak tentu terbukti dalam banyak
karyanya.
Satu proposisi Arithemtic Diophantus yang menggelitik minat Fermat dan tidak
diragukan lagi, secara signifikan mempengaruhi banyak karya Fermat dengan teori bilangan.
Proposisi ini, "untuk menulis sebuah kuadrat sebagai jumlah dua kuadrat," adalah salah satu
masalah tertua matematika (Edwards, 1977, hal 3); Bagaimanapun, ini berasal dari
matematika kuno orang Babel, seperti yang telah dibahas sebelumnya dalam makalah ini.
Edwards mengklaim bahwa proposisi ini adalah inspirator besar Teorema Terakhir Fermat
(1977, hal 3); Jelas, proposisi ini adalah kasus khusus Teorema Terakhir Fermat yang telah
dirujuk sepanjang makalah ini. Ekspresi geometris proposisi Diophantus adalah "temukan
segitiga siku-siku di mana panjang sisinya tidak sepadan, yaitu rasio seluruh bilangan"
(Edwards, 1977, hal.4). Fermat bekerja dengan ekspresi geometris proposisi Diophantus
sepanjang karirnya. Ini tidak hanya mengilhami Teorema Terakhir Fermat, tapi juga
membuat Fermat menemukan detail menarik yang berkaitan dengan triple pythagoras dan
untuk menandai beberapa teorema pada segitiga siku-siku. Yang terpenting, inspirasinya
membuat Fermat memadukan karyanya dengan geometri dan teori bilangan dan untuk
membuka jalan bagi gagasan bahwa geometri dan teori bilangan dapat hidup harmonis di
ranah matematika.

Penggunaan Teori Bilangan Fermat dalam Geometri

Adalah wajar bahwa Fermat bekerja dengan triple pythagoras, mengingat daya tariknya
dengan persamaan yang tak tentu. Karyanya dengan triplepythagoras menggambarkan
ketertarikannya untuk bergabung dengan teori bilangan dan geometri. Dia mengajukan dan
memecahkan beberapa masalah yang melibatkan segitiga siku-siku. Seperti yang telah
disebutkan sebelumnya, triple pythagoras berhubungan dengan Teorema Terakhir Fermat.
Teorema ini menyatakan bahwa tidak mungkin "ada bilangan yang merupakan kekuatan yang
lebih besar dari pada yang kedua untuk ditulis sebagai jumlah dua kekuatan yang mirip"
(Edwards, 1977, hal 2). Representasi aljabar dari teorema ini adalah sebagai berikut: an + bn
= cn memiliki solusi nontrivial, solusi integral positif, hanya jika n ≤ 2. Ini tentu saja memiliki
kemiripan dengan Teorema Pythagoras. Fermat tidak pernah menyajikan bukti untuk teorema
ini. "Saya memiliki demonstrasi proposisi yang benar-benar mengagumkan, yang mana
pinggiran halaman ini terlalu sempit untuk menuliskannya" (Edwards, 1977, hal.2).
9
Meskipun pinggiran halaman hanya menyediakan ruang yang tidak memadai untuk
pembuktiannya dan dia tidak pernah mempresentasikan "demonstrasi yang luar biasa ini,"
karyanya menunjukkan bahwa dia sangat nyaman menggunakan kasus Teorema Terakhir
Fermat saat ini ketika n = 2 dan menemukan bilangan bulat a, b, dan c, yang memuaskan
kasus ini.
Pada tahun 1643, dia mengajukan masalah berikut: "Menemukan segitiga pythagoras di
mana sisi miring dan jumlah lengannya berbentuk kuadrat" (Sierpiński, 2003, hal 67). Fermat
menulis surat kepada Mersenne dan mengklaim bahwa dia telah menemukan segitiga
Pythagoras terkecil sekalipun. Segitiga yang ditemukan Fermat adalah segitiga
(4565486027761, 1061652293520,4687298610289).Solusi ini penting karena jelas Fermat
tidak menemukan segitiga ini dengan menebak atau hanya tersandung di atasnya (Sierpiński,
2003, hal 67). Fermat tidak mengungkapkan metodenya untuk menemukan segitiga ini,
namun Sierpiński menawarkan penjelasan tentang pendekatan yang mungkin telah digunakan
Fermat. Sierpiński menjelaskan bahwa menemukan segitiga pythagoras dimana hipotenusa
dan jumlah lengan berbentuk kuadrat sama dengan menemukan nilai rasional positif untuk x,
y, u, v yang memenuhi persamaan berikut: x2 + y2 = u4, x + y = v2. Begitu nilai rasional
positif ini ditentukan, bilangan pembagi, m, dapat ditemukan; Kemudian, persamaan pertama
dikalikan dengan m4 dan persamaan kedua dikalikan dengan m2. Karena penyebut x dan y
adalah m2, solusi untuk triple memuaskan: x2 + y2 = u4 adalah bilangan bulat m2x, m2y dan
m2u4 (Sierpiński, 2003, hal 67 -69).
Pekerjaan Fermat dengan triple pythagoras menghasilkan beberapa teorema pada segitiga
siku-siku. Satu teorema adalah bahwa "tidak ada segitiga pythagoras yang setidaknya dua sisi
adalah kuadrat" (Sierpiński, 2003, hal 48- 49). Sebuah implikasi dari teorema tersebut adalah
bahwa tidak ada triple pythagoras, di mana masing-masing sisi dalam triple adalah kuadrat.
Secara aljabar, ini ditunjukkan sebagai a4 + b4 = c4 . Ini jelas, kasus Teorema Terakhir
Fermat saat n = 4; dengan demikian, selanjutnya menyoroti upaya Fermat untuk
menggabungkan teori bilangan dan geometri (Sierpiński, 2003, hal 55). Fermat juga berusaha
untuk menentukan apakah, memberikan beberapa bilangan A, ada segitiga pythagoras dengan
lengan, yang jumlahnya sama dengan A. Untuk menemukan segitiga pythagoras, yang jumlah
lengannya ke bilangan tertentu A, A harus memenuhi kebutuhan dan kondisi yang cukup
bahwa A harus "dibagi oleh setidaknya satu bilangan prima dari bentuk 8k ± 1 (Sierpiński,
2003, hal 34-35). Misalnya, karena 41 = 8(5) + 1, harus ada triple pythagoras, di mana jumlah
a dan b adalah 41. Jika a, b, dan c sedemikian sehingga, a = 20, b = 21, dan c = 29, maka
seperti triple pythagoras memuaskan proposisi ini.
10
 Fermat juga mengamati beberapa sifat dari area sudut segitiga siku-siku, dan dia menulis
beberapa teorema tentang topik ini, termasuk teorema tersebut, yang disebutkan sebelumnya
sebagai teorema teori bilangan hanya diketahui yang disertai dengan bukti Fermat's.Proposisi,
yang buktinya diterbitkan setelah kematian Fermat, adalah "area segitiga siku-siku tidak bisa
menjadi kuadrat" (Edwards, 1977, hal.10-11). Secara aljabar, ini berarti bahwa tidak ada tiga
triple pythagoras, bilangan bulat a, b, c yang memuaskan a2 + b2 = c2, sehingga area segitiga
1
yang dibentuk oleh triple ini, 2 𝑎𝑏, adalah sebuah kuadrat5 (Edwards, 1977, hal 11). Fermat

pada dasarnya menunjukkan bahwa, agar ini benar, maka a dan b akan menjadi kuadrat.
Kemudian, dia menyamakan proposisi ini dengan n = 4 kasus teorema terakhirnya, yang dia
tunjukkan tidak mungkin dilakukan. Dia menggunakan bukti dengan keturunan tak terbatas
untuk membuktikan proposisi ini. Buktinya berakhir dengan "pinggir halaman terlalu kecil
untuk memungkinkan saya memberikan bukti sepenuhnya dan dengan segala detail"
(Edwards, 1977, hal 11-12; Mahoney, 1994, hal 352). Pelestarian pekerjaan Fermat pasti
akan berlanjut dengan pinggir halaman. Teorema lain yang melibatkan area segitiga
Pythagoras adalah "untuk setiap bilangan asli n ada n segitiga pythagoras dengan berbagai
titik hubung dan daerah yang sama" (Sierpiński, 2003, hal 37). Sebagai hasil dari teorema ini,
tiga segitiga dengan hypotenuses berbeda namun dengan area yang sama ada. (Tentu saja, ini
adalah contoh yang sewenang-wenang, dan itu benar-benar bisa berupa n jumlah segitiga.)
Wilayah segitiga ini akan berukuran besar karena membutuhkan panjang sisi yang besar
untuk mencapai area yang sama namun berbeda dengan hypotenusa. Sebenarnya, area
terkecil yang umum ditemukan pada tiga segitiga pythagoras primitif dengan hipotenusa
berbeda adalah 13123110. Segitiga ini dengan area umum adalah (3059, 8580, 9109), (4485,
5852, 7373), dan (19019, 1380, 19069) (Sierpiński, 2003, hal.37, 40).Teorema lain dari
Fermat adalah Teorema Fundamental di Sudut Segitiga Siku-siku. Teorema ini menyatakan
bahwa setiap bilangan prima dalam bentuk 4m + 1 adalah hipotenusa dari satu dan hanya satu
triple pythagoras primitif (Vella, Vella, & Wolf, 2005, hal 237). Fermat melanjutkan untuk
membuktikan dengan tak terbatas bahwa setiap bilangan prima dari bentuk 4m + 1 terdiri dari
dua kuadrat dan dengan demikian, secara geometris, hipotenusa dari segitiga pythagoras
(Mahoney, 1994, hal 349).
Pencampuran geometri dan teori bilangan Fermat - karyanya dengan triple Pythagoras
dan segitiga pythagoras - memiliki dampak signifikan pada unsur-unsur karyanya lainnya
dalam teori bilangan. Bekerja dengan triple pythagoras memberi Fermat banyak pengalaman
dalam bekerja dengan dekomposisi kuadrat. Karyanya dengan triple pythagoras adalah pintu

11
gerbang ke karyanya dengan dekomposisi kuadrat, secara umum (Mahoney, 1994, p.287).
Sebagian besar karya barunya dalam teori bilangan berkaitan dengan dekomposisi kuadrat-
tentu saja ada kaitannya dengan dekomposisi kuadrat ke Teorema Terakhir Fermat
(Mahoney, 1994, hal 303). Kontribusi signifikan lain dari karya Fermat dengan segitiga
pythagoras adalah penggunaan awal Fermat dari keturunan tak terbatas. Dia memperkenalkan
konsep keturunan tak terbatas dalam membuktikan teorema, seperti "tidak ada bentuk 3k - 1
yang dapat terdiri dari kuadrat dan tiga kuadrat, atau tidak ada segitiga siku-siku yang
memiliki area kuadrat" (Mahoney, 1994, hal 348). Fermat menunjukkan ini dengan turunnya
tak terbatas dengan mengatakan jika segitiga seperti itu memiliki area kuadrat, maka harus
ada segitiga lain yang lebih kecil dari pada yang asli yang juga memiliki area kuadrat; maka,
harus ada segitiga lain yang lebih kecil dari segitiga sebelumnya dengan karakteristik yang
sama. Dia menyatakan bahwa segitiga kecil dan lebih kecil dengan properti ini akan
ditemukan, "penurunan ad infinitum" dan karena, bilangan asli dibatasi di bawah, ini tidak
mungkin terjadi. Oleh karena itu, "tidak ada bentuk 3k - 1 yang dapat terdiri dari kuadrat dan
tiga kuadrat, atau tidak ada segitiga siku-siku yang memiliki area kuadrat " (Mahoney, 1994,
hal 348). Keberhasilan Fermat dan perkembangan teori bilangan membuat sebagian besar
orang sezamannya tidak antusias.

Persepsi abad ke 17 tentang teori bilangan

Jika teori bilangan adalah sebuah pulau, Fermat akan menjadi satu-satunya penghuninya.
Meskipun ahli matematika seperti Mersenne dan Frenicle adalah "penyuka bilangan," tidak
satupun rekannya adalah ahli teori bilangan yang sebenarnya (Weil, 1984, hal 51). Sisa dari
komunitas matematika kurang menunjukkan minat pada teori bilangan. Fermat mengirim
beberapa masalah kepada beberapa matematikawan, dengan harapan bisa mendorong
ketertarikan pada apa yang sangat diminati. Dia mengirimkan sejumlah masalah teori ke
matematikawan di Inggris, termasuk Wallis. Ketika Wallis mengirimkan solusi rasional dan
dengan demikian, mengabaikan kriteria Fermat untuk solusi integral, Fermat menolak solusi
Wallis. Penolakan ini tidak melakukan apapun kecuali memperkuat pandangan Wallis
tentang pentingnya teori bilangan (Mahoney, 1994, hal 63). Seperti kejadian Wallis,
matematikawan lainnya tidak cenderung menunjukkan ketertarikan yang besar karena
bagaimana Fermat memperlakukan mereka dan penemuan mereka. Bahkan Frenicle6 marah
kepada Fermat. Fermat akan mengirim masalah kepada Frenicle, dan Frenicle akan meminta
rinciannya, tapi Fermat tidak akan pernah mengirim rincian lebih lanjut. Pada satu titik,
Frenicle menuduh Fermat mengirim masalah yang tidak mungkin dipecahkan (Mahoney,
12
1994, hal 56). Edwards membuat argumen bahwa kebiasaan Fermat jarang berbagi metode
atau menjelaskan lebih jauh masalah, terlepas dari apakah dia menyadarinya, merupakan
indikasi bahwa dia adalah seorang matematikawan yang iri, kompetitif, dan penuh rahasia,
seperti kebanyakan rekan-rekannya (1977, hal. 11). Tanpa memperhatikan jika itu benar,
Fermat ingin teori bilangannya berbicara untuk dirinya sendiri dan menarik perhatian dan
kekaguman orang lain, dan tampaknya dia tidak melihat menciptakan hubungan positif
sebagai cara untuk mempromosikan gagasannya. Kurangnya minat pada teori bilangan adalah
sesuatu yang membuat Fermat marah. "... Kegagalannya untuk meyakinkan Wallis dan orang
lain tentang keindahan dan tantangan teori bilangan adalah sumber kesedihan dan frustrasi
pada Fermat" (Mahoney, 1994, hal 22). Menjelang akhir hayatnya, Fermat, dengan harapan
bisa mendorong seseorang untuk melanjutkan karyanya dalam teori bilangan, menulis kepada
Huygens tentang "menyerahkan obor." Huygens, mengacu pada surat Fermat, menulis kepada
Wallis, "Tidak ada kekurangan hal yang lebih baik untuk kita lakukan "(Weil, 1984, hal 119-
120). Tidak ada yang mengangkat "obor" sampai abad ke-18, saat "kelahiran kembali".dari
teori bilangan berlangsung. Kelahiran kembali ini datang melalui karya ahli teori bilangan,
Leonhard Euler (1707-1783) (Kleiner, 2005, p.4; Edwards, 1977, hal 39; Weil, 1984, hal 2).

6Frenicle, salah satu sekutu Fermat, sayangnya tidak pernah memberikan kontribusi
signifikan terhadap teori bilangan. Fermat akhirnya menemukan pengagum karyanya, namun
ia tidak dapat menyumbang banyak hal kepada Fermat karena telah mempromosikan teori
bilangan (Mahoney, 1994, hal 340).

Melihat ke Masa Depan (Abad 18 dan seterusnya)

Euler berlari dengan "obor" ini. Meskipun ia lahir lebih dari empat puluh tahun setelah
kematian Fermat, Euler, terpesona dengan karya Fermat, bekerja dengan teorema Fermat dan
proposisi lainnya. Euler membuktikan kasus n = 3 dan n = 4 dari Teorema Terakhir Fermat.
Dalam surat 1753 kepada rekan matematikawan Kristen Goldbach, Euler mengatakan bahwa
"kasus umum masih tampak tidak dapat didekati" (Edwards, 1977, hal 59). Jika saja Euler
tahu benar-benar "bukti yang tak dapat didekati" yang benar-benar tidak dapat didekati, dan
sebuah bukti lengkap tidak akan dihadirkan selama lebih dari satu abad setelah kematiannya.
Pada tahun 1995, hampir 350 tahun setelah Fermat memperkenalkan teorema ini, Andrew
Wiles, dengan bantuan Richard Taylor membuktikan Teorema Terakhir Fermat (Goldman,
1998, hal 15). Euler juga bekerja dengan jumlah kuadrat, secara umum. Dia membuktikan
proposisi Euler bahwa "setiap prima dari bentuk 4n + 1 adalah jumlah dari dua kuadrat"
13
(Edwards, 1977, hal.46). Sayangnya, harapan Fermat bahwa kekaguman dan intriknya akan
teori bilangan akan dibagi tidak terpenuhi setelah kematiannya, namun hal itu dibagikan.
Sophie Germain, seorang matematikawan wanita pada akhir abad ke-18, awal abad ke-19,
seperti Euler, berbagi minat Fermat dalam teori bilangan. Dia menemukan hasil Teorema
Terakhir Fermat, yang menyandang namanya. Teorema Sophie Germain berkaitan dengan
solusi untuk kasus Teorema Terakhir Fermat dan sifat pemisahan yang berbeda dari solusi ini
(Edwards, 1977, hal 64). Dia layak disebutkan karena dia penting sebagai wanita yang
"[mengatasi] prasangka dan diskriminasi yang cenderung menyingkirkan wanita dari kejaran
matematika yang lebih tinggi ..." (Edwards, 1977, hal 61). Ratu menarik perhatian Germain,
dan dia menarik perhatian komunitas matematika sebagai wanita di bidang yang didominasi
laki-laki.

Kesimpulan
Fermat menghadapi perlawanan yang signifikan terhadap karyanya dalam teori bilangan,
perlawanan yang tidak dapat diatasi selama masa hidupnya. Pertama, kebanyakan
matematikawan terpesona dalam hubungan kecintaan terhadap kalkulus. Teori bilangan,
pendatang baru di dunia matematika, mengalami masa sulit bersaing untuk mendapat sorotan
(Weil, 1984, hal 119). Kedua, Fermat mencoba menghidupkan kembali gagasan bahwa orang
lain dianggap kuno. Gagasan untuk menempatkan kendala hanya menerima solusi integral
dalam aritmatika tidak menarik banyak orang, yang tidak melihat alasan untuk menolak
solusi rasional. Ketiga, meskipun teori bilangan menawarkan dimensi lain pada geometri,
banyak matematikawan tidak terhiburdengan gagasan untuk mencampur aritmatika dan
geometri. Mereka percaya bahwa aritmatika dan geometri adalah dua hal yang terpisah.
Meskipun teori bilangan modern dihargai oleh beberapa orang di Eropa abad ke-17, ia
mendapat perhatian lebih dan menjadi lebih berharga bagi para matematikawan di abad ke-
18, dengan kemunculan Euler sebagai teoretikus yang menonjol. Teori bilangannya dibangun
di atas pondasi Fermat, yang mencakup hubungan antara teori geometri dan bilangan.
Hubungan antara teori geometri dan bilangan ini penting, seperti yang digambarkan
dalam karya Fermat, terutama karya ekstensifnya dengan triple pythagoras, tetapi juga seperti
yang digambarkan oleh studi Plimpton 322. Segitiga Pythagoras tidak hanya segitiga, yang
sisi-sisinya memenuhi a2 + b2 = c2. Sebagai hasil karya Fermat, segitiga pythagoras hampir
tampak seperti segitiga mistis. Fermat membawa studi segitiga ini ke tingkat yang sama
sekali berbeda. Ini membantu untuk menggambarkan berbagai sumber intrik bahwa triple
pythagoras menawarkan teori bilangan karena semua karakteristik unik triple ini. Selain itu,
14
hubungan baru antara geometri dan bilangan ini memungkinkan studi artefak kuno, seperti
Plimpton 322. Teori ini memungkinkan teori asal triple pada Plimpton 322 untuk
dikembangkan dengan bijaksana dan menyeluruh. Teori-teori ini menggunakan teori bilangan
untuk meninjau kembali masa Babel. Jika Bruins atau Robson tidak memiliki alat untuk
menemukan bahwa timbal balik dan menggunakan geometri cut-and-paste dapat
menghasilkan triple pythagoras, mereka tidak akan memiliki teori untuk membantu mereka
merekonstruksi saat ini dalam sejarah matematika. Ada atau tidaknya usaha untuk
merekonstruksi sejarah matematika dapat diterima atau dihargai tidak relevan dalam makalah
ini. Faktanya adalah bahwa teori bilangan adalah media yang bisa digunakan untuk
mengunjungi masa matematika kuno. Hal ini memungkinkan untuk memahami matematika
peradaban kuno bahkan ketika ada unsur budaya yang kuat tertanam dalam matematika
mereka. Dengan Babel, generasi triple pythagoras mereka, dan penemuan Plimpton, jelas
bahwa kombinasi geometri dan teori bilangan memungkinkan wawasan dan perumusan teori
yang mungkin terjadi.
Selain itu, perpanjangan integrasi Fermat dari teori bilangan dan geometri tidak dapat
dilupakan .Kedua dekomposisi kuadrat dan penggunaan keturunan tak terbatas memainkan
peran penting dalam karirnya dan kontribusi keseluruhan terhadap teori bilangan.
Berdasarkan semua karya Fermat dengan segitiga pythagoras dan triple dan karyanya dengan
dekomposisi kuadrat dan penggunaan keturunan tak terbatas membenarkan koneksi geometri
dan teori bilangan yang benar. Pada abad ke-17, ini adalah masalah komunitas matematika
yang menolak untuk merangkul atau bahkan mengakui hubungan ini.Terlepas dari sikap,
hubungan antara ratu dan geometri telah ada dan hadir. Adalah penting bahwa mata kuliah
geometri dalam matematika sekunder membuat hubungan ini diketahui dan memanfaatkan
hubungan ini dan atribut positifnya, yang pasti akan membuat siswa lebih tertarik daripada
jika geometri hanyalah selingan antara kursus aljabar. Sejarah ratu cukup kisahnya, yang
menawarkan intrik dan keindahan, mencocokkan intrik dan keindahan teori bilangan, itu
sendiri. Kisah teori bilangan juga menawarkan inspirasi, khususnya inspirasi bagi siswa
matematika perempuan. Kesuksesan Sophie Germain di dunia yang didominasi laki-laki
semacam itu menawarkan harapan kepada siswa perempuan bahwa mereka juga memiliki
tempat dalam matematika.
Fermat adalah seorang pemberontak. Dia mendirikan hal ini yang disebut teori bilangan
modern, yang melawan tren dan sikap abad ke-17. Ratu ini tidak dibawa keluar oleh sebuah
pemberontakan. Dia memulai pemberontakannya sendiri dan mendapatkan sebuah kerajaan.

15
ENDNOTES
1 Plimpton 322 adalah nomor 322 di KoleksiG.A. Plimpton di Universitas Columbia; ini
adalah
asal namanya (Joseph, 2000, hal.115).

2 Konsep ketidaksamaan sangat tertanam dalam matematika Yunani dan akarnya terlihat di
The Elements. Tablet Babel menunjukkan bahwa konsep ini sudah dikenal sejak 1800-1500
SM. Tablet ini "seharusnya menunjukkan pengetahuan tentang fakta bahwa beberapa nilai
tidak dapat dinyatakan sebagai rasio bilangan bulat" (Roskam, 2009, hal 277). Penemuan
Yunani bahwa sisi miring dari segitiga siku-siku kanan (dengan sisi kongruen sama dengan
panjang 1) adalah √2, kuantitas irasional, menyebabkan pemahaman mereka tentang
ketaksebandingan. "Sebelum penemuan yang tak terelakkan ini, orang-orang Pythagoras
memandang bilangan sebagai rasio bilangan keseluruhan ..." (Roskam, 2009, hal 277;
Edwards, 1977, hal.4).

3 Ironisnya, Diophantus tidak pernah membatasi dirinya pada solusi dengan bilangan bulat;
Dia khawatir dengan bilangan rasional, secara umum. Namun, dalam terminologi modern,
"Diophantine" secara praktis identik dengan "bilangan bulat", seperti pada persamaan
Diophantine (Edwards, 1977, hal 26).

4Solusi yang negatif dan sepele tidak dapat diterima karena diperlakukan dengan kecurigaan
dalam matematika abad ke-17 (Edwards, 1977, hal 3).

5Karenaa dan b tidak dapat keduanya menjadi ganjil (ini adalah kondisi yang diperlukan
1
untuk perumusan triple pythagoras primitif), 2 𝑎𝑏 selalu merupakan bilangan bulat (Edwards,

1977, hal 11).

16
 DAFTAR PUSTAKA

Buck, R.C. (1980). Sherlock Holmes in Babylon.The American Mathematical Monthly,

87(5), Retrieved from http://www.jstor.org/stable/2321200

Campbell, S.R., & Zazkis, R. (2006). Number theory in mathematics education: Perspectives
and
prospects. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers.

Dudley, U. (2008). Elementary number theory. Mineola, NY: Dover Publications, Inc.

Edwards, H.M. (1977). Fermat's last theorem: A genetic introduction to algebraic

numbertheory. Springer-Verlag.

Goldman, J.R. (1998). The queen of mathematics: A historically motivated guide to

numbertheory. Wellesley, MA: AK Peters.

Joseph, G.G. (2000). The crest of the peacock: non-European roots of mathematics.
Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kleiner, I. (2005). Fermat: The founder of modern number theory. Mathematics

Magazine,78(1), Retrieved from http://www.jstor.org/stable/3219268

Mahoney, M.S. (1994). The mathematical career of Pierre de Fermat.Princeton, NJ:

Princeton University Press.

Robson, E. (2001). Neither Sherlock Holmes nor Babylon: a reassessment of Plimpton 322.
Historia Mathematica, 28, 167-206.

Robson, E. (2002). Words and pictures: New light on Plimpton 322. The American
Mathematical
Monthly, 109(2), 105-120.

Roskam, J. (2009). Book X of the elements: ordering irrationals. The Montana Mathematics
Enthusiast, 6(1&2), 277-294

Sierpiński, W. (2003).Pythagorean triangles.Mineola, NY: Dover Publications, Inc.

17
Vella, A., Vella, D., & Wolf, J. (2005).An extension of the fundamental theorem on
rightangled triangles.The Mathematical Gazette, 89(515), Retrieved from
http://www.jstor.org/stable/3621222

Weil, A. (1984). Number theory: an approach through history; from Hammurapi to

Legendre. Boston; Basal; Stuttgart: Birkhäuser.

18